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Temas de Nuestra America-Revista de Estudios Latinoamericanos最新文献

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Vicente Sáenz: Biografía intelectual y política de un americano desconocido Vicente saenz:一个不知名的美国人的知识分子和政治传记
Q4 AREA STUDIES Pub Date : 2022-07-15 DOI: 10.15359/tdna.38-e13
M. Oliva-Medina
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Roberto Gargarella (2020) "La derrota del derecho en América Latina", Siglo XXI editores Argentina, S. A. Roberto Gargarella(2020年),“拉丁美洲法律的失败”,21世纪阿根廷出版社,S.A。
Q4 AREA STUDIES Pub Date : 2022-07-15 DOI: 10.15359/tdna.38-72.15
Daniel Díaz-Venegas
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Joaquín García Monge. El editor continental
Q4 AREA STUDIES Pub Date : 2022-07-15 DOI: 10.15359/tdna.38-e11
Mario Oliva-Medina
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La utopía realista 现实主义乌托邦
Q4 AREA STUDIES Pub Date : 2022-07-15 DOI: 10.15359/tdna.38-72.10
Roberto Cordero-Araúz
El pensar es siempre una acción que compromete con la transformación, este es el hilo por el cual el pensamiento latinoamericano se ha ido planteando desde la toma de conciencia, la necesidad de establecer un pensamiento utópico que logre este cometido. Por ello, es necesario esbozar algunas ideas en torno a lo que implica esta categoría desde los aportes elaborados por el académico Horacio Cerutti Guldberg, con el propósito de permitir asumirlo como parte del bagaje del pensamiento latinoamericano: el plantear las alternativas a las realidades fragmentadas y deshumanizadas con las que vivimos en la cotidianidad.
思考总是一种致力于转变的行动,这是拉丁美洲思想自意识到建立乌托邦思想的必要性以来一直提出的线索,以实现这一使命。因此,有必要提出一个想法围绕这意味着这一类别从学术贡献由贺拉斯Cerutti Guldberg,目的是使拉美承担一部分的思想包袱:姿势替代品和驱逐的分裂与现实生活日常。
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Danzas nicaragüenses en tiempo de crisis 2019: a un año de los levantamientos ciudadanos 2019年危机时期的尼加拉瓜舞蹈:公民起义一年后
Q4 AREA STUDIES Pub Date : 2022-07-15 DOI: 10.15359/tdna.38-72.4
Lucía Jarquín-Madriz, Fred Oporta- Herrera
El articulo presenta una interpretación de los levantamientos cívicos en Nicaragua iniciados el 18 de abril de 2018, a través de la danza. Estas acciones se analizan desde cinco momentos claves desarrollados desde la panorámica del Colectivo Sinergia así como desde la interpretación de los autores desde la expresión corporal en relación a los actos violentos del gobierno nicaragüense contra las personas. Para ello se toma como insumo una serie de entrevistas anónimas realizadas a las personas víctimas de esta nueva realidad.
这篇文章通过舞蹈解释了2018年4月18日开始的尼加拉瓜公民起义。这些行动是从协同集体的角度以及从作者对尼加拉瓜政府针对个人的暴力行为的身体表达的解释出发,从五个关键时刻分析的。为此,对这一新现实的受害者进行了一系列匿名采访。
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Mapeo del movimiento social “Ni una Menos” en Latinoamérica: ciberactivismo político e incidencia en el abordaje de los feminicidios. 绘制拉丁美洲社会运动“Ni una Menos”:政治网络激进主义和对杀害女性的影响。
Q4 AREA STUDIES Pub Date : 2022-07-15 DOI: 10.15359/tdna.38-72.13
Melissa Mendiola-Vásquez
Entendemos el feminicidio desde la perspectiva de Marcela Lagarde, partiendo de elementos conceptuales de misoginia -odio hacia las mujeres- e impunidad estatal -necropolítica de género-, que responde a la realidad latinoamericana. Por otro lado, las Tecnologías de la Información y Comunicación han servido como herramientas de visibilización de feminicidios, lo cual ha generado toda una forma de ciberactivismo político, el cual lo entenderemos como el uso de las TIC’s como estrategia para la organización política de la acción colectiva.  El ensayo analiza el movimiento social “Ni una menos” en Argentina, Bolivia, Perú, El Salvador y México. Dicha selección de países se realizó, en primer lugar, con base en los altos índices de feminicidios según el Observatorio de Igualdad de Género de la CEPAL; en segundo lugar, por la información bibliográfica de fuentes primarias y secundarias de la labor realizada desde el movimiento en cada uno de los países y, en tercer lugar, por la incidencia de la conformación del colectivo en redes sociales como un medio táctico para la convocatoria a la movilización.
我们从Marcela Lagarde的角度理解杀害女性,基于厌女症(对女性的仇恨)和国家有罪不罚(性别死亡政治)的概念元素,这符合拉丁美洲的现实。另一方面,信息和通信技术作为一种工具,使杀害女性的行为可见,这产生了一种完整的政治网络行动主义,我们将其理解为利用信息和通信技术作为集体行动的政治组织策略。本文分析了阿根廷、玻利维亚、秘鲁、萨尔瓦多和墨西哥的社会运动“Ni una menos”。根据拉加经委会性别平等观察站的数据,这些国家首先是根据杀害妇女的比率很高而选定的;首先,通过文献资料,从运动在每个国家所做的工作的一手和二手来源,第三,通过社会网络中的集体形成的影响,作为号召动员的战术手段。
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Sacco y Vanzetti: recepciones y movimientos sociales en Costa Rica (1927-1928) Sacco和Vanzetti:哥斯达黎加的接待和社会运动(1927-1928)
Q4 AREA STUDIES Pub Date : 2022-07-15 DOI: 10.15359/tdna.38-e10
M. Oliva-Medina
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¿Cómo fortalecer la comunidad en la vialidad rural? Necesidades de formación y capacitación a partir de las voces comunitarias. Experiencias con comunidades del cantón de Naranjo, Costa Rica 如何加强农村道路社区建设?来自社区声音的培训和能力建设需求。与哥斯达黎加纳兰霍州社区的经验
Q4 AREA STUDIES Pub Date : 2022-07-15 DOI: 10.15359/tdna.38-72.14
Yolanda Pérez-Carrillo
El artículo tiene como eje central establecer la relación entre la educación permanente  y los procesos de formación y capacitación recibidos por las comunidades del cantón de Naranjo, desde una mirada de líderes comunitarios que forman parte de las Asociaciones de Desarrollo Integral y de los Comité de caminos. Dichas comunidades forman parte de un proyecto de investigación –extensión de la Escuela de Sociología de la Universidad Nacional. La metodología fue de tipo cualitativo, mediante técnicas participativas como talleres comunales, además del uso de fuentes orales. Es a partir de sus experiencias y vivencias que dan significados a las necesidades de formación requeridas por las comunidades. Con estos procesos de formación mediante la educación permanente se logra potenciar las capacidades de conocimiento de los integrantes de las organizaciones locales, permitiendo con ello la apertura y fortalecimiento de los espacios de participación comunitaria, no solo en su accionar, sino en la toma de decisiones.
本文的主要目的是从综合发展协会和道路委员会的社区领导人的角度,建立永久教育与纳兰霍州社区所接受的形成和培训过程之间的关系。这些社区是国立大学社会学学院一个研究项目的一部分。本研究的目的是评估墨西哥恰帕斯州恰帕斯市的一项研究,该研究的目的是评估恰帕斯州恰帕斯市的一项研究,该研究的目的是评估恰帕斯州恰帕斯市的一项研究。正是从他们的经验和经验中,他们赋予了社区所需的培训需求意义。通过这些通过终身教育的培训过程,可以提高地方组织成员的知识能力,从而开放和加强社区参与的空间,不仅在他们的行动中,而且在决策中。
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Espiritualidad garífuna: una fuente de bienestar 加里福纳灵性:幸福的源泉
Q4 AREA STUDIES Pub Date : 2022-07-15 DOI: 10.15359/tdna.38-72.3
Tesla Quevedo
El propósito de este ensayo es presentar la espiritualidad del pueblo garífuna; una fuente de bienestar, para informar sobre las prácticas culturales ancestrales que fortalecen la identidad y generan un impacto positivo sobre el estado físico y emocional de los individuos y la comunidad. Para el desarrollo de este documento se realizaron entrevistas, revisión bibliográfica y observación del tema en el contexto natural. La espiritualidad del pueblo garífuna es una forma ancestral autentica de cultivar la unidad, buscar la sanación física, emocional ycelebrar la vida desde una perspectiva de responsabilidad sobre el bien común. Este documento es una aproximación que invita a seguir profundizando el estudio del tema para visibilizar la esencia cultural del pueblo garífuna, reconocer y fortalecer sus buenas prácticas.
这篇文章的目的是介绍加里福纳人的灵性;一个幸福的来源,提供关于祖先文化习俗的信息,这些习俗加强了身份认同,并对个人和社区的身体和情感状况产生积极影响。为了编写本文件,我们进行了访谈、文献综述和在自然背景下对主题的观察。加里福纳人的灵性是一种真正的祖传方式,培养团结,寻求身体和情感的治愈,并从对共同利益负责的角度庆祝生命。本文件是一种方法,邀请继续深化对这一主题的研究,使加里福纳人的文化本质可见,承认和加强他们的良好做法。
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El discurso antiderecho contra las políticas de género en Cuba durante el 2021 2021年古巴反对性别政策的反法律言论
Q4 AREA STUDIES Pub Date : 2022-07-15 DOI: 10.15359/tdna.38-72.12
Laura Vichot-Borrego
Durante los últimos tres años, tomó auge en Cuba el discurso antiderecho contra las políticas públicas con enfoque de género. El carácter contestatario del fundamentalismo se hizo evidente durante el 2021, año en que se aprobó, por decreto presidencial, la Resolución 198/2021 (Programa de Adelanto a la Mujer); se avaló, como disposición del Ministerio de Educación, la 16/21 (Programa de Educación Integral de la Sexualidad); y se dieran conocer las versiones 22 y 23 del nuevo Código de las Familias. Entre mayo y julio de 2021, 25 denominaciones cristianas se pronunciaron contra dichas políticas. Las representaciones de ideas fundamentales en cinco de esas declaraciones fueron: la interpretación de la teoría de género como una ideología, la referencia constante a minorías sexuales para representar a los grupos favorecidos y la patologización de las sexualidades e identidades sexuales diversas.
在过去三年中,古巴以性别为重点的反对公共政策的反排斥言论激增。2021年,总统令通过了第198/2021号决议(提高妇女地位方案),这一年原教旨主义的对抗性质变得明显;根据教育部的规定,批准了第16/21号(全面性教育方案);并公布了新的《家庭法》第22版和第23版。2021年5月至7月,25个基督教教派反对这些政策。其中五份声明中对基本思想的表述是:将性别理论解释为一种意识形态,不断提到性少数群体来代表弱势群体,以及各种性行为和性身份的病理化。
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Temas de Nuestra America-Revista de Estudios Latinoamericanos
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