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De Gonçalo Gonçalves a General Câmara, topônimos soterrados: Pedro Nava e a memória que descansa sob asfalto de larguíssima avenida 从goncalo goncalves到General camara,地名被埋在地下:佩德罗·纳瓦和躺在柏油路下的记忆
Pub Date : 2023-04-28 DOI: 10.11606/issn.2236-4242.v36i1p115-129
Antônio Lopes Nogueira da Silva, Martin Jayo
As ruas que cortam uma cidade guardam diferentes histórias. O topônimo fixado ali torna-se uma pista para que seja(m) desenterrada(s) a(s) memória(s) do lugar. Ao escrever em sua obra memorialística Baú de Ossos sobre a rua hoje extinta cujo derradeiro nome foi General Câmara, o escritor Pedro Nava nos conta histórias da cidade velha do Rio de Janeiro que não estão mais ancoradas na paisagem local. Guiado pelo livro de Nava, este trabalho percorre essa rua buscando a relação entre os diferentes topônimos mencionados pelo autor e o passado da via e da cidade, além de precisar o que foi destruído para a construção de uma avenida – e o que se mantém até hoje.
穿过城市的街道承载着不同的故事。固定在那里的地名成为一个线索,以便(m)挖掘(s)到(s)记忆(s)的地方。作家佩德罗·纳瓦(Pedro Nava)在他的回忆录《bou de Ossos sobre a rua》(最后的名字是General camara)中,讲述了里约热内卢里约热内卢老城区的故事,这些故事不再扎根于当地的景观中。在纳瓦的书的指导下,这项工作沿着这条街道进行,寻找作者提到的不同地名与道路和城市的过去之间的关系,并确定为建造一条大道而破坏的东西——以及至今仍保留的东西。
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A Persistência ou o Uso Não Oficial de Topônimos Coloniais na Cidade de Maputo, Moçambique 莫桑比克马普托市殖民地名的持续使用或非官方使用
Pub Date : 2023-04-28 DOI: 10.11606/issn.2236-4242.v36i1p183-202
Jose Jorge Mahumane, Joel das Neves Tembe
Tomando como casos de estudos certos topônimos coloniais e pós-coloniais da cidade de Maputo (antes Lourenço Marques), argumentamos que o novo governo de Moçambique independente usou a mudança da toponímia como forma de apagar os vestígios do colonialismo em lugares estratégicos e de maior visibilidade. Ao mesmo tempo, tolerava os topônimos “apolíticos” ou de menor carga política do período colonial. As mudanças visavam inscrever memórias e identidades ligadas ao passado e ao presente do novo regime. Sustentamos que, nos casos analisados, há a permanência ou o uso não oficial de topônimos ilegais e extintos. Esta questão é abordada à luz da memória, do hábito, e das ações político-estratégicas do governo. Este artigo é de natureza qualitativa e se baseia em fontes primárias e secundárias, em entrevistas e observações pessoais. Todas as fontes foram abordadas de forma crítica tendo em conta os objetivos e juízos de valores daqueles que os produziram.
以马普托市(前Lourenço Marques)的某些殖民地和后殖民地地名为例,我们认为莫桑比克新独立政府利用地名变化来消除战略和更显眼地方的殖民主义痕迹。与此同时,它容忍殖民时期的“非政治性”或不那么带有政治色彩的地名。这些变化旨在记录与新政权的过去和现在有关的记忆和身份。我们坚持认为,在所分析的案例中,存在永久或非官方使用非法和已灭绝的地名的情况。这个问题是根据记忆、习惯和政府的政治战略行动来解决的。这篇文章本质上是定性的,基于主要和次要来源、访谈和个人观察。所有来源都是在认真考虑到制作者的目标和价值判断的情况下进行的。
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O resgate da memória: o topônimo do bairro ouro-pretano Cabeças 记忆的拯救:乌罗·普雷塔诺社区Cabeças的地名
Pub Date : 2023-04-28 DOI: 10.11606/issn.2236-4242.v36i1p21-39
Fernanda Kelly Mineiro Fernandes, Soélis Teixeira do Prado Mendes
Nosso objetivo é resgatar parte da memória cultural da setecentista Vila Rica, hoje Ouro Preto, por meio da análise do topônimo “Cabeças”, nome atribuído a um dos bairros ouro-pretanos mais antigos. Com base nos estudos onomásticos e nas narrativas dos moradores, discutimos aspectos que extrapolam dados linguísticos e que estão presentes na nomeação de topônimos. A análise dos dados nos mostrou que a configuração geográfica e a posição da localidade em relação à Vila motivaram a escolha toponímica.  Assim, podemos afirmar que, com a recuperação dos contextos histórico, cultural, geográfico e social, que propiciaram a criação do topônimo sob análise, foi possível recuperar-lhe o significado ao trazermos à tona informações subjacentes ao nome e em que situação ele foi atribuído à localidade.
我们的目标是通过对地名“Cabeças”的分析,拯救18世纪维拉里加(Vila Rica)的部分文化记忆,即今天的Ouro Preto,这个名字属于Ouro Pretano最古老的社区之一。基于拟声学研究和居民的叙述,我们讨论了推断语言数据和地名命名中存在的方面。数据分析表明,地理配置和当地相对于村庄的位置促使了地名的选择。因此,我们可以肯定,随着导致所分析地名产生的历史、文化、地理和社会背景的恢复,有可能通过揭示名称背后的信息以及在什么情况下将其归因于当地来恢复其含义。
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Arquiatria edgariana: Edgar Allan Poe e a imagética arquitetônica da mente 埃德加·爱伦·坡与心灵的建筑意象
Pub Date : 2022-12-05 DOI: 10.11606/issn.2236-4242.v35i3p11-26
Débora Francesch da Rosa
Estuda-se aqui a construção dos espaços internos em dois contos de Edgar Allan Poe que dialogam com os estudos psiquiátricos de seu tempo, constituindo uma espécie de arquitetura particular de patologias da mente, como a esquizofrenia ilustrada em “The Tell-Tale Heart” (2004 [1843]) e o transtorno dissociativo de identidade em “William Wilson” (2004 [1839]). Compara-se Archiatric, série de imagens arquitetônicas refletindo psicopatologias, do ilustrador Federico Babina, com o trabalho narrativo-imagético da prosa de Poe. Objetiva-se uma análise da construção arquitetônica dos contos, do modo como os espaços, tanto infra- quanto superestruturais e ornamentais, são dispostos para descrever estados psíquicos conturbados por psicoses que começam a ser pesquisadas pela moderna psiquiatria. Em uma hermenêutica peculiar da mente, Poe dialoga com arquétipos, mitos e fábulas ocidentais, trazendo imagens do inconsciente para espaços concretos. Os contos serão analisados, portanto, de acordo com o arcabouço conceitual da poética do espaço, de Gaston Bachelard.
读这里的建筑内部空间的是两个埃德加·爱伦·坡的相互作用具有时间进行研究,形成一种特殊的建筑思想,如精神分裂症的病理示“《泄密的心”(1843)(2004)和“身份识别障碍”(威廉·威尔逊2004[1839])。它将插画家费德里科·巴比纳(Federico Babina)的一系列反映精神病理学的建筑图像Archiatric与坡散文的叙事图像作品进行了比较。它的目的是分析故事的建筑结构,以及空间,无论是基础结构还是上层结构和装饰,是如何被安排来描述被现代精神病学开始研究的精神病所困扰的精神状态的。在一种特殊的心灵诠释学中,坡与原型、神话和西方寓言进行对话,将无意识的形象带入具体的空间。因此,这些故事将根据巴舍拉的《空间诗学》的概念框架进行分析。
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Eclipse do romance: autoconsciência narrativa e fatias de vida em Huxley, Döblin e Waugh 小说的日蚀:赫胥黎、doblin和沃的叙事自我意识和生活片段
Pub Date : 2022-12-05 DOI: 10.11606/issn.2236-4242.v35i3p60-81
Raphael Romão da Silva Sarmento Mota
O presente artigo desenvolve uma análise comparada de três romances publicados na passagem da década de 1920 para a de 1930: Contraponto ([1928] 2014), de Aldous Huxley, Berlin Alexanderplatz ([1929] 2019a), de Alfred Döblin, e Vile Bodies ([1930] 2012), de Evelyn Waugh. A análise pauta-se no conceito de crise do romance para investigar como esses escritores responderam às crises estéticas, políticas e sociais da primeira metade do século XX, traçando novos caminhos para o gênero novelístico a partir de procedimentos que envolvem contenção e dispersão, variação de pontos de vista, polifonia e autorreflexividade formal. A abordagem comparatista, centrada em autores de diferentes nacionalidades (dois ingleses e um alemão), permite uma compreensão mais abrangente desse momento crucial para a história do mundo tal qual representado pela ficção. Para tanto, é preciso também levar em conta as relações entre literatura e outras artes: a música erudita, em Huxley, e o cinema, em Döblin e Waugh.
本文对20世纪20年代至30年代出版的三部小说进行了比较分析:奥尔德斯·赫胥黎的《对位》([1928]2014)、阿尔弗雷德·多布林的《柏林亚历山大广场》([1929]2019a)和伊芙琳·沃的《卑鄙的身体》([1930]2012)。小说的分析是指在危机的概念来研究这些作家如何回答美学、政治和社会危机的上半年的20世纪,在新的方法novelístico属的分布从过程涉及遏制和变化的观点,正式autorreflexividade复音。以不同国家的作者(两名英国人和一名德国人)为中心的比较方法,可以更全面地理解小说所代表的世界历史的这一关键时刻。为此,我们还必须考虑文学和其他艺术之间的关系:赫胥黎的古典音乐,doblin和Waugh的电影。
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As guardiãs das tradições religiosas: a representatividade das nochês em Os Tambores de São Luís e na poesia Comando Doce 宗教传统的守护者:夜晚在sao luis鼓和诗歌Comando Doce中的表现
Pub Date : 2022-12-05 DOI: 10.11606/issn.2236-4242.v35i3p82-98
Welida Maria Gouveia Silva, Rubenil da Silva Oliveira
Este artigo propõe analisar comparativamente as nochês — mulheres negras, sacerdotisas e líderes — nos terreiros de Mina e Candomblé, respectivamente, na Casa das Minas e na Casa Jitolu de Os tambores de São Luís (MONTELLO, 2005) e a poesia Comando Doce (ILÊ AIYÊ, 2009). Ambas as obras destacam as sacerdotisas como guardiãs das tradições religiosas de matriz africana, sujeitos identitários e políticos que utilizam a religião como meio de resistência e de preservação cultural. Assim, busca-se, através deste estudo bibliográfico, evidenciar também o protagonismo feminino negro nos terreiros jeje-nagôs, oriundo dos povos iorubás, e o matriarcado como sistema de poder estrutural dessas comunidades. Além disso, este estudo mostra como a religião, com seus símbolos e rituais, continua sendo uma forma de resistência à dominação branca. Portanto, percebe-se que as mulheres têm papel fundamental na construção e na manutenção das comunidades religiosas e que os terreiros não são apenas lugares de orações, mas de preservação das tradições, dos costumes, da cultura e identidade negra.
本文旨在比较分析夜晚——黑人女性、女祭司和领袖——分别在terreiros de Mina和candomble,在Casa das Minas和Casa Jitolu的Os tambores de sao luis(蒙特罗,2005)和诗歌Comando Doce (ile aiye, 2009)。这两部作品都强调女祭司是非洲宗教传统的守护者,是利用宗教作为抵抗和文化保护手段的身份和政治主体。因此,通过这一文献研究,我们也寻求突出黑人女性在jeje- nagos的角色,源自约鲁巴人,以及母系社会作为这些社区的结构权力体系。此外,这项研究表明,宗教及其象征和仪式是如何继续抵抗白人统治的一种形式。因此,很明显,妇女在宗教社区的建设和维护中发挥着关键作用,庭院不仅是祈祷的地方,而且是保存传统、习俗、文化和黑人身份的地方。
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Entrevista com Daniela Galdino: estética literária e fotográfica em diálogo – uma encruzilhada epistemológica 丹妮拉·加尔迪诺访谈:对话中的文学与摄影美学——认识论的十字路口
Pub Date : 2022-12-05 DOI: 10.11606/issn.2236-4242.v35i3p198-206
D. Galdino, Elisiane Santos de Matos
A encruzilhada epistemológica comparece como cerne da entrevista com a poeta/performer e docente da Universidade do Estado da Bahia (UNEB) Daniela Galdino, que soma forças aos movimentos de re-existências ao mercado editorial brasileiro, criador de obstáculos à publicação e à circulação de obras literárias assinadas por escritoras e demais identidades dissidentes. A fim de combater os silenciamentos históricos, obras colaborativas, como a coletânea por ela organizada Profundanças - antologia híbrida – literária e fotográfica – promovem, a partir do diálogo entre diferentes estéticas, a guerrilha literária, de outro modo, dribla o mercado editorial brasileiro. No que toca à metodologia que orientou a condução da entrevista, essa compreende a escrita de perguntas e respostas e a disponibilização por troca de mensagens, via email, de modo a garantir uma amplitude de temas a serem tratados e uma gama de referências, construindo interlocuções profícuas, no intervalo de tempo justo.
认识论的十字路口出现在对诗人/表演者、巴伊亚州立大学教授Daniela Galdino的采访中,她为巴西出版市场的重新存在运动增添了力量,为作家和其他持不同政见者签名的文学作品的出版和流通制造了障碍。为了对抗历史的沉默,合作作品,比如她组织的Profundanças集——文学和摄影的混合选集——从不同美学之间的对话中宣传文学游击队,否则就会绕过巴西出版市场。关于指导面试的方法,它包括撰写问题和答案,并通过电子邮件交换信息,以确保在公平的时间间隔内处理广泛的主题和一系列参考资料,建立富有成效的对话。
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Resenha: Tradução, Comparatismo e Estudos Interartes 评论:翻译、比较主义和艺术间研究
Pub Date : 2022-12-05 DOI: 10.11606/issn.2236-4242.v35i3p207-213
Urbano Cavalcante Filho
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Édipo, G. H. e o drama da existência: o heroísmo na deseroização 俄狄浦斯、G.H.与生存戏剧:沙漠化中的英雄主义
Pub Date : 2022-12-05 DOI: 10.11606/issn.2236-4242.v35i3p99-112
Luã Leal Gouveia, Claudia Letícia Gonçalves Moraes
O presente estudo analisa os protagonistas das obras A paixão segundo G. H. (1964), da autora Clarice Lispector, e Édipo Rei, de Sófocles, discutindo a figura do herói trágico a partir de uma análise comparatista. Édipo, personagem trágico, está atravessado por ambiguidades e tensões da sua existência. Já no romance de Lispector, a personagem/narradora, identificada apenas pelas suas iniciais, atravessa o itinerário existencial, lançada no abismo do seu existir, e assiste a sua vida ruir. Para a análise, esta proposta centraliza sua discussão na figura dos personagens Édipo e G. H. como heróis trágicos, propondo uma leitura acerca da deseroização dos personagens e encarando-a como um ato de heroísmo, isto é, como a travessia pela existência, que despersonaliza os personagens e ilustra a virtude do herói trágico: a busca pelo eu.
摘要本研究以克拉丽斯·利斯佩克特的《激情》(1964)和索福克勒斯的《俄狄浦斯王》为研究对象,通过比较分析探讨悲剧英雄的形象。俄狄浦斯是一个悲剧人物,他的存在充满了模棱两可和紧张。在利斯佩克特的小说中,只有她名字首字母的人物/叙述者,经历了存在的旅程,陷入了存在的深渊,看着自己的生活崩溃。为分析,集中讨论这一方案在图的人物和乔治·h·俄狄浦斯悲剧英雄,并提出一个关于阅读的deseroização盯着她的人物就像一个英雄主义的行为,这是跨越人格化的存在,人物和阐述了悲剧英雄的优点:在追求我。
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O sublime ecfrástico dos vídeos musicais: um travelling literário a partir da letra 崇高ecfrástico音乐视频:一个旅游文学的字母
Pub Date : 2022-12-05 DOI: 10.11606/issn.2236-4242.v35i3p113-138
Francisco Ricardo Silveira
Com o videoclipe de Bachelorette respectivo a uma canção de Björk a servir de moldura, procura-se estudar em que medida o formato de arte da imagem em movimento em causa – o dos vídeos musicais – está assentado numa presença de estatuto idiossincrático, mas também variado, das artes verbais. Isto é, qual a especificidade e a diversidade literárias dos vídeos musicais partindo da passagem da letra a canção videografada e da identificação de diferentes tipologias de inscrição da literatura neles? Para tal efeito, a diversidade remete para casos tais quais lyric videos, vídeos que representam tecnologias de escrita ou vídeos interativos em que a palavra escrita tem destaque. Por seu turno, a tentativa de uma especificidade constrói-se em torno de uma metáfora. Esta compara uma ideia de viagens em transportes motorizados a um tipo de écfrase característico da transição letra-vídeo nos videoclipes, a um “sublime ecfrástico” que atua enquanto gancho conceptual.
mv的未婚女子的歌Bj rkö服务框架,找到它在你的动画的艺术形式在音乐视频的原因——生活在存在的地位与独特的艺术,也是多元的,善于言辞。也就是说,音乐视频的特殊性和文学多样性是什么,从歌词到歌曲的转换和不同类型的文学铭文的识别?为了达到这个目的,多样性指的是诸如歌词视频、代表写作技术的视频或突出书面文字的互动视频等案例。另一方面,对特异性的尝试是围绕隐喻构建的。她将乘坐机动交通工具旅行的想法比作音乐视频中字母-视频过渡的一种典型的ec短语,比作作为概念钩子的“ecfrastic sublime”。
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