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Decantación de la literatura de vanguardia en Colombia a partir del estudio del poema: “Lección de música” de Jairo Aníbal Niño y su relación con la poesía concreta 通过对诗歌的研究,哥伦比亚前卫文学的转变:Jairo anibal nino的“音乐课”及其与具体诗歌的关系
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-31 DOI: 10.17533/udea.elc.352681
Mario Enrique Eraso Belalcázar
En este artículo se analiza el poema de Jairo Aníbal Niño: “Lección de música”, publicado en La alegría de querer (1986), vinculándolo con la poesía concreta. Para su desarrollo, se han revisado los artículos sobre la presencia de la vanguardia en la literatura colombiana aparecidos en Estudios de Literatura Colombiana; también los conceptos de Verani, Cobo Borda, Ardila Ariza, entre otros. Así, se busca establecer la relevancia de la poesía de Niño en el contexto de la vanguardia y de la poesía colombiana contemporánea, teniendo en cuenta que solo tiene un lugar en el canon de la literatura infantil.
本文分析了Jairo annibal儿童的诗歌:“音乐课”,发表于La celia de querer(1986),并将其与具体诗歌联系起来。为了进一步发展,我们回顾了《哥伦比亚文学研究》中关于哥伦比亚文学中先锋派存在的文章;还有Verani, Cobo Borda, Ardila Ariza等人的概念。因此,我们试图建立儿童诗歌在先锋和当代哥伦比亚诗歌背景下的相关性,考虑到它在儿童文学经典中只有一个位置。
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El hombre que creía demasiado. Francisco de Asís en Chesterton, de Andrés Felipe López López 那个相信太多的人。阿西西的方济各在切斯特顿,andres Felipe lopez lopez
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-01-31 DOI: 10.17533/udea.elc.351108
Ezequiel Quintero Gallego
Reseña sobre El hombre que creía demasiado, último libro del poeta y ensayista colombiano Andrés Felipe López. Este libro, que es ya el treceavo publicado por el autor, habla sobre la relación de G. K. Chesterton con Francisco de Asís a través de un poema del ensayista inglés y otro del poeta modernista Rubén Darío. El ensayo está más cerca de la literatura que de la crítica literaria académica, aunque cuenta con una amplia investigación bibliográfica.
哥伦比亚诗人兼散文家安德烈斯·费利佩·洛佩兹的最新一本书《我相信太多的人的评论》。这本书已经是作者出版的第13本书,通过英国散文家和现代主义诗人鲁本·达里奥的一首诗,讲述了G.K.切斯特顿与弗朗西斯科·德·阿西西的关系。这篇文章更接近文学,而不是学术文学批评,尽管它有广泛的文献研究。
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Ensayos de historia intelectual. Incursiones metodológicas, de Diego Alejandro Zuluaga Quintero y Luis Fernando Quiroz Jiménez (Eds.) 知识史散文。迭戈·亚历杭德罗·祖卢阿加·金特罗和路易斯·费尔南多·基罗斯·希门尼斯(编辑)的方法论入侵
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-01-31 DOI: 10.17533/udea.elc.350718
Alexander Salazar Echavarría
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Musas para El Montañés. Acercamiento a la portada de la revista 登山者的缪斯女神。接近杂志封面
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-01-31 DOI: 10.17533/udea.elc.348836
Diana Carolina Toro Henao
este texto se propone analizar las imágenes de las cuatro musas de la portada de la revista El Montañés (1897) revisando, en primer lugar, su consideración como musas de acuerdo con fuentes clásicas e iconográficas, luego aborda el contexto intelectual de la publicación periódica, en especial la “estética gramaticalista” de Miguel Antonio Caro, la preocupación por la consolidación de la literatura antioqueña y la relevancia de Tomás Carrasquilla. Se descubre dos comprensiones de la figura de las musas: una gramaticalista y otra montañesa, vinculadas a dos maneras de comprender la literatura en el contexto cultural del siglo XIX.
本文旨在分析《El Montanés》(1897年)杂志封面上的四位缪斯女神的形象,首先根据古典和图像学的来源审查她们作为缪斯女神的考虑,然后讨论期刊出版的知识背景,特别是米格尔·安东尼奥·卡罗的“语法美学”、对安提瓜文学巩固的关注以及托马斯·卡拉斯基拉的相关性。发现了对缪斯女神形象的两种理解:一种是语法学家,另一种是山地人,与在19世纪文化背景下理解文学的两种方式有关。
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La historia de Je: una evidencia de etnoficción en Los abuelos de cara blanca (1991), de Manuel Mejía Vallejo JE的历史:曼努埃尔·梅亚·瓦列霍(Manuel MejíaVallejo)的《白脸祖父母》(1991年)中种族歧视的证据
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-01-31 DOI: 10.17533/udea.elc.349625
Juan Carlos Orrego Arismendi
Es común que a los escritores que incursionan en temas indígenas, como la mitología, se les considere antropólogos. Sin embargo, esa aproximación también puede traducirse en artificios literarios que manipulan los datos etnográficos. El presente artículo reflexiona sobre el proyecto de compilación y reescritura de mitos adelantado por Manuel Mejía Vallejo (1923-1998) en Los abuelos de cara blanca (1991). El análisis se concentra en un mito embera, la historia de la serpiente Je, incluido en la novela, para concluir que, más que un ejercicio ‘natural’ de mímesis antropológica, a lo que se asiste es a una apuesta de etnoficción.
涉足神话等土著问题的作家通常被认为是人类学家。然而,这种方法也可以转化为操纵人种学数据的文学技巧。本文回顾了曼努埃尔·梅亚·瓦列霍(1923-1998)在《卡拉·布兰卡的祖父母》(1991年)中提出的神话编纂和改写项目。分析的重点是小说中包含的恩贝拉神话,即杰蛇的故事,得出的结论是,所参加的不仅仅是人类学模仿的“自然”练习,而是民族主义的赌注。
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La edición del cuento en Colombia en el siglo XX, apuestas editoriales y legitimación de un género, de Ana María Agudelo Ochoa, Paula Andrea Marín Colorado y Diana Paola Guzmán Méndez (Eds.) La edicion del cuento en Colombia en el siglo XX, apuestas editoriales y legitimacion de un genre, Ana maria Agudelo Ochoa, Paula Andrea marin Colorado和Diana Paola guzman mendez(编)
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-01-31 DOI: 10.17533/udea.elc.350521
Andrés Felipe López Echeverri
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Marginación y fantasía transgénero en “Esta es tu noche” de Mario Mendoza 马里奥·门多萨的《这是你的夜晚》中的边缘化和变性幻想
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-01-31 DOI: 10.17533/udea.elc.350129
Á. A. Bernal
“Esta es tu noche” (2004) contextualiza el trasegar del barrio Santa Fe de Bogotá (distrito rojo de la ciudad) desde la perspectiva del comercio sexual transgénero. El barrio resulta ser un nicho que recrea la simulación y la doble moral de la sociedad local. Lo anterior se revela en el dilema que tiene que enfrentar el protagonista del cuento, cuya sexualidad y ética quedan presas entre el deseo reprimido y una orden que debe cumplir. En este artículo se reflexiona acerca de la representación de personajes transgénero dentro de la reciente narrativa colombiana, y a la vez se explora la imagen literaria de una zona icónica de Bogotá.
《Esta es tu noche》(2004)从跨性别性交易的角度,将bogota(城市红区)圣达菲社区的迁移置于背景中。社区被证明是一个利基,重现了模拟和当地社会的双重标准。这一点在故事主角所面临的困境中得到了揭示,他的性和伦理被夹在被压抑的欲望和他必须遵守的命令之间。这篇文章反映了最近哥伦比亚叙事中跨性别人物的表现,同时探索了bogota标志性地区的文学形象。
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La maraca embrujada por jibaná, de Manuel Zapata Olivella: pre-textos y re-escritura 曼努埃尔·萨帕塔·奥利维拉(Manuel Zapata Olivella)的《吉巴纳(Jibana)闹鬼的沼泽:文本前和重写》
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-01-31 DOI: 10.17533/udea.elc.350796
Silvia Valero
Este artículo analiza la presencia de pretextos en la novela inédita La maraca embrujada por jibaná, de Manuel Zapata Olivella. A través del concepto de “geografía de la imaginación” (Trouillot, 2011) argumento, por un lado, que las columnas aparecidas en El fígaro y Cromos sedimentan la base ideológica que se revela en la novela en términos de salud, exploraciones científicas y visión del Pacífico colombiano; y por otro, que algunos relatos de Pasión vagabunda (1947) fueron el punto de partida para la construcción narrativa de La maraca pero desde una perspectiva actualizada en función de los discursos sociales de los años 60.
本文分析了曼努埃尔·萨帕塔·奥利维拉(Manuel Zapata Olivella)未出版的小说《吉巴纳(Jibana)闹鬼的马拉卡》(La Maraca)中借口的存在。通过“想象力地理”的概念(特鲁伊洛特,2011年),一方面,菲加罗和色雷斯出现的专栏沉淀了小说在哥伦比亚太平洋的健康、科学探索和愿景方面所揭示的意识形态基础;另一方面,一些流浪激情的故事(1947年)是马拉卡叙事建构的起点,但从60年代社会话语的更新角度来看。
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Amilcar Osorio y Vana Stanza. Autotraducción y traducción intersemiótica en la poesía colombiana 阿米卡·奥索里奥和瓦娜·斯坦扎。哥伦比亚诗歌中的自我翻译和符号间翻译
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-01-31 DOI: 10.17533/udea.elc.349115
Efrén Giraldo, Juan José Cadavid Ochoa, Juanita Vélez Olivera
Este artículo se ocupa de los 121 ejercicios de autotraducción del poeta colombiano Amilcar Osorio los cuales fueron encontrados en su archivo personal. En estos poemas, a primera vista traducciones al inglés de los poemas del libro Vana Stanza, se observan, en efecto, ejercicios de autotraducción, pero también incursiones en poesía concreta y poesía visual. Consideramos Vana Stanza una obra incompleta que recoge una parte del trabajo poético de Osorio y es en el archivo donde nos es posible ampliar las exploraciones experimentales del poeta en el que se evidencia un diálogo entre diversos sistemas semióticos y entre dos lenguas.
本文讨论了在哥伦比亚诗人Amilcar Osorio的个人档案中发现的121个自我翻译练习。在这些诗歌中,乍一看是瓦纳·斯坦扎书中诗歌的英文翻译,确实有自我翻译的练习,但也有对具体诗歌和视觉诗歌的入侵。我们认为瓦纳·斯坦扎是一部不完整的作品,它包含了奥索里奥的一些诗歌作品,在档案中,我们有可能扩展这位诗人的实验探索,在这些探索中,不同的符号系统和两种语言之间的对话变得明显。
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¿Por qué leer y releer Cien años de soledad? 为什么要反复阅读《百年孤独》?
IF 0.1 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2023-01-31 DOI: 10.17533/udea.elc.352461
Augusto Escobar Mesa
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Estudios de Literatura Colombiana
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