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Canadian Journal of Film Studies-Revue Canadienne d Etudes Cinematographiques最新文献

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Transgression in Anglo-American Cinema: Gender, Sex and the Deviant Body ed. by Joel Gwynne (review) 英美电影中的越轨行为:性别、性与变态的身体乔尔·格温主编(评论)
IF 0.2 3区 艺术学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-10-01 DOI: 10.3138/CJFS.26.2.BR3
M. Fradley
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Prégénériques et génériques dans les adaptations cinématographiques québécoises 魁北克电影改编中的前通用和通用
IF 0.2 3区 艺术学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-10-01 DOI: 10.3138/CJFS.26.2.2017-0009
M. Pascal
Abstract:This article offers a theoretical approach to the status of opening credits, as a paratextual or metatextual discursive instance, in addition to their relationship to diegetic scenes and their hypotext. The films chosen are all adaptations produced in Quebec since 1990. The growing presence of opening sequences, inserted before the credit sequence, removes the responsibility of the introduction from the extradiegetic sequence. They will be examined through the choices made in terms of transition (readable, audible, or visible) and the relations of the different strata of reality through which the audience evolves.Résumé:Cet article propose une réflexion théorique sur le statut des génériques (en tant que discours paratextuel ou métatextuel) et la relation qu'ils entretiennent avec le diégétique ainsi qu'avec leur hypotexte, les films choisis étant tous des adaptations produites au Québec depuis 1990. La présence de plus en plus insistante de prégénériques en début de film, spoliant la responsabilité de l'ouverture à cette séquence extradiégétique, sera parallèlement soulignée par l'analyse des types de transitions (lisibles, audibles et visibles) et des relations choisies pour faire évoluer le spectateur entre les différentes strates de réels.
摘要:本文提供了一种理论方法来研究开放学分作为副外部或元外部话语实例的状态,以及它们与饮食场景及其假设的关系。所选电影均改编自1990年以来在魁北克制作。在信贷序列之前插入的开放序列的日益增多,消除了从超验序列引入的责任。它们将通过在过渡(可读、可听或可见)方面做出的选择以及观众进化的不同现实阶层之间的关系来检验。摘要:本文提出了对泛型(作为副文本或元文本话语)的地位以及它们与diegetics和hypotext的关系的理论思考,所选电影都是自1990年以来在魁北克制作的改编。通过分析过渡类型(可读、可听和可见)和选择的关系,以使观众在不同的真实层之间进化,将同时强调电影开始时越来越多的前通配符的存在,剥夺了对这一超现实序列开放的责任。
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Women and Resistance In Contemporary Bengali Cinema: A Freedom Incomplete by Srimati Mukherjee (review) 《当代孟加拉电影中的妇女与抵抗:一个不完整的自由》,斯里马蒂·穆克吉著(评论)
IF 0.2 3区 艺术学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-10-01 DOI: 10.3138/CJFS.26.2.BR4
Bansari Mitra
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Dying in Full Detail: Mortality and Digital Documentary by Jennifer Malkowski (review) 死亡的全部细节:死亡和数字纪录片詹妮弗·马尔科夫斯基(评论)
IF 0.2 3区 艺术学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-10-01 DOI: 10.3138/cjfs.26.2.br1
Jaimie Baron
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What Algorithms Want: Imagination in the Age of Computing by Ed Finn (review) 算法想要什么:计算时代的想象力Ed Finn(综述)
IF 0.2 3区 艺术学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-10-01 DOI: 10.3138/CJFS.26.2.BR2
J. Cohn
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Building a Hong Kong Studio Brand: Milkyway's Changing Image in Overseas Critical Reception 打造香港工作室品牌:银河工作室在海外评论中形象的转变
IF 0.2 3区 艺术学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-10-01 DOI: 10.3138/CJFS.26.2.2017-0007
Sun Yi
Résumé:L'auteur retrace l'évolution de l'image projetée par une société de production cinématographique de Hong Kong, Milkyway Image, selon l'accueil que lui réservait la critique à l'étranger. Il décrit comment une société inconnue en est plus tard venue à marquer un jalon dans la carrière personnelle de son fondateur et principal dirigeant, Johnnie To, et comment elle s'est ultérieurement acquis une image de marque et dotée d'un style propre. Milkyway Image a mis en question les lectures auteuristes du cinéma hongkongais, mais la critique à l'étranger était réticente à reconnaître Milkyway comme auteur, artisan de ses productions. Cete réticence découlait d'une approche auteuriste traditionnelle persistante quant à l'accueil des films. Comme le cinéma hongkongais perdait peu à peu sa place au profit d'autres secteurs d'activité en Asie orientale, les entités de production appartenant au secteur cinématographique de Hong Kong se sont employés à en restaurer la réputation en veillant à la promotion de marques collectives au moment où la compétitivité culturelle devenait un impératif à l'ère de la mondialisation.Abstract:This article traces the changing image of a contemporary Hong Kong–based film production company, Milkyway Image, in terms of its overseas critical reception. I delineate how an unknown company later came to denote a period in the personal career of its founder and principal director Johnnie To, and eventually became a brand and a synonym for a house style. The company challenged auteur-focused readings of Hong Kong film, but overseas critics were reluctant to acknowledge Milkyway as the author responsible for its productions. Behind this reluctance was a conventional, persistent auteurist approach to film reception. As Hong Kong cinema was losing its place to other industries in East Asia, production entities within the Hong Kong film industry worked to restore its reputation by promoting collective brands at a time when cultural competitiveness was becoming an imperative in the age of globalization.
摘要:作者追溯了香港电影制作公司银河影像(Milkyway Image)所投射的形象的演变,这取决于它在国外的受欢迎程度。他描述了一家不知名的公司是如何在其创始人兼首席执行官约翰尼·托(Johnnie To)的个人职业生涯中成为一个里程碑的,以及它后来是如何获得自己的品牌和风格的。银河影像质疑香港电影的作者解读,但海外评论家不愿承认银河是他作品的作者和工匠。这种不情愿源于传统的作家对电影的接受态度。像香港电影,渐渐地失去一席之地输给其他行业生产属于各实体在东亚,香港电影业一直在重塑品牌的声誉,同时促进集体时的文化竞争力,成为全球化时代的当务之急。摘要:本文追溯了当代香港电影制作公司(Milkyway image)在海外受到批评的形象变化。我概述了一家不知名的公司是如何在其创始人兼首席执行官约翰尼·托(Johnnie to)的个人职业生涯中代表一个时期的,并最终成为一个品牌和一个房子风格的同义词。《纽约时报》(The new york times)的罗杰·沃特斯(roger waters)给这部电影打了三颗星(满分为五颗),他说:“这部电影是一部非常有趣的电影,但它是一部非常有趣的电影。”后面this was a总共auteurist仍然非常普遍,常规方法》影片根据验收。由于香港电影在东亚的地位正在输给其他产业,香港电影产业内的制作实体正努力通过推广集体品牌来恢复其声誉,而在全球化时代,文化竞争力已成为当务之急。
{"title":"Building a Hong Kong Studio Brand: Milkyway's Changing Image in Overseas Critical Reception","authors":"Sun Yi","doi":"10.3138/CJFS.26.2.2017-0007","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/CJFS.26.2.2017-0007","url":null,"abstract":"Résumé:L'auteur retrace l'évolution de l'image projetée par une société de production cinématographique de Hong Kong, Milkyway Image, selon l'accueil que lui réservait la critique à l'étranger. Il décrit comment une société inconnue en est plus tard venue à marquer un jalon dans la carrière personnelle de son fondateur et principal dirigeant, Johnnie To, et comment elle s'est ultérieurement acquis une image de marque et dotée d'un style propre. Milkyway Image a mis en question les lectures auteuristes du cinéma hongkongais, mais la critique à l'étranger était réticente à reconnaître Milkyway comme auteur, artisan de ses productions. Cete réticence découlait d'une approche auteuriste traditionnelle persistante quant à l'accueil des films. Comme le cinéma hongkongais perdait peu à peu sa place au profit d'autres secteurs d'activité en Asie orientale, les entités de production appartenant au secteur cinématographique de Hong Kong se sont employés à en restaurer la réputation en veillant à la promotion de marques collectives au moment où la compétitivité culturelle devenait un impératif à l'ère de la mondialisation.Abstract:This article traces the changing image of a contemporary Hong Kong–based film production company, Milkyway Image, in terms of its overseas critical reception. I delineate how an unknown company later came to denote a period in the personal career of its founder and principal director Johnnie To, and eventually became a brand and a synonym for a house style. The company challenged auteur-focused readings of Hong Kong film, but overseas critics were reluctant to acknowledge Milkyway as the author responsible for its productions. Behind this reluctance was a conventional, persistent auteurist approach to film reception. As Hong Kong cinema was losing its place to other industries in East Asia, production entities within the Hong Kong film industry worked to restore its reputation by promoting collective brands at a time when cultural competitiveness was becoming an imperative in the age of globalization.","PeriodicalId":41748,"journal":{"name":"Canadian Journal of Film Studies-Revue Canadienne d Etudes Cinematographiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2017-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43618770","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"艺术学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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"It's Over": Reflexivity in Don Mckellar's Last Night “结束了”:唐·麦凯拉《最后的夜晚》中的自反性
IF 0.2 3区 艺术学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-10-01 DOI: 10.3138/CJFS.26.2.2017-0006
Allan Weiss, Nicole Black
Résumé:Le film Last Night (Minuit) du cinéaste canadien Don McKellar est une œuvre de science fiction apocalyptique dont la création répond à un afflux de films-catastrophes hollywoodiens à grand déploiement comme Independence Day (Le jour de l'indépendance). McKellar n'explique jamais le pourquoi ou le comment de la disparition du monde ; il s'intéresse plutôt à la façon dont les gens font face à la situation dans le quotidien, à leur propre manière, en se livrant à leurs rituels personnels dans l'appréhension d'un anéantissement imminent. En se concentrant sur l'individuel et le contingent, et en rejetant toute forme de grand récit apocalyptique, le film propose une apocalypse postmoderne. L'une des principales techniques postmodernes qui y sont employées est la réflexivité ; les références au caractère du film à titre de film sont omniprésentes dans Last Night, bien que les allusions soient relativement subtiles. Une étude atentive de la distribution, du dialogue et de l'imagerie du film révèle que ce avec quoi les personnages sont forcés de composer n'est pas une apocalypse naturelle, surnaturelle ou d'origine humaine, mais une apocalypse textuelle. En d'autres termes, l'unique issue certaine et définissable qui menace les personnages est celle de la fin du film lui-même.Abstract:Canadian filmmaker Don McKellar's Last Night is an apocalyptic SF film created as a response to a spate of Hollywood blockbuster disaster films like Independence Day. McKellar never explains why or how the world is ending; instead, he is interested in how everyday individuals cope in their own ways, engaging in their own private rituals, with an impending annihilation. In its focus on the individual and the contingent, and its rejection of any grand apocalyptic narratives, the film presents a postmodern apocalypse. One of its major postmodern techniques is reflexivity; references to the film's status as a film permeate Last Night, although in relatively subtle ways. A close study of the film's casting, dialogue, and imagery reveals that what the characters are forced to come to terms with is not a natural, supernatural, or manmade apocalypse, but a textual one. That is, the only certain and definable end the characters face is the end of the film itself.
剧情简介:加拿大电影制作人唐·麦凯拉(Don McKellar)的电影《昨晚》(Last Night)是一部世界末日科幻小说,其创作是为了应对大量好莱坞灾难电影的涌入,如独立日(Independence Day)。麦凯拉从未解释世界消失的原因或方式。相反,他感兴趣的是人们如何以自己的方式面对日常生活中的情况,沉迷于他们的个人仪式,担心即将到来的毁灭。通过关注个人和偶然性,拒绝任何形式的大末日叙事,这部电影提供了一个后现代末日。其中使用的主要后现代技术之一是自反性;在《昨晚》中,对电影角色作为电影的引用无处不在,尽管典故相对微妙。对电影发行、对话和图像的深入研究表明,角色被迫创作的不是自然、超自然或人类起源的启示,而是文本启示。换句话说,威胁角色的唯一确定和可定义的结果是电影本身的结局。摘要:加拿大电影制作人唐·麦凯拉的《昨晚》是一部世界末日科幻电影,是对独立日等好莱坞大片灾难电影的回应。麦凯拉从未解释世界为什么或如何结束。相反,他感兴趣的是,每天的个人如何以自己的方式应对,参与自己的私人仪式,并迅速毁灭。这部电影以个人和特遣队为重点,拒绝任何伟大的末日叙事,呈现了后现代末日。其主要的后现代技术之一是反思性;参考电影作为昨晚电影渗透的地位,尽管以相对微妙的方式。对电影演员阵容、对话和图像的仔细研究表明,角色被迫与之相处的不是自然的、超自然的或人为的启示录,而是文字的启示录。也就是说,角色脸上唯一确定和明确的结局就是电影本身的结局。
{"title":"\"It's Over\": Reflexivity in Don Mckellar's Last Night","authors":"Allan Weiss, Nicole Black","doi":"10.3138/CJFS.26.2.2017-0006","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/CJFS.26.2.2017-0006","url":null,"abstract":"Résumé:Le film Last Night (Minuit) du cinéaste canadien Don McKellar est une œuvre de science fiction apocalyptique dont la création répond à un afflux de films-catastrophes hollywoodiens à grand déploiement comme Independence Day (Le jour de l'indépendance). McKellar n'explique jamais le pourquoi ou le comment de la disparition du monde ; il s'intéresse plutôt à la façon dont les gens font face à la situation dans le quotidien, à leur propre manière, en se livrant à leurs rituels personnels dans l'appréhension d'un anéantissement imminent. En se concentrant sur l'individuel et le contingent, et en rejetant toute forme de grand récit apocalyptique, le film propose une apocalypse postmoderne. L'une des principales techniques postmodernes qui y sont employées est la réflexivité ; les références au caractère du film à titre de film sont omniprésentes dans Last Night, bien que les allusions soient relativement subtiles. Une étude atentive de la distribution, du dialogue et de l'imagerie du film révèle que ce avec quoi les personnages sont forcés de composer n'est pas une apocalypse naturelle, surnaturelle ou d'origine humaine, mais une apocalypse textuelle. En d'autres termes, l'unique issue certaine et définissable qui menace les personnages est celle de la fin du film lui-même.Abstract:Canadian filmmaker Don McKellar's Last Night is an apocalyptic SF film created as a response to a spate of Hollywood blockbuster disaster films like Independence Day. McKellar never explains why or how the world is ending; instead, he is interested in how everyday individuals cope in their own ways, engaging in their own private rituals, with an impending annihilation. In its focus on the individual and the contingent, and its rejection of any grand apocalyptic narratives, the film presents a postmodern apocalypse. One of its major postmodern techniques is reflexivity; references to the film's status as a film permeate Last Night, although in relatively subtle ways. A close study of the film's casting, dialogue, and imagery reveals that what the characters are forced to come to terms with is not a natural, supernatural, or manmade apocalypse, but a textual one. That is, the only certain and definable end the characters face is the end of the film itself.","PeriodicalId":41748,"journal":{"name":"Canadian Journal of Film Studies-Revue Canadienne d Etudes Cinematographiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2017-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46118321","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"艺术学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Reflecting the Man: Gendering Race in Paul Haggis's Crash 反思男人:保罗·哈吉斯车祸中的性别歧视
IF 0.2 3区 艺术学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-10-01 DOI: 10.3138/CJFS.26.2.2017-0010
Mandy Elliott
Résumé:Le film Crash (Collision) de Paul Haggis (2004) emploie la fluidité des rôles de genre pour illustrer des cas d'iniquité raciale et les réactions qu'ils suscitent. L'auteure démontre de quelles façons le film joue avec l'idée que se fait Frantz Fanon du regard raciste comme forme de castration métaphorique—le remplacement systématique de la puissance sexuelle masculine par une objectification et une soumission forcées. Dans l'esprit des travaux de Fanon, Daniel Kim déclare que le regard homosocial du mâle blanc « force les hommes de couleur à féminiser leur position », affirmant la supériorité raciale à travers le langage de la domination sexuelle. Dans Crash, Christine (Thandie Newton) et Cameron (Terrence Howard) Thayer sont tous les deux privés de leur identité sexuelle à titre de gens de couleur. Bien que cette castration métaphorique ne soit pas nécessairement permanente, elle met en relief le lien inéluctable entre race et genre et les pairages qui tendent à dicter la domination et la soumission.Abstract:Paul Haggis's Crash (2004) employs the fluidity of gender roles to demonstrate and respond to instances of social inequity committed on the basis of race. This paper demonstrates the ways in which the film engages with Frantz Fanon's idea of the racist gaze as a form of figurative castration—as the systematic replacement of masculine sexual power with forced objectification and submission. Informed by Fanon's work, Daniel Kim states that the white male homosocial gaze "forces men of color to adopt a feminized position," asserting ideas of racial superiority through the language of sexual dominance. In the film, Christine (Thandie Newton) and Cameron (Terrence Howard) Thayer both experience the racist cutting off of their sexual identity as people of colour. While this figurative castration is not necessarily permanent, it emphasizes the unavoidable link between race and gender and the binaries that tend to dictate dominance and submission.
保罗·哈吉斯(Paul Haggis)的电影《碰撞》(2004年)利用性别角色的流动性来说明种族不平等的案例及其引发的反应。作者展示了这部电影如何利用弗兰茨·法农(Frantz Fanon)的观点,将种族主义观点视为一种隐喻性阉割——通过强迫客观化和屈服系统地取代男性性权力。本着法农作品的精神,丹尼尔·金(Daniel Kim)指出,白人男性的同性恋观点“迫使有色人种男性将自己的地位女性化”,通过性支配的语言肯定种族优越性。在《撞车》中,克里斯汀(坦迪·牛顿饰)和卡梅隆(特伦斯·霍华德饰)塞耶都被剥夺了作为有色人种的性身份。虽然这种隐喻性的阉割不一定是永久性的,但它强调了种族和性别之间不可避免的联系,以及往往支配支配和服从的配对。摘要:保罗·哈吉斯的崩溃(2004年)利用性别角色的流动性来证明和应对基于种族的社会不平等。本文展示了这部电影与弗兰茨·法农(Frantz Fanon)的种族主义凝视作为一种象征性阉割形式的观点相结合的方式,即通过强迫客观化和屈服系统地取代男性性权力。根据Fanon的工作,Daniel Kim指出,白人男性同性恋凝视“迫使有色人种男性采取女性化立场”,通过性支配的语言断言种族优越的观念。在这部电影中,克里斯汀(坦迪·牛顿饰)和卡梅隆(特伦斯·霍华德饰)都经历了种族主义者切断了他们作为有色人种的性身份。虽然这种象征性的阉割不一定是永久性的,但它强调了种族和性别之间的不可忽视的联系,以及倾向于支配支配和服从的二元关系。
{"title":"Reflecting the Man: Gendering Race in Paul Haggis's Crash","authors":"Mandy Elliott","doi":"10.3138/CJFS.26.2.2017-0010","DOIUrl":"https://doi.org/10.3138/CJFS.26.2.2017-0010","url":null,"abstract":"Résumé:Le film Crash (Collision) de Paul Haggis (2004) emploie la fluidité des rôles de genre pour illustrer des cas d'iniquité raciale et les réactions qu'ils suscitent. L'auteure démontre de quelles façons le film joue avec l'idée que se fait Frantz Fanon du regard raciste comme forme de castration métaphorique—le remplacement systématique de la puissance sexuelle masculine par une objectification et une soumission forcées. Dans l'esprit des travaux de Fanon, Daniel Kim déclare que le regard homosocial du mâle blanc « force les hommes de couleur à féminiser leur position », affirmant la supériorité raciale à travers le langage de la domination sexuelle. Dans Crash, Christine (Thandie Newton) et Cameron (Terrence Howard) Thayer sont tous les deux privés de leur identité sexuelle à titre de gens de couleur. Bien que cette castration métaphorique ne soit pas nécessairement permanente, elle met en relief le lien inéluctable entre race et genre et les pairages qui tendent à dicter la domination et la soumission.Abstract:Paul Haggis's Crash (2004) employs the fluidity of gender roles to demonstrate and respond to instances of social inequity committed on the basis of race. This paper demonstrates the ways in which the film engages with Frantz Fanon's idea of the racist gaze as a form of figurative castration—as the systematic replacement of masculine sexual power with forced objectification and submission. Informed by Fanon's work, Daniel Kim states that the white male homosocial gaze \"forces men of color to adopt a feminized position,\" asserting ideas of racial superiority through the language of sexual dominance. In the film, Christine (Thandie Newton) and Cameron (Terrence Howard) Thayer both experience the racist cutting off of their sexual identity as people of colour. While this figurative castration is not necessarily permanent, it emphasizes the unavoidable link between race and gender and the binaries that tend to dictate dominance and submission.","PeriodicalId":41748,"journal":{"name":"Canadian Journal of Film Studies-Revue Canadienne d Etudes Cinematographiques","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2017-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47900037","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"艺术学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Democratic Movement and the Spaces of American Modernity in Early 1930s Woman's Films 民主运动与20世纪30年代早期女性电影中的美国现代性空间
IF 0.2 3区 艺术学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-10-01 DOI: 10.3138/CJFS.26.2.2017-0008
A. Lafontaine
Résumé:L'auteure procède à une analyse chronotopique de la femme dans les films du début des années 1930 afin d'en extraire les représentations sémiotiques et phénoménologiques de la modernité américaine à travers le personnage de la femme moderne. Elle met en relief la façon dont les espaces filmiques concrets—c'est-à-dire les espaces privés d'appartements modernes, et les espaces publics et les espaces de travail des hôtels, des immeubles de bureaux et des grands magasins—servent à exprimer le chronotope de la femme moderne sur les plans à la fois sémiotique—à titre de producteurs et de vecteurs de sens—et phénoménologique—à titre de cadre se prêtant à une certaine manière d'être. Les résultats de cete analyse illustrent comment s'est articulée une vision évolutive de la modernité américaine au moyen de la représentation de la femme moderne dans les films hollywoodiens du début des années 1930, et ils confirment qu'à titre de chronotope, la femme moderne s'est trouvée intimement liée à une conception optimiste de la démocratie américaine.Abstract:In this article, I deploy a chronotopic analysis of early 1930s woman's films to flesh out semiotic and phenomenological representations of American modernity through the figure of the modern woman. I emphasize how concrete film spaces—the private spaces of modern apartments and the public and work spaces of hotels, office buildings, and department stores—function as expressions of the modern woman chronotope in both semiotic—as producers and conveyors of meaning—and phenomenological senses—permitting a certain way of being. This will serve to show how a progressive vision of American modernity was articulated through the figure of the modern woman in early 1930s Hollywood films, and that as a chronotope, the modern woman was intimately linked with a hopeful conception of American democracy.
摘要:作者对20世纪30年代早期电影中的女性进行了时间主题分析,通过现代女性的角色,提取了美国现代性的符号学和现象学表现。她突出具体如何filmiques空间—即现代公寓、私人空间和公共空间和工作空间、宾馆、办公楼和百货公司—用来表示时序表上的现代女性符号学既是—作为生产者和向量的方向—和现象学框架—作为一项适于某种存在的方式。宽窄分析结果说明了如何结合了现代性演进式的眼光用现代妇女代表性的美国1930年代初的好莱坞电影中,和他们确认的情况下,现代时序表,妻子发现自己乐观的美国民主观念密切相关。摘要:在本文中,我对20世纪30年代早期的女性电影进行了时间主题分析,通过现代女性的形象来体现美国现代性的符号学和现象学表现。影片emphasize how I混凝土spaces—the private spaces of modern家里and the public and work spaces of hotels办公室大楼、百货—as in elod both of the modern朱莉时序表表达式功能semiotic—as生产商及conveyors of—clairs phenomenological吃—permitting某a way of自在。本文将展示20世纪30年代早期好莱坞电影中,现代女性的形象是如何阐明美国现代性的进步观点的,而现代女性作为一个时间轴,与美国民主的一个充满希望的概念有着密切的联系。
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Hollywood Aesthetic: Pleasure In American Cinema by Todd Berliner (review) Todd Berliner的《好莱坞美学:美国电影的乐趣》(评论)
IF 0.2 3区 艺术学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2017-10-01 DOI: 10.3138/cjfs.26.2.br5
G. Wiedenfeld
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Canadian Journal of Film Studies-Revue Canadienne d Etudes Cinematographiques
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