La figura de la beata seglar fue un modelo de feminidad que en el primer tercio del siglo XX fue cargado de significados negativos por parte de los sectores anticlericales. De todas las críticas emitidas, predominó la noción de que las beatas eran personas que desatendían las funciones principales de la vida de las mujeres, al estar centradas en desarrollar una práctica religiosa fanática y/o fingida. Cuando un sector de las activistas del movimiento católico de mujeres se convenció de que buena parte de las críticas que los grupos anticlericales exponían sobre las beatas eran ciertas, trataron de marcar distancias con esta denostada figura, para evitar que se les asociase con ella. Con este objetivo, las activistas católicas frecuentemente establecieron en su pensamiento una dicotomía entre las beatas y las buenas y virtuosas católicas.
{"title":"«Plaga de sabandijas que invaden las iglesias»: la figura de la beata en el movimiento católico femenino español del primer tercio del siglo XX","authors":"Alejandro Camino","doi":"10.3989/hs.2022.41","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/hs.2022.41","url":null,"abstract":"La figura de la beata seglar fue un modelo de feminidad que en el primer tercio del siglo XX fue cargado de significados negativos por parte de los sectores anticlericales. De todas las críticas emitidas, predominó la noción de que las beatas eran personas que desatendían las funciones principales de la vida de las mujeres, al estar centradas en desarrollar una práctica religiosa fanática y/o fingida. Cuando un sector de las activistas del movimiento católico de mujeres se convenció de que buena parte de las críticas que los grupos anticlericales exponían sobre las beatas eran ciertas, trataron de marcar distancias con esta denostada figura, para evitar que se les asociase con ella. Con este objetivo, las activistas católicas frecuentemente establecieron en su pensamiento una dicotomía entre las beatas y las buenas y virtuosas católicas.","PeriodicalId":45138,"journal":{"name":"Hispania Sacra","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41582536","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En el estudio de san Juan de Ávila viene ocupando un lugar central la cuestión de la posible influencia de Erasmo en su obra. Partiendo de menciones a este en alguna de sus cartas, donde aconseja a estudiosos de la Escritura el recurso a las obras exegéticas de Erasmo, aunque con cautelas, la discusión se ha centrado en paralelismos temáticos más o menos perceptibles entre ambos. En este trabajo mi punto de vista es distinto: analizo las referencias explícitas a Erasmo, singularmente en el comentario a la Epístola a los Gálatas, y luego me detengo en citas implícitas a pasajes fundamentalmente neotestamentarios, con frecuencia escondidas en menciones al texto griego, que delatan la consulta de las obras erasmianas, singularmente las Annotationes in Novum Testamentum. Con ello creo que es posible replantear sobre nuevas bases la discusión sobre la relación de Ávila con el destacado humanista nórdico.
{"title":"El grado de dependencia de san Juan de Ávila respecto a Erasmo para su lectura del texto griego del Nuevo Testamento","authors":"Ángel Ruiz Pérez","doi":"10.3989/hs.2022.32","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/hs.2022.32","url":null,"abstract":"En el estudio de san Juan de Ávila viene ocupando un lugar central la cuestión de la posible influencia de Erasmo en su obra. Partiendo de menciones a este en alguna de sus cartas, donde aconseja a estudiosos de la Escritura el recurso a las obras exegéticas de Erasmo, aunque con cautelas, la discusión se ha centrado en paralelismos temáticos más o menos perceptibles entre ambos. En este trabajo mi punto de vista es distinto: analizo las referencias explícitas a Erasmo, singularmente en el comentario a la Epístola a los Gálatas, y luego me detengo en citas implícitas a pasajes fundamentalmente neotestamentarios, con frecuencia escondidas en menciones al texto griego, que delatan la consulta de las obras erasmianas, singularmente las Annotationes in Novum Testamentum. Con ello creo que es posible replantear sobre nuevas bases la discusión sobre la relación de Ávila con el destacado humanista nórdico.","PeriodicalId":45138,"journal":{"name":"Hispania Sacra","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42215374","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Onrubia Rebuelta, Javier, Fernando Pastor Gómez-Cornejo y Luis Bush Pedro (coords.): Fr. Ignacio de Madrid, OSH (1924-2017). Monje jerónimo e historiador. In memoriam, Mhistrad, Madrid, 2021, 353 págs. ISBN: 978-84-17387-20-4","authors":"J. A. Prieto Sayagués","doi":"10.3989/hs.2022.res01","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/hs.2022.res01","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":45138,"journal":{"name":"Hispania Sacra","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45595999","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Los seminarios españoles vivieron, a lo largo del siglo XIX, un proceso de profunda decadencia, fruto de la inestable situación política y eclesial del país. Falta de nivel intelectual, declive de la teología y problemas de disciplina se unieron a las tensiones políticas y a los conflictos de poder dentro de las élites eclesiásticas. Durante la Restauración se produjeron numerosos motines, entre ellos el ocurrido en 1897 en Toledo. El conflicto vivido en el seminario fue un reflejo de las tensiones existentes en la propia curia y cabildo toledano. Solo la llegada del nuevo prelado, Sancha, permitiría acometer las reformas necesarias para la renovación de la institución.
{"title":"Indisciplinados y libertinos: el motín de los seminaristas toledanos de 1897","authors":"Miguel Ángel Dionisio Vivas","doi":"10.3989/hs.2022.40","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/hs.2022.40","url":null,"abstract":"Los seminarios españoles vivieron, a lo largo del siglo XIX, un proceso de profunda decadencia, fruto de la inestable situación política y eclesial del país. Falta de nivel intelectual, declive de la teología y problemas de disciplina se unieron a las tensiones políticas y a los conflictos de poder dentro de las élites eclesiásticas. Durante la Restauración se produjeron numerosos motines, entre ellos el ocurrido en 1897 en Toledo. El conflicto vivido en el seminario fue un reflejo de las tensiones existentes en la propia curia y cabildo toledano. Solo la llegada del nuevo prelado, Sancha, permitiría acometer las reformas necesarias para la renovación de la institución.","PeriodicalId":45138,"journal":{"name":"Hispania Sacra","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47920866","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El concepto de ἄσκησις en el contexto filónico al igual que en otros entornos intelectuales de la Antigüedad, está ligado a los de esfuerzo y avance, porque, cuando se afronta un texto filosófico de esta época, hay que pensar siempre en la idea de ascenso espiritual, πνευματική πρόοδος, además de en el ejercicio que lleva consigo.
{"title":"La ἄσκησις o «ejercicio espiritual» en el tratado De vita contemplativa de Filón de Alejandría","authors":"Diego Andrés Cardoso Bueno","doi":"10.3989/hs.2022.23","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/hs.2022.23","url":null,"abstract":"El concepto de ἄσκησις en el contexto filónico al igual que en otros entornos intelectuales de la Antigüedad, está ligado a los de esfuerzo y avance, porque, cuando se afronta un texto filosófico de esta época, hay que pensar siempre en la idea de ascenso espiritual, πνευματική πρόοδος, además de en el ejercicio que lleva consigo.","PeriodicalId":45138,"journal":{"name":"Hispania Sacra","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48878659","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Los sínodos y concilios americanos anteriores a la formulación del decreto tridentino de 1563, relativo a la invocación y veneración de las reliquias de los santos y de las sagradas imágenes, establecieron criterios y orientaciones respecto de la pintura y la escultura religiosa. Los obispos y sacerdotes que participaron en estas discusiones tuvieron presente la práctica pastoral, el discurso teológico anterior, así como lo resuelto por sínodos y concilios españoles. El presente texto se propone caracterizar estos documentos eclesiásticos americanos e identificar las fuentes que están alimentando su formulación. Se presentan como factores decisivos de esta genealogía del pensamiento americano sobre las imágenes sagradas, la doctrina elaborada desde los primeros padres hasta los documentos eclesiásticos europeos de comienzos del siglo XVI; la tensión que el asunto de las imágenes sagradas provocaba entre la población española de judíos y musulmanes conversos, así como las prácticas que se implementaron desde 1492 para cristianizar a la población musulmana de Granada.
{"title":"Las sagradas imágenes en los sínodos y concilios americanos anteriores a la vigésimo quinta sesión del concilio de Trento","authors":"F. Guzmán, Paola Corti, Diego Melo","doi":"10.3989/hs.2022.30","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/hs.2022.30","url":null,"abstract":"Los sínodos y concilios americanos anteriores a la formulación del decreto tridentino de 1563, relativo a la invocación y veneración de las reliquias de los santos y de las sagradas imágenes, establecieron criterios y orientaciones respecto de la pintura y la escultura religiosa. Los obispos y sacerdotes que participaron en estas discusiones tuvieron presente la práctica pastoral, el discurso teológico anterior, así como lo resuelto por sínodos y concilios españoles. El presente texto se propone caracterizar estos documentos eclesiásticos americanos e identificar las fuentes que están alimentando su formulación. Se presentan como factores decisivos de esta genealogía del pensamiento americano sobre las imágenes sagradas, la doctrina elaborada desde los primeros padres hasta los documentos eclesiásticos europeos de comienzos del siglo XVI; la tensión que el asunto de las imágenes sagradas provocaba entre la población española de judíos y musulmanes conversos, así como las prácticas que se implementaron desde 1492 para cristianizar a la población musulmana de Granada.","PeriodicalId":45138,"journal":{"name":"Hispania Sacra","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46965766","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Ladero Quesada, Miguel Ángel: Fray Hernando de Talavera (1430-1507). La fe y las obras, Dykinson, Madrid, 2020, 199 págs. ISBN: 978-84-1324-764-9","authors":"David Nogales Rincón","doi":"10.3989/hs.2022.res06","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/hs.2022.res06","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":45138,"journal":{"name":"Hispania Sacra","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48835019","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Se analiza el contexto político y la documentación urbana de la Representació de l’Assumpció de Madona Sancta Maria, primera pieza escénica íntegra que nos ha pervivido en lengua catalana y una de las primeras de Europa de argumento asuncionista. El espectáculo se hizo en septiembre de 1388 en la Plaza del Corral de Tarragona, tras la autorización del rey, y al parecer organizado por una cofradía vinculada a los franciscanos, en presencia del fraile más célebre de la orden: Francesc Eiximenis. El texto de 675 versos se conserva en el manuscrito 60 del Archivo Histórico Archidiocesano de Tarragona, y su interpretación mayormente cantada se anota al son de himnos litúrgicos y canciones profanas.
{"title":"Tarragona, Eiximenis y el rey Joan I: la Representació de l’Assumpció de 1388","authors":"Francesc Massip Bonet","doi":"10.3989/hs.2022.25","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/hs.2022.25","url":null,"abstract":"Se analiza el contexto político y la documentación urbana de la Representació de l’Assumpció de Madona Sancta Maria, primera pieza escénica íntegra que nos ha pervivido en lengua catalana y una de las primeras de Europa de argumento asuncionista. El espectáculo se hizo en septiembre de 1388 en la Plaza del Corral de Tarragona, tras la autorización del rey, y al parecer organizado por una cofradía vinculada a los franciscanos, en presencia del fraile más célebre de la orden: Francesc Eiximenis. El texto de 675 versos se conserva en el manuscrito 60 del Archivo Histórico Archidiocesano de Tarragona, y su interpretación mayormente cantada se anota al son de himnos litúrgicos y canciones profanas.","PeriodicalId":45138,"journal":{"name":"Hispania Sacra","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45453186","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El capitán Alonso del Campo Lantadilla, burgalés de nacimiento y chileno de adopción, nunca olvidó su tierra natal, Burgos. Fue consciente de las dificultades que tenían las mujeres huérfanas más necesitadas para poder contraer matrimonio y formar una familia por la imposibilidad de ofrecer una dote. Una situación que se daba por igual en los territorios americanos como peninsulares, pero quiso realizar una fundación para casar huérfanas en la iglesia donde fue bautizado en 1552, y donde estaban sepultados sus padres y ascendientes. A través de la documentación custodiada en el Archivo Municipal de la ciudad de Burgos y la conservada acerca de esta fundación en la Iglesia de San Esteban, en el Archivo Diocesano, hemos podido reconstruir el engranaje de la misma. Durante algo más de dos siglos benefició a 267 mujeres con una dote que pudo cambiar el rumbo de sus vidas.
{"title":"«Casar huérfanas pobres», la fundación del capitán Alonso del Campo Lantadilla en la iglesia de San Esteban de Burgos (siglos XVII-XIX)","authors":"Ángela Pereda López","doi":"10.3989/hs.2022.36","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/hs.2022.36","url":null,"abstract":"El capitán Alonso del Campo Lantadilla, burgalés de nacimiento y chileno de adopción, nunca olvidó su tierra natal, Burgos. Fue consciente de las dificultades que tenían las mujeres huérfanas más necesitadas para poder contraer matrimonio y formar una familia por la imposibilidad de ofrecer una dote. Una situación que se daba por igual en los territorios americanos como peninsulares, pero quiso realizar una fundación para casar huérfanas en la iglesia donde fue bautizado en 1552, y donde estaban sepultados sus padres y ascendientes. A través de la documentación custodiada en el Archivo Municipal de la ciudad de Burgos y la conservada acerca de esta fundación en la Iglesia de San Esteban, en el Archivo Diocesano, hemos podido reconstruir el engranaje de la misma. Durante algo más de dos siglos benefició a 267 mujeres con una dote que pudo cambiar el rumbo de sus vidas.","PeriodicalId":45138,"journal":{"name":"Hispania Sacra","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46050224","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El cargo de arquitecto diocesano se institucionalizó en España en 1876, a imitación de lo sucedido en Francia antes de la separación de la Iglesia y el Estado en 1905. Dichos profesionales liberales actuaron como intermediarios entre el Estado confesional y la Iglesia en lo referente al mantenimiento y construcción de templos y de otros equipamientos destinados a la Iglesia secular y entendidos como servicios públicos. En este artículo se analiza de qué forma se reclutaban y cuáles fueron sus contribuciones a la renovación de la arquitectura religiosa y sus aportaciones a la recomposición religiosa de la sociedad contemporánea. En el período estudiado la arquitectura religiosa constituyó un potente emblema de la recuperación del poder de la Iglesia, sobre bases distintas a las de la sociedad de Antiguo Régimen.
{"title":"Los arquitectos de Dios. Los arquitectos diocesanos y la recomposición religiosa en la España contemporánea (1876-1931)","authors":"Joaquim M. Puigvert i Solà","doi":"10.3989/hs.2022.39","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/hs.2022.39","url":null,"abstract":"El cargo de arquitecto diocesano se institucionalizó en España en 1876, a imitación de lo sucedido en Francia antes de la separación de la Iglesia y el Estado en 1905. Dichos profesionales liberales actuaron como intermediarios entre el Estado confesional y la Iglesia en lo referente al mantenimiento y construcción de templos y de otros equipamientos destinados a la Iglesia secular y entendidos como servicios públicos. En este artículo se analiza de qué forma se reclutaban y cuáles fueron sus contribuciones a la renovación de la arquitectura religiosa y sus aportaciones a la recomposición religiosa de la sociedad contemporánea. En el período estudiado la arquitectura religiosa constituyó un potente emblema de la recuperación del poder de la Iglesia, sobre bases distintas a las de la sociedad de Antiguo Régimen.","PeriodicalId":45138,"journal":{"name":"Hispania Sacra","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43911050","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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