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NUMEN-INTERNATIONAL REVIEW FOR THE HISTORY OF RELIGIONS最新文献

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Síntese: considerações sobre rap, filosofia e religião 综合:关于说唱、哲学和宗教的思考
IF 1.1 2区 哲学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-29 DOI: 10.34019/2236-6296.2022.v25.33338
Bruno Carvalho Rocha
O rap é parte de uma tradição musical afro-diaspórica, responsável em organizar lutas sociais, identidades culturais e saberes diversos. A religião, como parte da experiência cotidiana, de afirmação e (re)invenção de comunidades negras e periféricas, proporciona um conjunto de elementos, imagens e símbolos que permeiam diversas narrativas do ritmo e da poesia. Nesse contexto, o rap e a religião apresentam-se como discursos complexos da vida social, subjetiva e estética dos sujeitos; por meio desses elementos a condição humana é pensada, problematizada e sua religiosidade colocada em perspectiva. Através do Síntese, grupo de rap do interior de São Paulo, este artigo tem como objetivo refletir aspectos da religião como parte fundamental de um complexo saber filosófico articulado pelo rap.
说唱是非洲散居音乐传统的一部分,负责组织社会斗争、文化认同和多样化的知识。宗教作为黑人和周边社区日常肯定和(重新)发明体验的一部分,提供了一套元素、图像和符号,渗透到节奏和诗歌的各种叙事中。在这种背景下,说唱和宗教呈现为主体社会、主体和审美生活的复杂话语;通过这些元素,人类的状况被思考、问题化,并被置于正确的角度。通过来自圣保罗内陆的说唱团体Synthesis,本文旨在反映宗教作为说唱所表达的复杂哲学知识的基本组成部分的各个方面。
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Sofrer e esperar em tempos de pandemia 疫情期间的痛苦和等待
IF 1.1 2区 哲学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-29 DOI: 10.34019/2236-6296.2022.v25.39359
Jünger Moltmann
Em 1964 apareceu meu livro “Teologia da esperança”. Em 1967 a tradução inglesa já estava disponível. Em 1972 surgiu o livro que tornou Rubem Alves conhecido: Theology of human hope. Desta forma nós dois, por diferentes perspectivas, nos orientávamos para o futuro da humanidade. Eu o encontrei pessoalmente quando da conferência ecumênica missionária em Bangkok em março de 1973. Trabalhamos juntos na seção 2 que tratava de política e da missão econômica do Evangelho: “Bemaventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.”
1964年,我的书《希望神学》问世。1967年,英文译本问世。1972年,鲁本·阿尔维斯(Rubem Alves)的著作《人类希望的神学》(Theology of human hope)问世。这样,我们两个,从不同的角度,为人类的未来指明了方向。1973年3月,我在曼谷的普世传教士会议上亲自见到了他。我们一起在第二节中讨论了福音的政治和经济使命:“饥渴公义的人有福了,因为他们必得饱足。”
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CHRISTIAN SECULARISM AND RELIGIOUS ACCOMMODATIONS IN REPUBLICAN BRAZIL 基督教世俗主义与巴西共和国的宗教适应
IF 1.1 2区 哲学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-29 DOI: 10.34019/2236-6296.2022.v25.36627
Guilherme Brasil de Souza
The following work attempts to trace the historic roots of the Brazilian government’s discrimination towards the religious freedom rights of Jews and Sabbatarian Christians exhibited in the application of the ENEM in 2009 and 2010. This research article defends the thesis that the modern Brazilian Constitutional arguments for denying religious accommodations on national exams for Sabbatarians on grounds of laicite, state preference of religion or equality under the laws derive from an anti–liberal legal Brazilian tradition. This paper diachronically argues that this tradition of denying exemptions for minorities developed as a result of Brazil’s republican history and authoritarian dictatorial past in order to promote a particularly secularized Christian establishment. This paper begins by tracing the historical roots of legal arguments for denying religious accommodations for religious minorities in Brazilian republican constitutional history. It then shows how Brazilian elites used a secularized Catholic-positivistic discourse in the first half of the 20th century to suppress minority religious rights presupposing that Brazil was uniquely a Christian (i.e Roman Catholic) nation. The paper will then proceed to show how this Catholic positivistic discourse evolved to a more covert “secular” argument such as those from equality under the laws, “isonomy” and the secular nature of the State, “laicité” following the 1960s and thereafter. The second section attempts to show how this covert anti-liberal tradition of secularized Christianity has still been maintained in Brazil’s 1988 social democratic constitution by the discourse of isonomy and laicité. The article then concludes by attempting to show how religious accommodations do not harm government and suggesting that greater coalition building between minority religions can benefit both historically marginalized communities. This paper concludes by proposing that greater coalition building between African religions and Sabbatarian Christians can benefit both historically marginalized groups to attain their full civil and political liberties.
以下工作试图追溯巴西政府在2009年和2010年应用ENEM时歧视犹太人和Sabbatarian基督徒宗教自由权利的历史根源。这篇研究文章为以下论点辩护,即现代巴西宪法以宗教信仰、国家对宗教的偏好或法律规定的平等为由拒绝在国家考试中为Sabbatarian提供宗教便利的论点源于反自由的巴西法律传统。本文历时性地认为,这种拒绝少数民族豁免的传统是巴西共和历史和独裁独裁历史的结果,目的是促进一个特别世俗化的基督教机构。本文首先追溯了巴西共和宪政史上拒绝为宗教少数群体提供宗教便利的法律论据的历史根源。然后,它展示了巴西精英如何在20世纪上半叶使用世俗化的天主教实证主义话语来压制少数民族的宗教权利,前提是巴西是一个独特的基督教(即罗马天主教)国家。然后,本文将继续展示这种天主教实证主义话语是如何演变成一种更隐蔽的“世俗”论点的,比如20世纪60年代及其后的法律平等、“平等”和国家的世俗性质、“世俗”。第二部分试图展示这种世俗化基督教的隐蔽的反自由主义传统是如何通过异教和世俗主义的话语在巴西1988年的社会民主宪法中得到维护的。文章最后试图展示宗教宽容如何不损害政府,并建议少数宗教之间建立更大的联盟可以使历史上被边缘化的社区都受益。本文最后提出,非洲宗教和Sabbatarian基督徒之间建立更大的联盟,可以使历史上被边缘化的群体都受益,从而获得充分的公民和政治自由。
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Se-liga, xará! 打开它,再见!
IF 1.1 2区 哲学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-29 DOI: 10.34019/2236-6296.2022.v25.39371
José Lima Júnior
Rubem Alves (1933-2014) escreveu em 1981 um pequeno livro – O que é religião (Editora Brasiliense). Com esta obra R. Alves conseguiu ampliar sua presença na discussão sobre o fenômeno religioso, alcançando tanto a área acadêmica como um grande público fora das instituições religiosas. A leitura e o estudo desse livro são imprescindíveis para quem pretende dar ao assunto um tratamento científico. Este artigo tem a intenção de oferecer algumas anotações que talvez ajudem a quem se interessa pela análise da religião, segundo a perspectiva de Rubem Alves – como é o caso do GERA Jequitibás (Grupo de Estudos sobre Rubem Alves). Nesse grupo essas anotações serviram de base para conversas muito mais interessantes ainda.
Rubem Alves(1933-2014)在1981年写了一本小书——O queéreligiosa(Editora Brasiliense)。通过这项工作,R·阿尔维斯设法扩大了他在宗教现象讨论中的影响力,涉及学术领域和宗教机构之外的广大公众。阅读和研究这本书对于那些打算对这门学科进行科学处理的人来说是至关重要的。根据Rubem Alves的观点,本文旨在提供一些注释,以帮助那些对宗教分析感兴趣的人——正如GERA Jequitibás(Rubem Al维斯研究小组)的情况一样。在这个小组中,这些笔记是更有趣的对话的基础。
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A hermenêutica dietética antropoteofágica e terrena de Rubem Alves 鲁本·阿尔维斯的饮食学、人类学和地球诠释学
IF 1.1 2区 哲学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-29 DOI: 10.34019/2236-6296.2022.v25.39370
Edson Fernando de Almeida, Alexandre Marques Cabral
Este artigo tem como objetivo apresentar a forma como opera a hermenêutica alvesiana. Trata-se de uma hermenêutica dietética antropoteofágica e terrena. Num primeiro momento apresentamos os pressupostos epistemológicos que estão na base de tal hermenêutica para, em seguida, delinear a sua dinâmica assimilatória e excretória, sempre a serviço da expansão e potencialização da vida. Uma hermenêutica devoradora de símbolos da tradição, hermenêutica nascida e oferecida artisticamente à comunhão de corpos sacrificados
本文旨在介绍阿尔维西亚诠释学是如何运作的。这是一种饮食学的人类神智学和世俗诠释学。首先,我们提出了认识论假设,这是这种解释学的基础,然后概述其同化和排泄的动态,总是服务于生命的扩展和增强。一种吞噬传统符号的诠释学,一种诞生并艺术地提供给牺牲的身体交流的诠释学
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O antirrealismo da religião. 宗教的反现实主义。
IF 1.1 2区 哲学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-29 DOI: 10.34019/2236-6296.2022.v25.39368
Carmelo Dotolo
A teologia que assume a linguagem da liberdade, como a indicada por Alves, é proposta como uma experiência capaz de projetar um humanismo diferente. Esta proposta promove a primazia do outro e a responsabilidade do cuidado, colabora na construção de um novo espaço público e torna-se um laboratório permanente de humanização. O paradigma de abertura, cuidado e doação ajuda a construir um humanismo inédito.
以自由语言为基础的神学,如阿尔维斯所指出的,是一种能够投射不同人文主义的经验。这个方案促进了他人的首要地位和关怀的责任,合作建设一个新的公共空间,成为人性化的永久实验室。开放、关怀和给予的范式有助于建立一种前所未有的人文主义。
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Para além da morte de Deus: 在上帝的死亡之外:
IF 1.1 2区 哲学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-10-29 DOI: 10.34019/2236-6296.2022.v25.39361
Alexandre Marques Cabral
O presente artigo possui como objetivo central caracterizar como Rubem Alves reabilita o discurso teológico e religioso a partir do conceito de morte de Deus, tal como pensada por Nietzsche e ressignificada pelo pensador brasileiro. Por um lado, a morte de Deus assinala a crise dos modos metafísicos de compreensão da realidade. Por outro, a morte de Deus possibilita um novo horizonte de tematização da experiência religiosa e de seus respectivos símbolos. Exatamente por isso, Rubem Alves entenderá que a crise das metanarrativas metafísicas permite pensar o sentido da experiência religiosa e da própria teologia como modulações da corporeidade humana e de sua conexão essencial com o mundo histórico da qual fazemos parte. Nesse caso, a experiência religiosa e a teologia surgem de corpos que clamam por transformação qualitativas do mundo e da existência humana. Essas transformações almejam justiça e horizontes de liberdade para os seres humanos. Por isso, o sentido das divindades que nascem de corpos que lutam por justiça e liberdade se revela como blasfêmia e impiedade para os modos hegemônicos de a religiosidade ser exercida para legitimar o status quo injusto e opressor.
本文的主要目的是描述鲁本·阿尔维斯如何从尼采的思想和巴西思想家重新建构的上帝之死概念中恢复神学和宗教话语。一方面,上帝的死标志着理解现实的形而上学方式的危机。另一方面,上帝之死为宗教体验及其各自象征的主题化开辟了新的视野。正是出于这个原因,鲁本·阿尔维斯将明白,形而上学元叙事的危机使我们能够将宗教体验的意义和神学本身视为人类物质的调节,以及它与我们所处的历史世界的本质联系。在这种情况下,宗教经验和神学产生于要求对世界和人类存在进行质的转变的身体。这些转变旨在实现人类的正义和自由视野。因此,由为正义和自由而战的身体所生的神的意义被揭示为亵渎和邪恶,因为为了使不公正和压迫的现状合法化而使用的霸权宗教方式。
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The Rise and Fall of Christian Ireland, written by Crawford Gribben 克劳福德·格里本著《基督教爱尔兰的兴衰》
IF 1.1 2区 哲学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-08-31 DOI: 10.1163/15685276-12341671
B. McNamara
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“We Were as Dreamers:” Prayer as the Royal Road to the Unconscious in Hasidism “我们是梦想家:”祈祷是哈西德派通往无意识的皇家之路
IF 1.1 2区 哲学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-08-31 DOI: 10.1163/15685276-12341665
Elly Moseson
This study explores the Hasidic psychologization of Jewish mysticism by focusing on the problem of distracting thoughts that arise during prayer, and the attitudes and responses to them that can be found in Hasidic literature. Two different theories of the origins of such thoughts, both attributed to Israel Ba’al Shem Tov, along with various techniques for engaging with them, are described. It is argued that these theories reflect two distinct paradigms, both of which exhibit significant similarities to the dynamic unconscious of psychoanalysis. In addition to tracing the reception of Israel’s ideas on distracting thoughts within the Hasidic movement and without, the study connects them to his activities as a folk healer with a particular concern with treating mental illness.
本研究通过关注祈祷中出现的分散注意力的问题,以及在哈西德派文学中可以找到的对这些问题的态度和反应,探讨了犹太神秘主义的哈西德派心理化。这类思想的起源有两种不同的理论,都归于Israel Ba 'al Shem Tov,并描述了与之接触的各种技术。有人认为,这些理论反映了两种不同的范式,这两种范式都与精神分析的动态无意识有显著的相似之处。除了追踪以色列在哈西德派运动内外对分散注意力的想法的接受情况外,该研究还将其与他作为一名特别关注治疗精神疾病的民间治疗师的活动联系起来。
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English Translations of Daoist Scriptures: A Historical Study, written by Yu Senlin 《道教经典英译的历史研究》,于森林著
IF 1.1 2区 哲学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2022-08-31 DOI: 10.1163/15685276-12341672
Rainier Yunfei Yu
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NUMEN-INTERNATIONAL REVIEW FOR THE HISTORY OF RELIGIONS
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