Pub Date : 2023-10-03DOI: 10.1344/contxt.2023.12.213-223
Enrique Santamaría Lorenzo
En este artículo se recogen ligeramente corregidas las palabras que el autor pronunció en la mesa redonda “Dolores Juliano, memoria y legado”, del acto de homenaje que la Comisión de Igualdad de las Facultades de Filosofía y Geografía e Historia de la Universitat de Barcelona, con la colaboración del Departamento de Antropología Social, dedicaron el 10 de febrero de 2023 a la antropóloga Dolores Juliano, con motivo de la celebración del día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia.
{"title":"Dolores Juliano: antropóloga, feminista y ante todo maestra","authors":"Enrique Santamaría Lorenzo","doi":"10.1344/contxt.2023.12.213-223","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/contxt.2023.12.213-223","url":null,"abstract":"En este artículo se recogen ligeramente corregidas las palabras que el autor pronunció en la mesa redonda “Dolores Juliano, memoria y legado”, del acto de homenaje que la Comisión de Igualdad de las Facultades de Filosofía y Geografía e Historia de la Universitat de Barcelona, con la colaboración del Departamento de Antropología Social, dedicaron el 10 de febrero de 2023 a la antropóloga Dolores Juliano, con motivo de la celebración del día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia.","PeriodicalId":474826,"journal":{"name":"(Con)textos revista d antropologia i investigació social","volume":"44 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135789046","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-03DOI: 10.1344/contxt.2023.12.73-94
Angélica Sofía Majey Hernández
Este artículo describe los aportes de Fals en el desarrollo de la etnografía crítica con la comunidad Muyska del Tunjo en Bogotá, D.C. A partir de la idea de recuperar, reparar y reaprender valores sociales fundamentales, argumento que la propuesta de Fals para dialogar con los pueblos indígenas parte del carácter contextual de la ciencia social comprometida. Fals operativiza este carácter contextual en tres tensiones estratégicas de la ciencia social comprometida y propone tres principios para solventarlas. Así, el objetivo de este artículo es presentar el conjunto de estas tensiones y principios enunciados por Fals, que orientaron el desarrollo de la etnografía crítica con la comunidad Muyska del Tunjo durante 2021-2023, con el propósito de conmemorar la vigencia de sus aportes en el diálogo con los pueblos indígenas. Luego del análisis, es posible concluir, por un lado, que las tres tensiones estratégicas y los tres principios propuestos por Fals continúan vigentes en el diálogo con los pueblos indígenas, toda vez que vinculan a la labor investigativa (1) la praxis transformadora, (2) la convergencia del conocimiento popular y el conocimiento académico y (3) las dos cualidades del carácter político de la ciencia social comprometida: el poder y la potencia. Y, por otro lado, que los métodos e instrumentos utilizados en la investigación aterrizaron las tensiones estratégicas y principios propuestos por Fals a la experiencia investigativa con la comunidad Muyska del Tunjo.
{"title":"Aportes de Orlando Fals Borda a la etnografía crítica. Principios y tensiones estratégicas en el diálogo con los pueblos indígenas","authors":"Angélica Sofía Majey Hernández","doi":"10.1344/contxt.2023.12.73-94","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/contxt.2023.12.73-94","url":null,"abstract":"Este artículo describe los aportes de Fals en el desarrollo de la etnografía crítica con la comunidad Muyska del Tunjo en Bogotá, D.C. A partir de la idea de recuperar, reparar y reaprender valores sociales fundamentales, argumento que la propuesta de Fals para dialogar con los pueblos indígenas parte del carácter contextual de la ciencia social comprometida. Fals operativiza este carácter contextual en tres tensiones estratégicas de la ciencia social comprometida y propone tres principios para solventarlas. Así, el objetivo de este artículo es presentar el conjunto de estas tensiones y principios enunciados por Fals, que orientaron el desarrollo de la etnografía crítica con la comunidad Muyska del Tunjo durante 2021-2023, con el propósito de conmemorar la vigencia de sus aportes en el diálogo con los pueblos indígenas. Luego del análisis, es posible concluir, por un lado, que las tres tensiones estratégicas y los tres principios propuestos por Fals continúan vigentes en el diálogo con los pueblos indígenas, toda vez que vinculan a la labor investigativa (1) la praxis transformadora, (2) la convergencia del conocimiento popular y el conocimiento académico y (3) las dos cualidades del carácter político de la ciencia social comprometida: el poder y la potencia. Y, por otro lado, que los métodos e instrumentos utilizados en la investigación aterrizaron las tensiones estratégicas y principios propuestos por Fals a la experiencia investigativa con la comunidad Muyska del Tunjo.","PeriodicalId":474826,"journal":{"name":"(Con)textos revista d antropologia i investigació social","volume":"94 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135789048","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-03DOI: 10.1344/contxt.2023.12.197-202
Pep Valsalobre Palacios
Hi ha publicacions de l’àmbit acadèmic que t’aporten coneixements (moltes). N’hi ha que t’entretenen (poques). I n’hi ha que et fan perdre el temps (massa). I també n’hi ha que et fan pensar (rares). L’assaig de Montserrat Jiménez és d’aquestes darreres, sense renunciar a transmetre coneixença ni a embruixar el lector amb la seva rica prosa de connexions singulars, entremaliadament precisa. El títol del volum aplega en una unitat el que són dos capítols ben diferenciats: “Mariposas, brujas y conjuros” (2022, 15-41) i “Doncellas y caballeros andantes” (2022, 43-68). De fet, el llibre se’ns presenta formalment com l’aplec de quatre articles, d’extensió molt diversa: el primer, article o apartat únic del capítol primer, sobre la bruixeria, abasta unes 25 pàgines mentre que el capítol segon aplega tres articles o apartats d’entre cinc i deu pàgines cadascun. Cada un dels quatre articles apareix encapçalat per un resum en castellà i un abstract en anglès i fineix amb una bibliografia (excepte el primer que, amb una disposició diversa de la resta, conté les referències bibliogràfiques al peu). PEP VALSALOBRE PALACIOS pep.valsalobre@udg.edu Universitat de Girona ORCID: 0000-0002-6926-8131 MARIPOSAS, BRUJAS, CONJUROS, DONCELLAS Y CABALLEROS ANDANTES. EL MIEDO EN EL CINE, LA ARQUITECTURA Y OTRAS MANIFESTACIONES CULTURALES REFERIDAS AL ANTIGUO RÉGIMEN (2022). RESSENYA DEL LLIBRE DE MONTSERRAT JIMÉNEZ
{"title":"Mariposas, brujas, conjuros, doncellas y caballeros andantes. El miedo en el cine, la arquitectura y otras manifestaciones culturales referidas al Antiguo Régimen (2022). Ressenya del llibre de Montserrat Jiménez","authors":"Pep Valsalobre Palacios","doi":"10.1344/contxt.2023.12.197-202","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/contxt.2023.12.197-202","url":null,"abstract":"Hi ha publicacions de l’àmbit acadèmic que t’aporten coneixements (moltes). N’hi ha que t’entretenen (poques). I n’hi ha que et fan perdre el temps (massa). I també n’hi ha que et fan pensar (rares). L’assaig de Montserrat Jiménez és d’aquestes darreres, sense renunciar a transmetre coneixença ni a embruixar el lector amb la seva rica prosa de connexions singulars, entremaliadament precisa. El títol del volum aplega en una unitat el que són dos capítols ben diferenciats: “Mariposas, brujas y conjuros” (2022, 15-41) i “Doncellas y caballeros andantes” (2022, 43-68). De fet, el llibre se’ns presenta formalment com l’aplec de quatre articles, d’extensió molt diversa: el primer, article o apartat únic del capítol primer, sobre la bruixeria, abasta unes 25 pàgines mentre que el capítol segon aplega tres articles o apartats d’entre cinc i deu pàgines cadascun. Cada un dels quatre articles apareix encapçalat per un resum en castellà i un abstract en anglès i fineix amb una bibliografia (excepte el primer que, amb una disposició diversa de la resta, conté les referències bibliogràfiques al peu). PEP VALSALOBRE PALACIOS pep.valsalobre@udg.edu Universitat de Girona ORCID: 0000-0002-6926-8131 MARIPOSAS, BRUJAS, CONJUROS, DONCELLAS Y CABALLEROS ANDANTES. EL MIEDO EN EL CINE, LA ARQUITECTURA Y OTRAS MANIFESTACIONES CULTURALES REFERIDAS AL ANTIGUO RÉGIMEN (2022). RESSENYA DEL LLIBRE DE MONTSERRAT JIMÉNEZ","PeriodicalId":474826,"journal":{"name":"(Con)textos revista d antropologia i investigació social","volume":"22 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135789885","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-03DOI: 10.1344/contxt.2023.12.49-72
Marcela Torres Heredia
El escrito plantea una serie de reflexiones sobre diversos elementos que permean las estrategias de movilización política de migrantes del Sur Global articuladas con colectivos locales en el espacio de Viena, Austria. Se postula que este espacio político puede ser analizado desde la perspectiva de La Frontera de Gloria Anzaldúa, que señala de un lado, la existencia de líneas divisoras, construidas para generar exclusiones y jerarquías; de otro lado, reflexiona sobre las posibilidades de articulación, mediaciones, intersecciones, espacios intermedios en las confluencias que emergen al habitar La Frontera. Con este fin, en este texto se propone la noción de activismo fronterizo como una posibilidad para comprender las diversas operaciones, tensiones y potencialidades de diversos espacios de articulación y alianzas políticas que emergen en el entrecruzamiento discursivo y performático de espacios de politización, permitiendo la transversalización e internacionalización de diversas luchas sociales. Se llama la atención sobre la importancia de situar y contextualizar las estrategias políticas al contexto específico en el que se desarrollan, mediante ejercicios de traducción: estas son operaciones que ocurren en diversos momentos y apuntan a dar o construir sentidos en el espacio geográfico y político en el cual se aplican, a las genealogías e influencias provenientes de otros espacios discursivos y simbólicos, las cuales cobran sentido por medio de las acciones y los sujetos que las transportan. Las traducciones permiten articular influencias discursivas, así como prácticas políticas en el espacio local, al tiempo, abren horizontes políticos más allá de la “escencialización” de las identidades políticas, los privilegios epistémicos y la externalización de los retos sociales.
{"title":"Activismo fronterizo: estrategias entrelazadas y aperturas políticas y epistémicas","authors":"Marcela Torres Heredia","doi":"10.1344/contxt.2023.12.49-72","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/contxt.2023.12.49-72","url":null,"abstract":"El escrito plantea una serie de reflexiones sobre diversos elementos que permean las estrategias de movilización política de migrantes del Sur Global articuladas con colectivos locales en el espacio de Viena, Austria. Se postula que este espacio político puede ser analizado desde la perspectiva de La Frontera de Gloria Anzaldúa, que señala de un lado, la existencia de líneas divisoras, construidas para generar exclusiones y jerarquías; de otro lado, reflexiona sobre las posibilidades de articulación, mediaciones, intersecciones, espacios intermedios en las confluencias que emergen al habitar La Frontera. Con este fin, en este texto se propone la noción de activismo fronterizo como una posibilidad para comprender las diversas operaciones, tensiones y potencialidades de diversos espacios de articulación y alianzas políticas que emergen en el entrecruzamiento discursivo y performático de espacios de politización, permitiendo la transversalización e internacionalización de diversas luchas sociales. Se llama la atención sobre la importancia de situar y contextualizar las estrategias políticas al contexto específico en el que se desarrollan, mediante ejercicios de traducción: estas son operaciones que ocurren en diversos momentos y apuntan a dar o construir sentidos en el espacio geográfico y político en el cual se aplican, a las genealogías e influencias provenientes de otros espacios discursivos y simbólicos, las cuales cobran sentido por medio de las acciones y los sujetos que las transportan. Las traducciones permiten articular influencias discursivas, así como prácticas políticas en el espacio local, al tiempo, abren horizontes políticos más allá de la “escencialización” de las identidades políticas, los privilegios epistémicos y la externalización de los retos sociales.","PeriodicalId":474826,"journal":{"name":"(Con)textos revista d antropologia i investigació social","volume":"94 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135789263","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-03DOI: 10.1344/contxt.2023.12.1-25
Iñaki Andrés Garralaga
Las líneas y colores de los mapas se sustentan en una cartografía interior. Con frecuencia, esta se imprime en nuestras mentes más que sobre el papel, aunque sepamos que muchas cartografías siempre son provisionales o efímeras, cuando no inútiles. Hoy día, posturas éticas de colectivos “sin fronteras” o creaciones “de fusión” muestran que un mundo menos compartimentado se abre paso. Las murallas se desmoronan. La buena voluntad ética y las artes no son ajenas, pero no bastan. Urge “desaprender” muchas fronteras mentales interiorizadas, reflexionar sobre su construcción para deconstruirlas y avanzar hacia realidades menos segregadoras. A partir de resonancias latinoamericanas, se plantean líneas de reflexión en torno a cuatro ejes: uno, analizar algunos mecanismos con que construimos representaciones internas que traducen cartografías políticas y sociales; desvelar estos mecanismos y sus trampas puede sugerir caminos más inclusivos en el complejo contexto del neoliberalismo y la globalización. Dos, partir de la experiencia y valores de las comunidades originarias latinoamericanas y de siglos de mestizaje, fundamentando lo que llamo la estrategia del vínculo, en una perspectiva de democracia comunitarista. Tres, junto a la mirada macro sobre la organización social, fomentar un trabajo micro, personal, de proximidad, vinculado a una educación en la ética del diálogo cuidadoso. Finalmente, iluminar los caminos hacia horizontes de utopía mediante los lenguajes artísticos, singularmente literatura y artes contemporáneas. Cierra un ejemplo educativo extraído de la experiencia colectiva –y personal por más de treinta y cinco años– con el proyecto Filosofía para/con Niños (P4/wC). Actualmente, niños, niñas y jóvenes trabajan en comunidades inclusivas desde países y contextos diferentes, mostrando una vía esperanzadora en la construcción de nuevas ciudadanías para un nuevo mundo.
{"title":"Desaprender las fronteras internas","authors":"Iñaki Andrés Garralaga","doi":"10.1344/contxt.2023.12.1-25","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/contxt.2023.12.1-25","url":null,"abstract":"Las líneas y colores de los mapas se sustentan en una cartografía interior. Con frecuencia, esta se imprime en nuestras mentes más que sobre el papel, aunque sepamos que muchas cartografías siempre son provisionales o efímeras, cuando no inútiles. Hoy día, posturas éticas de colectivos “sin fronteras” o creaciones “de fusión” muestran que un mundo menos compartimentado se abre paso. Las murallas se desmoronan. La buena voluntad ética y las artes no son ajenas, pero no bastan. Urge “desaprender” muchas fronteras mentales interiorizadas, reflexionar sobre su construcción para deconstruirlas y avanzar hacia realidades menos segregadoras. A partir de resonancias latinoamericanas, se plantean líneas de reflexión en torno a cuatro ejes: uno, analizar algunos mecanismos con que construimos representaciones internas que traducen cartografías políticas y sociales; desvelar estos mecanismos y sus trampas puede sugerir caminos más inclusivos en el complejo contexto del neoliberalismo y la globalización. Dos, partir de la experiencia y valores de las comunidades originarias latinoamericanas y de siglos de mestizaje, fundamentando lo que llamo la estrategia del vínculo, en una perspectiva de democracia comunitarista. Tres, junto a la mirada macro sobre la organización social, fomentar un trabajo micro, personal, de proximidad, vinculado a una educación en la ética del diálogo cuidadoso. Finalmente, iluminar los caminos hacia horizontes de utopía mediante los lenguajes artísticos, singularmente literatura y artes contemporáneas. Cierra un ejemplo educativo extraído de la experiencia colectiva –y personal por más de treinta y cinco años– con el proyecto Filosofía para/con Niños (P4/wC). Actualmente, niños, niñas y jóvenes trabajan en comunidades inclusivas desde países y contextos diferentes, mostrando una vía esperanzadora en la construcción de nuevas ciudadanías para un nuevo mundo.","PeriodicalId":474826,"journal":{"name":"(Con)textos revista d antropologia i investigació social","volume":"43 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135789874","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-03DOI: 10.1344/contxt.2023.12.172-196
Natàlia Mora Enguix
Aquest treball de fi de grau proposa submergir-se en la xarxa social Twitter amb l'objectiu d'abordar tres preguntes fonamentals en referència al col·lectiu LGTB+. Al llarg d'aquesta investigació, es pretén explorar el paper que exerceixen les xarxes socials en la vida de les persones pertanyents a aquest col·lectiu, així com analitzar l'ús que fan de la plataforma Twitter. Una de les interrogants centrals que es planteja és comprendre si Twitter representa un espai segur per al col·lectiu LGTB+. Per a això, es realitzarà una anàlisi exhaustiva de les experiències, interaccions i dinàmiques que tenen lloc en aquesta xarxa social. En segon lloc, s'investigarà com les usuàries LGTB+ utilitzen Twitter com a mitjà per expressar la seva identitat, així com les estratègies que emprenen per autodescriure's i relacionar-se amb altres membres de la comunitat. Finalment, s'examinarà el concepte de “comunitat” en el context exclusivament en línia i s'avaluarà la rellevància social de la presència digital de les persones LGTB+ a Twitter, tant a nivell individual com col·lectiu. Amb la finalitat d'acotar l'abast de la investigació, se centrarà en un grup específic d'usuaris dedicats als videojocs Uncharted, The Last of Us i Apex Legends, dins dels milions d'usuaris que conformen la plataforma. Cal destacar que aquesta investigació s'ha dut a terme mitjançant una etnografia digital, la qual ha implicat la creació de vincles d'amistat amb els participants, els quals han atorgat el seu consentiment informat per formar part d'aquest estudi. Aquesta metodologia ha permès obtenir una comprensió més profunda de les experiències i perspectives de les persones LGTB+ a Twitter, enriquint així els resultats de la investigació.
{"title":"Twitter com a oportunitat: identitats LGTB+, comunitat i seguretat","authors":"Natàlia Mora Enguix","doi":"10.1344/contxt.2023.12.172-196","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/contxt.2023.12.172-196","url":null,"abstract":"Aquest treball de fi de grau proposa submergir-se en la xarxa social Twitter amb l'objectiu d'abordar tres preguntes fonamentals en referència al col·lectiu LGTB+. Al llarg d'aquesta investigació, es pretén explorar el paper que exerceixen les xarxes socials en la vida de les persones pertanyents a aquest col·lectiu, així com analitzar l'ús que fan de la plataforma Twitter. Una de les interrogants centrals que es planteja és comprendre si Twitter representa un espai segur per al col·lectiu LGTB+. Per a això, es realitzarà una anàlisi exhaustiva de les experiències, interaccions i dinàmiques que tenen lloc en aquesta xarxa social. En segon lloc, s'investigarà com les usuàries LGTB+ utilitzen Twitter com a mitjà per expressar la seva identitat, així com les estratègies que emprenen per autodescriure's i relacionar-se amb altres membres de la comunitat. Finalment, s'examinarà el concepte de “comunitat” en el context exclusivament en línia i s'avaluarà la rellevància social de la presència digital de les persones LGTB+ a Twitter, tant a nivell individual com col·lectiu. Amb la finalitat d'acotar l'abast de la investigació, se centrarà en un grup específic d'usuaris dedicats als videojocs Uncharted, The Last of Us i Apex Legends, dins dels milions d'usuaris que conformen la plataforma. Cal destacar que aquesta investigació s'ha dut a terme mitjançant una etnografia digital, la qual ha implicat la creació de vincles d'amistat amb els participants, els quals han atorgat el seu consentiment informat per formar part d'aquest estudi. Aquesta metodologia ha permès obtenir una comprensió més profunda de les experiències i perspectives de les persones LGTB+ a Twitter, enriquint així els resultats de la investigació.","PeriodicalId":474826,"journal":{"name":"(Con)textos revista d antropologia i investigació social","volume":"28 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135789886","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-03DOI: 10.1344/contxt.2023.12.203-212
Juan Granero Bellver
Teorizar sobre la ciudad es ponderar sobre la naturaleza de una “criatura incierta”. Amalgama de variables políticas, económicas, culturales y sociales, la ciudad contemporánea ha impelido a infinidad de teóricos a aventurar un ejercicio tan incompleto como parcelario. Bajo ese tesón, Carlos García Vázquez escribe Teorías e Historia de la ciudad contemporánea (2017), cuyo objetivo central es descifrar el vasto corpus de teorizaciones que, desde finales del siglo XIX hasta la actualidad, se ha llevado a cabo a tenor de la ciudad contemporánea. Sobre García Vázquez (1961-) cabe decir que es doctor arquitecto, catedrático de Composición Arquitectónica y profesor de la Universidad de Sevilla. Ha sido profesor visitante en numerosas universidades internacionales y es miembro del comité científico de Docomomo Ibérico. Interesado y experto en teoría y cultura urbanas, destacan, entre sus publicaciones, Berlín-Postdamer Platz: metrópoli y arquitectura en transición (2000), libro fruto de su tesis doctoral, y Ciudad Hojaldre. Visiones urbanas del siglo XXI (2004), en donde aborda el desenvolvimiento de diferentes culturas urbanísticas en el siglo presente. Ya a mediados del siglo XX, el filósofo marxista Henri Lefebvre señalaba que las diferentes subdisciplinas encargadas de estudiar la ciudad fallaban en su intento debido a que los “límites de la descripción”, inherentes a sus especificidades, les impiden aprehender la “realidad urbana” en toda su JUAN GRANERO BELLVER granerobellver@gmail.com Universidad de Barcelona ORCID: 0000-0002-4549-7503 TEORÍAS E HISTORIA DE LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA (2017). RESEÑA DEL LIBRO DE CARLOS GARCÍA VÁZQUEZ
{"title":"Teorías e Historia de la Ciudad Contemporánea (2017). Reseña del libro de Carlos García Vázquez","authors":"Juan Granero Bellver","doi":"10.1344/contxt.2023.12.203-212","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/contxt.2023.12.203-212","url":null,"abstract":"Teorizar sobre la ciudad es ponderar sobre la naturaleza de una “criatura incierta”. Amalgama de variables políticas, económicas, culturales y sociales, la ciudad contemporánea ha impelido a infinidad de teóricos a aventurar un ejercicio tan incompleto como parcelario. Bajo ese tesón, Carlos García Vázquez escribe Teorías e Historia de la ciudad contemporánea (2017), cuyo objetivo central es descifrar el vasto corpus de teorizaciones que, desde finales del siglo XIX hasta la actualidad, se ha llevado a cabo a tenor de la ciudad contemporánea. Sobre García Vázquez (1961-) cabe decir que es doctor arquitecto, catedrático de Composición Arquitectónica y profesor de la Universidad de Sevilla. Ha sido profesor visitante en numerosas universidades internacionales y es miembro del comité científico de Docomomo Ibérico. Interesado y experto en teoría y cultura urbanas, destacan, entre sus publicaciones, Berlín-Postdamer Platz: metrópoli y arquitectura en transición (2000), libro fruto de su tesis doctoral, y Ciudad Hojaldre. Visiones urbanas del siglo XXI (2004), en donde aborda el desenvolvimiento de diferentes culturas urbanísticas en el siglo presente. Ya a mediados del siglo XX, el filósofo marxista Henri Lefebvre señalaba que las diferentes subdisciplinas encargadas de estudiar la ciudad fallaban en su intento debido a que los “límites de la descripción”, inherentes a sus especificidades, les impiden aprehender la “realidad urbana” en toda su JUAN GRANERO BELLVER granerobellver@gmail.com Universidad de Barcelona ORCID: 0000-0002-4549-7503 TEORÍAS E HISTORIA DE LA CIUDAD CONTEMPORÁNEA (2017). RESEÑA DEL LIBRO DE CARLOS GARCÍA VÁZQUEZ","PeriodicalId":474826,"journal":{"name":"(Con)textos revista d antropologia i investigació social","volume":"2014 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135789047","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-03DOI: 10.1344/contxt.2023.12.95-123
Miguel Leone Jouanny
El texto analiza procesos de misionalización indígena generados en las décadas de 1970/80 en territorios chaqueños de Paraguay y Argentina. Indaga sobre las relaciones existentes entre agentes cristianos de pastoral asentados a uno y otro lado de la frontera nacional, y plantea que tales vínculos fueron un elemento relevante para comprender la dinámica que tomó la sanción y contenido de la Ley Integral del Aborigen en la provincia de Formosa (1984) -ubicada en el extremo noreste de Argentina. El análisis se apoya en los conceptos de juridización, pastoral aborigen y frontera. El primero, resulta necesario para pensar el proceso histórico mediante el cual las legislaciones son producidas. Pastoral aborigen, en cambio, es un término nativo que remite a diversos actores eclesiásticos cristianos (obispos, sacerdotes, laicos y laicas consagradas, religiosas, seminaristas, pastores protestantes, entre otros) que desde la década del sesenta del siglo XX se dedicaron a trabajar y vivir junto a pueblos originarios imprimiendo a su práctica cierto sentido “liberacionista”. Aquel término nativo aquí es conceptualizado para comprender a ese sujeto colectivo y el espacio de sociabilidad cristiana indigenista en el que se configuró. El concepto de frontera, por último, resulta necesario para analizar las diversas dinámicas fronterizas que tuvieron lugar en el proceso histórico bajo estudio (concepto/objeto, concepto/metáfora, border, frontier y fronteras étnicas). Metodológicamente, el artículo se nutre de documentos históricos, publicaciones periódicas y análisis de fuentes secundarias.
{"title":"Juridizaciones en las fronteras. Procesos de misionalización y construcción de derecho indígena en Paraguay y Argentina (1978-1984)","authors":"Miguel Leone Jouanny","doi":"10.1344/contxt.2023.12.95-123","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/contxt.2023.12.95-123","url":null,"abstract":"El texto analiza procesos de misionalización indígena generados en las décadas de 1970/80 en territorios chaqueños de Paraguay y Argentina. Indaga sobre las relaciones existentes entre agentes cristianos de pastoral asentados a uno y otro lado de la frontera nacional, y plantea que tales vínculos fueron un elemento relevante para comprender la dinámica que tomó la sanción y contenido de la Ley Integral del Aborigen en la provincia de Formosa (1984) -ubicada en el extremo noreste de Argentina. El análisis se apoya en los conceptos de juridización, pastoral aborigen y frontera. El primero, resulta necesario para pensar el proceso histórico mediante el cual las legislaciones son producidas. Pastoral aborigen, en cambio, es un término nativo que remite a diversos actores eclesiásticos cristianos (obispos, sacerdotes, laicos y laicas consagradas, religiosas, seminaristas, pastores protestantes, entre otros) que desde la década del sesenta del siglo XX se dedicaron a trabajar y vivir junto a pueblos originarios imprimiendo a su práctica cierto sentido “liberacionista”. Aquel término nativo aquí es conceptualizado para comprender a ese sujeto colectivo y el espacio de sociabilidad cristiana indigenista en el que se configuró. El concepto de frontera, por último, resulta necesario para analizar las diversas dinámicas fronterizas que tuvieron lugar en el proceso histórico bajo estudio (concepto/objeto, concepto/metáfora, border, frontier y fronteras étnicas). Metodológicamente, el artículo se nutre de documentos históricos, publicaciones periódicas y análisis de fuentes secundarias.","PeriodicalId":474826,"journal":{"name":"(Con)textos revista d antropologia i investigació social","volume":"17 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135789873","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-03DOI: 10.1344/contxt.2023.12.224-246
Martha Milena Silva-Castro, Ximena Lagos-Morales, Adriana Serrano-Uribe, Rosa Martínez-Cuadros
En este artículo hemos sintetizado un diálogo reflexivo interdisciplinar sobre los motivos por los cuales los medicamentos, y diversas sustancias farmacológicamente activas, están siendo usadas más allá de la enfermedad, desplazando su uso hacia la búsqueda incesante de bienestar. Este diálogo entretejió las ideas planteadas en un conversatorio de la VII Semana de la Antropología organizada por el Instituto Catalán de Antropología en 2022. Tomó como punto de partida el libro La Sociedad Paliativa de Byung-Chul Han, publicado en Barcelona por Editorial Herder, el cual presenta una mirada renovada de fenómenos sociomédicos como la medicalización, la farmaceuticalización y la medicamentalización de la vida. Aunque son conocidas por la antropología de la salud, las relaciones de poder que suceden en los procesos de salud/enfermedad/atención y el control biopsicosocial que pueden llegar a ejercer los medicamentos, el planteamiento de “la ideología de bienestar permanente” que propone Byung-Chul Han, deslocaliza esta problemática de los servicios de salud y la extiende al ámbito social ya que “la positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor”. Asimismo, este manuscrito estructura la bibliografía de los marcos teóricos que fundamentan la conversación, permitiendo a las lectoras situarse en las referencias del tema. Espacios como estos conversatorios promueven la generación de conocimientos críticos ante situaciones que nos interpelan como profesionales de ámbitos antropológicos y farmacéuticos. Mediante estos espacios reflexivos, y su posterior escritura, es posible expresar y explicar nuestra posicionalidad. No en contra ni a favor de la medicamentalización, sino buscando una ubicación equilibrada y ecuánime, a favor de las personas que sufren, que contrarresta la ceguera ante las causas socioculturales de la enfermedad.
{"title":"Medicalización, paradigma de control y relaciones de poder. Mirando desde la sociedad paliativa","authors":"Martha Milena Silva-Castro, Ximena Lagos-Morales, Adriana Serrano-Uribe, Rosa Martínez-Cuadros","doi":"10.1344/contxt.2023.12.224-246","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/contxt.2023.12.224-246","url":null,"abstract":"En este artículo hemos sintetizado un diálogo reflexivo interdisciplinar sobre los motivos por los cuales los medicamentos, y diversas sustancias farmacológicamente activas, están siendo usadas más allá de la enfermedad, desplazando su uso hacia la búsqueda incesante de bienestar. Este diálogo entretejió las ideas planteadas en un conversatorio de la VII Semana de la Antropología organizada por el Instituto Catalán de Antropología en 2022. Tomó como punto de partida el libro La Sociedad Paliativa de Byung-Chul Han, publicado en Barcelona por Editorial Herder, el cual presenta una mirada renovada de fenómenos sociomédicos como la medicalización, la farmaceuticalización y la medicamentalización de la vida. Aunque son conocidas por la antropología de la salud, las relaciones de poder que suceden en los procesos de salud/enfermedad/atención y el control biopsicosocial que pueden llegar a ejercer los medicamentos, el planteamiento de “la ideología de bienestar permanente” que propone Byung-Chul Han, deslocaliza esta problemática de los servicios de salud y la extiende al ámbito social ya que “la positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor”. Asimismo, este manuscrito estructura la bibliografía de los marcos teóricos que fundamentan la conversación, permitiendo a las lectoras situarse en las referencias del tema. Espacios como estos conversatorios promueven la generación de conocimientos críticos ante situaciones que nos interpelan como profesionales de ámbitos antropológicos y farmacéuticos. Mediante estos espacios reflexivos, y su posterior escritura, es posible expresar y explicar nuestra posicionalidad. No en contra ni a favor de la medicamentalización, sino buscando una ubicación equilibrada y ecuánime, a favor de las personas que sufren, que contrarresta la ceguera ante las causas socioculturales de la enfermedad.","PeriodicalId":474826,"journal":{"name":"(Con)textos revista d antropologia i investigació social","volume":"24 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135789887","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-10-03DOI: 10.1344/contxt.2023.12.26-48
Oriol Pascual Pérez
Com i què precipita el naixement d'un sant en un cementiri urbà? Quins processos i factors hi intervenen? I, sobretot, què i qui manté viu tal fenomen? A partir de dades històrico-etnogràfiques recollides entre el 2017 i el 2022, el present article exposa el cas del Santet del Poblenou, un Sant canonitzat i elevat als altars a instàncies populars i fora de les estructures de la fe normativa i institucional, la sepultura del qual s’ubica a l’illa IV del departament primer del Cementiri del Poblenou o Cementiri Vell de Barcelona. S’analitzen les condicions del sorgiment d’aquesta devoció a la Barcelona de finals del segle XIX i principis del XX i la seva consolidació com a devoció popular, pròpia de les classes subalternes. En un segon terme, a partir de materials etnogràfics actuals, s’examinen algunes de les continuïtats pràctiques i discursives que han mantingut aquest fenomen fins els nostres dies, sempre com a culte referent de les classes populars barcelonines. L’objectiu és mostrar la importància d’atendre la pràctica religiosa com un àmbit en què s’expressen velles i noves formes d’exclusió social més àmplies, reflectides en àmbits com poden ser l’econòmic, el polític, el mèdic o el familiar; alhora que, tanmateix, constitueix un espai i un instrument per la generació i posterior habitació d’universos simbòlics propis. D’aquesta manera, el que es pretén és desentramar com el cementiri, i en particular la canonització popular d’un sant al cementiri, brinda la possibilitat d’establir una urbanitat que sobrepassa els límits d’allò ordinari, que transcendeix les normes i fronteres de gènere, classe, econòmiques, polítiques, urbanes, que configuren les vulnerabilitats de les què són víctimes els grups socials protagonistes d’aquestes devocions. Fent palès, novament, que la religió pot ser presa no sols com una expressió de resignació davant la misèria real sinó també com una eina de resistència i emancipació.
城市墓地中的圣人是如何诞生的？其中涉及哪些过程和因素？最重要的是，是什么和谁使这一现象得以延续？本文以 2017 年至 2022 年间收集的历史和人种学数据为基础，介绍了 Santet del Poblenou 的案例，这位圣人应民众的要求，在规范和制度性信仰结构之外被封为圣徒，并被抬上祭坛，其陵墓位于巴塞罗那 Cementiri del Poblenou 或 Cementiri Vell 第一区的第四室。本文分析了 19 世纪末 20 世纪初这一信仰在巴塞罗那兴起的条件，以及它作为下层阶级典型的大众信仰得到巩固的情况。其次，在现有人种学资料的基础上，我们研究了这一现象一直延续至今的一些实践和话语延续，它始终是巴塞罗那大众阶级的一种崇拜。我们的目的是要说明关注宗教活动的重要性，因为在宗教活动中，新的、更广泛的社会排斥形式得到了体现，并反映在经济、政治、医疗和家庭等领域，同时，宗教活动也构成了一个空间和一种工具，用于生成和随后居住在其自身的符号世界中。通过这种方式，我们的目的是要说明公墓，特别是在公墓中对圣人的民间封圣，是如何为建立一种超越普通界限的城市性提供可能性的、这种城市性超越了性别、阶级、经济、政治和城市的规范和边界，而这些规范和边界恰恰构成了作为这些祭祀活动主角的社会群体的脆弱性。同样明显的是，宗教不仅可以用来表达面对现实苦难的无奈，也可以作为一种反抗和解放的手段。
{"title":"Religiositats populars, subalternitats, exclusions i noves fronteres: a propòsit del Santet del Poblenou de Barcelona","authors":"Oriol Pascual Pérez","doi":"10.1344/contxt.2023.12.26-48","DOIUrl":"https://doi.org/10.1344/contxt.2023.12.26-48","url":null,"abstract":"Com i què precipita el naixement d'un sant en un cementiri urbà? Quins processos i factors hi intervenen? I, sobretot, què i qui manté viu tal fenomen? A partir de dades històrico-etnogràfiques recollides entre el 2017 i el 2022, el present article exposa el cas del Santet del Poblenou, un Sant canonitzat i elevat als altars a instàncies populars i fora de les estructures de la fe normativa i institucional, la sepultura del qual s’ubica a l’illa IV del departament primer del Cementiri del Poblenou o Cementiri Vell de Barcelona. S’analitzen les condicions del sorgiment d’aquesta devoció a la Barcelona de finals del segle XIX i principis del XX i la seva consolidació com a devoció popular, pròpia de les classes subalternes. En un segon terme, a partir de materials etnogràfics actuals, s’examinen algunes de les continuïtats pràctiques i discursives que han mantingut aquest fenomen fins els nostres dies, sempre com a culte referent de les classes populars barcelonines. L’objectiu és mostrar la importància d’atendre la pràctica religiosa com un àmbit en què s’expressen velles i noves formes d’exclusió social més àmplies, reflectides en àmbits com poden ser l’econòmic, el polític, el mèdic o el familiar; alhora que, tanmateix, constitueix un espai i un instrument per la generació i posterior habitació d’universos simbòlics propis. D’aquesta manera, el que es pretén és desentramar com el cementiri, i en particular la canonització popular d’un sant al cementiri, brinda la possibilitat d’establir una urbanitat que sobrepassa els límits d’allò ordinari, que transcendeix les normes i fronteres de gènere, classe, econòmiques, polítiques, urbanes, que configuren les vulnerabilitats de les què són víctimes els grups socials protagonistes d’aquestes devocions. Fent palès, novament, que la religió pot ser presa no sols com una expressió de resignació davant la misèria real sinó també com una eina de resistència i emancipació.","PeriodicalId":474826,"journal":{"name":"(Con)textos revista d antropologia i investigació social","volume":"44 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135789049","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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