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A Kingdom of Priests in the Context of Family Religion: Focusing on the Prohibition of Image Cult and the Altar Law in the Covenant Code (Exodus 20:22-26) 家庭宗教背景下的祭司王国:以《盟约法典》中对偶像崇拜和祭坛法的禁止为中心(出埃及记20:22-26)
Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.18708/kjcs.2023.10.130.1.29
Sun-Bok Bae
본 연구는 출 20:22-26을 다룬다. 이 본문은 성상 숭배를 금지하는 출 20:22-23과 인공적인 형태의 제단을 배격하고, 자연 상태의 흙과 돌로 된 제단만을 인정하는 출 20:24-26, 이렇게 두 부분으로 나누어진다. 두 부분의 주제가 일견 달라 보이고, 전자가 2인칭 복수 주어를 사용하고 있는 반면, 후자가 2인칭 단수 주어를 사용하고 있기 때문에 이 두 부분은 서로 다른 편집자의 삽입으로 여겨진다. 본 연구는 이러한 편집 비평 방법을 배격하지 않지만, 주어의 변화에 집중하기보다는, 내용의 일관성을 중요하게 본다. 제단법은 성상 숭배 금지법과 내용적으로 모순되지도, 느슨하게 연결되지도 않았고, 이 두 부분을 함께 읽어야 본문의 목적과 사회적 배경을 제대로 추론할 수 있다. 이런 식으로 두 부분을 이해하고 해석하면, 본문이 가정 단위의 종교 생활에 관해 이야기한다는 것을 유추할 수 있다. 그 후에 본 연구는, 비교적 최근에 연구되기 시작한, 고대 근동의 가정 종교 연구들의 도움을 받아, 출 20:22-26은 왕정 시기 이스라엘의 대중들 사이에서 행해지던 가정 단위의 종교 행위를 개선하려고 시도한다고 주장한다. 서로 다른 종교적 이해관계를 가진 서기관 집단 사이의 정치적, 신학적 다툼으로 오경을 보는 시각을 떠나, 오경 본문이 일반 대중들의 종교 상황을 어떻게 생각하고 반응하는지 보는 시도로서, 본 연구가 의미가 있다고 본다.
本研究涉及20:22-26。本文分为禁止崇拜圣像的出20:22-23和排斥人工形态的祭坛,只承认自然状态的土和石头的出20:24-26两部分。这两个部分的主题看起来不一样,前者使用2人称复数主语,而后者使用2人称单数主语,所以这两个部分被认为是不同编辑的插入。本研究虽然不排斥这种编辑批评方法,但比起集中于主语的变化,更重视内容的一贯性。祭坛法与禁止崇拜圣像法在内容上既不矛盾,也不松散地联系在一起,只有同时阅读这两个部分,才能正确推论正文的目的和社会背景。通过这种方式理解和解释这两个部分,就可以类推本文是关于家庭单位的宗教生活的。后来,在最近开始研究的古代近东家庭宗教研究的帮助下,20:22-26声称试图改善王政时期在以色列公众中进行的家庭单位的宗教行为。由于具有不同宗教利害关系的书记官集团之间的政治、神学上的争斗,从看待五经的角度出发,试图观察五经正文如何思考和反应普通大众的宗教状况,笔者认为本研究具有重大意义。
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A Study on the Direction of Christian Education in the Post-Digital Era 后数字时代基督教教育方向研究
Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.18708/kjcs.2023.10.130.1.355
Kum-Hee Yang
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An Analysis on Formation and Maturity of Virtue for the Christian Community through Comparison of Virtue Ethics of Augustine and Stanley Hauerwas 从奥古斯丁与豪尔瓦斯的美德伦理学比较看基督教共同体美德的形成与成熟
Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.18708/kjcs.2023.10.130.1.271
Duck-Hyun Park
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A Study on the Communion Ecclesiology: Centering on the communio sanctorum 共融教会学研究:以圣社为中心
Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.18708/kjcs.2023.10.130.1.197
Sun-Kwon Kim
이 논문은 교제로서의 교회론을 사도신경의 성도의 교제를 중심으로 연구한다. 인간은 혼자 사는 것이 좋지 아니한 공동체적 동물이다. 그러므로 공동체를 이루고 타인과 교제하며 사는 것은 인간 삶의 본질에 해당한다. 교제 교회론은 성경에 근거한 교제 개념으로 교회 구성원의 법적이며, 제도적 관계보다 인격적 관계를 중시한다. 교회의 본질을 교제로 보고, 하나님과의 교제, 성도와의 교제, 세상을 향하는 교제를 추구한다. 루터는 지상 성도와 죽음 이후의 성도와의 교제를 반대하여, 성도의 교제를 하늘에서 땅으로 끌어 내렸다. 이신칭의를 강조한 루터에게 communio sanctorum은 신자들의 모임이다. 성도의 교제는 모든 성도 안에서 그리스도의 실재를 경험하는 것이다. 칼뱅은 communio sanctorum을 하나님의 선택에 근거시키지만, 가시적 교회와의 교제를 중시한다. 성도의 교제는 그리스도의 머리되심을 드러내는 목적을 가지며, 이러한 이유에서 성도 간의 연대성과 상호의존성이 강조된다. 곡식 낟알이 한 빵이 되는 것처럼, 성찬은 그리스도 안에서 성도 전체를 사랑의 끈으로 서로를 묶어 주는 역할을 한다. 몰트만에게 communio sanctorum은 원형으로서 먼저 삼위일체 하나님의 교제에 존재하며, 교회는 삼위일체 하나님의 페리코레시스적 친교를 드러내는 공동체이다. 교회는 삼위일체 하나님이 인간과 나누는 교제에 기원하고, 성도는 이 교제 안에서 다른 인간과 교제하며 더 나아가 세상과 다른 피조물과 교제한다. 가톨릭 교회는 교회의 교제를 하나님과의 친교로 여기고, 이것이 예수 그리스도를 통해 성령 안에서 이루어진다고 주장한다. 삼위일체 하나님은 단지 교제의 신학적, 존재론적 원천이자 근거만이 아니라 교제의 본이요 모델이다. 가톨릭 교리에서 성도의 교제는 성인의 공로를 나눈다는 의미로 성인들의 통공(通功)이다. 루터가 성도의 교제를 천상에서 지상으로 끌어내렸지만, 천주교는 여전히 지상 교회와 연옥 교회, 지상 교회와 천상 교회의 교제를 그들 교리로 주장한다. 여전히 지상 성도들이 성인들의 공로로 도움을 받는다고 가르친다.
这篇论文以四道神经圣道的交往为中心研究作为交往的教会论。人类是不适合独自生活的共同体动物。因此,形成共同体,与他人交往是人类生活的本质。交际教会论是基于圣经的交际概念,教会成员的法律关系,比起制度关系更重视人格关系。以教会的本质为交往,追求与上帝的交往,与圣徒的交往,面向世界的交往。路德反对地上圣徒与死后圣徒的交往,把圣徒的交往从天拉到地。对于强调这种信念的路德来说,communio sanctorum是信徒们的聚会。圣徒的交往是在所有圣徒中体验耶稣的实在。加尔文将communio sanctorum基于上帝的选择,但重视与可见教会的交往。圣徒的交往具有体现耶稣头脑的目的,因此强调圣徒之间的连带性和相互依赖性。就像谷粒变成一块面包一样,圣餐在基督里的作用是用爱的绳子将整个圣徒相互连接起来。对莫尔特曼来说,communio sanctorum作为原型首先存在于三位一体上帝的交往中,教会是三位一体上帝的佩里·科雷斯式的友谊的共同体。教会祈祷三位一体上帝与人的交往,圣徒在这种交往中与他人交往,进而与世界不同的创造物交往。天主教会认为教会的交往是与上帝的友谊,并认为这是通过耶稣基督在圣灵中形成的。三位一体上帝不仅是交往的神学、存在论的源泉和根据,也是交往的榜样和模式。在天主教教理中,圣徒的交往是圣人的通功,意思是分享圣人的功劳。虽然路德把圣徒的交往从天上拉到地上,但天主教仍然主张地上教会和莲玉教会、地上教会和天上教会的交往。他仍然教导地上圣徒因圣人的功劳而得到帮助。
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Is Artificial Intelligence Truly Becoming the Image of Human? 人工智能真的成为人类的形象了吗?
Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.18708/kjcs.2023.10.130.1.441
Kyoungsik Kim
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Navigating Musical Choices in Worship When Diverse Musical Preferences Clash with Each Other: Fostering Harmony Beyond Worship Wars 当不同的音乐偏好相互冲突时,在敬拜中导航音乐选择:在敬拜战争之外培养和谐
Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.18708/kjcs.2023.10.130.1.307
Yongjun Kwon
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Elements of Royal Ideology and Royal Oracles in Solomon’s Dreams 所罗门梦中的王权意识形态与王权神谕
Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.18708/kjcs.2023.10.130.1.67
Dong-Young Yoon
본 연구는 솔로몬의 꿈에 나타난 왕정 이념과 제왕 신탁의 요소를 분석하고자 한다. 이를 위해 본 연구는 고대 근동의 문서들과 열왕기 본문들을 비교하여 유사점과 차이점을 찾아낼 것이다. 열왕기에 기술된 솔로몬의 첫 번째 꿈(왕상 3:4-15)은 재위 초기에 발생하고, 두 번째 꿈(왕상 9:1-9)은 성전 건설 이후에 등장한다. 첫 번째 꿈은 계승 투쟁 직후를 배경으로 한다. 정적을 숙청하기 위한 계승 전쟁은 왕국을 불안정하게 만들었고, 솔로몬의 왕위의 정당성이 의심받게 되었다. 따라서 솔로몬은 아버지 다윗이 했던 것처럼 왕권을 안정시키기 위해서는 하나님의 계시와 약속이 필요했다(삼하 7:1-17). 그는 자신의 왕권이 하나님의 선택이자 선물이라는 것을 보여줄 필요가 있었다. 솔로몬은 왕권의 정당성과 통치를 지지하는 계시들로 가득 찬 꿈을 통해 자신이 보유한 왕권이 하나님으로부터 주어진 것임을 분명히 보여준다. 한편 두 번째 꿈(왕상 9:1-9)에서는 영원한 왕조의 약속(5절)이 주어진다. 이 꿈에서는 성전 건설의 의미가 자세히 설명된다. 성전은 거룩한 하나님의 이름이 영원히 머무는 곳이다. 성전에 관한 솔로몬의 꿈은 하나님과의 밀접한 관계 그리고 자신과의 밀접한 관계를 표현하며, 그의 왕권의 안정을 도모한다. 솔로몬의 꿈은 하나님의 선택, 하나님의 동행과 도우심, 장수와 부 그리고 영광과 같은 전형적인 제왕 신탁(royal oracle) 요소를 다수 포함하고 있다. 솔로몬은 꿈 신탁을 통해 하나님의 보호하심과 함께하심을 확신하게 되었다. 또한, 영원한 왕조와 성전에 영원히 거하실 하나님의 이름의 약속을 통해 하나님께 그의 생애뿐 아니라 후손들에게도 함께 하실 것이라는 확신도 얻게 되었다.
本研究想分析所罗门梦中出现的王政理念和帝王信托的要素。为此,本研究将对古代近东的文书和列王旗正文进行比较,找出相似之处和不同点。所罗门的第一个梦(王像3:4-15)发生在他在位初期,第二个梦(王像9:1-9)出现在圣殿建设之后。第一个梦想是以继承斗争之后为背景的。为了肃清政敌的继承战争使王国变得不稳定,所罗门王位的正当性受到质疑。所罗门也像他的父亲大卫一样,需要上帝的启示和承诺来稳定王权。他需要证明他的王权是上帝的选择和恩赐。所罗门通过充满王权的正当性和支持统治的启示的梦想,明确地证明了自己拥有的王权是上帝赋予的。第二个梦(王像9:1-9)中,永恒王朝的约定(第五节)。在这个梦里可以详细说明建设圣殿的意义。圣殿是神圣的上帝之名永远停留的地方。所罗门关于圣殿的梦想表现了与上帝的密切关系和与自己的密切关系,并谋求他的王权的稳定。所罗门的梦想包含了上帝的选择、上帝的同行和帮助、长寿和财富以及光荣等很多典型的帝王信托(royal oracle)要素。所罗门通过梦之神确信他与上帝的保护同在。另外,通过永远居住在王朝和圣殿的上帝之名的约定,他确信上帝不仅会与他的一生,也会与他的后代同在。
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The Church, The Eschatological Community for the World: A Reflection and Prospect of Post-pandemic Churches 教会,世界的末世共同体:大流行病后教会的反思与展望
Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.18708/kjcs.2023.10.130.1.243
Hyung-Gug Park
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An Interpretive Phenomenological Study on Narrative Therapy Group Experiences of Christian Counselors: Focusing on Novice Counselors 基督教咨询师叙事治疗群体经验的解释现象学研究——以新手咨询师为例
Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.18708/kjcs.2023.10.130.1.393
In-Kyoung Kim, Se-Ra Lee, Ji-Won Choi
본 논문은 기독교 초심상담자들이 이야기치료 집단상담 과정에서 어떤 경험을 하는지 살펴보고자 한다. 초심상담자는 상담자라면 누구나 경험하는 단계이지만 초심을 잃지 않는다는 의미에서 긍정적인 측면도 내포하고 있다. 초심상담자는 내담자 문제 해결을 돕는 데 기술적으로 미흡함과 전문성이 갖춰지지 않아 힘들기도 하고, 성찰 과정을 통해 내적으로 혼란스러움을 경험하기도 한다. 초심상담자의 자기 성장을 위해 개인 분석, 슈퍼비전, 집단상담 참여 및 실습 등 다양한 방법을 적용함으로써 도모할 수 있다. 기독교 초심상담자들은 자신의 정체성 이야기를 확장하고 하나님과 나, 내가 만난 하나님을 이야기 나눔으로써 자신의 가치와 인생관, 인간관, 신앙관을 정리할 수 있고, 진정 자기성찰이 가능해진다. 고로 본 연구는 이야기치료로 구성한 집단상담을 통해 기독교 초심상담자들이 어떤 경험을 하는지 살펴보고자 한다. 4개의 대주제와 10개의 하위주제가 도출되었으며, 대주제는 자아 탐색과 자아 성장, 환대와 심리적 지지 경험, 상담자로서의 정체성 이야기로 구분된다. 하위주제는 미해결 과제에 대한 탐색, 나에 대한 자각, 성장에 대한 욕구, 나의 인생 이야기를 정리하는 기회, 관계에 대한 자기효능감, 공동체 안에서 서로에게 해주는 질문과 반영을 통한 심리적 지지 경험, 소속감과 친밀감 경험, 하나님과 나의 관계성 이야기, 나에 대한 여유 공간 확보하기, 내가 중요하게 여기는 가치 발견이었다. 기독교 초심상담자들은 이야기치료 집단상담 과정을 통해 예수님을 자기 삶과 대화에 초청하고 상담자 정체성 이야기를 다시 쓰는 과정을 통해 심리상담자로서 비전과 가치를 되새길 수 있는 계기가 될 것이라 기대하는 바이다.
本论文将探讨基督教初心咨询者在故事治疗集体咨询过程中有怎样的经历。“初心咨询者”是只要是咨询者都经历过的阶段,但是从不会失去初心的意义上看,也包含着肯定性的一面。初心咨询者在帮助解决内谈者问题上,因技术上的不足和不具备专业性而感到吃力,而且通过反省过程,还会经历内在的混乱。为了初心咨询者的自我成长,可以采用个人分析、超级展望、参与集体商谈及实习等多种方法。基督教初心咨询者可以扩张自己的认同感故事,通过分享上帝和我、我相遇的上帝的故事,整理自己的价值和人生观、人生观、信仰观,从而实现真正的自我反省。“高本研究”通过由故事治疗组成的集体商谈,来了解基督教初心商谈者的经历。由4个大主题和10个下主题组成,大主题分为自我探索和自我成长、热情款待和心理支持经验、作为咨询者的认同感故事。下游的主题对尚未解决的课题的探索,对我的自觉,对成长的需求,整理我的人生故事的机会,对关系的自我效能感,在社区里互相给的经验通过提问和反映的心理支持,归属感和亲切感,经验对上帝和我的关系的故事,我轻松,我确保空间非常重要的价值发现这里了。基督教初心咨询者们希望通过故事治疗集体商谈过程,邀请耶稣参加自己的人生和对话,并通过重新写咨询者认同感故事的过程,成为重新回顾作为心理咨询者的飞跃和价值的契机。
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Ruth’s Storyteller Narrates Clumsy Hebrew and Old Accents 露丝的故事讲述者叙述笨拙的希伯来语和古老的口音
Pub Date : 2023-10-31 DOI: 10.18708/kjcs.2023.10.130.1.7
Min-Suc Kee
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期刊
한국기독교신학논총
全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.
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