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O papel da arte na ruptura com o determinismo: resenha da obra “Art and Cosmotechnics”, de Yuk Hui 艺术在打破决定论中的作用:Yuk Hui 的《艺术与宇宙技术》评述
Pub Date : 2023-12-02 DOI: 10.5380/petfilo.v23i1.91421
Fernanda Ribeiro De Almeida
Resenha crítica da obra Arte e Cosmotécnica (2021) do filósofo chinês Yuk Hui
中国哲学家 Yuk Hui 对《艺术与宇宙技术》(2021 年)的评论
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Lições de anatomia ciborgue: coexistência entre máquinas e organismos? 半机械人解剖学课程:机器与生物共存?
Pub Date : 2023-12-02 DOI: 10.5380/petfilo.v23i1.93205
Débora Aymoré
A metáfora do ciborgue é um constructo epistêmico relativamente recente. Publicado em 1985, o Cyborg Manifesto, de Donna Haraway, mobilizou o imaginário acadêmico-cultural apontando para a emergência do híbrido de máquina e organismo, indicando o nó produzido nas linhas de sentido históricas, vivenciadas na fusão entre técnicas (bio-info-cogno) e nós, os organismos vivos; tornando-se, assim, matriz da filosofia ciborgue. Academicamente, coube a Thierry Hoquet anatomizar o ciborgue na obra Filosofia Ciborgue: pensar contra dualismos (publicada em Português no ano de 2019 e, no original, em 2011), fenômeno este que aparece no século XX com características próprias, desafiando categorias epistemológicas estanques, cuja pretensão é definir os limites entre o humano e o não humano, entre o que é próprio da natureza e o que é parte da cultura.
半机械人隐喻是一种相对较新的认识论建构。唐娜-哈拉维(Donna Haraway)于 1985 年发表的《机械人宣言》(Cyborg Manifesto)调动了学术界和文化界的想象力,指出了机器与有机体混合体的出现,指出了在技术(生物信息认知)与我们(活的有机体)融合过程中所经历的意义历史脉络中产生的症结,从而成为机械人哲学的基质。在学术上,蒂埃里-霍凯(Thierry Hoquet)在其著作《半机械人哲学:反对二元论的思考》(Filosofia Ciborgue: pensar contra dualismos)(葡萄牙语版于2019年出版,原著于2011年出版)中对半机械人进行了剖析,这种现象出现在20世纪,有其自身的特点,对严密的认识论范畴提出了挑战,这些范畴声称要界定人类与非人类、自然与文化之间的界限。
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A Carta de Utopia: uma análise bioconservadora a partir do pensamento de Norberto Keppe 乌托邦宪章:基于诺贝托-凯佩思想的生物保守主义分析
Pub Date : 2023-12-02 DOI: 10.5380/petfilo.v23i1.91389
Leandro Alves Da Silva
Resumo: Este artigo tem como objetivo efetuar uma análise bioconservadora da Carta de Utopia (2008), de autoria de Nick Bostrom, tendo como fundamento teórico o pensamento de Norberto Keppe. O transumanismo é um movimento que defende a utilização das novas tecnologias (nanotecnologia, biotecnologia, ciência da informação e ciências cognitivas), para uma transformação da natureza humana. Dessa intervenção tecnológica surgiria uma nova espécie transumana (ou pós-humana), dotada de inteligência, empatia, saúde e longevidade superlativas. O filósofo da ciência Nick Bostrom redigiu uma Carta de Utopia, por meio da qual uma personagem transumana procura persuadir os humanos a concretizar a Utopia: um tipo de vida pleno de vitalidade, conhecimento e prazer. Mas, para isso acontecer, haveria três transformações para serem colocadas em prática: a) assegurar a vida; b) expandir a cognição; c) elevar o bem-estar. Diversamente do transumanismo, o psicanalista e filósofo brasileiro Norberto Keppe defende que o ser humano seria um ente espiritualizado, porém rejeitaria sua natureza por meio das seguintes atitudes: teomania, inveja, censura, projeção e inversão. A atitude de Keppe poderia ser considerada bioconservadora, pois tem uma visão otimista da natureza humana. A partir da Trilogia Analítica, seria possível identificar teomania, inveja e inversão em aspectos do transumanismo de Bostrom. Palavras-chave: Transumanismo; Nick Bostrom; Utopia; Bionconservadorismo; Norberto Keppe.
摘要:本文旨在以诺贝托-凯普的思想为理论基础,对尼克-博斯特罗姆(Nick Bostrom)撰写的《乌托邦来信》(2008 年)进行生物保守主义分析。超人类主义是一场主张利用新技术(纳米技术、生物技术、信息科学和认知科学)改造人性的运动。通过这种技术干预,一种新的超人类(或后人类)物种将会出现,它将拥有超凡的智慧、同理心、健康和长寿。科学哲学家尼克-博斯特罗姆(Nick Bostrom)写过一封《乌托邦来信》(Letter from Utopia),其中一个超人类角色试图说服人类实现乌托邦:一种充满活力、知识和乐趣的生活。但要实现这一点,需要进行三项变革:a) 确保生命安全;b) 扩大认知范围;c) 提高幸福指数。与超人类主义相反,巴西精神分析学家和哲学家诺伯托-凯普(Norberto Keppe)认为,人类是精神化的存在,但他们通过以下态度拒绝自己的本性:妄想症、嫉妒、审查、投射和颠倒。凯普的态度可被视为生物保守主义,因为他对人性持乐观态度。基于 "分析三部曲",我们可以从博斯特罗姆的超人类主义中找出 "躁狂症"、"嫉妒 "和 "颠倒"。关键词:超人类主义;尼克-博斯特罗姆;乌托邦;仿生保守主义;诺伯托-凯普。
{"title":"A Carta de Utopia: uma análise bioconservadora a partir do pensamento de Norberto Keppe","authors":"Leandro Alves Da Silva","doi":"10.5380/petfilo.v23i1.91389","DOIUrl":"https://doi.org/10.5380/petfilo.v23i1.91389","url":null,"abstract":"Resumo: Este artigo tem como objetivo efetuar uma análise bioconservadora da Carta de Utopia (2008), de autoria de Nick Bostrom, tendo como fundamento teórico o pensamento de Norberto Keppe. O transumanismo é um movimento que defende a utilização das novas tecnologias (nanotecnologia, biotecnologia, ciência da informação e ciências cognitivas), para uma transformação da natureza humana. Dessa intervenção tecnológica surgiria uma nova espécie transumana (ou pós-humana), dotada de inteligência, empatia, saúde e longevidade superlativas. O filósofo da ciência Nick Bostrom redigiu uma Carta de Utopia, por meio da qual uma personagem transumana procura persuadir os humanos a concretizar a Utopia: um tipo de vida pleno de vitalidade, conhecimento e prazer. Mas, para isso acontecer, haveria três transformações para serem colocadas em prática: a) assegurar a vida; b) expandir a cognição; c) elevar o bem-estar. Diversamente do transumanismo, o psicanalista e filósofo brasileiro Norberto Keppe defende que o ser humano seria um ente espiritualizado, porém rejeitaria sua natureza por meio das seguintes atitudes: teomania, inveja, censura, projeção e inversão. A atitude de Keppe poderia ser considerada bioconservadora, pois tem uma visão otimista da natureza humana. A partir da Trilogia Analítica, seria possível identificar teomania, inveja e inversão em aspectos do transumanismo de Bostrom. Palavras-chave: Transumanismo; Nick Bostrom; Utopia; Bionconservadorismo; Norberto Keppe.","PeriodicalId":503369,"journal":{"name":"Cadernos PET-Filosofia","volume":"5 5","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139187463","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Progresso material e moral em Rousseau. 卢梭的物质和道德进步
Pub Date : 2023-12-02 DOI: 10.5380/petfilo.v23i1.90773
Douglas Henrique De Quadros
Resumo: O presente artigo visa esclarecer o conceito de história em Rousseau, em especial, no Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens e o Contrato Social. Examina não apenas os processos envolvidos no segundo discurso, como também os momentos da filosofia de Rousseau em que ele define a história.  Com essa finalidade, é retomado o cenário do movimento Iluminista acerca do conceito, para, comparativamente, distinguir a noção histórica de Rousseau dos demais iluministas como uma definição de progresso material e da degeneração moral do homem. Para compreender melhor toda conjuntura e elucidar a questão, fez-se necessário perpassar pelo conceito de história no segundo discurso, buscando quais foram as causas que levaram a história ao declínio, adentrando em discernimentos da perfectibilidade e da passagem do estado de natureza à civilização, além dos considerados progressos da técnica e da ciência, e, por fim, o questionamento de caminhos para se pensar a história posto todas às problemáticas. Palavras chave: história, progresso, iluminismo, degeneração. Abstract: This article aims to clarify the concept of history in Rousseau's works, particularly in the Discourse on the Origin and Basis of Inequality Among Men and The Social Contract. It also examines not only the historical processes involved in the second discourse, but also moments in Rousseau’s philosophy that he defines history. To achieve this, the article revisits the Enlightenment's discourse on the concept of history to comparatively distinguish Rousseau's historical notion from other Enlightenment thinkers' definitions of material progress and moral man's degeneration. To better understand the whole context and elucidate the issue, it was necessary to explore the concept of history in the second discourse, looking for the causes that led to the decline of history, delving into discernments of perfectibility and the transition from the state of nature to civilization, in addition to the considered progress of technique and science, and finally, questioning ways to think about history given all the problems. Keywords: history, progress, Enlightenment, degeneration.
摘要:本文旨在阐明卢梭的历史概念,尤其是《关于人与人之间不平等的起源和基础的论述》和《社会契约论》中的历史概念。文章不仅研究了第二篇论述所涉及的过程,还研究了卢梭哲学中界定历史的时刻。 为此,我们追溯了启蒙运动中关于这一概念的背景,以便将卢梭的历史概念与其他启蒙者的历史概念相比较,将其区分为物质进步和人类道德堕落的定义。为了更好地理解整个情况并阐明问题,有必要在第二次论述中对历史概念进行梳理,寻找导致历史衰落的原因,进入对完美性和从自然状态走向文明的辨析,以及对技术和科学进步的思考,最后在所有问题之后对思考历史的方式提出质疑。关键词:历史、进步、启蒙、退化。内容摘要:本文旨在阐明卢梭作品中的历史概念,尤其是《关于人类不平等的起源和基础的论述》和《社会契约论》中的历史概念。 文章不仅探讨了第二篇论述中涉及的历史进程,还探讨了卢梭哲学中定义历史的时刻。为此,文章重温了启蒙运动关于历史概念的论述,将卢梭的历史概念与其他启蒙思想家关于物质进步和道德沦丧的定义进行了比较区分。为了更好地理解整个语境并阐明这一问题,有必要对第二次论述中的历史概念进行探讨,寻找导致历史衰落的原因,深入探讨完美性的辨析以及从自然状态到文明的过渡,此外还考虑到技术和科学的进步,最后质疑在所有问题下思考历史的方式。关键词:历史、进步、启蒙运动、退化。
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Filosofia das Tecnociências: com quantas mãos se faz uma plantação? 科技哲学:种庄稼能用几双手?
Pub Date : 2023-12-02 DOI: 10.5380/petfilo.v23i1.93326
Ronei Clécio Mocellin, Débora Aymoré
Se na filosofia e história do corpo os posicionamentos são agrupados entre os que consideram haver substância única (Espinosa) ou dupla (Descartes) que conformam diferentes aspectos dos indivíduos (alma/mente – corpo), na filosofia da ciência nos confrontamos com a o terceiro excluído nestes dualismos com consequências existenciais: trata-se da técnica ou, para utilizarmos um termo mais preciso, das tecnologias. Neste sentido, a máquina é um corpo, não do tipo que nasce naturalmente: as máquinas nascem de um parto artificial, emergem a partir do trabalho de múltiplas mãos, como na construção de uma casa ou na plantação de tomates; embora, depois da mecanização do campo com as promessas de abundância da produção sem limites própria da Revolução verde, esteja cada vez mais difícil identificar com quantas mãos se faz uma plantação...
如果说在身体的哲学和历史中,存在着一种单一物质(斯宾诺莎)或一种双重物质(笛卡尔),它们构成了个体的不同方面(灵魂/心灵/身体),那么在科学哲学中,我们面对的是这些二元论中被排除在外的第三方,它具有存在论的后果:它就是技术,或者用一个更准确的术语来说,技术。从这个意义上说,机器是一种躯体,而不是那种自然诞生的躯体:机器是人工诞生的,它们从多双手的劳动中产生,就像盖房子或种西红柿一样;尽管在农村机械化之后,在绿色革命典型的丰产、无限生产的承诺下,越来越难以确定种植一棵庄稼需要多少双手的参与......
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Glossário Simondon 西蒙顿术语表
Pub Date : 2023-12-02 DOI: 10.5380/petfilo.v23i1.90691
Gabriel Pereira Gioppo, Matheus Pedrini, Cezar Prado
Por longo tempo, Simondon foi um autor desconhecido, tanto na França quanto fora dela. Este Glossário Simondon, escrito por Jean-Hugues Barthélémy e publicado no volume 16 (2015) da revista Appareil, significou um marco nos estudos da filosofia simondoniana pela precisão analítica e pelo amplo escopo da sua síntese didática. Apresentando, sob a forma de verbetes, cinquenta entradas possíveis no labirinto nocional de Simondon, e tendo como objetivo mapear as mais importantes referências textuais assim como os encadeamentos argumentativos fundamentais, o Glossário aqui traduzido em língua portuguesa torna ainda mais acessível para todo um público uma obra que vem ganhando grande relevância nos debates filosóficos das últimas décadas.
长期以来,西蒙东在法国国内外都是一位默默无闻的作家。这本由让-胡谷-巴特雷米(Jean-Hugues Barthélémy)撰写的《西蒙顿词汇》发表于《应用》杂志第16卷(2015年),因其分析的精确性和教学综合的广泛性而成为西蒙顿哲学研究的一个里程碑。本术语表以条目形式介绍了西蒙东概念迷宫中的五十个可能的条目,旨在绘制最重要的文本参考资料以及基本的论证联系,本术语表被翻译成葡萄牙语,使广大读者更容易理解这部在过去几十年的哲学辩论中日益重要的作品。
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Objetos científicos vivos 有生命的科学物体
Pub Date : 2023-12-02 DOI: 10.5380/petfilo.v23i1.90654
Luccas Vaz Dantas dos Santos
Resumo: A epistemologia é usualmente neutra quanto aos diferentes tipos de objeto que a ciência investiga. Entretanto, seguindo Popper e Stengers, podemos descrever que os objetos vivos impõem à investigação científica uma mudança radical em sua abordagem. As ciências que lidam com objetos vivos não podem mais compartilhar os pressupostos do experimentalismo: o ser vivo não é isolável de seu ambiente. Palavras-chave: Conhecimento; Evolução; Filosofia da ciência.
摘要:对于科学所研究的不同类型的对象,认识论通常是中立的。然而,按照波普尔和斯坦格斯的观点,我们可以说,有生命的物体给科学研究的方法带来了根本性的变化。与生命体打交道的科学不能再沿用实验主义的假设:生命体无法与其环境隔离。关键词:知识;进化;科学哲学。
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Do Modo de Existência do Comum: o transindividual como colisão das teses de Simondon 从 "共同的存在方式 "谈起:跨个体与西蒙顿论题的碰撞
Pub Date : 2023-12-02 DOI: 10.5380/petfilo.v23i1.91420
Matheus Scartezini Pedrini
O presente artigo aborda o problema da unidade da obra filosófica de Gilbert Simondon propondo uma interpretação conjunta das duas teses de doutoramento, ILFI e MEOT, defendidas em 1958, a partir de uma mesma noção de transindividual enquanto vínculo ético-político que põe em relação individuações ou indivíduos físicos, biológicos, técnicos e psicossociais na medida em que ressignifica as noções de natureza, alienação, ética e informação. Para tanto, a obra de Muriel Combes acerca da individuação coletiva em Simondon torna-se um expoente para a elaboração crítica de uma filosofia política da individuação, articulando em seu expediente filosófico as diferenças em comum.
这篇文章探讨了吉尔伯特-西蒙东哲学著作的统一性问题,提出了对1958年答辩的两篇博士论文《ILFI》和《MEOT》的共同阐释,这两篇论文基于相同的概念,即跨个体是一种伦理-政治纽带,它将物理、生物、技术和社会心理个体或个人结合在一起,因为它重新定义了自然、异化、伦理和信息的概念。为此,穆里尔-康贝斯(Muriel Combes)在西蒙顿(Simondon)著作中关于集体个体化的论述,成为批判性阐释个体化政治哲学的代表,在其哲学权宜之计中阐明了共同的差异。
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Entre o Ciborgue e o Zumbi: dois modelos de pós-humanismo 介于半机械人与僵尸之间:后人类主义的两种模式
Pub Date : 2023-12-02 DOI: 10.5380/petfilo.v23i1.91415
Stefany Sohn Stettler
Donna Haraway inaugura em “O Manifesto Ciborgue” (1985) uma tradição no estudo do pós-humanismo, desafiando noções relacionadas ao capitalismo, colonialismo, feminismo e ao significado do que é ser humano. Em 2008, Sarah Juliet Lauro & Karen Embry propõem “A Zombie Manifesto” (2008), texto importante para o chamado “zombie studies”, emprestando o espírito e alguns princípios do texto de Haraway. Pretendo estabelecer uma comparação entre os modelos de pós-humanismo estabelecidos por Donna Haraway em “O Manifesto Ciborgue” e Sarah Juliet Lauro & Karen Embry em “A Zombie Manifesto”. Ambos os textos usam da ironia, da análise da realidade social e da ideia de fraturar fronteiras para construir modelos opostos. Enquanto Haraway trata da necessidade de permeabilidade das fronteiras corporais, negociando hibridismos com máquinas, Lauro & Embry defendem que o corpo é a prisão do sujeito e defendem que o pós-humanismo só pode se iniciar na morte do sujeito individual, usando os zumbis haitianos e cinematográficos como metáforas para a coletivização do antissujeito pós-humano.
唐娜-哈拉维在《赛博格宣言》(The Cyborg Manifesto)(1985 年)中开创了后人类主义研究的传统,挑战了与资本主义、殖民主义、女权主义和人类的意义相关的观念。2008 年,萨拉-朱丽叶-劳罗(Sarah Juliet Lauro)和凯伦-恩布里(Karen Embry)提出了《僵尸宣言》(A Zombie Manifesto)(2008 年),这是所谓 "僵尸研究 "的重要文本,借鉴了哈拉维文本的精神和部分原则。我打算将唐娜-哈拉维在《赛博格宣言》中建立的后人类主义模式与萨拉-朱丽叶-劳罗和卡伦-恩布里在《僵尸宣言》中建立的后人类主义模式进行比较。两篇文章都使用了反讽手法、对社会现实的分析以及打破界限的理念来构建对立的模式。哈拉维论述了身体界限渗透的必要性,并就与机器的混合性进行了协商;劳罗和恩布里则认为身体是主体的监狱,并认为后人类主义只能从个体主体的死亡开始,他们使用海地僵尸和电影僵尸作为后人类反主体集体化的隐喻。
{"title":"Entre o Ciborgue e o Zumbi: dois modelos de pós-humanismo","authors":"Stefany Sohn Stettler","doi":"10.5380/petfilo.v23i1.91415","DOIUrl":"https://doi.org/10.5380/petfilo.v23i1.91415","url":null,"abstract":"Donna Haraway inaugura em “O Manifesto Ciborgue” (1985) uma tradição no estudo do pós-humanismo, desafiando noções relacionadas ao capitalismo, colonialismo, feminismo e ao significado do que é ser humano. Em 2008, Sarah Juliet Lauro & Karen Embry propõem “A Zombie Manifesto” (2008), texto importante para o chamado “zombie studies”, emprestando o espírito e alguns princípios do texto de Haraway. Pretendo estabelecer uma comparação entre os modelos de pós-humanismo estabelecidos por Donna Haraway em “O Manifesto Ciborgue” e Sarah Juliet Lauro & Karen Embry em “A Zombie Manifesto”. Ambos os textos usam da ironia, da análise da realidade social e da ideia de fraturar fronteiras para construir modelos opostos. Enquanto Haraway trata da necessidade de permeabilidade das fronteiras corporais, negociando hibridismos com máquinas, Lauro & Embry defendem que o corpo é a prisão do sujeito e defendem que o pós-humanismo só pode se iniciar na morte do sujeito individual, usando os zumbis haitianos e cinematográficos como metáforas para a coletivização do antissujeito pós-humano.","PeriodicalId":503369,"journal":{"name":"Cadernos PET-Filosofia","volume":"59 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139187472","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Sociedade do Cansaço e a Invisibilidade do infoproletariado: as fronteiras éticas que as novas tecnologias impõem a classe trabalhadora 疲劳社会与信息无产阶级的隐蔽性:新技术强加给工人阶级的伦理界限
Pub Date : 2023-12-02 DOI: 10.5380/petfilo.v23i1.91285
Leonardo Silveira Maika
Resumo: Nas últimas décadas, a transformação da economia e do mercado de trabalho tem despertado questionamentos éticos relacionados ao advento e à prevalência das novas tecnologias. Neste cenário, destaca-se a emergência do "infoproletariado", uma classe trabalhadora cada vez mais subjugada à lógica do trabalho digital e da economia do conhecimento. Paralelamente, essa transformação se dá em um contexto de "sociedade do cansaço", onde o ritmo acelerado e incessante das atividades produtivas impõe um esgotamento físico e mental às pessoas. Este artigo pretende explorar a interseção desses três conceitos: o infoproletariado, a sociedade do cansaço e a ética das novas tecnologias. Discutiremos as implicações da crescente digitalização do trabalho, a sobrecarga cognitiva e emocional dos trabalhadores, e as questões éticas decorrentes da automação e da exploração da força de trabalho neste contexto. Compreender essa complexa rede de relações é crucial para repensar práticas de trabalho mais justas e sustentáveis na era digital. Palavras-chave: Trabalho; Infoproletariado; Inteligência Artificial; Ética; Sociedade do Cansaço; Capitalismo; Economia.
摘要:近几十年来,经济和劳动力市场的转型引发了与新技术的出现和普及有关的伦理问题。在这种情况下,"信息无产者"(infoproletariat)的出现显得尤为突出,这是一个日益屈从于数字劳动和知识经济逻辑的工人阶级。与此同时,这种转变是在 "疲惫社会 "的背景下发生的,在这个社会中,生产活动的快速和持续的节奏使人们身心疲惫。本文旨在探讨这三个概念的交叉点:信息社会、疲劳社会和新技术伦理。我们将讨论工作日益数字化的影响、工人的认知和情感超负荷,以及在此背景下自动化和剥削劳动力所引发的伦理问题。理解这一复杂的关系网对于重新思考数字时代更公平、更可持续的劳动实践至关重要。关键词: 劳动;信息社会;人工智能;伦理;疲劳社会;资本主义;经济。
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