La situación de las mujeres en la Iglesia plantea una serie de desafíos en los diversos ámbitos de la vida institucional. Uno de los más importantes es la gestión del poder y, más concretamente, la comprensión del abuso desde una perspectiva de género. Desde la literatura científica —tanto psicológica como teológica— podemos entender que, si realmente queremos nombrar y caracterizar las experiencias de abuso de poder que viven las mujeres dentro de las instituciones religiosas, es necesario ampliar las fronteras de lo que hemos entendido sobre el abuso sexual. En este trabajo exploramos, desde la perspectiva de la Teología Moral, algunas de las categorías necesarias para dar este paso: Vulnerabilidad posicional, vulnerabilidad personal, consentimiento y ética profesional. Estas categorías serán discutidas haciendo referencia a casos concretos del contexto latinoamericano.
{"title":"Abuso sexual en un contexto eclesial y perspectiva de género: desafíos para una gestión ética del poder","authors":"C. Leal","doi":"10.55476/001c.117748","DOIUrl":"https://doi.org/10.55476/001c.117748","url":null,"abstract":"La situación de las mujeres en la Iglesia plantea una serie de desafíos en los diversos ámbitos de la vida institucional. Uno de los más importantes es la gestión del poder y, más concretamente, la comprensión del abuso desde una perspectiva de género. Desde la literatura científica —tanto psicológica como teológica— podemos entender que, si realmente queremos nombrar y caracterizar las experiencias de abuso de poder que viven las mujeres dentro de las instituciones religiosas, es necesario ampliar las fronteras de lo que hemos entendido sobre el abuso sexual. En este trabajo exploramos, desde la perspectiva de la Teología Moral, algunas de las categorías necesarias para dar este paso: Vulnerabilidad posicional, vulnerabilidad personal, consentimiento y ética profesional. Estas categorías serán discutidas haciendo referencia a casos concretos del contexto latinoamericano.","PeriodicalId":506674,"journal":{"name":"Journal of Moral Theology","volume":"122 12","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141125387","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La prevalencia y los daños del abuso sexual de niños y jóvenes por miembros de la familia y personas de confianza son asombrosos. Cuando es perpetrado por el clero también hay trauma espiritual y pérdida de la creencia en un Dios amoroso. La protección de los menores y las personas vulnerables requieren no solo políticas y protocolos, sino también una comprensión de los factores sistémicos profundos que fomentan el daño. La vulnerabilidad es una condición de la vida moral. En la Encarnación Jesucristo asume nuestra vulnerabilidad humana. Es inherente a nuestra humanidad encarnada e incrustada, única a nuestra situación, y patógena en estructuras injustas. Las respuestas al abuso deben enraizarse teológicamente e informarse mediante estudios de trauma. Estos muestran la necesidad de lidiar con la fatiga trágica y las crisis de fe. La protección de los niños y los jóvenes y la promoción de su capacidad de accion moral y resiliencia son fundamentales para el discipulado. El abuso sexual del clero requiere una teología de la infancia siguiendo las palabras y el testimonio de Jesús.
{"title":"Abuso sexual clerical, teología basada en el trauma y promoción de la resiliencia","authors":"Nuala P. Kenny","doi":"10.55476/001c.117749","DOIUrl":"https://doi.org/10.55476/001c.117749","url":null,"abstract":"La prevalencia y los daños del abuso sexual de niños y jóvenes por miembros de la familia y personas de confianza son asombrosos. Cuando es perpetrado por el clero también hay trauma espiritual y pérdida de la creencia en un Dios amoroso. La protección de los menores y las personas vulnerables requieren no solo políticas y protocolos, sino también una comprensión de los factores sistémicos profundos que fomentan el daño. La vulnerabilidad es una condición de la vida moral. En la Encarnación Jesucristo asume nuestra vulnerabilidad humana. Es inherente a nuestra humanidad encarnada e incrustada, única a nuestra situación, y patógena en estructuras injustas. Las respuestas al abuso deben enraizarse teológicamente e informarse mediante estudios de trauma. Estos muestran la necesidad de lidiar con la fatiga trágica y las crisis de fe. La protección de los niños y los jóvenes y la promoción de su capacidad de accion moral y resiliencia son fundamentales para el discipulado. El abuso sexual del clero requiere una teología de la infancia siguiendo las palabras y el testimonio de Jesús.","PeriodicalId":506674,"journal":{"name":"Journal of Moral Theology","volume":"115 11","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141125526","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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