Design Thinking (pensamiento de diseño) es una metodología utilizada por las organizaciones para responder a problemas perversos, problemas que son complejos y difíciles de resolver, debido a una variedad de factores. Los problemas malvados se llaman malvados porque son multicausales y multifactoriales; son notoriamente difíciles de abordar y resolver, y cualquier intento de resolverlos es probable que produzca consecuencias no deseadas. La metodología se ha utilizado para cambiar las estructuras y operaciones en las empresas, así como en las organizaciones sin fines de lucro. Este capítulo aborda esta metodología desde el contexto de la ética teológica, argumentando que esta metodología puede ayudar a responder a la crisis del abuso sexual, un problema perverso a través de first, ayudar a eliminar las raíces del problema y su relación entre sí al enmarcar la crisis de abuso sexual como un problema malvado; en segundo lugar, a través de la gestión del cambio y la iteración al generar soluciones en respuesta a lo que se ha identificado como la causa y/o exacerbación de la crisis del abuso sexual, con el fin de fomentar la transparencia y la rendición de cuentas en las estructuras dentro de la iglesia católica.
{"title":"El pensamiento de diseño en las estructuras organizativas de la Iglesia católica: respuesta al problema retorcido de la crisis de los abusos sexuales","authors":"Stephanie Ann Puen","doi":"10.55476/001c.117732","DOIUrl":"https://doi.org/10.55476/001c.117732","url":null,"abstract":"Design Thinking (pensamiento de diseño) es una metodología utilizada por las organizaciones para responder a problemas perversos, problemas que son complejos y difíciles de resolver, debido a una variedad de factores. Los problemas malvados se llaman malvados porque son multicausales y multifactoriales; son notoriamente difíciles de abordar y resolver, y cualquier intento de resolverlos es probable que produzca consecuencias no deseadas. La metodología se ha utilizado para cambiar las estructuras y operaciones en las empresas, así como en las organizaciones sin fines de lucro. Este capítulo aborda esta metodología desde el contexto de la ética teológica, argumentando que esta metodología puede ayudar a responder a la crisis del abuso sexual, un problema perverso a través de first, ayudar a eliminar las raíces del problema y su relación entre sí al enmarcar la crisis de abuso sexual como un problema malvado; en segundo lugar, a través de la gestión del cambio y la iteración al generar soluciones en respuesta a lo que se ha identificado como la causa y/o exacerbación de la crisis del abuso sexual, con el fin de fomentar la transparencia y la rendición de cuentas en las estructuras dentro de la iglesia católica.","PeriodicalId":506674,"journal":{"name":"Journal of Moral Theology","volume":"77 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141120969","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este capítulo propone una Comisión de la Verdad y Reconciliación del Abuso del Clero ( TRC, siglas en ingles) que podría servir como una respuesta eclesial global a los daños del abuso sexual del clero. Esta TRC podría ofrecer un camino de sanación arraigado en la esperanza de la reconciliación y entendido de acuerdo con los compromisos teológicos de la verdad, la justicia y el perdón. Un proceso en el que las necesidades y las historias de los sobrevivientes sean centrales y donde la rendición de cuentas podría ser asegurada a través de un proceso visible. La TRC sería distinta de las comisiones de la verdad políticas utilizadas en regiones de conflicto porque sería utilizada en un contexto eclesial y con bases teológicas. En resumen, la Comisión podría proporcionar: 1) una rendición de cuentas muy necesaria a través de un proceso visible de revelación de la verdad, 2) una vía para la sanación de los sobrevivientes, 3) y un informe que identifique patrones de abuso sexual y haga sugerencias para cambios estructurales para prevenir futuros abusos.
{"title":"Una comisión de la verdad y la reconciliación frente al abuso clerical","authors":"Kate Jackson-Meyer","doi":"10.55476/001c.117741","DOIUrl":"https://doi.org/10.55476/001c.117741","url":null,"abstract":"Este capítulo propone una Comisión de la Verdad y Reconciliación del Abuso del Clero ( TRC, siglas en ingles) que podría servir como una respuesta eclesial global a los daños del abuso sexual del clero. Esta TRC podría ofrecer un camino de sanación arraigado en la esperanza de la reconciliación y entendido de acuerdo con los compromisos teológicos de la verdad, la justicia y el perdón. Un proceso en el que las necesidades y las historias de los sobrevivientes sean centrales y donde la rendición de cuentas podría ser asegurada a través de un proceso visible. La TRC sería distinta de las comisiones de la verdad políticas utilizadas en regiones de conflicto porque sería utilizada en un contexto eclesial y con bases teológicas. En resumen, la Comisión podría proporcionar: 1) una rendición de cuentas muy necesaria a través de un proceso visible de revelación de la verdad, 2) una vía para la sanación de los sobrevivientes, 3) y un informe que identifique patrones de abuso sexual y haga sugerencias para cambios estructurales para prevenir futuros abusos.","PeriodicalId":506674,"journal":{"name":"Journal of Moral Theology","volume":"5 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141120221","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este capítulo argumenta que el abuso sexual de niños es una gran violación de los derechos del niño que no solo afecta a las víctimas, sino que también tiene un alto costo para sus familias y nuestra sociedad. Recomienda, entre otras cosas, una comprensión y un respeto más profundo del principio teológico de la dignidad de la persona humana. Además de exigir que se respete a toda persona humana, también limita la dominación de uno sobre los demás. También propone que la Iglesia se pronuncie de manera contundente y convincente sobre la necesidad urgente de proteger los derechos de los niños a través de la implementación de la política de protección de la infancia.
{"title":"Sexualmente violados: una respuesta teológica moral a los derechos del niño","authors":"Anthonia Bolanle Ojo, SSMA","doi":"10.55476/001c.117737","DOIUrl":"https://doi.org/10.55476/001c.117737","url":null,"abstract":"Este capítulo argumenta que el abuso sexual de niños es una gran violación de los derechos del niño que no solo afecta a las víctimas, sino que también tiene un alto costo para sus familias y nuestra sociedad. Recomienda, entre otras cosas, una comprensión y un respeto más profundo del principio teológico de la dignidad de la persona humana. Además de exigir que se respete a toda persona humana, también limita la dominación de uno sobre los demás. También propone que la Iglesia se pronuncie de manera contundente y convincente sobre la necesidad urgente de proteger los derechos de los niños a través de la implementación de la política de protección de la infancia.","PeriodicalId":506674,"journal":{"name":"Journal of Moral Theology","volume":"75 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141121148","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este capítulo pregunta si la eclesiología posconciliar ha dado lugar a un cambio de una teología patriarcal a una teología fálica del sacerdocio. Basándose en la investigación de los sacerdotes que abusan y en la evidencia de un aumento del clericalismo entre los sacerdotes más jóvenes, el autor explora maneras en que la teología nupcial de Hans Urs von Balthasar y la Teología del Cuerpo del Papa Juan Pablo II podrían contribuir a un énfasis exagerado en la diferencia sexual anatómica para justificar la masculinidad exclusiva del sacerdocio sacramental. Las analogías sexuales utilizadas por Baltasar y los defensores de la Teología del Cuerpo encuentran una expresión trágica en las identidades conflictivas de los abusadores sacerdotales, cuya idealización de la pureza del sacerdocio célibe contrasta con el odio a sí mismo suscitado por sus apetitos sexuales abusivos. Una transformación de los símbolos del género es esencial para que la dinámica disfuncional del poder clerical masculino se dé paso a una eclesiología más afirmadora de la vida.
{"title":"¿(De)formaciones teológicas? La crisis de los abusos sexuales en el contexto de la eclesiología nupcial y la teología del sacerdocio","authors":"Tina Beattie","doi":"10.55476/001c.117739","DOIUrl":"https://doi.org/10.55476/001c.117739","url":null,"abstract":"Este capítulo pregunta si la eclesiología posconciliar ha dado lugar a un cambio de una teología patriarcal a una teología fálica del sacerdocio. Basándose en la investigación de los sacerdotes que abusan y en la evidencia de un aumento del clericalismo entre los sacerdotes más jóvenes, el autor explora maneras en que la teología nupcial de Hans Urs von Balthasar y la Teología del Cuerpo del Papa Juan Pablo II podrían contribuir a un énfasis exagerado en la diferencia sexual anatómica para justificar la masculinidad exclusiva del sacerdocio sacramental. Las analogías sexuales utilizadas por Baltasar y los defensores de la Teología del Cuerpo encuentran una expresión trágica en las identidades conflictivas de los abusadores sacerdotales, cuya idealización de la pureza del sacerdocio célibe contrasta con el odio a sí mismo suscitado por sus apetitos sexuales abusivos. Una transformación de los símbolos del género es esencial para que la dinámica disfuncional del poder clerical masculino se dé paso a una eclesiología más afirmadora de la vida.","PeriodicalId":506674,"journal":{"name":"Journal of Moral Theology","volume":"33 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141118804","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En la mitología griega Ariadna le dio un hilo a Teseo para permitirle encontrar su salida del laberinto. La interconexión es un hilo conductor que nos permite ver los elementos congruentes de una respuesta teológica a la crisis del abuso en medio de un espectro de áreas diversas, y avanzar hacia una respuesta coherente. Sostengo que esta es una forma sinodal de proceder. Las características clave de esta interconexión incluyen: una comprensión de la autoridad como servicio y la importancia del niño como agente y maestro. Ambas características encuentran su resonancia más profunda en la persona de Cristo que emite un mandato claro para prestar atención al niño. De hecho, su propia identidad es inseparable de su ser un hijo en relación con el Padre - el hijo eterno, siempre el Hijo del Padre. Sugiero que hay un desafío a la conversión y a la transformación para toda la comunidad eclesial.
{"title":"Interconexión: el hilo que permite una respuesta teológica y sinodal al abuso","authors":"Gill Goulding, CJ","doi":"10.55476/001c.117745","DOIUrl":"https://doi.org/10.55476/001c.117745","url":null,"abstract":"En la mitología griega Ariadna le dio un hilo a Teseo para permitirle encontrar su salida del laberinto. La interconexión es un hilo conductor que nos permite ver los elementos congruentes de una respuesta teológica a la crisis del abuso en medio de un espectro de áreas diversas, y avanzar hacia una respuesta coherente. Sostengo que esta es una forma sinodal de proceder. Las características clave de esta interconexión incluyen: una comprensión de la autoridad como servicio y la importancia del niño como agente y maestro. Ambas características encuentran su resonancia más profunda en la persona de Cristo que emite un mandato claro para prestar atención al niño. De hecho, su propia identidad es inseparable de su ser un hijo en relación con el Padre - el hijo eterno, siempre el Hijo del Padre. Sugiero que hay un desafío a la conversión y a la transformación para toda la comunidad eclesial.","PeriodicalId":506674,"journal":{"name":"Journal of Moral Theology","volume":"81 13","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141123127","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Los escándalos sexuales han contribuido a un cambio en la mentalidad de la Iglesia en la forma en que trata a las personas involucradas o afectadas por la mala conducta sexual. Sin embargo, para que tal cambio sea eficaz, la Iglesia debe actuar con decisión poniendo en marcha un nuevo programa formativo y una cultura para el clero, los religiosos, los seminaristas y las autoridades eclesiales. El autor centra su atención no en los propios escándalos, sino en algunos elementos necesarios que por ahora faltan en los procesos formativos, ya sean porque son ignorados, negados, excluidos o ni siquiera considerados. El autor postula que existe una necesidad urgente de tener una formación más expansiva que contribuya tanto a la salud sexual como a la integración de la sexualidad en el propio proyecto de vida. Superar una serie de entendimientos equivocados sobre la relación entre formación y sexualidad es la única manera de promover una nueva cultura de prevención dentro de la Iglesia.
{"title":"Escándalos sexuales en la Iglesia católica: la urgencia de construir una nueva cultura formativa","authors":"Ronaldo Zacharias","doi":"10.55476/001c.117731","DOIUrl":"https://doi.org/10.55476/001c.117731","url":null,"abstract":"Los escándalos sexuales han contribuido a un cambio en la mentalidad de la Iglesia en la forma en que trata a las personas involucradas o afectadas por la mala conducta sexual. Sin embargo, para que tal cambio sea eficaz, la Iglesia debe actuar con decisión poniendo en marcha un nuevo programa formativo y una cultura para el clero, los religiosos, los seminaristas y las autoridades eclesiales. El autor centra su atención no en los propios escándalos, sino en algunos elementos necesarios que por ahora faltan en los procesos formativos, ya sean porque son ignorados, negados, excluidos o ni siquiera considerados. El autor postula que existe una necesidad urgente de tener una formación más expansiva que contribuya tanto a la salud sexual como a la integración de la sexualidad en el propio proyecto de vida. Superar una serie de entendimientos equivocados sobre la relación entre formación y sexualidad es la única manera de promover una nueva cultura de prevención dentro de la Iglesia.","PeriodicalId":506674,"journal":{"name":"Journal of Moral Theology","volume":"9 11","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141119505","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este capítulo examina el no-lugar de las víctimas y sobrevivientes de abuso sexual y espiritual en la Iglesia Católica Romana contra su declaración de una incapacidad sistémica para errar y fracasar. En lugar de atender a las víctimas y sobrevivientes de abuso, las jerarquías de la iglesia a menudo se preocupaban más por los abusadores y la imagen impecable de la iglesia y su ética sexual. ¿De qué manera la estructura de poder absolutista en la iglesia facilita esta falta de atención a las víctimas y sobrevivientes? Y, ¿cómo la superación de la división clero-laicos permitiría a la iglesia recuperar credibilidad y confianza entre los seguidores de Jesucristo? El capítulo invita a una reflexión renovada sobre la praxis cristiana del amor y su potencial para animar a la iglesia a mover a las víctimas y sobrevivientes de abuso al centro de su atención.
{"title":"Abuso, encubrimiento y necesidad de una reforma de la Iglesia y la teología","authors":"Werner G. Jeanrond","doi":"10.55476/001c.117742","DOIUrl":"https://doi.org/10.55476/001c.117742","url":null,"abstract":"Este capítulo examina el no-lugar de las víctimas y sobrevivientes de abuso sexual y espiritual en la Iglesia Católica Romana contra su declaración de una incapacidad sistémica para errar y fracasar. En lugar de atender a las víctimas y sobrevivientes de abuso, las jerarquías de la iglesia a menudo se preocupaban más por los abusadores y la imagen impecable de la iglesia y su ética sexual. ¿De qué manera la estructura de poder absolutista en la iglesia facilita esta falta de atención a las víctimas y sobrevivientes? Y, ¿cómo la superación de la división clero-laicos permitiría a la iglesia recuperar credibilidad y confianza entre los seguidores de Jesucristo? El capítulo invita a una reflexión renovada sobre la praxis cristiana del amor y su potencial para animar a la iglesia a mover a las víctimas y sobrevivientes de abuso al centro de su atención.","PeriodicalId":506674,"journal":{"name":"Journal of Moral Theology","volume":"6 10","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141120298","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El capítulo se centra en una de las causas del abuso sexual: La indiferencia hacia la dignidad de la persona, y especialmente por su autodeterminación. Aunque la reivindicación del respeto por la autonomía relacional y vulnerable de la persona humana se ha convertido en un núcleo de ética teológica, todavía tiene poca consideración en el debate de la iglesia sobre la violencia sexual. El artículo esboza el concepto de agencia vulnerable que vincula la autonomía con la relación y la vulnerabilidad. Argumenta que el problema moral central de la violencia sexual es que viola esta agencia vulnerable – y no la violación del voto de castidad. Por último, se discute que una cultura de seguridad, que tiene que proteger a la agencia vulnerable, requiere un cambio en la comprensión del poder, así como claras estructuras de control.
{"title":"Abuso sexual en la Iglesia y violación de la «agencia vulnerable»","authors":"Michelle Becka","doi":"10.55476/001c.117709","DOIUrl":"https://doi.org/10.55476/001c.117709","url":null,"abstract":"El capítulo se centra en una de las causas del abuso sexual: La indiferencia hacia la dignidad de la persona, y especialmente por su autodeterminación. Aunque la reivindicación del respeto por la autonomía relacional y vulnerable de la persona humana se ha convertido en un núcleo de ética teológica, todavía tiene poca consideración en el debate de la iglesia sobre la violencia sexual. El artículo esboza el concepto de agencia vulnerable que vincula la autonomía con la relación y la vulnerabilidad. Argumenta que el problema moral central de la violencia sexual es que viola esta agencia vulnerable – y no la violación del voto de castidad. Por último, se discute que una cultura de seguridad, que tiene que proteger a la agencia vulnerable, requiere un cambio en la comprensión del poder, así como claras estructuras de control.","PeriodicalId":506674,"journal":{"name":"Journal of Moral Theology","volume":"84 18","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141123058","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En la búsqueda de justicia, muchos sobrevivientes de abuso sexual encuentran la dificultad de que sus torturadores ya han muerto. En tales casos la justicia jurídica no puede funcionar y un enfrentamiento personal es imposible. La fe cristiana sostiene que hay un tipo de ajuste final. Sin embargo, la teología y la práctica pastoral recientes han enfatizado tanto, con razón, la misericordia y el perdón de Dios que la idea de justicia aparentemente ha sido rechazada, hasta tal punto que la idea de un último ajuste se pierde, creando otra barrera a la justicia para los sobrevivientes. En mi artículo desarrollo un modelo para el juicio final que lo relaciona estrechamente con la idea del purgatorio. Si el juicio final y el purgatorio se imaginan de cierta manera, esto puede ayudarnos a ver que los sobrevivientes de abuso sexual serán escuchados allí y se hará justicia, mientras que la esperanza de una salvación universal todavía puede ser sostenida.
{"title":"¿Puede ayudar el purgatorio? Reflexiones desde la teología dramática en el contexto de la crisis de los abusos","authors":"Nikolaus Wandinger","doi":"10.55476/001c.117746","DOIUrl":"https://doi.org/10.55476/001c.117746","url":null,"abstract":"En la búsqueda de justicia, muchos sobrevivientes de abuso sexual encuentran la dificultad de que sus torturadores ya han muerto. En tales casos la justicia jurídica no puede funcionar y un enfrentamiento personal es imposible. La fe cristiana sostiene que hay un tipo de ajuste final. Sin embargo, la teología y la práctica pastoral recientes han enfatizado tanto, con razón, la misericordia y el perdón de Dios que la idea de justicia aparentemente ha sido rechazada, hasta tal punto que la idea de un último ajuste se pierde, creando otra barrera a la justicia para los sobrevivientes. En mi artículo desarrollo un modelo para el juicio final que lo relaciona estrechamente con la idea del purgatorio. Si el juicio final y el purgatorio se imaginan de cierta manera, esto puede ayudarnos a ver que los sobrevivientes de abuso sexual serán escuchados allí y se hará justicia, mientras que la esperanza de una salvación universal todavía puede ser sostenida.","PeriodicalId":506674,"journal":{"name":"Journal of Moral Theology","volume":"32 7","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141120728","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El autor se basa en la eclesiología de la Familia de Dios, que subyace a la identidad y misión de iglesias particulares en África, para articular una teología de la responsabilidad por el catolicismo africano. El capítulo hace un llamado a iglesias particulares en África para que sirvan como guardianas y protectoras de menores a la luz de los lamentos inéditos y las historias no contadas de aquellos abusados sexualmente por ministros ordenados y personas consagradas. Basado en la Iglesia como Familia de Dios y en conversación con las enseñanzas magisteriales del Papa Francisco, el capítulo propone cambios de paradigma sobre el cuidado y la protección de los niños en África. Así mismo examina las principales limitaciones y estrategias adoptadas por iglesias particulares para proteger a los menores. El capítulo sostiene que la Iglesia en África, como Familia de Dio, tiene el deber sagrado de proteger al niño africano, escuchar los gritos de las víctimas de abuso sexual y abrazar la transparencia en la protección de los niños.
{"title":"La protección de la infancia en la Iglesia como familia de Dios","authors":"Idara Otu","doi":"10.55476/001c.117733","DOIUrl":"https://doi.org/10.55476/001c.117733","url":null,"abstract":"El autor se basa en la eclesiología de la Familia de Dios, que subyace a la identidad y misión de iglesias particulares en África, para articular una teología de la responsabilidad por el catolicismo africano. El capítulo hace un llamado a iglesias particulares en África para que sirvan como guardianas y protectoras de menores a la luz de los lamentos inéditos y las historias no contadas de aquellos abusados sexualmente por ministros ordenados y personas consagradas. Basado en la Iglesia como Familia de Dios y en conversación con las enseñanzas magisteriales del Papa Francisco, el capítulo propone cambios de paradigma sobre el cuidado y la protección de los niños en África. Así mismo examina las principales limitaciones y estrategias adoptadas por iglesias particulares para proteger a los menores. El capítulo sostiene que la Iglesia en África, como Familia de Dio, tiene el deber sagrado de proteger al niño africano, escuchar los gritos de las víctimas de abuso sexual y abrazar la transparencia en la protección de los niños.","PeriodicalId":506674,"journal":{"name":"Journal of Moral Theology","volume":"06 5","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141122409","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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