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Alternâncias artísticas: inspirar, expirar, respirar 艺术交替:吸气、呼气、吸气
Pub Date : 2023-12-09 DOI: 10.11606/issn.2447-9772.i17p5-14
Jean Galard
Algumas obras manifestam a profusão. Outras parecem proceder por subtração. Encontramos as duas tendências no mesmo artista e em uma única obra. A Bruxa, de Cildo Meireles, pode ser vista como um movimento de expansão dos fios pretos ou como o movimento de retração deles em direção à vassoura inicial. O risco de asfixia é duplo: expiração por falta de ar na restrição; sufocamento por ingestão excessiva na profusão. A solução poderia ser estabelecer um vai-e-vem entre a concentração ínfima e o distante poético: analogia com a respiração.
有些作品表现出丰富的内容。另一些作品则似乎是在做减法。我们可以在同一位艺术家和同一件作品中发现这两种倾向。希尔多-梅雷莱斯(Cildo Meireles)的《女巫》可以看作是黑线的扩张运动,也可以看作是黑线向最初的扫帚收缩的运动。窒息的风险是双重的:由于限制中缺乏空气而导致呼气;由于过度摄入大量空气而导致窒息。解决的办法可以是在微小的浓度和诗意的距离之间建立一种来回的关系:与呼吸进行类比。
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O sentido alegórico no tempo da asfixia: o olhar dialético como método crítico 窒息时代的寓意:作为批评方法的辩证凝视
Pub Date : 2023-12-09 DOI: 10.11606/issn.2447-9772.i17p113-134
Matheus Silveira dos Santos
Com base nas reflexões apresentadas no livro “Asfixia”, de Franco Berardi, este artigo explora a interconexão entre imaginação, alegoria e imagem dialética como operadores críticos que apontam em direção a um possível futuro. Esse futuro emerge como uma resposta à aceleração que sufoca o pensamento e a capacidade de conceber possibilidades de ação e autonomia social. O estudo destaca a importância da linguagem e do olhar dialético ao analisar o panorama contemporâneo, destacando essas ferramentas como meios essenciais para reunir os fragmentos e ruínas de um mundo fragmentado. Através delas, é possível construir pontes de significado sobre os abismos e obscuridades presentes em um mundo em estado de crise.
根据弗朗科-贝拉尔迪在《Asfixia》一书中提出的思考,本文探讨了想象力、寓言和辩证形象之间的相互联系,它们是指向可能未来的关键操作者。这种未来的出现是对扼杀思想和构想行动与社会自主可能性的加速度的回应。本研究强调了语言和辩证凝视在分析当代全景时的重要性,强调这些工具是汇集碎片化世界的碎片和废墟的重要手段。通过这些工具,我们有可能在这个危机四伏的世界的深渊和模糊地带架起意义之桥。
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“O Corpo Dandy”: tradução do Capítulo X do livro Sartor Resartus: a vida e opiniões do Herr Teufelsdröckh, de Thomas Carlyle "花花公子的身体":托马斯-卡莱尔所著《萨托尔-瑞萨图斯:特费尔斯德洛克先生的生平与观点》一书第十章的译文
Pub Date : 2023-12-09 DOI: 10.11606/issn.2447-9772.i17p291-307
Thomas Carlyle, Astrid Façanha
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Da estética da vida à estetização generalizada: uma introdução ao pensamento de Jean Galard 从生活美学到广泛的审美化:让-加拉尔德思想导论
Pub Date : 2023-12-09 DOI: 10.11606/issn.2447-9772.i17p15-41
L. S. Rodrigues
O artigo tem como finalidade esboçar uma introdução ao pensamento estético de Jean Galard, filósofo e historiador da arte que lecionou Estética no departamento de Filosofia da Universidade de São Paulo entre os anos de 1968 e 1971, e que esteve por décadas ligado ao meio artístico institucional francês, tendo criado, em 1987, o Serviço Cultural do Museu do Louvre. Para tanto, faremos um percurso sintético por quatro diferentes trabalhos de Galard que lidam com a questão da estetização da vida, questão essa que percorre toda sua reflexão e sofre transformações circunstanciais com o passar das décadas: trata-se dos livros Mort des Beaux-Arts (1971), A beleza do gesto (1984) e Beleza exorbitante (2012), e do artigo “L’art sans oeuvre” (2003). Por meio desse movimento, pretendemos mostrar como, sob o mesmo conceito de “esteticismo”, Galard busca rejeitar um ideal de beleza distanciada, regressiva e abusiva, que “desrealiza” o real, seja por meio da contenção das potências “desobradas” da arte por parte do sistema das Belas-Artes, seja por meio da destituição empática da experiência vivida nas imagens da mídia e da propaganda, ao passo que busca considerar a possibilidade de uma potência perturbadora em certos momentos e passagens da vida, em certos gestos e acontecimentos, que contêm simultaneamente o belo e o terrível.
让-加拉德是一位哲学家和艺术史学家,1968 年至 1971 年在圣保罗大学哲学系教授美学,几十年来一直与法国艺术机构保持联系,1987 年创建了卢浮宫博物馆文化服务处。为此,我们将对加拉德的四部不同作品进行综合考察,这些作品涉及生活的审美化问题,这一问题贯穿了他的思想,并在数十年间经历了环境的转变:《艺术之死》(Mort des Beaux-Arts,1971 年)、《姿态之美》(The Beauty of the Gesture,1984 年)和《过度之美》(Exorbitant Beauty,2012 年),以及文章《无作品的艺术》(L'art sans oeuvre,2003 年)。通过这一运动,我们意在说明,在同样的 "唯美主义 "概念下,加拉尔德是如何通过美术体系对艺术 "无障碍 "力量的遏制,试图反对一种疏远、倒退和滥用的美学理想,这种理想使现实 "去理想化"、或通过对媒体和宣传图像中的生活经验的感同身受的否定,同时寻求思考在生活的某些时刻和片段中,在某些姿态和事件中,存在着一种令人不安的力量的可能性,这种力量既美丽又可怕。
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Poética das ruínas e modernidade: acerca de alguns fragmentos da crítica de arte de Denis Diderot sobre Hubert Robert 废墟与现代性的诗学:关于丹尼斯-狄德罗对于贝尔-罗贝尔的艺术批评的一些片段
Pub Date : 2023-12-09 DOI: 10.11606/issn.2447-9772.i17p42-64
Flávia Falleiros
Esse artigo apresenta algumas reflexões sobre a crítica de arte de Denis Diderot relativa ao pintor Hubert Robert (1733-1808). Partindo de algumas considerações quanto ao sentido da emergência do motivo pictórico da ruína no século XVIII, a autora propõe uma análise de alguns excertos sobre o pintor, contidos no Salão de 1767; ao mesmo tempo, apresenta a tradução de um florilégio dos fragmentos sobre Robert, analisando-os. Ao cabo da reflexão, a autora conclui que a “poética das ruínas” de Diderot se inscreve na ruptura com alguns dos mais importantes preceitos da estética clássica, na medida em que questiona o ideal iluminista que, confiante no progresso, via, na arte, um meio para instruir e elevar moralmente. Nesse sentido, a crítica de Diderot a Robert pode ser considerada moderna.
本文对丹尼斯-狄德罗(Denis Diderot)对画家于贝尔-罗贝尔(Hubert Robert,1733-1808 年)的艺术批评进行了一些思考。作者从对 18 世纪废墟这一绘画主题的出现的一些思考出发,对 1767 年沙龙中有关画家的一些节选进行了分析;同时,她还翻译了有关罗贝尔的片段,并对这些片段进行了分析。在思考的最后,作者总结道,狄德罗的 "废墟诗学 "是与古典美学中一些最重要的戒律决裂的一部分,因为它质疑启蒙运动的理想,即对进步充满信心,将艺术视为教化和提升道德的手段。从这个意义上说,狄德罗对罗贝尔的批评可以说是现代的。
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