Pub Date : 2020-04-27DOI: 10.30827/acfs.v30i0.15267
Pietro Costa
Cuenta el autor, desde una perspectiva hermenéutico-historiográfica, lo acaecido durante los años sesenta-setenta en el ámbito de la cultura jurídica italiana, en la que una serie de temas, articulados en torno a la teoría de la interpretación, terminan en un intento de refundación del saber jurídico y redefinición del papel del jurista. El pensamiento jurídico de los sesenta se transforma en la década siguiente al teorizarse el carácter político de la actividad del jurista, al mismo tiempo que se reafirma la politicidad del derecho. A partir de aquí, las líneas de una jurisprudencia "alternativa" comienzan a ser trazadas mediante el intento de hacer explotar las contradicciones inherentes a la relación capital-trabajo, el encuentro del saber jurídico con el marxismo y la sugerencia de definiciones innovadoras del método y del saber jurídicos. Posteriormente se desarrollan direcciones estratégicas diversas que culminan en la decadencia del proyecto de jurisprudencia "alternativa", del que se pone en discusión su misma premisa fundamentadora.
{"title":"La alternativa \"tomada en serio\": manifiestos jurídicos de los años setenta","authors":"Pietro Costa","doi":"10.30827/acfs.v30i0.15267","DOIUrl":"https://doi.org/10.30827/acfs.v30i0.15267","url":null,"abstract":"Cuenta el autor, desde una perspectiva hermenéutico-historiográfica, lo acaecido durante los años sesenta-setenta en el ámbito de la cultura jurídica italiana, en la que una serie de temas, articulados en torno a la teoría de la interpretación, terminan en un intento de refundación del saber jurídico y redefinición del papel del jurista. El pensamiento jurídico de los sesenta se transforma en la década siguiente al teorizarse el carácter político de la actividad del jurista, al mismo tiempo que se reafirma la politicidad del derecho. A partir de aquí, las líneas de una jurisprudencia \"alternativa\" comienzan a ser trazadas mediante el intento de hacer explotar las contradicciones inherentes a la relación capital-trabajo, el encuentro del saber jurídico con el marxismo y la sugerencia de definiciones innovadoras del método y del saber jurídicos. Posteriormente se desarrollan direcciones estratégicas diversas que culminan en la decadencia del proyecto de jurisprudencia \"alternativa\", del que se pone en discusión su misma premisa fundamentadora.","PeriodicalId":516897,"journal":{"name":"Anales de la Cátedra Francisco Suárez","volume":"143 17","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209669","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-04-27DOI: 10.30827/acfs.v30i0.15265
Eligio Resta
El autor expone algunas de las preocupaciones más importantes de la sociología jurídica y política italiana en las tres últimas décadas. Entre sus temas han destacado especialmente dos: la forma-Estado y la pragmática de la libertad. Se estudia principalmente la instauración de una nueva "gramática" de los derechos. Concretamente analiza las aportaciones de F. Cassano (1988). Destaca la existencia de dos estrategias sobre la ciudadanía. Una se corresponde con el aumento del peso de la política en la determinación de los derechos. Se trata de lo que llama el "modelo mimético", caracterizado por asumir un marco de referencia de los derechos ya definido por el mismo sistema. Pero también existe un "modelo recursivo", que acentúa la posibilidad de la comunicación y se centra en el debate sobre el neocontractualismo y la justicia distributiva. Ambas estrategias están enmarcadas dentro de unos procesos de positivación y de procedimentalización. La realización de los derechos queda desplazada, sin embargo, a niveles cada vez más indiferenciados. Desde esta perspectiva habría que insistir en el descubrimiento de la separación entre regla y decisión.
作者概述了意大利法律社会学和政治社会学在过去三十年中最关注的一些问题。其中有两个主题尤为突出：形式国家和自由的实用主义。本书主要研究了建立新的权利 "语法 "的问题。他特别分析了 F. Cassano（1988 年）的贡献。他强调了关于公民权的两种战略。一种是增加政治在确定权利方面的比重。这就是他所说的 "模仿模式"，其特点是假定权利的参照基准已经由制度本身确定。但也有一种 "递归模式"，它强调交流的可能性，侧重于关于新契约主义和分配正义的辩论。这两种策略都是在实证化和程序化的过程中形成的。然而，权利的实现却被转移到越来越无差别的层面。从这个角度来看，有必要坚持发现规则与决定之间的分离。
{"title":"El ambiente de los derechos","authors":"Eligio Resta","doi":"10.30827/acfs.v30i0.15265","DOIUrl":"https://doi.org/10.30827/acfs.v30i0.15265","url":null,"abstract":"El autor expone algunas de las preocupaciones más importantes de la sociología jurídica y política italiana en las tres últimas décadas. Entre sus temas han destacado especialmente dos: la forma-Estado y la pragmática de la libertad. Se estudia principalmente la instauración de una nueva \"gramática\" de los derechos. Concretamente analiza las aportaciones de F. Cassano (1988). Destaca la existencia de dos estrategias sobre la ciudadanía. Una se corresponde con el aumento del peso de la política en la determinación de los derechos. Se trata de lo que llama el \"modelo mimético\", caracterizado por asumir un marco de referencia de los derechos ya definido por el mismo sistema. Pero también existe un \"modelo recursivo\", que acentúa la posibilidad de la comunicación y se centra en el debate sobre el neocontractualismo y la justicia distributiva. Ambas estrategias están enmarcadas dentro de unos procesos de positivación y de procedimentalización. La realización de los derechos queda desplazada, sin embargo, a niveles cada vez más indiferenciados. Desde esta perspectiva habría que insistir en el descubrimiento de la separación entre regla y decisión.","PeriodicalId":516897,"journal":{"name":"Anales de la Cátedra Francisco Suárez","volume":"6 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209655","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-04-27DOI: 10.30827/acfs.v30i0.15261
N. Lipari
El hecho de la creación extrasistemática de normas jurídicas obliga a revisar los procedimientos interpretativos con los que habitualmente trabaja el jurista. Y el hecho de que los sujetos destinatarios de la regla jurídica estén incluidos en el proceso de formación de ésta hace cada vez más difícil identificar el momento en que la regla nace y se constituye en posible objeto de conocimiento. La relación entre sistema de fuentes, formas de posición de las normas y nuevas figuras sociales crea un proceso circular en el que el destinatario y el juez se remiten mutuamente la justificación de la "norma". Nos encontramos así ante un derecho que es negocia! en los contenidos, pero legal en las formas.
{"title":"La formación negocial del Derecho","authors":"N. Lipari","doi":"10.30827/acfs.v30i0.15261","DOIUrl":"https://doi.org/10.30827/acfs.v30i0.15261","url":null,"abstract":"El hecho de la creación extrasistemática de normas jurídicas obliga a revisar los procedimientos interpretativos con los que habitualmente trabaja el jurista. Y el hecho de que los sujetos destinatarios de la regla jurídica estén incluidos en el proceso de formación de ésta hace cada vez más difícil identificar el momento en que la regla nace y se constituye en posible objeto de conocimiento. La relación entre sistema de fuentes, formas de posición de las normas y nuevas figuras sociales crea un proceso circular en el que el destinatario y el juez se remiten mutuamente la justificación de la \"norma\". Nos encontramos así ante un derecho que es negocia! en los contenidos, pero legal en las formas.","PeriodicalId":516897,"journal":{"name":"Anales de la Cátedra Francisco Suárez","volume":"13 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209883","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-04-27DOI: 10.30827/acfs.v30i0.15263
M. Cacciari
En diálogo con Weber, Schmitt, Kierkegaard y Heidegger el autor analiza la relación de la política moderna con la teología y la mística. La forma política no es pensable sino teológicamente, es decir, sobre la base de una concepción escatológica del devenir histórico y de una auctoritas que deriva su legitimidad del hecho de ser custodio inflexible de tal concepción. Existe, además, una solidaridad sistemática entre formación de un ius estatal racional y teología. Por el contrario, a la sistemática afinidad entre teología y derecho se opone la que hay entre mística y justicia. El sentido de la justicia hay que buscarlo en la idea de una lengua sustraída a lo discursivo, a lo teológico precisamente. Esto es coherente con la idea de lo místico, para la cual ningún método ni procedimiento intramundano puede asegurar la redención. La naturaleza antidialéctica de lo místico insiste siempre en la decisión, que excede a la norma.
{"title":"Derecho y justicia. Ensayo sobre la dimensiones teológicas y místicas de la política moderna","authors":"M. Cacciari","doi":"10.30827/acfs.v30i0.15263","DOIUrl":"https://doi.org/10.30827/acfs.v30i0.15263","url":null,"abstract":"En diálogo con Weber, Schmitt, Kierkegaard y Heidegger el autor analiza la relación de la política moderna con la teología y la mística. La forma política no es pensable sino teológicamente, es decir, sobre la base de una concepción escatológica del devenir histórico y de una auctoritas que deriva su legitimidad del hecho de ser custodio inflexible de tal concepción. Existe, además, una solidaridad sistemática entre formación de un ius estatal racional y teología. Por el contrario, a la sistemática afinidad entre teología y derecho se opone la que hay entre mística y justicia. El sentido de la justicia hay que buscarlo en la idea de una lengua sustraída a lo discursivo, a lo teológico precisamente. Esto es coherente con la idea de lo místico, para la cual ningún método ni procedimiento intramundano puede asegurar la redención. La naturaleza antidialéctica de lo místico insiste siempre en la decisión, que excede a la norma.","PeriodicalId":516897,"journal":{"name":"Anales de la Cátedra Francisco Suárez","volume":"142 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209796","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-04-27DOI: 10.30827/acfs.v30i0.15262
P. Barcellona
Se analiza la presencia de los movimientos y de las nuevas identidades colectivas en la moderna sociedad de masas resultado de los procesos de democratización. Estos nuevos sujetos revelan la ruptura de los códigos y reglas de los modos de comunicación y ponen en duda el poder de la abstracción represiva. La pluralidad de sujetos muestra la pluralidad de razones. El "instinto de imitación" desencadena el miedo al diferente y el miedo a la muerte, como consecuencia del choque entre identidades. Miedos que habían quedado suprimidos mediante la abstracción de la teoría, la cual suprime al sujeto del discurso sustituyéndolo por un sujeto neutro, impersonal y universal; así como la abstracción del mandato, que se transforma en norma general/ estado. El sistema no consigue soportar la carga del exceso de democracia. La pluralidad de subjetividades, debida a los procesos de individualización que atraviesan las masas, tienen efectos desestabilizadores a pesar de que la tecnología social desarrolle, cada día más, complicados procedimientos técnico/científicos en los que se muestra al sujeto como una geometría sistémica sin pasiones.
{"title":"Imágenes del hombre y técnicas jurídicas","authors":"P. Barcellona","doi":"10.30827/acfs.v30i0.15262","DOIUrl":"https://doi.org/10.30827/acfs.v30i0.15262","url":null,"abstract":"Se analiza la presencia de los movimientos y de las nuevas identidades colectivas en la moderna sociedad de masas resultado de los procesos de democratización. Estos nuevos sujetos revelan la ruptura de los códigos y reglas de los modos de comunicación y ponen en duda el poder de la abstracción represiva. La pluralidad de sujetos muestra la pluralidad de razones. El \"instinto de imitación\" desencadena el miedo al diferente y el miedo a la muerte, como consecuencia del choque entre identidades. Miedos que habían quedado suprimidos mediante la abstracción de la teoría, la cual suprime al sujeto del discurso sustituyéndolo por un sujeto neutro, impersonal y universal; así como la abstracción del mandato, que se transforma en norma general/ estado. El sistema no consigue soportar la carga del exceso de democracia. La pluralidad de subjetividades, debida a los procesos de individualización que atraviesan las masas, tienen efectos desestabilizadores a pesar de que la tecnología social desarrolle, cada día más, complicados procedimientos técnico/científicos en los que se muestra al sujeto como una geometría sistémica sin pasiones.","PeriodicalId":516897,"journal":{"name":"Anales de la Cátedra Francisco Suárez","volume":"140 21","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209833","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-04-27DOI: 10.30827/acfs.v30i0.15260
Equipo Editorial
{"title":"Sumario","authors":"Equipo Editorial","doi":"10.30827/acfs.v30i0.15260","DOIUrl":"https://doi.org/10.30827/acfs.v30i0.15260","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":516897,"journal":{"name":"Anales de la Cátedra Francisco Suárez","volume":"140 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209841","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-04-27DOI: 10.30827/acfs.v30i0.15268
R. Rossanda
La autora realiza una aproximación crítica a la cultura jurídica de la izquierda, principalmente comunista, tomando como eje de su examen la posición interna o externa respecto del Estado adoptada por dicha cultura. El análisis se centra de manera especial en el problema de la "legislación de emergencia" y en sus consecuencias tanto en el tejido social como a efectos del problema de la legitimidad política.
{"title":"La política del derecho en la cultura comunista","authors":"R. Rossanda","doi":"10.30827/acfs.v30i0.15268","DOIUrl":"https://doi.org/10.30827/acfs.v30i0.15268","url":null,"abstract":"La autora realiza una aproximación crítica a la cultura jurídica de la izquierda, principalmente comunista, tomando como eje de su examen la posición interna o externa respecto del Estado adoptada por dicha cultura. El análisis se centra de manera especial en el problema de la \"legislación de emergencia\" y en sus consecuencias tanto en el tejido social como a efectos del problema de la legitimidad política.","PeriodicalId":516897,"journal":{"name":"Anales de la Cátedra Francisco Suárez","volume":"143 16","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209670","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-04-27DOI: 10.30827/acfs.v30i0.15266
Giuseppe Cotturri
Partiendo del cuestionamiento del diagnóstico de la situación italiana como "democracia bloqueada", el autor se plantea las respuestas teóricas necesarias para la superación de una "democracia sin cualidad"; cuestiones como la de cómo ha de ser una organización social en la que la obligación hacia el otro y hacia la comunidad conviva con y corrija el derecho de los individuos. ¿Está abierto aún el camino de las reformas? En la práctica ha faltado la solidaridad, entendida como posibilidad de sinergias derivadas de una cooperación creativa en los diversos niveles de intervención y responsabilidad de los actores políticos y sociales, basada en normas y valores compartidos.
{"title":"Las bases políticas de la solidaridad","authors":"Giuseppe Cotturri","doi":"10.30827/acfs.v30i0.15266","DOIUrl":"https://doi.org/10.30827/acfs.v30i0.15266","url":null,"abstract":"Partiendo del cuestionamiento del diagnóstico de la situación italiana como \"democracia bloqueada\", el autor se plantea las respuestas teóricas necesarias para la superación de una \"democracia sin cualidad\"; cuestiones como la de cómo ha de ser una organización social en la que la obligación hacia el otro y hacia la comunidad conviva con y corrija el derecho de los individuos. ¿Está abierto aún el camino de las reformas? En la práctica ha faltado la solidaridad, entendida como posibilidad de sinergias derivadas de una cooperación creativa en los diversos niveles de intervención y responsabilidad de los actores políticos y sociales, basada en normas y valores compartidos.","PeriodicalId":516897,"journal":{"name":"Anales de la Cátedra Francisco Suárez","volume":"141 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209819","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-04-27DOI: 10.30827/acfs.v30i0.15269
Agostino Carrino
Analizando las distintas y sucesivas fases de la recepción de Kelsen en Italia, tanto en la Filosofía del Derecho como en la teoría de la democracia y la Ciencia Política, puede concluirse que el pensamiento jurídico italiano está ya preparado para una valoración completa del impacto de Kelsen y del kelsenismo sobre la cultura jurídica europea del siglo XX. En todo caso, hoy es posible hablar de una nueva época de lectura de las obras de Kelsen en Italia. Con la entrada de Kelsen en la Filosofía del Derecho italiana de los años cincuenta se trata de encontrar una ciencia del derecho, de superar las abstractas contraposiciones subjetivas para descubrir, con métodos empíricamente verificables, la realidad específica del derecho. El pensamiento de Kelsen se ofrece a la filosofía jurídica italiana como alternativa coherente a las varias formas de metafísica. Más adelante Kelsen habrá de ser criticado y censurado en Italia, desde posiciones analíticas, por irreconciliable con los postulados de la filosofía neoempirista. El retorno de Kelsen, a comienzos de los ochenta, se produce en el marco de la crisis política y doctrinal del marxismo, y lo hace en la contracorriente que afecta a amplios estratos de la intelectualidad italiana, que tienen que enfrentarse a fenómenos radicalmente nuevos de modernización acelerada de la estructura socio-política y económica italiana. Especialmente los trabajos de Barcellona y Marramao sitúan a Kelsen en el epicentro de la fase final de la modernidad y extraen del "paradigma kelseniano" toda su capacidad hermenéutica, crítica y científica, en tanto que esfuerzo estratégico de racionalización jurídicopolítica.
{"title":"De Marx a Kelsen. Ocaso de la ideología y teoría pura del derecho en Italia","authors":"Agostino Carrino","doi":"10.30827/acfs.v30i0.15269","DOIUrl":"https://doi.org/10.30827/acfs.v30i0.15269","url":null,"abstract":"Analizando las distintas y sucesivas fases de la recepción de Kelsen en Italia, tanto en la Filosofía del Derecho como en la teoría de la democracia y la Ciencia Política, puede concluirse que el pensamiento jurídico italiano está ya preparado para una valoración completa del impacto de Kelsen y del kelsenismo sobre la cultura jurídica europea del siglo XX. En todo caso, hoy es posible hablar de una nueva época de lectura de las obras de Kelsen en Italia. Con la entrada de Kelsen en la Filosofía del Derecho italiana de los años cincuenta se trata de encontrar una ciencia del derecho, de superar las abstractas contraposiciones subjetivas para descubrir, con métodos empíricamente verificables, la realidad específica del derecho. El pensamiento de Kelsen se ofrece a la filosofía jurídica italiana como alternativa coherente a las varias formas de metafísica. Más adelante Kelsen habrá de ser criticado y censurado en Italia, desde posiciones analíticas, por irreconciliable con los postulados de la filosofía neoempirista. El retorno de Kelsen, a comienzos de los ochenta, se produce en el marco de la crisis política y doctrinal del marxismo, y lo hace en la contracorriente que afecta a amplios estratos de la intelectualidad italiana, que tienen que enfrentarse a fenómenos radicalmente nuevos de modernización acelerada de la estructura socio-política y económica italiana. Especialmente los trabajos de Barcellona y Marramao sitúan a Kelsen en el epicentro de la fase final de la modernidad y extraen del \"paradigma kelseniano\" toda su capacidad hermenéutica, crítica y científica, en tanto que esfuerzo estratégico de racionalización jurídicopolítica.","PeriodicalId":516897,"journal":{"name":"Anales de la Cátedra Francisco Suárez","volume":"6 12","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209651","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-04-27DOI: 10.30827/acfs.v30i0.15264
G. Marramao
La aparición en nuestro siglo de una concepción postmoderna del poder responde a un proceso gradual cuyos hitos más importantes son las teorías políticas y sociales de Max Weber, Talcott Parsons, Hans Kelsen y Niklas Luhmann. Con la profundización en sus postulados básicos, el autor pretende darles sentido como fases de un devenir ontológico en el que desde una concepción sustancialista y antropomórfica del orden político hobbesiano se acaba en una compleja interpretación funcionalista y sistémica del poder.
{"title":"El orden desencantado","authors":"G. Marramao","doi":"10.30827/acfs.v30i0.15264","DOIUrl":"https://doi.org/10.30827/acfs.v30i0.15264","url":null,"abstract":"La aparición en nuestro siglo de una concepción postmoderna del poder responde a un proceso gradual cuyos hitos más importantes son las teorías políticas y sociales de Max Weber, Talcott Parsons, Hans Kelsen y Niklas Luhmann. Con la profundización en sus postulados básicos, el autor pretende darles sentido como fases de un devenir ontológico en el que desde una concepción sustancialista y antropomórfica del orden político hobbesiano se acaba en una compleja interpretación funcionalista y sistémica del poder.","PeriodicalId":516897,"journal":{"name":"Anales de la Cátedra Francisco Suárez","volume":"142 26","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-04-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141209789","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：