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Revista Rosa dos Ventos - Turismo e Hospitalidade最新文献

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Samba, Gênero e Políticas Culturais: O Coletivo Mulheres no Samba da Cidade de Aracaju [Brasil] 桑巴舞、性别与文化政策:阿拉卡茹市桑巴舞妇女集体 [巴西]
Pub Date : 2024-07-26 DOI: 10.18226/21789061.v16i2p417
Yérsia Souza de Assis, Rayra Mayara Santos
O artigo propõe analisar aspectos ligados ao contexto do samba e do gênero em Sergipe, mais especialmente, em Aracaju. Partimos da experiência do Coletivo Mulheres no Samba, criado em 2021 a partir da iniciativa de mulheres musicistas que se reúnem para tocar, pensar e promover o samba através de uma produção estritamente feminina. Voltamos nossa atenção para alguns aspectos dessa iniciativa musical: (1) faremos uma breve análise do que tem sido o samba e as mulheres em Sergipe, com atenção especial em Aracaju; (2) abordaremos como o Coletivo Mulheres no Samba tem provocado a cena pública cultural; (3) indagaremos se a circulação de sentidos promovidos por este Coletivo auxilia em novas perspectivas para as políticas públicas culturais no estado de Sergipe, com ênfase em Aracaju, e como isso revela aspectos das políticas turísticas no município. Por fim, intentamos com este texto provocar algumas reflexões sobre a cena pública local no que concerne à triangulação entre gênero, samba e promoção cultural/turística.
本文旨在分析与塞尔希培,尤其是阿拉卡茹的桑巴和桑巴流派相关的各个方面。我们将从 "桑巴女性集体 "的经验入手,该集体成立于 2021 年,由女性音乐家发起,她们聚集在一起,通过纯粹的女性创作来演奏、思考和推广桑巴舞。我们将重点关注这一音乐活动的某些方面:(1) 我们将简要分析桑巴舞和女性在塞尔希培州的表现,尤其关注阿拉卡茹;(2) 我们将研究桑巴舞中的女性集体是如何引发文化公共场景的;(3) 我们将询问该集体所促进的意义流通是否有助于为塞尔希培州的文化公共政策提供新的视角,重点关注阿拉卡茹,以及这如何揭示该市旅游政策的各个方面。最后,我们希望这篇文章能够引发人们对性别、桑巴舞和文化/旅游推广之间三角关系的思考。
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Carnaval e Turismo Criativo 狂欢节和乡村旅游
Pub Date : 2024-07-26 DOI: 10.18226/21789061.v16i2p347
Vanessa Cristina Kukul
Economia criativa surge, na contemporaneidade, como fomento ao desenvolvimento econômico das cidades. Em sua essência, o capital criativo e cultural presente acaba por se relacionar com outros setores econômicos, no decorrer da cadeia produtiva. Esta compreende todas as fases do processo, desde a concepção do produto até o seu consumo, seja pela compra ou fruição. Neste processo, temos o Turismo Criativo que oportuniza aos turistas vivências com a comunidade, contemplando o desenvolvimento de suas habilidades e a valorização da identidade e cultural local. O carnaval de rua surge com os entrudos e passa por diversos modos de festejar, sendo expresso em uma das modalidades mais populares, o bloco de rua. Esta pesquisa tem como objetivo representar [graficamente] a cadeia produtiva do Carnaval em Caxias do Sul, a partir do case Bloco da Ovelha e tendo o turismo como um dos elos do processo, considerando o visível e não-visível. Os resultados apontam uma cadeia produtiva complexa e com supra posição de suas etapas, sendo este um dos indícios dessa nova economia.
创意经济是当代出现的一种促进城市经济发展的手段。从本质上讲,创意和文化资本在整个生产链中与其他经济部门息息相关。这包括从产品构思到消费(无论是购买还是享用)的所有阶段。在这一过程中,我们有了创意旅游,它为游客提供了体验社区的机会,发展了他们的技能,并重视当地的特性和文化。街头狂欢节始于 "entrudos",经历了各种庆祝方式,以最流行的形式之一--街头街区--表现出来。本研究的目的是以 Bloco da Ovelha 案例研究为基础,将旅游业作为整个过程中的一 个环节,考虑可见和不可见因素,[以图形]展示南卡希亚斯狂欢节的生产链。研究结果表明,这是一个复杂的生产链,其各个环节都有超定位,这是新经济的标志之一。
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A Arte do Samba como Mediador de Memória Negra no Roteiro da Gamboa 桑巴艺术作为甘博亚之路黑人记忆的媒介
Pub Date : 2024-07-26 DOI: 10.18226/21789061.v16i2p395
Carlos Alberto Tomelin, Bianka Cappucci Frisoni, Marcello Cappucci Frisoni
O artigo aborda o samba como agente na preservação da memória negra, presente nos locais históricos da Gamboa [Pedra do Sal, Largo da Prainha e Cais do Valongo], no Rio de Janeiro, destacando sua relevância para a cultura afro-brasileira. Investigamos a história e significado cultural desses espaços, analisando como o samba reflete as experiências da comunidade afro-brasileira e contribui para a preservação de sua identidade e memória. Realizamos levantamento bibliográfico e pesquisa histórica, além de análise qualitativa do conteúdo visual das expressões culturais presentes nos locais. Os resultados mostram que as manifestações culturais mantêm viva a memória negra e reconhecem o samba como uma expressão cultural que resiste à marginalização. Destacamos a importância desses espaços como locais de luta e afirmação da cultura afro-brasileira frente aos desafios contemporâneos como a gentrificação, turismo e marginalização. A marginalização decorrente desses processos pode intensificar a exclusão social e econômica das comunidades locais, levando ao afastamento dos residentes originais e à perda de identidade cultural.
这篇文章讨论了桑巴舞作为保存黑人记忆的媒介,在里约热内卢甘博亚历史遗址[Pedra do Sal、Largo da Prainha 和 Cais do Valongo]的存在,强调了桑巴舞与非裔巴西人文化的相关性。我们调查了这些空间的历史和文化意义,分析了桑巴舞如何反映非洲裔巴西人社区的经历,以及如何有助于保存他们的身份和记忆。我们进行了文献调查和历史研究,并对这些场所的文化表现形式的视觉内容进行了定性分析。结果表明,这些文化表现形式保留了黑人的记忆,并承认桑巴舞是一种抵制边缘化的文化表现形式。我们强调了这些场所的重要性,它们是非洲裔巴西人在面临城市化、旅游业和边缘化等当代挑战时进行抗争和肯定非洲裔巴西人文化的场所。这些进程所造成的边缘化会加剧当地社区在社会和经济上的排斥,导致原有居民的疏远和文化身份的丧失。
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Sambas e Turismos em Perspectiva Transdisciplinar Turismos: Entre Sambas e Brasilidades 跨学科视角下的桑巴人与旅游业 旅游业:在桑巴人与巴西性之间
Pub Date : 2024-07-26 DOI: 10.18226/21789061.v16i2p389
Ernani Viana da Silva Neto, Gabriela Nicolau dos Santos, Edilson Fernandes de Souza
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Segunda de Vagabundo Um Tributo aos Samba na Cidade de Natal [Brasil] Segunda de Vagabundo 向纳塔尔市的桑巴舞致敬 [巴西]
Pub Date : 2024-07-26 DOI: 10.18226/21789061.v16i2p304
Marilia Guimarães da Silva
O artigo tem por objetivo descrever e analisar a prática cultural ‘Segunda de Vagabundo’, que ocorre todas as segundas-feiras, das 19h às 22h e de forma gratuita, no Bairro das Rocas, conhecido como berço do samba potiguar, na cidade do Natal, capital do estado do Rio Grande do Norte. A atividade já se transformou em movimento cultural e tem atraído não somente sambistas do bairro como de outros lugares da cidade, jovens e adultos, assim como turistas, apreciadores de uma boa roda de samba. Os turistas, informados sobre tal acontecimento, têm colaborado para a construção de mais um atrativo turístico-cultural na cidade. O presente estudo discutirá sobre a história da manifestação cultural samba, reconhecendo a sua importância como patrimônio cultural brasileiro imaterial. A metodologia usada para coleta de dados, análise e estruturação do artigo foi de ordem qualitativa, com observação participante, entrevistas com organizadores e promotores da atividade e recolhimento da opinião de turistas.
本文旨在描述和分析 "Segunda de Vagabundo "文化活动,该活动每周一晚上 7 点至 10 点在北里约格朗德州首府纳塔尔市被称为桑巴舞摇篮的罗卡斯社区免费举行。这项活动已经成为一项文化运动,不仅吸引了该街区的桑巴舞者,还吸引了该市其他地区的年轻人和老年人,以及喜欢欣赏精彩桑巴舞的游客。游客们了解到这一活动后,纷纷参与进来,共同打造城市的又一个旅游文化景点。本研究将讨论桑巴文化表现形式的历史,承认其作为巴西非物质文化遗产的重要性。数据收集、分析和文章结构设计所采用的方法是定性方法,包括参与观察、采访活动组织者和推广者以及收集游客的意见。
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Samba de Roda como Vetor para uma Proposta de Roteiro de Turismo Criativo no Recôncavo Baiano 桑巴德罗达是雷孔卡沃巴亚诺创意旅游路线的载体
Pub Date : 2024-07-26 DOI: 10.18226/21789061.v16i2p206
Lúcia Maria Aquino De Queiroz, C. Queiroz
O Recôncavo Baiano é uma região de relevante importância histórica, sobretudo como fonte para a realização de estudos turísticos, por se constituir em um amplo repositório da cultura de matriz africana no Brasil. A percepção das potencialidades dessa região, à luz das novas tendências mundiais da economia do turismo, propiciou a elaboração desta proposta que objetiva a implantação de um roteiro turístico neste território tendo como vetor uma das mais expressivas e singulares referências culturais da região: o samba de roda. Esse patrimônio imaterial torna-se também um atrativo de ampla expressividade para a economia do turismo cultural e criativo, sendo capaz de contribuir para o dinamismo econômico desta região e, em adição, para que parcelas da sua população possam vir a alcançar um mais elevado patamar de qualidade de vida, motivo central para a proposição ora apresentada.
雷孔卡沃-巴亚诺是一个具有重要历史意义的地区,尤其是作为旅游研究的资料来源,因为它是巴西非洲文化的巨大宝库。在全球旅游经济新趋势的背景下,该地区潜力的实现促成了这一建议的提出,其目的是在该地区实施一条旅游路线,以该地区最具表现力和最独特的文化标志之一:桑巴舞为基础。这一非物质遗产也已成为文化和创意旅游经济的一个极具表现力的吸引点,能够为该地区的经济活力做出贡献,此外,还能帮助该地区的部分人口实现更高的生活质量,这也是本提案提出的核心原因。
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Três Braços e um Samba como Signos em Rotação 三只手臂和桑巴舞作为旋转标志
Pub Date : 2024-07-26 DOI: 10.18226/21789061.v16i2p333
Severino Lepê Correia
Trata-se de relato de experiência sobre a interpretação do samba intitulado Quando eu Contar [Iaiá], de autoria da dupla Serginho Meriti e Beto Sem Braço, gravado por Zeca Pagodinho, em 1986. A interpretação foi realizada na penetração do campo da tradução intersemiótica, na tentativa de observar, na narrativa poética dos dois sambistas de partideiro, a experiência da outridade negaceando a mutilação pela mesmice de ser um. A análise da letra do samba ainda recebe o enxerto de duas figuras conectadas à ideia de ancestralidade e de visita ‘territorial’ a ser empreendida. São examinadas, ainda, as relações contratuais como adesão e polêmicas vivas, vividas e passeadas na companhia do samba, como: resistência negra, sincretismos geográficos e religiosos, tal qual ‘signos em rotação’.
这是一份关于桑巴舞曲《Quando eu Contar [Iaiá]》演绎的经验报告,由塞尔金霍-梅里蒂(Serginho Meriti)和贝托-塞姆-布拉索(Beto Sem Braço)双人组合演唱,1986 年由泽卡-帕戈迪尼奥(Zeca Pagodinho)录制。解读的方法是渗透到语际翻译领域,试图在这两位桑比舞者的诗歌叙事中观察到他者的体验,否定同一性对同一性的伤害。对桑巴舞歌词的分析也与祖先和 "领土 "访问的概念相关联。此外,本研究还探讨了桑巴舞中的契约关系,如 "旋转标志 "中的黑人抵抗、地理和宗教融合等。
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Sambódromo do Rio de Janeiro [Brasil] Acessível aos Usuários de Cadeiras de Rodas 里约热内卢桑巴体育馆 [巴西] 为轮椅使用者提供无障碍通道
Pub Date : 2024-07-26 DOI: 10.18226/21789061.v16i2p265
Suellen Alice Lamas, Suzane Pinheiro Rodrigues, Anderson Anderson de Sousa Ribeiro
O presente artigo tem por objetivo investigar os obstáculos enfrentados por pessoas com deficiência física, particularmente, pessoas usuárias de cadeira de rodas, que impedem e/ou limitam o acesso delas ao carnaval do Rio de Janeiro. Ao participar in loco do evento foi possível observar as dificuldades enfrentadas por esse público, para desfrutar de um momento tão especial. Por outro lado, mesmo que de certa forma desconfortáveis e expostos, a alegria em participar do evento com familiares demonstrou-se contagiante e emocionante, levando a reflexão sobre como tornar melhor a acessibilidade ao sambódromo do Rio de Janeiro [Brasil]. Com essa análise foi possível entender possíveis origens das dificuldades e apresentar proposições para eliminá-las ou minimizá-las, não apenas do ponto de vista arquitetônico, mas também organizacional, fortalecendo a consciência de proteção aos direitos de pessoas com (e sem) deficiência no seu direito ao lazer e ao turismo. O delineamento metodológico dessa investigação com abordagem exploratória, envolveu pesquisas bibliográfica, documental e de campo. Os resultados obtidos sinalizam ações de acessibilidade incipientes no carnaval carioca, que necessitam de melhorias para a satisfação dos foliões com deficiência. Nesse sentido, considerando a dimensão arquitetônica de acessibilidade de Sassaki (2009), propostas de melhorias foram apresentadas no sentido de contribuir com a efetivação da acessibilidade no sambódromo do Rio de Janeiro e seu entorno.
本文旨在调查肢体残疾人,特别是轮椅使用者所面临的障碍,这些障碍阻碍和/或限制了他们参加里约热内卢狂欢节。通过现场参与活动,我们可以观察到这些公众在享受这一特殊时刻时所面临的困难。另一方面,尽管他们感到有些不自在和暴露在外,但与家人一起参加活动的喜悦感染了他们,让他们兴奋不已,并促使他们思考如何改善里约热内卢桑巴体育馆的无障碍环境[巴西]。通过这一分析,我们有可能了解困难的可能根源,并提出建议,不仅从建筑的角度,而且从组织的角度,消除或尽量减少困难,加强保护残疾人(和非残疾人)休闲和旅游权利的意识。本次调查的方法设计采用探索性方法,包括书目研究、文献研究和实地研究。结果表明,里约狂欢节的无障碍措施刚刚起步,要想让残疾人狂欢者满意,就必须加以改进。从这个意义上说,考虑到 Sassaki(2009 年)的无障碍建筑维度,提出了改进建议,以帮助里约热内卢桑巴体育馆及其周边地区更有效地实现无障碍。
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Museu do Samba 桑巴博物馆
Pub Date : 2024-07-26 DOI: 10.18226/21789061.v16i2p246
Úrsula Vieira Resende
O presente artigo tem por objetivo identificar características presentes nos recursos audiovisuais como aliados à salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial, assim como à sua difusão. O estudo de caso foi realizado tendo como objeto o Museu do Samba, no Rio de Janeiro, e, especificamente, com apoio investigativo no Núcleo de História Oral, que utiliza objetos audiovisuais como meio de registrar, organizar e disponibilizar depoimentos de protagonistas da expressão cultural Samba. O Samba também protagoniza uma das maiores manifestações populares do Brasil e um dos maiores atrativos turísticos do Rio de Janeiro: o desfile das escolas de samba. Foram articuladas fontes teóricas referentes à memória coletiva e ao patrimônio, presentes em documentos institucionais, como forma de interpretar as lacunas encontradas nas questões da salvaguarda de registros audiovisuais, que podem levar à perda da memória e ao empobrecimento patrimonial brasileiro.
本文旨在确定音像资源作为保护非物质文化遗产及其传播的盟友的特点。案例研究以里约热内卢的桑巴博物馆为对象,特别是在口述历史中心的调查支持下进行的,该中心利用音像制品作为记录、整理和提供桑巴文化表现形式主角证词的手段。桑巴也是巴西最受欢迎的表现形式之一和里约热内卢最大的旅游景点之一:桑巴学校游行的主角。对机构文件中有关集体记忆和遗产的理论来源进行了阐述,以此来解释在保护音像记录问题上发现的差距,这些差距可能会导致记忆的丧失和巴西遗产的贫乏。
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O Samba de Roda do Recôncavo Baiano e o Turismo Cultural Reflexões e dissonâncias a partir dos Estudos Críticos do Patrimônio e da Antropologia da Performance Recôncavo Baiano Samba de Roda 与文化旅游 来自批判性遗产研究和表演人类学的思考与分歧
Pub Date : 2024-07-26 DOI: 10.18226/21789061.v16i2p286
Gabriela Nicolau dos Santos
Este artigo tem como objetivo compartilhar alguns dos resultados da tese doutoral intitulada ‘Políticas Públicas para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial (PCI): O Caso do Samba de Roda do Recôncavo Baiano (Brasil)’, apresentada em 2016 pela autora à Universidade de Barcelona. Para atender às demandas deste Dossiê, procedo a um recorte para apresentar o samba de roda a partir da perspectiva de algumas das sambadeiras e sambadores mais ilustres do Recôncavo e para, com o apoio dos Estudos Críticos do Patrimônio e da Antropologia da Performance, entender a complexa relação entre o turismo e as performances culturais, a exemplo do samba de roda. Buscando suplantar a frequente representação do turismo como uma ameaça contemporânea aos bens culturais e, sem negar as contradições inerentes à relação entre o Turismo e o chamado Patrimônio Cultural Imaterial, busco destacar a condição de sujeito dos performers para entender o jogo de forças – via de regra desigual – que se opera nas arenas culturais, e perceber quais pessoas, grupos e/ou setores detém o controle sobre a narrativa, a representação cultural e a produção em espaços turísticos.
本文旨在分享作者于 2016 年向巴塞罗那大学提交的博士论文《保护非物质文化遗产(ICH)的公共政策》的部分成果:Recôncavo Baiano(巴西)桑巴-德-罗达案例 "的博士论文的部分成果,该论文由作者于 2016 年提交给巴塞罗那大学。为了满足该档案的要求,我采取了一种不同的方法,从雷孔卡沃最杰出的桑巴舞者的角度来介绍桑巴舞,并在批判遗产研究和表演人类学的支持下,了解旅游业与桑巴舞等文化表演之间的复杂关系。为了克服经常把旅游业说成是对文化资产的当代威胁的说法,同时也不否认旅游业与所谓的非物质文化遗产之间的内在矛盾,我试图强调表演者的主体地位,以了解文化领域中通常是不平等的力量博弈,并了解哪些人、团体和/或部门可以控制旅游空间中的叙事、文化表现和生产。
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期刊
Revista Rosa dos Ventos - Turismo e Hospitalidade
全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.
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