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Boris Kazanskij: retorica e poetica del discorso di Lenin 鲍里斯-卡赞斯基:列宁演讲的修辞学和诗学
Pub Date : 2024-03-03 DOI: 10.54103/2037-2426/22615
S. Sini, Noemi Albanese
Lo stile di Lenin, incisivo e dai tratti distintivi ben marcati, è stato per i formalisti banco di prova e di confronto fondamentale per applicare le proprie teorie alla contemporaneità più stringente. Particolarmente indicativo, a questo riguardo, è il numero 1(5) di LEF, uscito nel 1924 e dedicato alla lingua di Lenin. Vi partecipa anche Boris Kazanskij, personalità poliedrica, antichista di formazione, per il quale proprio la retorica e l’oratoria classiche ripensate nella prospettiva del presente divengono chiave di accesso e di analisi del fenomeno del discorso leniniano nonché fondamentale oggetto di dialogo con i membri dell’OPOJaZ alle prese con una necessaria apertura degli orizzonti teorici e metodologici. Obiettivo di questo contributo è presentare per la prima volta al lettore italiano l’autore, ancora poco studiato, e analizzarne l’articolo del 1924, confrontandolo poi con un più breve scritto del 1939 dedicato allo stesso argomento ma di impostazione ben diversa. Di entrambi i testi, inediti in italiano, si presenta in appendice la traduzione.
列宁的文体精辟而又具有鲜明的特色,对于形式主义者来说,它是将自己的理论应用于最严格的当代的基本检验和比较基准。在这方面,1924 年出版的专门讨论列宁语言的 LEF 第 1(5)期尤其具有代表性。鲍里斯-卡赞斯基(Boris Kazanskij)是一位多面手,也是一位受过专业训练的古文献学家,对他来说,从当代角度重新思考古典修辞学和演说术恰恰是接触和分析列宁话语现象的关键,也是与 OPOJaZ 成员进行对话的基本对象,他们正在努力开拓必要的理论和方法论视野。这篇文章旨在首次向意大利读者介绍这位研究甚少的作家,并分析他在 1924 年发表的文章,然后将其与 1939 年发表的一篇短文进行比较。附录中介绍了这两篇文章的译文,译文的意大利语版本尚未出版。
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Giocarsi la vi(s)ta. Un’analisi di “Mano rubata” di Tommaso Landolfi attraverso le lenti teoriche di Caillois e di Lacan 玩弄 vi(s)ta。通过凯洛瓦和拉康的理论视角分析托马索-兰多菲的《偷来的手
Pub Date : 2024-03-02 DOI: 10.54103/2037-2426/20368
Davide Belgradi
L’articolo propone lo studio di Mano rubata di Tommaso Landolfi, racconto che l’autore dedica a una delle sue ossessioni, il gioco d’azzardo. Il gioco, in questo caso potenzialmente mortale, viene analizzato dapprima secondo le categorie di agon, alea e ilinx di Caillois. La scommessa mortale, però, è studiata da una prospettiva teorica specificamente lacaniana. Non si tratta di attribuire a Landolfi un’indebita adesione alle teorie psicanalitiche, quanto di servirsi di un grimaldello teorico laddove testo e teoria sembrano incontrarsi naturalmente su un campo neutro. Il ‘campo neutro’ è quello dello sguardo: più precisamente di uno sguardo voyeuristico. Si noterà come, dietro alla scommessa tra Gisa e Marcello, ci sia lo sguardo voyeuristico e sovraindividuale del grande Altro, che condannerebbe la donna a soggiacere a una struttura di potere. Di fronte a questa eventualità, l’accettazione del suicidio permette a Gisa di denunciare e disinnescare l’intima violenza dello sguardo.
本文拟对托马索-兰多菲的《失窃的手》进行研究,该小说是作者嗜赌如命的代表作之一。文章首先根据凯洛瓦的 "agon"、"alea "和 "ilinx "等分类对这一可能致命的游戏进行了分析。然而,对这一致命赌局的研究则是专门从拉康理论的角度进行的。这并不是说兰道尔菲过分遵从精神分析理论,而是说兰道尔菲使用了一种理论选择,文本和理论似乎在一个中立的领域自然地相遇了。这个 "中性领域 "就是凝视的领域:更确切地说,是窥视的领域。我们将注意到,在吉萨和马赛洛的赌注背后,存在着伟大的他者的窥视和超个人的凝视,他将使女人屈从于权力结构。面对这种可能性,吉萨接受了自杀,从而谴责并化解了凝视的亲密暴力。
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Diorama, infanzia, scrittura in Durs Grünbein Durs Grünbein 的 Diorama、infanzia、scrittura 作品
Pub Date : 2024-03-02 DOI: 10.54103/2037-2426/21615
R. Maletta
A partire dallo scritto poetico Infanzia nel diorama, il presente lavoro indaga il nesso tra fascinazione dello spettacolo, che presenta gli animali nel loro habitat ricostruito, e scrittura quale perno attivo intorno al quale ruota la poetica dell'infanzia di Grünbein rispetto al disincanto del mondo adulto. Alla luce dell'immedesimazione con l’animale del fanciullo non ancora alfabetizzato, si evidenziano paralleli tra il bambino e l’adulto disincantato – uno dei nonni aveva lavorato per anni al mattatoio di Dresda. La scoperta della scrittura, dovuta in parte al nonno paterno, porta il bambino a riscattare una idea del vero già espressa da Baudelaire: una rappresentazione dei vissuti interni del soggetto atta a riparare tutto quel dolore animale causato dall’uomo scrivendone e rivolgendosi al bambino nel lettore capace di compassione e identificazione verso quelle creature che non hanno e non ebbero voce.
本文从诗歌作品《透视画中的童年》入手,研究了表演的魅力与写作之间的联系,表演展现了动物在重建的栖息地中的生活,而写作则是格吕贝因童年诗学与成人世界的失落感之间的活跃支点。鉴于尚未识字的儿童对动物的认同,儿童与失意的成人之间出现了相似之处--祖父母之一曾在德累斯顿屠宰场工作多年。部分由于外祖父的缘故,孩子发现了写作,这让他重新认识了波德莱尔已经表达过的真实的想法:主体内心体验的再现,能够通过书写来修复人类给动物带来的所有痛苦,让孩子成为能够同情和认同那些没有声音的动物的读者。
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“Want to know more of yr/ grand-dad?”: Ezra Pound, Gabriele Rossetti and Olivia Rossetti Agresti, when Literature meets Esotericism "想更多地了解你的祖父吗?埃兹拉-庞德、加布里埃尔-罗塞蒂和奥利维亚-罗塞蒂-阿格里斯蒂,当文学遇上神秘主义
Pub Date : 2024-03-02 DOI: 10.54103/2037-2426/16923
Piero Latino
This article addresses a forgotten aspect of the history of ideas, namely the fact that one of the most important figures of the twentieth century, Ezra Pound, was influenced by Dantean esotericism and the medieval esoteric doctrine of love proposed in the nineteenth century by Gabriele Rossetti. It aims to show the relations between literature and esotericism, in the wake of a dialogue between the Middle Ages and the twentieth century. The study of this unexplored horizon of research is presented here through the epistolary exchange between Pound and Gabriele Rossetti’s granddaughter, Olivia Rossetti Agresti.
本文论述了思想史中一个被遗忘的方面,即二十世纪最重要的人物之一埃兹拉-庞德受到但丁的神秘主义和十九世纪加布里埃尔-罗塞蒂提出的中世纪爱的神秘主义学说的影响。该书旨在通过中世纪与二十世纪的对话,展示文学与神秘主义之间的关系。本文通过庞德与加布里埃尔-罗塞蒂的孙女奥利维亚-罗塞蒂-阿格里斯蒂之间的书信往来,展示了这一尚未开发的研究领域。
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mito dell’enciclopedia aperta 开放式百科全书的神话
Pub Date : 2024-03-02 DOI: 10.54103/2037-2426/20715
Manuel Caritto
Centuria, il metaromanzo di Giorgio Manganelli apparso nel 1979, è (usando le parole di Italo Calvino) un’enciclopedia aperta. Scaturita al tempo stesso da un evidente scetticismo epistemologico e da un’idea di elaborazione letteraria più problematica, l’enciclopedia aperta si regge sull’equilibrio precario tra una forza centrifuga, fonte di una pluralità di storie e vicende potenzialmente infinite; e una forza centripeta, che si occupa al contrario della loro sistemazione all’interno di una rigida struttura. Questo saggio si propone di isolare i due poli di questo congegno narrativo paradossale, rispettivamente mettendo a fuoco: per le forze strutturanti, il rapporto con alcune opere di consultazione (dizionario, enciclopedia); per le forze disgreganti, la ricorrenza di specifici ‘meccanismi di pluralizzazione’ narrativa quali il ri-uso di materiale mutuato da opere precedenti, un’istanza enunciativa ipotetica e congetturale, la predilezione per i temi dell’attesa e della potenzialità degli eventi, e infine la ricorrenza dei concetti di elenco, schema e catalogo.
乔治-曼加内利(Giorgio Manganelli)1979 年出版的元小说《百年》(Centuria),用伊塔洛-卡尔维诺(Italo Calvino)的话说,是一部开放的百科全书。开放式百科全书同时源于一种明显的认识论怀疑论和一种更成问题的文学阐释理念,它依靠的是一种离心力和一种向心力之间岌岌可危的平衡,前者是潜在的无限故事和沧桑的源泉,而后者则关注的是在一个僵化的结构中如何安排这些故事和沧桑。本文旨在分离出这一自相矛盾的叙事手段的两极,分别侧重于:在结构力方面,与某些参考书(词典、百科全书)的关系;在瓦解力方面,重复出现特定的叙事 "多元化机制",如重复使用从以前作品中借用的材料、假设和猜测的阐述实例、对期望主题和事件潜在性的偏爱,以及最后重复出现的列表、计划和目录概念。
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Automi e pigmalioni nell’immaginario romantico. Il perturbante e le ambivalenze 浪漫主义想象中的自动机和侏儒。不可思议与矛盾
Pub Date : 2024-03-02 DOI: 10.54103/2037-2426/21650
Emanuela Piga Bruni
Questo studio è dedicato alla rappresentazione degli automi nel Romanticismo, con particolare attenzione ai concetti di ‘perturbante’ e ‘ambivalenza’. La riflessione include i temi dello specchio, dell’immagine ideale del sé (Ideal-Ich) e della figura femminile, in una prospettiva che tiene conto delle tracce del mito pigmalionico e del mito prometeico nell’immaginario romantico. Il primo paragrafo ripercorre sommariamente le forme dell’automa nel tempo a partire dall’età classica; seguono un breve inquadramento delle categorie storico-filosofiche dominanti nel Romanticismo, l’identificazione del fantastico come modo letterario e l’analisi comparata di due casi studio: L’uomo della sabbia (1816) di E.T.A. Hoffmann e L’Ève future (1886) di August Villiers de L’Isle-Adam. Il confronto mira a illuminare le costanti e le varianti dei significati incarnati dall’automa in due opere che coprono un arco che va dalla fase di ascesa del Romanticismo con Hoffmann, alla sua tarda espressione con Villiers.
本研究专门探讨浪漫主义中自动装置的表现形式,重点是 "不可思议 "和 "矛盾 "的概念。反思的主题包括镜子、理想的自我形象(Ideal-Ich)和女性形象,其视角考虑到了浪漫主义想象中皮格马利翁神话和普罗米修斯神话的痕迹。第一部分简要追溯了自古典时代以来自动机的形式;随后简要介绍了浪漫主义中占主导地位的历史哲学范畴,将梦幻确定为一种文学模式,并比较分析了两个案例研究:E.T.A. Hoffmann 的《睡魔》(1816 年)和 August Villiers de L'Isle-Adam 的《L'Ève future》(1886 年)。比较旨在揭示两部作品中自动机所体现的意义的恒定性和变异性,这两部作品的时间跨度从霍夫曼的浪漫主义兴起到维利尔斯的后期表现。
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Narrating Conspiracy Theories: A Paradoxical Ethics of Otherness, Propaganda and Mistrust 叙述阴谋论:他者、宣传和不信任的矛盾伦理学
Pub Date : 2024-03-02 DOI: 10.54103/2037-2426/18614
O. Bohovyk, Andrii Bezrukov
Reflecting conspiracy theories in contemporary fiction actualises conspiratorial thinking as a specific sociocultural phenomenon and narrative. Four symptomatic novels – George Orwell’s Nineteen Eighty-Four, Ray Bradbury’s Fahrenheit 451, Ahmed Khaled Towfik’s Utopia, and Stephen King’s The Institute – have been analysed from a conspiratorial perspective to illuminate the most efficient ways of shaping the human perception of reality. For this purpose, the following conspiracy elements have been delineated to be the basis of the novels’ poetics: otherness, propaganda, and mistrust. They affect the authors’ strategies of storytelling in the books written in the era of the end of truth. Following an interdisciplinary approach that primarily includes the method of narrative construction and semiotic analysis, the article focuses on the conspiracy elements for plotting the selected novels and explicates conspiracy narratives for manifesting the paradoxical ethics of truth as fiction. Conceptualising this idea in the sociocultural context confers to such a kind of literature a new ethical dimension.
在当代小说中反映阴谋论,将阴谋论思想作为一种特定的社会文化现象和叙事加以现实化。乔治-奥威尔的《一九八四》、雷-布拉德伯里的《华氏 451》、艾哈迈德-哈立德-托菲克的《乌托邦》和斯蒂芬-金的《研究所》这四部具有代表性的小说从阴谋论的角度进行了分析,揭示了塑造人类对现实认知的最有效方式。为此,我们将以下阴谋元素定义为小说诗学的基础:异类、宣传和不信任。它们影响着作者在真相终结的时代所写书籍中的叙事策略。文章采用跨学科方法(主要包括叙事建构法和符号学分析法),重点探讨了所选小说情节中的阴谋元素,并阐释了阴谋叙事如何体现了作为虚构的真相的悖论伦理。在社会文化背景下对这一观点进行概念化,为此类文学赋予了新的伦理维度。
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problema del comico in "Mimesis" di Erich Auerbach 埃里希-奥尔巴赫《模仿》中的漫画问题
Pub Date : 2024-03-02 DOI: 10.54103/2037-2426/20105
Marco Fontana
L’articolo s’interroga sullo spazio del comico in Mimesis, saggio che poggia uno dei suoi assi portanti sul trattamento serio, tragico e problematico del quotidiano. Inserendo Auerbach nel suo orizzonte ideologico e ricostruendo brevemente la sua genealogia intellettuale, l’analisi indaga le ragioni che hanno portato l’autore a considerare il comico come la “forma” che impedisce l’emergere della problematicità realistica. Dopo una discussione su due problemi di fondo (uno semiologico, uno storico-letterario), l’articolo si sofferma sui capitoli di Mimesis in cui Auerbach tratta il comico – capitoli che spesso si rivelano essere i più utili per capire il suo metodo e la sua filosofia della storia.
这篇文章对《模仿》中的漫画空间提出了质疑,因为这篇文章的基石之一就是对日常事物进行严肃、悲剧性和问题性的处理。文章将奥尔巴赫置于他的意识形态视野中,并简要重构了他的思想谱系,分析了导致作者将漫画视为阻止现实问题性出现的 "形式 "的原因。在对两个基本问题(一个是符号学问题,一个是文学史问题)进行讨论之后,文章着重论述了《模仿》中奥尔巴赫处理漫画的章节--这些章节往往被证明是最有助于理解其历史方法和哲学的章节。
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Recensione di Daria Biagi, Prosaici e moderni. Teoria, traduzione e pratica del romanzo nell’Italia del primo Novecento (Quodlibet, 2022) 评论 Daria Biagi, Prosaici e moderni.意大利十一月初罗马小说的理论、翻译和实践》(Quodlibet,2022 年)
Pub Date : 2024-03-02 DOI: 10.54103/2037-2426/22614
A. Boschetti
Recensione di Daria Biagi, Prosaici e moderni. Teoria, traduzione e pratica del romanzo nell’Italia del primo Novecento. Quodlibet, 2022.
评论 Daria Biagi, Prosaic and Modern.Teoria, traduzione e pratica del romanzo nell'Italia del primo Novecento.Quodlibet, 2022.
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Recensione di Giuseppe Episcopo e Sara Sullam (a cura di), Ascolto (Biblion, 2022) 评论 Giuseppe Episcopo 和 Sara Sullam(编),《倾听》(Biblion,2022 年)
Pub Date : 2024-03-02 DOI: 10.54103/2037-2426/21612
Marianna Scamardella
Recensione di Giuseppe Episcono e Sara Sullam (a cura di), Ascolto (Biblion, 2022) 
评论 Giuseppe Episcono 和 Sara Sullam(编),《倾听》(Biblion,2022 年)
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