瑞士心理学家荣格提出原型理论应用于分析心理学,其理论根源和假设是集体无意识,原型即集体无意识的内容。在荣格看来原型和原始意象都是原始先民的经验提供的形式,先天积淀于人的无意识中,其中蕴含着巨大的能量。原型的直接显现难以捕捉,是梦或精神病患者的呓语,但神话、童话等富于文学想象的故事是原型的积极显现方式。原型作为文化中的集体无意识,对文学想象有重要影响。首先,它激活了想象,为文学想象提供了丰富的意象、形式等,且往往是激发创作者灵感的源泉。其次,原型普遍存在于人类集体的无意识中,它提供了一种先验的形式,个体的想象再创新也难以超越集体价值想象的制约。弗菜对原型理论的继续发展补充了荣格理论的不足,为文学批评的发展创新提供了新思路。
瑞士心理学家荣格提出原型理论应用于分析心理学,其理论根源和假设是集体无意识,原型即集体无意识的内容。在荣格看来原型和原始意象都是原始先民的经验提供的形式,先天积淀于人的无意识中,其中蕴含着巨大的能量。原型的直接显现难以捕捉,是梦或精神病患者的呓语,但神话、童话等富于文学想象的故事是原型的积极显现方式。原型作为文化中的集体无意识,对文学想象有重要影响。首先,它激活了想象,为文学想象提供了丰富的意象、形式等,且往往是激发创作者灵感的源泉。其次,原型普遍存在于人类集体的无意识中,它提供了一种先验的形式,个体的想象再创新也难以超越集体价值想象的制约。弗菜对原型理论的继续发展补充了荣格理论的不足,为文学批评的发展创新提供了新思路。
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