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Monismo estético y conocimiento emocional: José Vasconcelos 美学一元论和情感知识:jose Vasconcelos
Pub Date : 2022-08-16 DOI: 10.56487/enfoques.v34i1.1029
Roberto Garcés Marrero
El presente artículo versa sobre la relación entre el sistema que el filósofo mexicanoJosé Vasconcelos llama monismo estético y su teoría del conocimiento, donde primalo que denomina “conocimiento emocional”. Se ubica, además, al pensamientovasconceliano en el contexto del pensamiento latinoamericano de principios delsiglo xx y la reacción antipositivista de la época.
在这篇文章中,我们分析了墨西哥哲学家jose Vasconcelos所称的美学一元主义和他的知识理论之间的关系,primalo称之为“情感知识”。它还将新生的思想置于20世纪早期拉丁美洲思想和当时的反实证主义反应的背景下。
{"title":"Monismo estético y conocimiento emocional: José Vasconcelos","authors":"Roberto Garcés Marrero","doi":"10.56487/enfoques.v34i1.1029","DOIUrl":"https://doi.org/10.56487/enfoques.v34i1.1029","url":null,"abstract":"El presente artículo versa sobre la relación entre el sistema que el filósofo mexicanoJosé Vasconcelos llama monismo estético y su teoría del conocimiento, donde primalo que denomina “conocimiento emocional”. Se ubica, además, al pensamientovasconceliano en el contexto del pensamiento latinoamericano de principios delsiglo xx y la reacción antipositivista de la época.","PeriodicalId":84651,"journal":{"name":"Enfoques en atencion primaria","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88919530","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Aproximaciones a la teoría de la individuación de Gilbert Simondon: críticas a la tradición filosófica, la pregunta por la relación y la apuesta por una ética del devenir 吉尔伯特·西蒙顿的个性化理论的方法:对哲学传统的批判,关系的问题和对成为伦理的承诺
Pub Date : 2022-08-16 DOI: 10.56487/enfoques.v34i1.1032
Carlos Eduardo García Sanchez
El siguiente trabajo pretende explicar la teoría de la individuación de Gilbert Simondona partir de (a) la teoría de la individuación como crítica a la filosofía tradicional,(b) las nociones de información y relación, y (c) la ética del devenir. En la primeraparte, se comparan las críticas de Heidegger al modelo de verdad como adecuacióncon las bases de la ontología de Simondon. En el siguiente apartado, se interpretael concepto de individuación a partir de conceptos como relación e información.La última parte compara la ética del devenir que defiende Simondon con la ética deLevinas.
本文试图从(a)个性化理论作为对传统哲学的批判,(b)信息和关系的概念,(c)成为的伦理来解释吉尔伯特·西蒙多纳的个性化理论。在第一部分中,海德格尔对真理模型的批判与西蒙顿本体论的基础进行了比较。下一节将从关系和信息等概念来解释个性化的概念。最后一部分比较了西蒙顿所倡导的成为伦理与迪维恩伦理。
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La evolución social de la adolescencia, la manada y el carácter fundamental del grupo familiar en el caso de adicciones 青少年的社会进化,群体和家庭群体的基本特征,在成瘾的情况下
Pub Date : 2022-08-16 DOI: 10.56487/enfoques.v34i1.1030
W. Darós
En este breve ensayo, se trata de exponer el hecho de la evolución de la adolescencia,actualmente enfocada en una manada atomizada de individuos inmersos en lacultura visual y multimedia que centralizan sus acciones de consumo en dispositivosde pantalla. De la cultura del libro se ha pasado a la cultura de la imagen propia.La “curación” de la adolescencia (adolecer) y del refugio en la manada implican elpaso del tiempo y la maduración reflexiva que este puede traer; implican tolerarel no saber a dónde ir para adquirir el sentido de vivir en una sociabilización adecuaday con autonomía. La carencia de sentido en la vida produce aburrimientoy fastidio para quien busca placer que frecuentemente confunde con felicidad.La pérdida de la figura del varón como protector ocasiona frecuentes crisis en laestructura familiar. La falta de empleo significa la ausencia de pertenencia. Aun así,numerosos adolescentes reaccionan proponiéndose quijotescamente realizar algogrande con sus vidas. La historia está hecha de grandes personas que se hicieron apesar de los ambientes adversos.
在这篇简短的文章中,我们试图揭示青少年发展的事实,目前关注的是沉浸在视觉和多媒体文化中的分散个体群体,他们将消费行为集中在屏幕设备上。从书的文化到自我形象的文化。青春期(痛苦)的“治愈”和在群体中的庇护意味着时间的流逝和它可能带来的反思成熟;它们包括容忍不知道去哪里,以获得一种适当的社交和自主生活的感觉。生活缺乏意义给那些寻求快乐的人带来了无聊和烦恼,他们经常把快乐误认为幸福。男性保护者的丧失经常导致家庭结构的危机。没有工作意味着没有归属感。然而,许多青少年的反应是不切实际的,想要在他们的生活中做一些伟大的事情。历史是由伟大的人组成的,他们是在不利的环境下长大的。
{"title":"La evolución social de la adolescencia, la manada y el carácter fundamental del grupo familiar en el caso de adicciones","authors":"W. Darós","doi":"10.56487/enfoques.v34i1.1030","DOIUrl":"https://doi.org/10.56487/enfoques.v34i1.1030","url":null,"abstract":"En este breve ensayo, se trata de exponer el hecho de la evolución de la adolescencia,actualmente enfocada en una manada atomizada de individuos inmersos en lacultura visual y multimedia que centralizan sus acciones de consumo en dispositivosde pantalla. De la cultura del libro se ha pasado a la cultura de la imagen propia.La “curación” de la adolescencia (adolecer) y del refugio en la manada implican elpaso del tiempo y la maduración reflexiva que este puede traer; implican tolerarel no saber a dónde ir para adquirir el sentido de vivir en una sociabilización adecuaday con autonomía. La carencia de sentido en la vida produce aburrimientoy fastidio para quien busca placer que frecuentemente confunde con felicidad.La pérdida de la figura del varón como protector ocasiona frecuentes crisis en laestructura familiar. La falta de empleo significa la ausencia de pertenencia. Aun así,numerosos adolescentes reaccionan proponiéndose quijotescamente realizar algogrande con sus vidas. La historia está hecha de grandes personas que se hicieron apesar de los ambientes adversos.","PeriodicalId":84651,"journal":{"name":"Enfoques en atencion primaria","volume":"49 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90133627","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Deportes, barrios y políticas públicas: el caso chileno1 体育、社区和公共政策:智利案例1
Pub Date : 2021-12-17 DOI: 10.56487/enfoques.v33i2.1012
Bernardo Guerrero Jiménez, Alexander Pérez Mora
Analizamos las relaciones no siempre presentes entre deportes, barrios y políticas públicas en Chile en el marco de las vinculaciones entre Estado y sociedad civil en la que el barrio y los clubes deportivos, pese a su gran presencia y aporte a la sociabilidad, han estado ausentes. Hasta antes del golpe de Estado de 1973, la sociedad civil tenía una gran fortaleza, y muchas de sus instituciones, como los clubes deportivos, gozaban de buena salud institucional y sobre todo de autonomía. El colapso institucional del año 1973 quebró las confianzas y tras un proceso muy largo, las instituciones deportivas volvieron a reconfigurarse. Las políticas neoliberales también alcanzaron al mundo del deporte. El Estado subsidiario, a través de proyectos concursables, presta ayuda al desarrollo de estas instituciones de base.
我们分析了智利体育、社区和公共政策之间并不总是存在的关系,在国家和公民社会之间的联系框架内,社区和体育俱乐部,尽管他们的存在和对社交的贡献,却一直缺失。在1973年政变之前,公民社会有很大的力量,它的许多机构,如体育俱乐部,享有良好的机构健康,最重要的是自治。1973年的体制崩溃打破了信任,经过漫长的过程,体育机构重新配置。新自由主义政策也影响了体育界。附属国家通过竞争性项目支持这些基本机构的发展。
{"title":"Deportes, barrios y políticas públicas: el caso chileno1","authors":"Bernardo Guerrero Jiménez, Alexander Pérez Mora","doi":"10.56487/enfoques.v33i2.1012","DOIUrl":"https://doi.org/10.56487/enfoques.v33i2.1012","url":null,"abstract":"Analizamos las relaciones no siempre presentes entre deportes, barrios y políticas públicas en Chile en el marco de las vinculaciones entre Estado y sociedad civil en la que el barrio y los clubes deportivos, pese a su gran presencia y aporte a la sociabilidad, han estado ausentes. Hasta antes del golpe de Estado de 1973, la sociedad civil tenía una gran fortaleza, y muchas de sus instituciones, como los clubes deportivos, gozaban de buena salud institucional y sobre todo de autonomía. El colapso institucional del año 1973 quebró las confianzas y tras un proceso muy largo, las instituciones deportivas volvieron a reconfigurarse. Las políticas neoliberales también alcanzaron al mundo del deporte. El Estado subsidiario, a través de proyectos concursables, presta ayuda al desarrollo de estas instituciones de base.","PeriodicalId":84651,"journal":{"name":"Enfoques en atencion primaria","volume":"724 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74768030","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La voluntad como creadora de la persona responsable en el pensamiento de Hannah Arendt 汉娜·阿伦特思想中作为负责任的人的创造者的意志
Pub Date : 2021-12-17 DOI: 10.56487/enfoques.v33i2.1014
M. A. Cantero
Este artículo analiza la secuencia de argumentos expuestos por Arendt en la segundaparte de La vida del espíritu orientados a dar cuenta de que la voluntad es la facultadespiritual creadora de la persona susceptible de ser considerada responsable de susactos y de su ser. En primer término, se examinan las ideas arendtianas acerca de lascomplejidades de la voluntad como una facultad atravesada por paradojas y controversias.Luego se explicitan los vínculos descubiertos por Arendt entre la voluntad yla responsabilidad. Finalmente, se indaga sobre el concepto de natalidad como alternativade asunción de la paradojal responsabilidad.
这篇文章分析了阿伦特在《精神生活的第二部分》中提出的论点的顺序,旨在解释意志是一个人的精神创造能力,可以被认为对他的行为和他的存在负责。本文首先探讨了阿伦特关于意志作为一种充满矛盾和争议的能力的复杂性的观点。然后,阿伦特发现了意志和责任之间的联系。最后,研究了出生的概念作为承担责任悖论的替代方案。
{"title":"La voluntad como creadora de la persona responsable en el pensamiento de Hannah Arendt","authors":"M. A. Cantero","doi":"10.56487/enfoques.v33i2.1014","DOIUrl":"https://doi.org/10.56487/enfoques.v33i2.1014","url":null,"abstract":"Este artículo analiza la secuencia de argumentos expuestos por Arendt en la segundaparte de La vida del espíritu orientados a dar cuenta de que la voluntad es la facultadespiritual creadora de la persona susceptible de ser considerada responsable de susactos y de su ser. En primer término, se examinan las ideas arendtianas acerca de lascomplejidades de la voluntad como una facultad atravesada por paradojas y controversias.Luego se explicitan los vínculos descubiertos por Arendt entre la voluntad yla responsabilidad. Finalmente, se indaga sobre el concepto de natalidad como alternativade asunción de la paradojal responsabilidad.","PeriodicalId":84651,"journal":{"name":"Enfoques en atencion primaria","volume":"388 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85477984","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Teoría más allá de la theoría. El movimiento posestructuralista 理论之外的理论。后结构主义运动
Pub Date : 2021-12-17 DOI: 10.56487/enfoques.v33i2.1013
S. Tonkonoff
El trabajo presenta una lectura general del posestructuralismo y lo describe como unconjunto heterogéneo de teorizaciones acerca de lo social, lo político y lo subjetivoque tuvieron al estructuralismo, al freudismo y al marxismo como referencias complejas.Proponemos caracterizar al posestructuralismo por sus operaciones de “atravesamiento” de estas referencias y distinguir en el desarrollo de sus investigaciones dos grandes etapas: una vinculada a la afirmación de la diferencia radical y la crítica a las concepciones totalizantes de sistema, y la otra ligada a la reconceptualización de los sistemas como multiplicidades o no-todos. En este trabajo, examinaremos principalmente la primera etapa, y solo esbozaremos algunos elementos claves para la comprensión de la segunda.
本文对后结构主义进行了广泛的解读,并将其描述为一套关于社会、政治和主观的异质理论,这些理论以结构主义、弗洛伊德主义和马克思主义为复杂的参考。实现的表征posestructuralismo的这些“atravesamiento”行动,并区分出开发的两大阶段:研究与激进的说法的区别和批评totalizantes观念、制度和其他与收获multiplicidades no-todos等制度。在本文中,我们将主要研究第一阶段,并仅概述理解第二阶段的一些关键要素。
{"title":"Teoría más allá de la theoría. El movimiento posestructuralista","authors":"S. Tonkonoff","doi":"10.56487/enfoques.v33i2.1013","DOIUrl":"https://doi.org/10.56487/enfoques.v33i2.1013","url":null,"abstract":"El trabajo presenta una lectura general del posestructuralismo y lo describe como unconjunto heterogéneo de teorizaciones acerca de lo social, lo político y lo subjetivoque tuvieron al estructuralismo, al freudismo y al marxismo como referencias complejas.Proponemos caracterizar al posestructuralismo por sus operaciones de “atravesamiento” de estas referencias y distinguir en el desarrollo de sus investigaciones dos grandes etapas: una vinculada a la afirmación de la diferencia radical y la crítica a las concepciones totalizantes de sistema, y la otra ligada a la reconceptualización de los sistemas como multiplicidades o no-todos. En este trabajo, examinaremos principalmente la primera etapa, y solo esbozaremos algunos elementos claves para la comprensión de la segunda.","PeriodicalId":84651,"journal":{"name":"Enfoques en atencion primaria","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82928031","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Epicuro: los caminos para la felicidad 伊壁鸠鲁:幸福之路
Pub Date : 2021-06-30 DOI: 10.56487/enfoques.v33i1.998
Daniel O. López Salort
En este artículo, se desarrolla un análisis de la obra de Epicuro y se señalan las equivocaciones que por lo general se han establecido sobre ella. Se considera su concepto de la naturaleza, de los dioses y de la religión. Se hace especial referencia al tema de la virtud y de la filosofía como los caminos que llevan a la felicidad, sus definiciones de placer y de dolor, y las diferencias de sus planteos con respecto a las escuelas de Platón y de Aristóteles. También se analizan sus métodos de investigación filosófica y las valoraciones sobre su obra a través de los siglos.
在这篇文章中,我们分析了伊壁鸠鲁的作品,并指出了普遍存在的误解。他对自然、神和宗教的概念被考虑在内。特别提到美德和哲学作为通往幸福的道路,他们对快乐和痛苦的定义,以及他们的方法与柏拉图和亚里士多德学派的不同。它还分析了他的哲学研究方法和几个世纪以来对他的工作的评价。
{"title":"Epicuro: los caminos para la felicidad","authors":"Daniel O. López Salort","doi":"10.56487/enfoques.v33i1.998","DOIUrl":"https://doi.org/10.56487/enfoques.v33i1.998","url":null,"abstract":"En este artículo, se desarrolla un análisis de la obra de Epicuro y se señalan las equivocaciones que por lo general se han establecido sobre ella. Se considera su concepto de la naturaleza, de los dioses y de la religión. Se hace especial referencia al tema de la virtud y de la filosofía como los caminos que llevan a la felicidad, sus definiciones de placer y de dolor, y las diferencias de sus planteos con respecto a las escuelas de Platón y de Aristóteles. También se analizan sus métodos de investigación filosófica y las valoraciones sobre su obra a través de los siglos.","PeriodicalId":84651,"journal":{"name":"Enfoques en atencion primaria","volume":"25 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80417447","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Contribuciones para un análisis de la universidad desde el pensamiento complejo 从复杂思维对大学分析的贡献
Pub Date : 2021-06-30 DOI: 10.56487/enfoques.v33i1.996
Gonzalo Miguel Mondino
El propósito de este escrito es el análisis de las estructuras organizacionales inherentes a las instituciones de educación superior desde un marco conceptual específico: la complejidad. El escrito se estructura en torno a la delimitación de algunas tensiones que descubren los principales nodos de discusión sobre las organizaciones universitarias, siempre desde un enfoque complejo. El objetivo es validar argumentos desde la teoría como vector de análisis, de modo que su lectura pueda producir una suerte de heurística sobre el tema.
本文的目的是从一个特定的概念框架:复杂性来分析高等教育机构固有的组织结构。这篇文章是关于大学组织的一些紧张关系的划分,这些紧张关系揭示了关于大学组织的主要讨论节点,总是从一个复杂的方法。本文的目的是验证理论作为分析向量的论点,以便阅读它可以产生一种关于主题的启发式。
{"title":"Contribuciones para un análisis de la universidad desde el pensamiento complejo","authors":"Gonzalo Miguel Mondino","doi":"10.56487/enfoques.v33i1.996","DOIUrl":"https://doi.org/10.56487/enfoques.v33i1.996","url":null,"abstract":"El propósito de este escrito es el análisis de las estructuras organizacionales inherentes a las instituciones de educación superior desde un marco conceptual específico: la complejidad. El escrito se estructura en torno a la delimitación de algunas tensiones que descubren los principales nodos de discusión sobre las organizaciones universitarias, siempre desde un enfoque complejo. El objetivo es validar argumentos desde la teoría como vector de análisis, de modo que su lectura pueda producir una suerte de heurística sobre el tema.","PeriodicalId":84651,"journal":{"name":"Enfoques en atencion primaria","volume":"72 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79586298","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Posneoliberalismo y después: proyecto y sujeto de la representación en el Movimiento Evita (2005-2018) 后新自由主义及其后:埃维塔运动中的代表项目和主体(2005-2018)
Pub Date : 2021-06-30 DOI: 10.56487/enfoques.v33i1.995
Mauricio Schuttenberg
Este artículo se centra en reconstruir la trayectoria del Movimiento Evita desde su conformación en 2005 hasta 2018 en torno a dos cuestiones centrales en la conformación de la identidad, como son el proyecto político que impulsa y cuál es el sujeto político que construye. Esta perspectiva pretende cuestionar las miradas más pragmáticas e instrumentales sobre la acción colectiva o las que hablan de cooptación y propone, en cambio, una mirada interpretativa de cómo las organizaciones políticasreconfiguran sus visiones e imaginarios políticos.
本文着重重建埃维塔运动从2005年成立到2018年的轨迹,围绕身份形成的两个核心问题,即它推动的政治项目和它构建的政治主体是什么。这一观点旨在质疑关于集体行动或合作的更实用和工具性的观点,相反,提出了政治组织如何重新配置其政治愿景和想象的解释性观点。
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Dos textos de Leibniz: ensayo de metafísica hipotética 莱布尼茨的两篇文本:假设形而上学的随笔
Pub Date : 2021-06-30 DOI: 10.56487/enfoques.v33i1.994
J. A. Roetti
El artículo estudia dos pasajes de los Principios de la naturaleza y la gracia fundados en razón, de Leibniz, y las cuestiones que surgen de su primera pregunta: ¿por qué hay algo y no más bien nada? Estas son las de la existencia de Dios y de la permanencia de la consciencia, que no se pueden demostrar completamente. Sin embargo, se alcanzan fundamentos insuficientes, pero importantes, en su favor, los que superan los intentos de fundamentación de todo ateísmo dogmático, tan difundido en el pensamiento actual. Ese es el resultado más relevante de este ensayo de metafísica.
本文研究了莱布尼茨的《自然与恩典的理性原理》中的两段,以及他的第一个问题所产生的问题:为什么有东西而不是没有?这些是上帝的存在和意识的永恒,这是不能完全证明的。然而,对他有利的基础是不够的,但却是重要的,那些克服了为所有教条的无神论辩护的尝试,这些无神论在今天的思想中如此普遍。这是这篇形而上学文章最相关的结果。
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