Pub Date : 2013-06-20DOI: 10.3917/kart.gayib.2013.01.0133
Anselme Guezo
{"title":"6. Tegbessou et Kpengla dans la généalogie des rois du Danxome","authors":"Anselme Guezo","doi":"10.3917/kart.gayib.2013.01.0133","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/kart.gayib.2013.01.0133","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":112341,"journal":{"name":"Hommes et sociétés","volume":"291 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2013-06-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125729837","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2012-06-06DOI: 10.3917/kart.spina.2012.01.0249
{"title":"Bibliographie","authors":"","doi":"10.3917/kart.spina.2012.01.0249","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/kart.spina.2012.01.0249","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":112341,"journal":{"name":"Hommes et sociétés","volume":"512 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2012-06-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123064032","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2010-09-01DOI: 10.3917/kart.chret.2010.01.0211
J. Chrétien
{"title":"9. « L’empire des Bacwezi ». Un imaginaire géopolitique en guise d’histoire","authors":"J. Chrétien","doi":"10.3917/kart.chret.2010.01.0211","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/kart.chret.2010.01.0211","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":112341,"journal":{"name":"Hommes et sociétés","volume":"12 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2010-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127667856","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2005-11-01DOI: 10.3917/kart.gemd.2005.01.0143
Claude Fay
Au Maasina, l’administration coloniale a ete rapidement confrontee a la complexite de mondes locaux fortement stratifies. Tout en reconduisant partiellement le pouvoir des aristocraties precoloniales, elle a tente de penser cette complexite et enonce un certain nombre de paradigmes sur les rapports entre la tradition et la loi. Elle a defini des roles entre ces deux poles, designe des acteurs sociaux qui les incarnaient, mis en place des conceptions orientees de la communaute, des solidarites, de l’histoire et des pouvoirs. Ce sont ces paradigmes et conceptions qu’on examine ici en se demandant s’ils ne dessinent pas une matrice symbolique particuliere qui est restee active dans la gestion post-independante des mondes locaux par l’Etat et le reste peut-etre jusqu’a nos jours. En effet, la volonte democratique et decentralisatrice de rompre avec un modele vertical de pouvoir issu de la colonisation et de « ramener le pouvoir a la maison » apparait de prime abord comme une rupture avec l’ordre ancien. Mais la combinaison paradoxale d’une promotion-rehabilitation de solidarites traditionnelles, d’une utilisation orientee de referents historiques precoloniaux de pouvoir et du recours a un modele de democratie d’origine occidentale, ne reconstitue-t-elle pas sous une autre forme les ambiguites anterieures, reformulant de facon originale un jeu social de roles inaugure a l’epoque coloniale ?
{"title":"6. Paradigmes de la « coutume » et réalité des pouvoirs au Maasina (Mali)","authors":"Claude Fay","doi":"10.3917/kart.gemd.2005.01.0143","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/kart.gemd.2005.01.0143","url":null,"abstract":"Au Maasina, l’administration coloniale a ete rapidement confrontee a la complexite de mondes locaux fortement stratifies. Tout en reconduisant partiellement le pouvoir des aristocraties precoloniales, elle a tente de penser cette complexite et enonce un certain nombre de paradigmes sur les rapports entre la tradition et la loi. Elle a defini des roles entre ces deux poles, designe des acteurs sociaux qui les incarnaient, mis en place des conceptions orientees de la communaute, des solidarites, de l’histoire et des pouvoirs. Ce sont ces paradigmes et conceptions qu’on examine ici en se demandant s’ils ne dessinent pas une matrice symbolique particuliere qui est restee active dans la gestion post-independante des mondes locaux par l’Etat et le reste peut-etre jusqu’a nos jours. En effet, la volonte democratique et decentralisatrice de rompre avec un modele vertical de pouvoir issu de la colonisation et de « ramener le pouvoir a la maison » apparait de prime abord comme une rupture avec l’ordre ancien. Mais la combinaison paradoxale d’une promotion-rehabilitation de solidarites traditionnelles, d’une utilisation orientee de referents historiques precoloniaux de pouvoir et du recours a un modele de democratie d’origine occidentale, ne reconstitue-t-elle pas sous une autre forme les ambiguites anterieures, reformulant de facon originale un jeu social de roles inaugure a l’epoque coloniale ?","PeriodicalId":112341,"journal":{"name":"Hommes et sociétés","volume":"20 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2005-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114673404","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2005-11-01DOI: 10.3917/kart.gemd.2005.01.0091
Naffet Keita
La presente etude se propose de decrire les realites profondes qui ont preside aux multiples modifications des frontieres-lignes en AOF a travers le chiasme de l’OCRS. Nous nous sommes inscrit dans la saisie du « ravalement » des Arabo-berberes dans le cadre territorial de l’actuelle Republique du Mali. C’est en cela que nous avons pu, d’une part, articuler une sorte de parallelisme entre une lecture historique et une lecture anthropologique, et d’autre part, saisir les manieres dont ces populations ont subi, accepte de collaborer ou ont resiste a la colonisation et les problemes lies a la formation de l’entite Mali. L’histoire des « nations africaines colonisees » passe par ces lignes d’evolution. Car les temps de la construction de l’Etat et des « metissages ethniques » sont differents, le heurt de ces deux dynamiques a fait obstacle a l’emergence d’une vie politique ouverte et a retarde par ce biais la construction de la nation.
{"title":"4. De l’identitaire au problème de la territorialité","authors":"Naffet Keita","doi":"10.3917/kart.gemd.2005.01.0091","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/kart.gemd.2005.01.0091","url":null,"abstract":"La presente etude se propose de decrire les realites profondes qui ont preside aux multiples modifications des frontieres-lignes en AOF a travers le chiasme de l’OCRS. Nous nous sommes inscrit dans la saisie du « ravalement » des Arabo-berberes dans le cadre territorial de l’actuelle Republique du Mali. C’est en cela que nous avons pu, d’une part, articuler une sorte de parallelisme entre une lecture historique et une lecture anthropologique, et d’autre part, saisir les manieres dont ces populations ont subi, accepte de collaborer ou ont resiste a la colonisation et les problemes lies a la formation de l’entite Mali. L’histoire des « nations africaines colonisees » passe par ces lignes d’evolution. Car les temps de la construction de l’Etat et des « metissages ethniques » sont differents, le heurt de ces deux dynamiques a fait obstacle a l’emergence d’une vie politique ouverte et a retarde par ce biais la construction de la nation.","PeriodicalId":112341,"journal":{"name":"Hommes et sociétés","volume":"1135 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2005-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116460687","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2005-11-01DOI: 10.3917/kart.gemd.2005.01.0055
C. Cissé
« L’un des faits marquants de l’evolution du mouvement Hamalliste fut la naissance du Yacoubisme. Considere par de nombreux musulmans comme une confrerie dissidente de la Tijanniyya « Onze grains », le Yacoubisme merite d’etre etudie de plus pres »1. Ce constat, etabli par l’historien Alioune Traore, reste d’une brulante actualite eu egard a la rarete des travaux consacres a la personnalite de Yacouba Sylla, en depit de l’abondance des recherches sur l’islam au sud du Sahara au cours de ces dernieres decennies. Le present article ambitionne donc de combler quelque peu cette lacune en retracant le parcours de ce disciple de Cheikh Hamallah. Le foyer malien de la confrerie hamalliste a Nioro du Sahel permet de comprendre les tensions et les enjeux de pouvoir entre administration coloniale et elites religieuses. Et surtout, la figure de Yacouba Sylla nous permet de cerner les politiques francaises de controle et de repression face aux pouvoirs religieux soudanais et de juger des resistances locales, a la fois resistances contre l’administration francaise mais aussi conflits internes a la societe soudanaise. Enfin le personnage de Yacouba Sylla est un exemple des voies de la penetration des doctrines religieuses et des pensees politiques dans l’espace ouest-africain a partir de son exil force. Trois axes principaux constituent la matrice de notre reflexion. Il s’agit d’abord de restituer le contexte historique a partir duquel se deploie l’action de Yacouba Sylla, d’analyser ensuite le conflit qui va l’opposer a la puissance coloniale francaise, pour terminer enfin par son parcours d’exile et sa part dans la diffusion de sa doctrine jusqu’en Cote d’Ivoire.
{"title":"2. La confrérie Hamalliste face à l’administration coloniale française","authors":"C. Cissé","doi":"10.3917/kart.gemd.2005.01.0055","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/kart.gemd.2005.01.0055","url":null,"abstract":"« L’un des faits marquants de l’evolution du mouvement Hamalliste fut la naissance du Yacoubisme. Considere par de nombreux musulmans comme une confrerie dissidente de la Tijanniyya « Onze grains », le Yacoubisme merite d’etre etudie de plus pres »1.\u0000 Ce constat, etabli par l’historien Alioune Traore, reste d’une brulante actualite eu egard a la rarete des travaux consacres a la personnalite de Yacouba Sylla, en depit de l’abondance des recherches sur l’islam au sud du Sahara au cours de ces dernieres decennies. Le present article ambitionne donc de combler quelque peu cette lacune en retracant le parcours de ce disciple de Cheikh Hamallah. Le foyer malien de la confrerie hamalliste a Nioro du Sahel permet de comprendre les tensions et les enjeux de pouvoir entre administration coloniale et elites religieuses. Et surtout, la figure de Yacouba Sylla nous permet de cerner les politiques francaises de controle et de repression face aux pouvoirs religieux soudanais et de juger des resistances locales, a la fois resistances contre l’administration francaise mais aussi conflits internes a la societe soudanaise. Enfin le personnage de Yacouba Sylla est un exemple des voies de la penetration des doctrines religieuses et des pensees politiques dans l’espace ouest-africain a partir de son exil force. Trois axes principaux constituent la matrice de notre reflexion. Il s’agit d’abord de restituer le contexte historique a partir duquel se deploie l’action de Yacouba Sylla, d’analyser ensuite le conflit qui va l’opposer a la puissance coloniale francaise, pour terminer enfin par son parcours d’exile et sa part dans la diffusion de sa doctrine jusqu’en Cote d’Ivoire.","PeriodicalId":112341,"journal":{"name":"Hommes et sociétés","volume":"41 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2005-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117282550","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2005-11-01DOI: 10.3917/kart.gemd.2005.01.0161
Pierre Boilley
Durant les annees 1990, pendant lesquelles se deroulerent les rebellions touaregues et maures au Mali et au Niger, les specialistes de ces regions ont vu ressurgir avec surprise, dans un certain nombre d’expressions politiques africaines, les mefiances saheliennes a propos de la politique menee par la France au Sahara. Ainsi, un reagencement administratif colonial ultime (realise en 1957 et qui ne dura pas au dela de 1962), l’Organisation commune des regions sahariennes (OCRS), actuellement completement oublie en France, y compris des hommes politiques au pouvoir, etait regulierement evoque comme preuve de la duplicite des diplomates ou des agents francais ; ainsi encore etaient rappelees les aides qu’auraient fournies en 1963 de legendaires meharistes francais combattant aux cotes des Touaregs contre le Mali, reliees aux actions recentes de ce qui etait surnomme le « lobby touareg ». On put observer alors combien la representation malienne d’un complot francais sur la partie septentrionale et saharienne du Mali pouvait etre recurrente, et il en etait de meme qu’au Niger. Deux sentiments semblaient alors se meler dans les consciences maliennes, qui contribuaient ensemble a produire ce type de representations. D’une part, encore tres sensible dans les annees 90, la reelle meconnaissance entre Maliens du sud et du nord, et d’autre part, issue du passe colonial et post-colonial, une serie d’evenements qui pouvait etre lus comme provenant d’une collusion d’interets entre Touaregs, ou nomades sahariens en general, et Francais. Dans les dernieres annees de la colonisation, les elites du sud s’appretant a reprendre les renes du pouvoir des nouveaux Etats independants voyaient les populations du nord comme des gens peu evolues, a l’organisation « feodale » (une representation d’origine francaise renforcee par la lecture marxiste des hierarchies sociales en pays touareg et maure), tandis que les populations du nord assimilaient facilement tout individu noir a un esclave. C’est sur cette base minee qu’une serie d’evenements, creation de l’OCRS en 1956-57, revolte des Touaregs Kel Adagh en 1963-64, ajouta a cette vision le sentiment d’une collusion entre Francais et nomades, et l’idee durable que la France n’etait pas prete a abandonner le Sahara. Les decennies suivantes virent cette idee prendre des formes nouvelles mais issues des memes sous-entendus, a l’occasion notamment des secheresses des annees 1970 et 1980, pendant lesquelles le pouvoir malien fut accuse d’organiser la disparition des nomades par le detournement de l’aide internationale, ou lors des rebellions des annees 1990 ou l’on vit de nouveau la main de la France. La pensee recurrente d’un complot francais au Sahara peut ainsi etre observee jusqu’a une epoque recente, traversant les decennies de l’independance, ressurgissant a chaque evenement mettant en cause les populations sahariennes. On tentera de comprendre ici les origines fantasmees ou reelles de ce sentiment dans ses perspectives hi
20世纪90年代，当马里和尼日尔的图阿雷格人和摩尔人起义爆发时，这些地区的专家惊讶地看到，在一些非洲政治表达中，萨赫勒人对法国在撒哈拉沙漠的政策的恐惧再次出现。,以及一个行政reagencement (hi)在1957年获得终极的殖民和那些并不在1962年的dura)、撒哈拉地区(OCRS)共同组织的,完全忘记了目前在法国政客在内的执政,飞奔cocom evoque表现像duplicite法国外交官或代理商;1963年，传奇的法国meharistes在图阿雷格人对抗马里的战斗中提供了援助，这与后来被称为“图阿雷格游说团”的最近行动有关。我们可以看到，马里对法国在马里北部和撒哈拉地区的阴谋的描述是多么反复出现，在尼日尔也是如此。马里人的良心中似乎有两种感情交织在一起，共同促成了这种表现。一方面又非常敏感,在90年代,逼真meconnaissance马里北方和南方之间,另一方面来自殖民和后殖民的密码,一系列d’evenements谁会像读取来自利息勾结途锐、撒哈拉游牧或通用和法语。中的最后几年的殖民统治,南部not bad s’appretant夺回了权力renes新独立国家的人们认为北方的居民数量不多,组织了«feodale»(一个法国裔代表阅读马克思主义社会博弈的国家增加的途锐和摩尔人),而北方百姓容易,人人都有了一个黑色的奴隶。正是在这个基础上，一系列事件——1956-57年ocrs的成立，1963-64年Touaregs Kel Adagh的起义——增加了法国人和游牧民之间的勾结感，以及法国还没有准备好放弃撒哈拉沙漠的持久想法。以下decennies看见这种idee采取新的形式,而是来自于同样的含沙射影,其间包括secheresses 1970和1980年代期间,即马里能够被指责举办的国际援助的游牧民的消失,由t,或者我们在1990年代的反叛,或法国再次住了手。因此，法国在撒哈拉沙漠阴谋的反复出现的想法直到最近才被观察到，跨越了几十年的独立，在每一个涉及撒哈拉人民的事件中都重新出现。在这里，我们将试图从后殖民历史的角度来理解这种情绪的真实或虚幻的起源。
{"title":"7. Un complot français au Sahara ? Politiques françaises et représentations maliennes…","authors":"Pierre Boilley","doi":"10.3917/kart.gemd.2005.01.0161","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/kart.gemd.2005.01.0161","url":null,"abstract":"Durant les annees 1990, pendant lesquelles se deroulerent les rebellions touaregues et maures au Mali et au Niger, les specialistes de ces regions ont vu ressurgir avec surprise, dans un certain nombre d’expressions politiques africaines, les mefiances saheliennes a propos de la politique menee par la France au Sahara. Ainsi, un reagencement administratif colonial ultime (realise en 1957 et qui ne dura pas au dela de 1962), l’Organisation commune des regions sahariennes (OCRS), actuellement completement oublie en France, y compris des hommes politiques au pouvoir, etait regulierement evoque comme preuve de la duplicite des diplomates ou des agents francais ; ainsi encore etaient rappelees les aides qu’auraient fournies en 1963 de legendaires meharistes francais combattant aux cotes des Touaregs contre le Mali, reliees aux actions recentes de ce qui etait surnomme le « lobby touareg ». On put observer alors combien la representation malienne d’un complot francais sur la partie septentrionale et saharienne du Mali pouvait etre recurrente, et il en etait de meme qu’au Niger.\u0000 Deux sentiments semblaient alors se meler dans les consciences maliennes, qui contribuaient ensemble a produire ce type de representations. D’une part, encore tres sensible dans les annees 90, la reelle meconnaissance entre Maliens du sud et du nord, et d’autre part, issue du passe colonial et post-colonial, une serie d’evenements qui pouvait etre lus comme provenant d’une collusion d’interets entre Touaregs, ou nomades sahariens en general, et Francais. Dans les dernieres annees de la colonisation, les elites du sud s’appretant a reprendre les renes du pouvoir des nouveaux Etats independants voyaient les populations du nord comme des gens peu evolues, a l’organisation « feodale » (une representation d’origine francaise renforcee par la lecture marxiste des hierarchies sociales en pays touareg et maure), tandis que les populations du nord assimilaient facilement tout individu noir a un esclave. C’est sur cette base minee qu’une serie d’evenements, creation de l’OCRS en 1956-57, revolte des Touaregs Kel Adagh en 1963-64, ajouta a cette vision le sentiment d’une collusion entre Francais et nomades, et l’idee durable que la France n’etait pas prete a abandonner le Sahara. Les decennies suivantes virent cette idee prendre des formes nouvelles mais issues des memes sous-entendus, a l’occasion notamment des secheresses des annees 1970 et 1980, pendant lesquelles le pouvoir malien fut accuse d’organiser la disparition des nomades par le detournement de l’aide internationale, ou lors des rebellions des annees 1990 ou l’on vit de nouveau la main de la France. La pensee recurrente d’un complot francais au Sahara peut ainsi etre observee jusqu’a une epoque recente, traversant les decennies de l’independance, ressurgissant a chaque evenement mettant en cause les populations sahariennes. On tentera de comprendre ici les origines fantasmees ou reelles de ce sentiment dans ses perspectives hi","PeriodicalId":112341,"journal":{"name":"Hommes et sociétés","volume":"307 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2005-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115862105","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2005-11-01DOI: 10.3917/kart.gemd.2005.01.0463
Vincent Géronimi, Issa Sacko
{"title":"21. La France et les dynamiques de la « trappe à pauvreté » malienne","authors":"Vincent Géronimi, Issa Sacko","doi":"10.3917/kart.gemd.2005.01.0463","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/kart.gemd.2005.01.0463","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":112341,"journal":{"name":"Hommes et sociétés","volume":"56 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2005-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124192402","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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