Pub Date : 2023-01-15DOI: 10.14198/revargel2023.17.02
Sarra Ikram Hadef
El presente artículo pretende resaltar los contactos culturales a través de la diplomacia entre las dos riberas del Mediterráneo occidental, tras un estudio preliminar en donde se traza la realidad medieval de los reyes de Aragón y los sultanes del Magreb. El estudio de los tratados de paz y comercio que fueron firmados entre las potencias cristianas con los países magrebíes nos descubre la importancia de los reinos mediterráneos y la existencia de vínculos comerciales entre la corona aragonesa y los sultanatos magrebíes desde los primeros tiempos de la supremacía de los países cristianos con respeto a los musulmanes en cuanto a la organización del espacio marítimo. En este trabajo estudiamos el contexto histórico, y realizamos la edición y traducción de dos misivas comerciales de los Banū Hilāl al rey Jaime II de 1323 y a Pedro IV en 1349, pertenecientes al Archivo de la Corona de Aragón.
{"title":"Dos cartas comerciales de los Banū Hilāl de época de Jaime II y Pedro IV","authors":"Sarra Ikram Hadef","doi":"10.14198/revargel2023.17.02","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/revargel2023.17.02","url":null,"abstract":"El presente artículo pretende resaltar los contactos culturales a través de la diplomacia entre las dos riberas del Mediterráneo occidental, tras un estudio preliminar en donde se traza la realidad medieval de los reyes de Aragón y los sultanes del Magreb. El estudio de los tratados de paz y comercio que fueron firmados entre las potencias cristianas con los países magrebíes nos descubre la importancia de los reinos mediterráneos y la existencia de vínculos comerciales entre la corona aragonesa y los sultanatos magrebíes desde los primeros tiempos de la supremacía de los países cristianos con respeto a los musulmanes en cuanto a la organización del espacio marítimo. En este trabajo estudiamos el contexto histórico, y realizamos la edición y traducción de dos misivas comerciales de los Banū Hilāl al rey Jaime II de 1323 y a Pedro IV en 1349, pertenecientes al Archivo de la Corona de Aragón.","PeriodicalId":120283,"journal":{"name":"Revista Argelina","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124688376","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-01-15DOI: 10.14198/revargel2023.17.05
Khaled Otmanine
La présence des Espagnols a fait partie intégrante de l’histoire de l’Algérie à différentes époques, certainement pendant la période coloniale française, et a été transmise dans la production littéraire de l’époque. Le roman que nous avons choisi comme étude de cas pour cet article, Le sang des races, est un document qui reflète l’image de cette présence vers la fin du xixe siècle, un groupe humain au sein de la société coloniale qui participe à la construction d’un pays anthropologiquement complexe, et y a vécu les meilleurs et aussi les pires moments.
{"title":"Les Espagnols dans la litterature coloniale algerienne: Le sang des races (1899) de Louis Bertrand","authors":"Khaled Otmanine","doi":"10.14198/revargel2023.17.05","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/revargel2023.17.05","url":null,"abstract":"La présence des Espagnols a fait partie intégrante de l’histoire de l’Algérie à différentes époques, certainement pendant la période coloniale française, et a été transmise dans la production littéraire de l’époque. Le roman que nous avons choisi comme étude de cas pour cet article, Le sang des races, est un document qui reflète l’image de cette présence vers la fin du xixe siècle, un groupe humain au sein de la société coloniale qui participe à la construction d’un pays anthropologiquement complexe, et y a vécu les meilleurs et aussi les pires moments.","PeriodicalId":120283,"journal":{"name":"Revista Argelina","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127355666","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-01-15DOI: 10.14198/revargel2023.17.04
A. Elimam
Las decisiones políticas sobre la cuestión lingüística argelina se han guiado por un pragmatismo orientado al mismo tiempo por una ideología arabista y por referencias históricas que pueden considerarse parciales y sesgadas. En este tipo de contexto, el árabe se impuso como un idioma único, lo que conlleva una ambigüedad intrínseca entre lo “clásico” y lo “dialectal”. Sólo se permitió una brecha en esta rigidez glotopolítica, la de la institucionalización, en 2002, del tamazight, que pretendía sustituir a las variantes nativas bereberes (taqbaylit, tachawit, tamasheq, etc.). Junto a estas lenguas institucionalizadas, la única lengua de comunicación consensuada y motivada por la historia, el magrebí o dariya, sigue siendo rechazada por los responsables políticos y queda relegada a los márgenes de la vida institucional. Sin embargo, es innegable que lo habla y lo entiende más del 85% de la población. Es revaluando los fundamentos mismos de estas decisiones glotopolíticas como podremos normalizar la realidad lingüística. Tal vez haya llegado el momento de que la nueva generación se aleje del pragmatismo vacilante y se embarque en una glotopolítica informada y fiel a las lenguas nativas de la nación.
{"title":"Gestión lingüística en Argelia: sesenta años de pragmatismo","authors":"A. Elimam","doi":"10.14198/revargel2023.17.04","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/revargel2023.17.04","url":null,"abstract":"Las decisiones políticas sobre la cuestión lingüística argelina se han guiado por un pragmatismo orientado al mismo tiempo por una ideología arabista y por referencias históricas que pueden considerarse parciales y sesgadas. En este tipo de contexto, el árabe se impuso como un idioma único, lo que conlleva una ambigüedad intrínseca entre lo “clásico” y lo “dialectal”. Sólo se permitió una brecha en esta rigidez glotopolítica, la de la institucionalización, en 2002, del tamazight, que pretendía sustituir a las variantes nativas bereberes (taqbaylit, tachawit, tamasheq, etc.). Junto a estas lenguas institucionalizadas, la única lengua de comunicación consensuada y motivada por la historia, el magrebí o dariya, sigue siendo rechazada por los responsables políticos y queda relegada a los márgenes de la vida institucional. Sin embargo, es innegable que lo habla y lo entiende más del 85% de la población. Es revaluando los fundamentos mismos de estas decisiones glotopolíticas como podremos normalizar la realidad lingüística. Tal vez haya llegado el momento de que la nueva generación se aleje del pragmatismo vacilante y se embarque en una glotopolítica informada y fiel a las lenguas nativas de la nación.","PeriodicalId":120283,"journal":{"name":"Revista Argelina","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114198563","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-01-15DOI: 10.14198/revargel2023.17.03
Isaac Donoso
Este trabajo estudia los elementos narrativos en el comentario manuscrito en lengua castellana y grafía latina a la poesía escrita por el morisco Ibrahim de Bolfad, morisco residente en Argel. Se trata de uno de los pocos poetas moriscos exiliados que escriben en lengua española cuyo nombre nos es conocido, autor de un poema en quintillas sobre los principios del Islam, la vida del Profeta, los atributos divinos y los principales temas de la teología islámica. El comentario a la poesía de Ibrahim de Bolfad se conserva en un manuscrito de la Biblioteca Nacional de España [bne: 9653], obra posiblemente de un morisco exiliado en Túnez. El presente trabajo pretende estudiar los elementos narrativos tanto en el comentario como en la poesía con el fin de resaltar la construcción de un metarrelato sobre la identidad morisca en el exilio norteafricano, como actividad narrativa desarrollada en lengua castellana en la Argelia de la edad moderna. La edición de las 114 quintillas como texto unitario apareció en el número 9 de esta misma publicación.
本文研究了居住在阿尔及尔的摩尔人易卜拉欣·德·博尔法德(Ibrahim de Bolfad)所写诗歌的西班牙语和拉丁文字评论中的叙事元素。他是为数不多的用西班牙语写作的流亡摩里斯科诗人之一，他的名字我们都知道，他写了一首关于伊斯兰教原则、先知的生活、神圣属性和伊斯兰神学的主要主题的五分诗。易卜拉欣·德·博尔法德的诗歌评论保存在西班牙国家图书馆的手稿中[bne: 9653]，可能是一个流亡突尼斯的摩尔人的作品。本文的目的是研究评论和诗歌中的叙事元素，以突出关于北非流亡中的摩尔人身份的元叙事的构建，这是现代阿尔及利亚用卡斯提尔语发展起来的叙事活动。114版作为一个单一的文本出现在同一出版物的第9期。
{"title":"El metarrelato morisco en el exilio: estudio de las coplas de Ibrahim de Bolfad","authors":"Isaac Donoso","doi":"10.14198/revargel2023.17.03","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/revargel2023.17.03","url":null,"abstract":"Este trabajo estudia los elementos narrativos en el comentario manuscrito en lengua castellana y grafía latina a la poesía escrita por el morisco Ibrahim de Bolfad, morisco residente en Argel. Se trata de uno de los pocos poetas moriscos exiliados que escriben en lengua española cuyo nombre nos es conocido, autor de un poema en quintillas sobre los principios del Islam, la vida del Profeta, los atributos divinos y los principales temas de la teología islámica. El comentario a la poesía de Ibrahim de Bolfad se conserva en un manuscrito de la Biblioteca Nacional de España [bne: 9653], obra posiblemente de un morisco exiliado en Túnez. El presente trabajo pretende estudiar los elementos narrativos tanto en el comentario como en la poesía con el fin de resaltar la construcción de un metarrelato sobre la identidad morisca en el exilio norteafricano, como actividad narrativa desarrollada en lengua castellana en la Argelia de la edad moderna. La edición de las 114 quintillas como texto unitario apareció en el número 9 de esta misma publicación.","PeriodicalId":120283,"journal":{"name":"Revista Argelina","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126657253","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-15DOI: 10.14198/revargel2022.16.04
Souad Hadj-Ali Mouhoub
A lo largo de siglo y medio, las canciones y los cantos patrióticos han sido, al lado de otros recursos como la prensa, la propaganda radiofónica, los panfletos y carteles, el cine y el teatro, el deporte y la diplomacia argelina, un medio de movilización y de resistencia, así como de sensibilización de la opinión internacional por la causa argelina. En el presente trabajo presentamos una serie de materiales y reunimos un repertorio de canciones que han configurado el escenario musical de la lucha por la independencia de Argelia.
{"title":"La canción patriótica en la lucha por la independencia de Argelia","authors":"Souad Hadj-Ali Mouhoub","doi":"10.14198/revargel2022.16.04","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/revargel2022.16.04","url":null,"abstract":"A lo largo de siglo y medio, las canciones y los cantos patrióticos han sido, al lado de otros recursos como la prensa, la propaganda radiofónica, los panfletos y carteles, el cine y el teatro, el deporte y la diplomacia argelina, un medio de movilización y de resistencia, así como de sensibilización de la opinión internacional por la causa argelina. En el presente trabajo presentamos una serie de materiales y reunimos un repertorio de canciones que han configurado el escenario musical de la lucha por la independencia de Argelia.","PeriodicalId":120283,"journal":{"name":"Revista Argelina","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130890924","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-15DOI: 10.14198/revargel2022.16.03
Ménouba Benmati Hamani
Durante tres siglos, los otomanos no importaron de forma masiva población turca ni “turquificaron” la tierra de la Regencia de Argel. Se contentaban con ocupar las mejores tierras agrícolas alrededor de las ciudades y recaudar impuestos de las tribus aliadas o vasallas. Las represiones y las guerras intertribales marcaron sin duda los tres siglos de presencia otomana, pero se estableció un cierto equilibrio dinámico en este territorio fundamentalmente pastoril y agrícola. A partir de 1830, los diferentes tipos de colonización se sucedieron, se entrelazaron, se solaparon y se opusieron, pero todos se apoyaron en un arsenal jurídico abusivo, un arma letal bien pensada e ineludible que se adaptaba a las necesidades del momento. Así se sucedieron leyes, decretos, órdenes, ordenanzas… para organizar la colonización agraria. Dos textos legislativos fundamentales tuvieron un impacto profundo y duradero en el territorio argelino: el Sénatus-Consulte de 1863 y la Ley Warnier de 1873. Estas dos leyes aparentemente opuestas fueron los instrumentos más eficaces en el proceso de desintegración de las comunidades rurales. ¿Cuál fue el impacto del Sénatus-Consulte en el territorio? ¿Cuál fue el impacto de las leyes que organizaron la colonización oficial? ¿Qué territorios fueron ampliamente ocupados? ¿Y los abandonados por el hecho colonial? ¿Qué territorios se vieron afectados por esta nueva política?
{"title":"Los mapas atestiguan… Impacto de las leyes de tierras coloniales en Argelia: 1830–1950","authors":"Ménouba Benmati Hamani","doi":"10.14198/revargel2022.16.03","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/revargel2022.16.03","url":null,"abstract":"Durante tres siglos, los otomanos no importaron de forma masiva población turca ni “turquificaron” la tierra de la Regencia de Argel. Se contentaban con ocupar las mejores tierras agrícolas alrededor de las ciudades y recaudar impuestos de las tribus aliadas o vasallas. Las represiones y las guerras intertribales marcaron sin duda los tres siglos de presencia otomana, pero se estableció un cierto equilibrio dinámico en este territorio fundamentalmente pastoril y agrícola. A partir de 1830, los diferentes tipos de colonización se sucedieron, se entrelazaron, se solaparon y se opusieron, pero todos se apoyaron en un arsenal jurídico abusivo, un arma letal bien pensada e ineludible que se adaptaba a las necesidades del momento. Así se sucedieron leyes, decretos, órdenes, ordenanzas… para organizar la colonización agraria. Dos textos legislativos fundamentales tuvieron un impacto profundo y duradero en el territorio argelino: el Sénatus-Consulte de 1863 y la Ley Warnier de 1873. Estas dos leyes aparentemente opuestas fueron los instrumentos más eficaces en el proceso de desintegración de las comunidades rurales. ¿Cuál fue el impacto del Sénatus-Consulte en el territorio? ¿Cuál fue el impacto de las leyes que organizaron la colonización oficial? ¿Qué territorios fueron ampliamente ocupados? ¿Y los abandonados por el hecho colonial? ¿Qué territorios se vieron afectados por esta nueva política?","PeriodicalId":120283,"journal":{"name":"Revista Argelina","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123771411","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-11-15DOI: 10.14198/revargel2022.16.05
Juan Martos Quesada
Uno de los grandes objetivos del gobierno salido de la independencia de Argelia fue iniciar un proceso de arabización de la sociedad, administración, educación y cultura, con el fin de sustituir la absoluta hegemonía de la lengua francesa. En este artículo analizaremos la situación lingüística del país antes de la independencia, los textos que apoyaban esta arabización como una seña de identidad de Argelia, los problemas con los que se encontró el proceso de arabización y la decisiva actuación política del presidente H. Boumedián en la consecución de este objetivo.
{"title":"La independencia de Argelia y el proceso de arabización","authors":"Juan Martos Quesada","doi":"10.14198/revargel2022.16.05","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/revargel2022.16.05","url":null,"abstract":"Uno de los grandes objetivos del gobierno salido de la independencia de Argelia fue iniciar un proceso de arabización de la sociedad, administración, educación y cultura, con el fin de sustituir la absoluta hegemonía de la lengua francesa. En este artículo analizaremos la situación lingüística del país antes de la independencia, los textos que apoyaban esta arabización como una seña de identidad de Argelia, los problemas con los que se encontró el proceso de arabización y la decisiva actuación política del presidente H. Boumedián en la consecución de este objetivo.","PeriodicalId":120283,"journal":{"name":"Revista Argelina","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122852981","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-20DOI: 10.14198/10.14198/revargel2019.9.08
Isaac Donoso
Reseña y comentario de tres obras recientes del autor argelino Lamine Benallou, son las siguientes: Al Andalus, Voyages dans la mémoire. Sur les traces de la Civilisation Hispano- musulmane, prefacio de Javier Galván, Orán, Editions BML, 2010, 232 pp. [ISBN: 978-9947-0-2947-3]Oran et l’Espagne au xxe siècle. Contacts linguistiques et culturels, Breslavia, Amazon Fulfillment, 2018, 316 pp. [ISBN: 9-781983-179310]Para un Islam de las luces. Volver al espíritu de Córdoba, Córdoba, Almuzara, 2019, 144 pp. [ISBN: 978-84-17558-20-8]
回顾和评论阿尔及利亚作家Lamine Benallou最近的三部作品:Al Andalus, Voyages dans la memoire。《西班牙-穆斯林文明的痕迹》，Javier galvan序言，Oran, BML版，2010,232页[ISBN: 978-9947-0-2947-3]Oran et l’espagne au xxe siecle。《语言与文化接触》，wbreslavia, Amazon Fulfillment, 2018,316页[ISBN: 9-781983-179310] for un Islam de las luces。回到cordoba的精神，cordoba, Almuzara, 2019, 144页[ISBN: 978-84-17558-20-8]
{"title":"Actualidad literaria hispanoargelina (I): la reciente obra de Lamine Benallou","authors":"Isaac Donoso","doi":"10.14198/10.14198/revargel2019.9.08","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/10.14198/revargel2019.9.08","url":null,"abstract":"Reseña y comentario de tres obras recientes del autor argelino Lamine Benallou, son las siguientes: Al Andalus, Voyages dans la mémoire. Sur les traces de la Civilisation Hispano- musulmane, prefacio de Javier Galván, Orán, Editions BML, 2010, 232 pp. [ISBN: 978-9947-0-2947-3]Oran et l’Espagne au xxe siècle. Contacts linguistiques et culturels, Breslavia, Amazon Fulfillment, 2018, 316 pp. [ISBN: 9-781983-179310]Para un Islam de las luces. Volver al espíritu de Córdoba, Córdoba, Almuzara, 2019, 144 pp. [ISBN: 978-84-17558-20-8]","PeriodicalId":120283,"journal":{"name":"Revista Argelina","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114878869","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-20DOI: 10.14198/revargel2019.9.03
Mohammed Tayeb Bara
En la Argelia del siglo XVII, la agricultura tomó una nueva cara con los productos nuevos que trajeron con ellos los moriscos expulsados de España tras la Reconquista. Esos llegaron con nuevas formas de trabajar la tierra y con técnicas de riego muy útiles para una buena higiene de vida no sólo para los humanos, sino también para las plantas lo que muestra que los moriscos se aplicaron en todos los niveles de la economía urbana y suburbana. La artesanía tuvo, a su vez, un papel muy importante en las grandes urbes del Magreb central. Los artesanos moriscos dominaban las técnicas de las cerámicas finas de Al Ándalus, consideradas productos caros y apreciados. Sus piezas eran aptas para muchos usos, técnica que continuaron aplicando a su llegada a tierras del Magreb Central. Sin embargo, los moriscos destacaron más en el trabajo de la seda, actividad que siguieron desarrollando en sus nuevos destinos, hasta llegar a competir las ciudades argelinas con las españolas en este dominio. Cambiaron totalmente el sentido del comercio en Argel introduciendo nuevos hábitos de compra y venta de productos. Los moriscos se integraron de distintas maneras según las urbes donde se instalaron. En las ciudades del litoral centro magrebí y algunas del interior no muy alejadas del mar, les acogieron muy bien y adoptaron muchas de sus prácticas. Dichas prácticas perduraron y siguen presentes en la sociedad argelina actual sobre todo en ciudades como Tremecén, Mostaganem, Blida, Cherchel, Argel o Bujía.
{"title":"La cultura morisca y su importancia en el desarrollo de Argelia en el siglo XVII","authors":"Mohammed Tayeb Bara","doi":"10.14198/revargel2019.9.03","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/revargel2019.9.03","url":null,"abstract":"En la Argelia del siglo XVII, la agricultura tomó una nueva cara con los productos nuevos que trajeron con ellos los moriscos expulsados de España tras la Reconquista. Esos llegaron con nuevas formas de trabajar la tierra y con técnicas de riego muy útiles para una buena higiene de vida no sólo para los humanos, sino también para las plantas lo que muestra que los moriscos se aplicaron en todos los niveles de la economía urbana y suburbana. La artesanía tuvo, a su vez, un papel muy importante en las grandes urbes del Magreb central. Los artesanos moriscos dominaban las técnicas de las cerámicas finas de Al Ándalus, consideradas productos caros y apreciados. Sus piezas eran aptas para muchos usos, técnica que continuaron aplicando a su llegada a tierras del Magreb Central. Sin embargo, los moriscos destacaron más en el trabajo de la seda, actividad que siguieron desarrollando en sus nuevos destinos, hasta llegar a competir las ciudades argelinas con las españolas en este dominio. Cambiaron totalmente el sentido del comercio en Argel introduciendo nuevos hábitos de compra y venta de productos. Los moriscos se integraron de distintas maneras según las urbes donde se instalaron. En las ciudades del litoral centro magrebí y algunas del interior no muy alejadas del mar, les acogieron muy bien y adoptaron muchas de sus prácticas. Dichas prácticas perduraron y siguen presentes en la sociedad argelina actual sobre todo en ciudades como Tremecén, Mostaganem, Blida, Cherchel, Argel o Bujía. ","PeriodicalId":120283,"journal":{"name":"Revista Argelina","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116571467","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-07-30DOI: 10.14198/REVARGEL2019.8.11
Isaac Donoso Jiménez
{"title":"Mustapha Chérif, Tolerancia e intolerancia en el islam, Barcelona, Bellaterra, 2008, 241 pp. [ISBN: 978-84-7290-411-8]","authors":"Isaac Donoso Jiménez","doi":"10.14198/REVARGEL2019.8.11","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/REVARGEL2019.8.11","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":120283,"journal":{"name":"Revista Argelina","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"120865511","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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