En la década de 1960 la UCI se convirtió en la primera federación deportiva de ámbito internacional en introducir los controles antidopaje. Ello impactó entre los ciclistas que hasta ese momento hacían uso de distintos fármacos con el fin de mejorar o mantener su rendimiento deportivo, sin que esta práctica fuese motivo de sanción. Esta investigación pretende analizar, a través principalmente de fuente hemerográficas del período franquista, las dificultades que tuvieron los organizadores de carreras ciclistas en exigir el cumplimiento de los controles debido a las distintas acciones de protesta llevadas a cabo por los ciclistas, tanto individuales como colectivas. El punto culminante fue la creación, en 1969, de la Asociación Internacional de Corredores Ciclistas Profesionales (AICCP), integrada por los ciclistas más importantes del momento, como Jacques Anquetil o Eddy Merckx, que también contó entre uno de sus seis primeros vocales a un ciclista español, Ramón Mendiburu. La finalidad de la asociación tenía un objetivo básico, representar los intereses de los ciclistas en los casos de dopaje.
{"title":"Las protestas ciclistas contra los controles antidopaje en la década de 1960","authors":"Dani Font Noguerol","doi":"10.15366/rha2023.23.007","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/rha2023.23.007","url":null,"abstract":"En la década de 1960 la UCI se convirtió en la primera federación deportiva de ámbito internacional en introducir los controles antidopaje. Ello impactó entre los ciclistas que hasta ese momento hacían uso de distintos fármacos con el fin de mejorar o mantener su rendimiento deportivo, sin que esta práctica fuese motivo de sanción. Esta investigación pretende analizar, a través principalmente de fuente hemerográficas del período franquista, las dificultades que tuvieron los organizadores de carreras ciclistas en exigir el cumplimiento de los controles debido a las distintas acciones de protesta llevadas a cabo por los ciclistas, tanto individuales como colectivas. El punto culminante fue la creación, en 1969, de la Asociación Internacional de Corredores Ciclistas Profesionales (AICCP), integrada por los ciclistas más importantes del momento, como Jacques Anquetil o Eddy Merckx, que también contó entre uno de sus seis primeros vocales a un ciclista español, Ramón Mendiburu. La finalidad de la asociación tenía un objetivo básico, representar los intereses de los ciclistas en los casos de dopaje.","PeriodicalId":129631,"journal":{"name":"Revista Historia Autónoma","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135457030","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El presente artículo analiza el texto “Adolfo Hitler” publicado en 1965 en la colección Diálogo con el que se fue de Javier Bueno García. A pesar de la variedad de géneros literarios cultivados por Bueno, su obra no ha sido mínimamente tratada hasta día de hoy. En esta ocasión, se comentará el encuentro entre Javier Bueno y Adolf Hitler recogido en esta colección de diálogos. Este texto tiene como precedente la conocida entrevista que Antonio Azpeitúa, pseudónimo de Javier Bueno, realizó al líder del nacionalsocialismo en 1923 para ABC. Para ello, este trabajo se ocupará, en primer lugar, de explicar los personajes y la argumentación desarrollada por Hitler, prestando atención también a la obra Diálogo con el que se fue. Seguidamente, se ofrece la edición y anotación de la pieza para completar el estudio literario. Por último, se presenta en anexo la edición de la entrevista publicada en ABC, pues adquiere gran interés al mostrar similitudes con el texto literario.
{"title":"El retrato literario de Adolf Hitler en Diálogo con el que se fue de Javier Bueno","authors":"Gonzalo Cantarero de Salazar","doi":"10.15366/rha2023.23.009","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/rha2023.23.009","url":null,"abstract":"El presente artículo analiza el texto “Adolfo Hitler” publicado en 1965 en la colección Diálogo con el que se fue de Javier Bueno García. A pesar de la variedad de géneros literarios cultivados por Bueno, su obra no ha sido mínimamente tratada hasta día de hoy. En esta ocasión, se comentará el encuentro entre Javier Bueno y Adolf Hitler recogido en esta colección de diálogos. Este texto tiene como precedente la conocida entrevista que Antonio Azpeitúa, pseudónimo de Javier Bueno, realizó al líder del nacionalsocialismo en 1923 para ABC. Para ello, este trabajo se ocupará, en primer lugar, de explicar los personajes y la argumentación desarrollada por Hitler, prestando atención también a la obra Diálogo con el que se fue. Seguidamente, se ofrece la edición y anotación de la pieza para completar el estudio literario. Por último, se presenta en anexo la edición de la entrevista publicada en ABC, pues adquiere gran interés al mostrar similitudes con el texto literario.","PeriodicalId":129631,"journal":{"name":"Revista Historia Autónoma","volume":"62 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136343859","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El artículo tiene por objetivo comprender cómo algunos intelectuales brasileños debatieron la temática corporativista en sus lecturas de la historia nacional a lo largo de los años 1930/45. Se buscará identificar de qué modo algunos intelectuales comprendieron (o no) el corporativismo como rasgo constituyente de la historia nacional, en un momento en que el llamado “pensamiento realista” se volvía hegemónico, y el conocimiento sociohistórico de Brasil eran condiciones indispensables para validar los proyectos políticos en pugna. Así, se establece el debate en torno a la existencia de una tradición corporativista brasileña.
{"title":"La (tentativa) de invención de una tradición sociopolítica","authors":"Gabriel Duarte Costaguta","doi":"10.15366/rha2023.23.006","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/rha2023.23.006","url":null,"abstract":"El artículo tiene por objetivo comprender cómo algunos intelectuales brasileños debatieron la temática corporativista en sus lecturas de la historia nacional a lo largo de los años 1930/45. Se buscará identificar de qué modo algunos intelectuales comprendieron (o no) el corporativismo como rasgo constituyente de la historia nacional, en un momento en que el llamado “pensamiento realista” se volvía hegemónico, y el conocimiento sociohistórico de Brasil eran condiciones indispensables para validar los proyectos políticos en pugna. Así, se establece el debate en torno a la existencia de una tradición corporativista brasileña.","PeriodicalId":129631,"journal":{"name":"Revista Historia Autónoma","volume":"22 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136344008","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La transformación del mito. Furia de Titanes (2010) pretende ser un estudio que equipare las dos bases principales que alimentara?n y nutrira?n este ana?lisis: las obras de la literatura cla?sica grecorromana y su correspondiente puesta en escena en el film producido en el an?o 2010 y dirigido por el france?s Louis Leterrier: Furia de Titanes. Con ello, este trabajo se propone como objetivo principal analizar la manera en la que un film siglo XXI acoge una de las figuras ma?s importantes de la mitologi?a cla?sica, el he?roe griego Perseo. En este sentido, analizaremos de que? forma el arte cinematogra?fico ha captado, adaptado y reescrito los hechos que las fuentes cla?sicas cuentan del mito del hijo de Zeus y Da?nae. Y ma?s alla? de su historia, de que? modo ha asumido, variado o descontextualizado la personalidad, los valores y la actitud de un ser muy de su tiempo, en un momento totalmente diferente como es el siglo XXI.
{"title":"La transformación del mito","authors":"Joana Rodríguez Pérez","doi":"10.15366/rha2023.23.011","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/rha2023.23.011","url":null,"abstract":"La transformación del mito. Furia de Titanes (2010) pretende ser un estudio que equipare las dos bases principales que alimentara?n y nutrira?n este ana?lisis: las obras de la literatura cla?sica grecorromana y su correspondiente puesta en escena en el film producido en el an?o 2010 y dirigido por el france?s Louis Leterrier: Furia de Titanes. Con ello, este trabajo se propone como objetivo principal analizar la manera en la que un film siglo XXI acoge una de las figuras ma?s importantes de la mitologi?a cla?sica, el he?roe griego Perseo. En este sentido, analizaremos de que? forma el arte cinematogra?fico ha captado, adaptado y reescrito los hechos que las fuentes cla?sicas cuentan del mito del hijo de Zeus y Da?nae. Y ma?s alla? de su historia, de que? modo ha asumido, variado o descontextualizado la personalidad, los valores y la actitud de un ser muy de su tiempo, en un momento totalmente diferente como es el siglo XXI.","PeriodicalId":129631,"journal":{"name":"Revista Historia Autónoma","volume":"26 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136344686","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El texto analiza tres largometrajes pertenecientes a la Tercera Vía del cine español: Vida conyugal sana (Roberto Bodegas, 1974), Tocata y fuga de Lolita (Antonio Drove, 1974) y Los nuevos españoles (Roberto Bodegas, 1974). Impulsada por el productor José Luis Dibildos, la Tercera Vía se consolidó en la España de la Transición como una tendencia cinematográfica que apostó por comedias a medio camino entre el cine comercial y el cine de autor, que incluyeran una leve perspectiva crítica. Ágata Films fue la productora que utilizó esta etiqueta para sus trabajos, mientras que Roberto Bodegas y Antonio Drove fueron algunos de sus directores más destacados. El análisis de las tres películas se desarrolla en base al reflejo del Madrid de los años setenta en estas, trabajando aspectos como la propia configuración urbana y los escenarios de rodaje, la huella de la publicidad o la nueva sociedad de consumo en la capital, la inclusión de la juventud urbana y universitaria o la influencia de Estados Unidos tanto en esta como en la sociedad española del momento. Incluimos además un breve recorrido sobre la mirada que proyecta el principal guionista de la tendencia, José Luis Garci, al Madrid de la Transición.
本文分析了属于西班牙电影第三条道路的三部故事片:Vida conyugal sana (Roberto Bodegas, 1974)， Tocata y fuga de Lolita (Antonio Drove, 1974)和Los nuevos espanoles (Roberto Bodegas, 1974)。在制片人jose Luis Dibildos的推动下，la Tercera via在转型时期的西班牙巩固了自己的地位，成为一种电影趋势，押注于介于商业电影和作家电影之间的喜剧，其中包括轻微的批评视角。agata Films是在他们的作品中使用这个标签的制片人，而Roberto Bodegas和Antonio Drove是一些最杰出的导演。分析三个电影正在根据1970年代反映马德里在这些,城市人的配置等方面的工作和场景的拍摄广告,打印或新消费社会资本、包容的城市青年和大学生或美国的影响力还是在西班牙社会的时刻。我们还简要介绍了这一趋势的主要编剧jose路易斯·加西亚(jose Luis garcia)对马德里过渡时期的看法。
{"title":"El Madrid de la Tercera Vía","authors":"Ana Asión Suñer","doi":"10.15366/rha2023.23.010","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/rha2023.23.010","url":null,"abstract":"El texto analiza tres largometrajes pertenecientes a la Tercera Vía del cine español: Vida conyugal sana (Roberto Bodegas, 1974), Tocata y fuga de Lolita (Antonio Drove, 1974) y Los nuevos españoles (Roberto Bodegas, 1974). Impulsada por el productor José Luis Dibildos, la Tercera Vía se consolidó en la España de la Transición como una tendencia cinematográfica que apostó por comedias a medio camino entre el cine comercial y el cine de autor, que incluyeran una leve perspectiva crítica. Ágata Films fue la productora que utilizó esta etiqueta para sus trabajos, mientras que Roberto Bodegas y Antonio Drove fueron algunos de sus directores más destacados. El análisis de las tres películas se desarrolla en base al reflejo del Madrid de los años setenta en estas, trabajando aspectos como la propia configuración urbana y los escenarios de rodaje, la huella de la publicidad o la nueva sociedad de consumo en la capital, la inclusión de la juventud urbana y universitaria o la influencia de Estados Unidos tanto en esta como en la sociedad española del momento. Incluimos además un breve recorrido sobre la mirada que proyecta el principal guionista de la tendencia, José Luis Garci, al Madrid de la Transición.","PeriodicalId":129631,"journal":{"name":"Revista Historia Autónoma","volume":"53 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136344012","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Bajo el marco de la historia eclesiástica y la historia judicial y, con base en la revisión de 14 expedientes consultados en los fondos del Archivo General de la Nación de Colombia y en algunos archivos regionales y eclesiásticos, este trabajo tiene por meta analizar el asilo en sagrado durante el siglo XVIII en la Nueva Granada. En esta investigación queda al descubierto cómo individuos de distintas condiciones sociales y económicas recurrieron a esta fórmula de protección, desde los más humildes hasta funcionarios letrados y militares. Varios fueron los motivos esgrimidos para buscar amparo en sitios sagrados, desde factores externos como las condiciones logísticas del sistema penal hasta causas personales como el afán de librarse de amenazas o del accionar de la justicia. De manera progresiva, el gobierno monárquico restringió tanto los espacios como los delitos que eran objeto de esta inmunidad divina mientras que la Iglesia vio socavados sus privilegios al perder cada vez más su poder de influencia en este tipo de casos. Resultado de esta pugna de intereses fueron los continuos choques entre la autoridad civil y la autoridad eclesiástica.
{"title":"El asilo eclesiástico en la Nueva Granada en el siglo XVIII","authors":"Roger Pita","doi":"10.15366/rha2023.23.002","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/rha2023.23.002","url":null,"abstract":"Bajo el marco de la historia eclesiástica y la historia judicial y, con base en la revisión de 14 expedientes consultados en los fondos del Archivo General de la Nación de Colombia y en algunos archivos regionales y eclesiásticos, este trabajo tiene por meta analizar el asilo en sagrado durante el siglo XVIII en la Nueva Granada. En esta investigación queda al descubierto cómo individuos de distintas condiciones sociales y económicas recurrieron a esta fórmula de protección, desde los más humildes hasta funcionarios letrados y militares. Varios fueron los motivos esgrimidos para buscar amparo en sitios sagrados, desde factores externos como las condiciones logísticas del sistema penal hasta causas personales como el afán de librarse de amenazas o del accionar de la justicia. De manera progresiva, el gobierno monárquico restringió tanto los espacios como los delitos que eran objeto de esta inmunidad divina mientras que la Iglesia vio socavados sus privilegios al perder cada vez más su poder de influencia en este tipo de casos. Resultado de esta pugna de intereses fueron los continuos choques entre la autoridad civil y la autoridad eclesiástica.","PeriodicalId":129631,"journal":{"name":"Revista Historia Autónoma","volume":"162 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136344031","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La consolidación de Estados Unidos como potencia hegemónica es el fruto del cambio en el orden internacional tras las dos guerras mundiales. Uno de los ejemplos que con más claridad muestran esta consolidación es la construcción del régimen prohibicionista de las drogas. En efecto, la construcción de este régimen o cruzada contra las drogas tiene su origen moderno en los Estados Unidos, con manifestaciones que se retrotraen hasta principios del siglo XIX. Sin embargo, la construcción de un régimen que, a primera vista, debería tener como bases fundamentos farmacológicos, tuvo en su lugar unas bases de carácter ideológico, religioso e, incluso, racista. La extensión de este pensamiento prohibicionista hacia toda la Comunidad Internacional se plasmó en diversos instrumentos internacionales tanto en sede de la Sociedad de Naciones como de Naciones Unidas, En este trabajo pretendemos examinar el proceso de construcción de este régimen prohibicionista para mostrar, así, cómo fue un claro reflejo de la consolidación de Estados Unidos como potencia hegemónica.
{"title":"Las drogas","authors":"Guillermo Moya Barba","doi":"10.15366/rha2023.23.005","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/rha2023.23.005","url":null,"abstract":"La consolidación de Estados Unidos como potencia hegemónica es el fruto del cambio en el orden internacional tras las dos guerras mundiales. Uno de los ejemplos que con más claridad muestran esta consolidación es la construcción del régimen prohibicionista de las drogas. En efecto, la construcción de este régimen o cruzada contra las drogas tiene su origen moderno en los Estados Unidos, con manifestaciones que se retrotraen hasta principios del siglo XIX. Sin embargo, la construcción de un régimen que, a primera vista, debería tener como bases fundamentos farmacológicos, tuvo en su lugar unas bases de carácter ideológico, religioso e, incluso, racista. La extensión de este pensamiento prohibicionista hacia toda la Comunidad Internacional se plasmó en diversos instrumentos internacionales tanto en sede de la Sociedad de Naciones como de Naciones Unidas, En este trabajo pretendemos examinar el proceso de construcción de este régimen prohibicionista para mostrar, así, cómo fue un claro reflejo de la consolidación de Estados Unidos como potencia hegemónica.","PeriodicalId":129631,"journal":{"name":"Revista Historia Autónoma","volume":"42 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136343856","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El objetivo del presente artículo es analizar el impacto del pensamiento de Patrice Lumumba en el transcurso y la internacionalización de la crisis causada por la secesión de la provincia de Katanga (República Democrática del Congo) entre 1960 y 1963. La figura del que sería el primer ministro de la recién constituida República Democrática del Congo, antiguo Congo belga, experimenta una evolución de pensamiento desde de la connivencia con la presencia belga hasta el rechazo de la intromisión occidental. Es precisamente este viraje el que le pone en el punto de mira de comunidad internacional, la cual, en el contexto histórico caracterizado por el inicio de las descolonizaciones y la Guerra Fría, interpreta sus movimientos como un acercamiento al bloque comunista, suscitando la intervención de actores internos y externos al continente africano.
Partiendo del análisis de su pensamiento a través de sus principales discursos, se realizará una breve contextualización histórica para pasar a abordar la transformación del mismo, los tres pilares que lo conforman (anticolonialismo, panafricanismo y centralismo) y los factores endógenos y exógenos que frustraron su proyecto político, y que hacen de esta crisis uno de los ejemplos más paradigmáticos de neocolonialismo.
{"title":"La influencia del pensamiento de Patrice Lumumba en la internacionalización de la crisis de Katanga","authors":"Ana Olmedo Alberca","doi":"10.15366/rha2023.23.008","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/rha2023.23.008","url":null,"abstract":"El objetivo del presente artículo es analizar el impacto del pensamiento de Patrice Lumumba en el transcurso y la internacionalización de la crisis causada por la secesión de la provincia de Katanga (República Democrática del Congo) entre 1960 y 1963. La figura del que sería el primer ministro de la recién constituida República Democrática del Congo, antiguo Congo belga, experimenta una evolución de pensamiento desde de la connivencia con la presencia belga hasta el rechazo de la intromisión occidental. Es precisamente este viraje el que le pone en el punto de mira de comunidad internacional, la cual, en el contexto histórico caracterizado por el inicio de las descolonizaciones y la Guerra Fría, interpreta sus movimientos como un acercamiento al bloque comunista, suscitando la intervención de actores internos y externos al continente africano.
 Partiendo del análisis de su pensamiento a través de sus principales discursos, se realizará una breve contextualización histórica para pasar a abordar la transformación del mismo, los tres pilares que lo conforman (anticolonialismo, panafricanismo y centralismo) y los factores endógenos y exógenos que frustraron su proyecto político, y que hacen de esta crisis uno de los ejemplos más paradigmáticos de neocolonialismo.","PeriodicalId":129631,"journal":{"name":"Revista Historia Autónoma","volume":"29 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136344389","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En este artículo exponemos los resultados de un pequeño experimento llevado a cabo en febrero de 2023 con dos herramientas de Inteligencia Artificial recientemente desarrolladas por la empresa OpenIA motivado por una experiencia real en un seminario de Historia medieval. Tras presentar el problema de interpretación que nos planteaba un texto («1. El problema: les tutus célèbres de Solesmes»), mostramos primero aquello de lo que es capaz la Inteligencia Artificial («2. El experimento: Machines and the Limits of Scientific Knowledge») y, para acabar, exponemos la solución a la que hemos llegado haciendo uso de la razón humana («3. Las conclusiones: La raison contre les robots»). Además de resolver —satisfactoriamente, a nuestro entender— el problema de interpretación que planteaba el texto, pretendemos animar a la reflexión sobre los riesgos y límites del uso de este tipo de herramientas de Inteligencia Artificial, que, si bien pueden realizar operaciones complejas en cuestión de segundos, nunca podrán sustituir a la razón y la intuición humanas.
在这篇文章中，我们展示了2023年2月进行的一个小实验的结果，该实验使用了OpenIA公司最近开发的两种人工智能工具，这是由中世纪历史研讨会上的真实经验驱动的。在向我们提出一篇文章所引起的解释问题之后(1。问题:les tutus celebres de Solesmes”)，我们首先展示人工智能的能力(“2。实验:机器和科学知识的局限性”)，最后，我们展示了我们利用人类理性得出的解决方案(“3。结论:理性反对机器人”)。据我们所知,除了令人满意地解决——文本的解释问题,我们鼓励思考风险和限制使用这种工具,虽然人工智能能够在数秒复杂行动,你永远不会取代人类理智和直觉。
{"title":"Los tutús célebres de Solesmes, <i>Machines, and the Limits of Scientific Knowledge</i>","authors":"Ignacio Cabello Llano","doi":"10.15366/rha2023.23.004","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/rha2023.23.004","url":null,"abstract":"En este artículo exponemos los resultados de un pequeño experimento llevado a cabo en febrero de 2023 con dos herramientas de Inteligencia Artificial recientemente desarrolladas por la empresa OpenIA motivado por una experiencia real en un seminario de Historia medieval. Tras presentar el problema de interpretación que nos planteaba un texto («1. El problema: les tutus célèbres de Solesmes»), mostramos primero aquello de lo que es capaz la Inteligencia Artificial («2. El experimento: Machines and the Limits of Scientific Knowledge») y, para acabar, exponemos la solución a la que hemos llegado haciendo uso de la razón humana («3. Las conclusiones: La raison contre les robots»). Además de resolver —satisfactoriamente, a nuestro entender— el problema de interpretación que planteaba el texto, pretendemos animar a la reflexión sobre los riesgos y límites del uso de este tipo de herramientas de Inteligencia Artificial, que, si bien pueden realizar operaciones complejas en cuestión de segundos, nunca podrán sustituir a la razón y la intuición humanas.","PeriodicalId":129631,"journal":{"name":"Revista Historia Autónoma","volume":"70 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136343866","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El matrimonio, como primer paso a la familia y al parentesco, ha supuesto el génesis de la estructura social y modelo poblacional que ha regido tanto a las comunidades de antaño como a las de hoy en día; independientemente de su emplazamiento geográfico y cultural. En el caso de la órbita cristiana, en cuya mentalidad se centra el presente trabajo, el vínculo conyugal comenzó a tomar parte de la sociedad ya desde los primeros años de esta religión, aunque fue a partir de la Sesión XXIV del Concilio de Trento (1563) cuando se reconoció el matrimonio como un sacramento de la Iglesia, condenando, a su vez, a todos los que negaban que lo fuera. Hasta entonces, muchos vínculos que se celebraban se desarrollaban dando lugar a situaciones anómalas como la coexistencia de dos matrimonios en una misma persona, fenómeno que se ha venido a denominar “bigamia”. Como respuesta a un problema endémico al que mostrar especial importancia, Iglesia y Corona desarrollaron durante los siglos modernos un corpus normativo para perseguir a bígamos, acabando con aquellos que hacían temblar la estructura y organización social basada en la existencia de una jerarquía familiar.
{"title":"Mujer y matrimonio","authors":"Maria Isabel García García","doi":"10.15366/rha2023.23.001","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/rha2023.23.001","url":null,"abstract":"El matrimonio, como primer paso a la familia y al parentesco, ha supuesto el génesis de la estructura social y modelo poblacional que ha regido tanto a las comunidades de antaño como a las de hoy en día; independientemente de su emplazamiento geográfico y cultural. En el caso de la órbita cristiana, en cuya mentalidad se centra el presente trabajo, el vínculo conyugal comenzó a tomar parte de la sociedad ya desde los primeros años de esta religión, aunque fue a partir de la Sesión XXIV del Concilio de Trento (1563) cuando se reconoció el matrimonio como un sacramento de la Iglesia, condenando, a su vez, a todos los que negaban que lo fuera. Hasta entonces, muchos vínculos que se celebraban se desarrollaban dando lugar a situaciones anómalas como la coexistencia de dos matrimonios en una misma persona, fenómeno que se ha venido a denominar “bigamia”. Como respuesta a un problema endémico al que mostrar especial importancia, Iglesia y Corona desarrollaron durante los siglos modernos un corpus normativo para perseguir a bígamos, acabando con aquellos que hacían temblar la estructura y organización social basada en la existencia de una jerarquía familiar.","PeriodicalId":129631,"journal":{"name":"Revista Historia Autónoma","volume":"26 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136343892","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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