Pub Date : 2024-02-14DOI: 10.19195/2084-2546.31.13
E. Kulak
{"title":"Wincenty Lutosławski, “Jak tanio podróżować? Wędrówki iberyjskie”, ed. de Piotr Sawicki, Drozdowo – Jedwabne, Muzeum Przyrody Dwór Lutosławskich w Drozdowie – Fundacja Sztuk i Dialogu, 2021, 203 pp.","authors":"E. Kulak","doi":"10.19195/2084-2546.31.13","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/2084-2546.31.13","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":228192,"journal":{"name":"Estudios Hispánicos","volume":"11 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139777866","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
A comezos da década de 1960 Dámaso Alonso e A. Zamora Vicente queixábanse do considerable atraso nos estudos do galego moderno. Neste artigo referireime, en primeiro lugar, á superación dese atraso con investigacións, sobre todo, do galego oral, e coa súa difusión entre os romanistas, en que tivo un papel fundamental o Instituto da Lingua Galega (ILG) da Universidade de Santiago de Compostela, na xeira do seu ideador e primeiro director Constantino García (1971–1990). Despois dunhas notas sobre a incipiente questione della lingua galega, coa publicación a comezos da década de 1970 das normas da Real Academia Galega (RAG) e do manual Gallego 1 do ILG, centrareime no intento de salvar esa questione co texto conciliador Bases prá unificación das normas lingüísticas do galego (1977) para o que se tivo en conta o material inédito do Atlas Lingüístico Galego nas propostas morfolóxicas e nalgunhas propostas léxicas, que foron o alicerce da normativa vixente elaborada no 1982 polo ILG e a RAG.
{"title":"A investigación no ILG (1971–1990) e a importancia do ALGa na estandarización da lingua galega","authors":"Francisco Fernández Rei","doi":"10.19195/2084-2546.31.2","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/2084-2546.31.2","url":null,"abstract":"A comezos da década de 1960 Dámaso Alonso e A. Zamora Vicente queixábanse do considerable atraso nos estudos do galego moderno. Neste artigo referireime, en primeiro lugar, á superación dese atraso con investigacións, sobre todo, do galego oral, e coa súa difusión entre os romanistas, en que tivo un papel fundamental o Instituto da Lingua Galega (ILG) da Universidade de Santiago de Compostela, na xeira do seu ideador e primeiro director Constantino García (1971–1990). Despois dunhas notas sobre a incipiente questione della lingua galega, coa publicación a comezos da década de 1970 das normas da Real Academia Galega (RAG) e do manual Gallego 1 do ILG, centrareime no intento de salvar esa questione co texto conciliador Bases prá unificación das normas lingüísticas do galego (1977) para o que se tivo en conta o material inédito do Atlas Lingüístico Galego nas propostas morfolóxicas e nalgunhas propostas léxicas, que foron o alicerce da normativa vixente elaborada no 1982 polo ILG e a RAG.","PeriodicalId":228192,"journal":{"name":"Estudios Hispánicos","volume":"53 49","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139777917","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
A comezos da década de 1960 Dámaso Alonso e A. Zamora Vicente queixábanse do considerable atraso nos estudos do galego moderno. Neste artigo referireime, en primeiro lugar, á superación dese atraso con investigacións, sobre todo, do galego oral, e coa súa difusión entre os romanistas, en que tivo un papel fundamental o Instituto da Lingua Galega (ILG) da Universidade de Santiago de Compostela, na xeira do seu ideador e primeiro director Constantino García (1971–1990). Despois dunhas notas sobre a incipiente questione della lingua galega, coa publicación a comezos da década de 1970 das normas da Real Academia Galega (RAG) e do manual Gallego 1 do ILG, centrareime no intento de salvar esa questione co texto conciliador Bases prá unificación das normas lingüísticas do galego (1977) para o que se tivo en conta o material inédito do Atlas Lingüístico Galego nas propostas morfolóxicas e nalgunhas propostas léxicas, que foron o alicerce da normativa vixente elaborada no 1982 polo ILG e a RAG.
{"title":"A investigación no ILG (1971–1990) e a importancia do ALGa na estandarización da lingua galega","authors":"Francisco Fernández Rei","doi":"10.19195/2084-2546.31.2","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/2084-2546.31.2","url":null,"abstract":"A comezos da década de 1960 Dámaso Alonso e A. Zamora Vicente queixábanse do considerable atraso nos estudos do galego moderno. Neste artigo referireime, en primeiro lugar, á superación dese atraso con investigacións, sobre todo, do galego oral, e coa súa difusión entre os romanistas, en que tivo un papel fundamental o Instituto da Lingua Galega (ILG) da Universidade de Santiago de Compostela, na xeira do seu ideador e primeiro director Constantino García (1971–1990). Despois dunhas notas sobre a incipiente questione della lingua galega, coa publicación a comezos da década de 1970 das normas da Real Academia Galega (RAG) e do manual Gallego 1 do ILG, centrareime no intento de salvar esa questione co texto conciliador Bases prá unificación das normas lingüísticas do galego (1977) para o que se tivo en conta o material inédito do Atlas Lingüístico Galego nas propostas morfolóxicas e nalgunhas propostas léxicas, que foron o alicerce da normativa vixente elaborada no 1982 polo ILG e a RAG.","PeriodicalId":228192,"journal":{"name":"Estudios Hispánicos","volume":"42 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139837545","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El estudio está relacionado con un entorno de aprendizaje específico, es decir, el Departamento de Filología Románica de la Universidad de Wrocław, y pretende aportar respuestas a dos preguntas: 1. ¿Hasta qué punto los estudiantes de Filología Hispánica aprovechan las afordancias que les ofrecen herramientas digitales modernas, especialmente diferentes plataformas de vídeo bajo demanda, para el aprendizaje informal de ELE mediante las películas y series? 2. ¿De qué forma dicha actividad estimula su conciencia metacognitiva y autoconciencia en el área de aprendizaje de ELE? Con este objetivo, los estudiantes participaron en una encuesta que demostró que las películas y series constituyen una importante forma de recreo, incluso si los títulos hispanohablantes representan solo el 24% de todos los títulos que ven. De cualquier forma, estas películas y series están sujetas a una importante reflexión metacognitiva.
{"title":"El papel del aprendizaje informal de español lengua extranjera (ELE) en la competencia comunicativa de los estudiantes de Filología Hispánica: el ejemplo de películas y series hispanohablantes","authors":"Monika Grabowska, Magdalena Krzyżostaniak","doi":"10.19195/2084-2546.31.9","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/2084-2546.31.9","url":null,"abstract":"\u0000\u0000\u0000El estudio está relacionado con un entorno de aprendizaje específico, es decir, el Departamento de Filología Románica de la Universidad de Wrocław, y pretende aportar respuestas a dos preguntas: 1. ¿Hasta qué punto los estudiantes de Filología Hispánica aprovechan las afordancias que les ofrecen herramientas digitales modernas, especialmente diferentes plataformas de vídeo bajo demanda, para el aprendizaje informal de ELE mediante las películas y series? 2. ¿De qué forma dicha actividad estimula su conciencia metacognitiva y autoconciencia en el área de aprendizaje de ELE? Con este objetivo, los estudiantes participaron en una encuesta que demostró que las películas y series constituyen una importante forma de recreo, incluso si los títulos hispanohablantes representan solo el 24% de todos los títulos que ven. De cualquier forma, estas películas y series están sujetas a una importante reflexión metacognitiva.\u0000\u0000\u0000","PeriodicalId":228192,"journal":{"name":"Estudios Hispánicos","volume":"39 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139779007","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Se propone en este estudio investigar unos ejemplos característicos del discurso público argentino a partir de la independencia (con autores como D. F. Sarmiento, L. Mansilla, J. Mármol o E. Echeverría, entre otros), para los cuales los argumentos religiosos construían el trasfondo del debate apologético nacionalista. Con este fin nos servimos de las teorías de Mircea Eliade sobre lo sagrado. Los razonamientos expuestos en los discursos políticos y en los artículos de prensa argentinos indican que el contexto de la civilización requería una base imprescindible de teología y de ciencias sociales. Interesante será ir descubriendo el contexto del cristianismo colonial rioplatense argumentando la recién conquistada libertad y los supuestos principios éticos a partir de la voluntad divina y la ley moral inscrita en los corazones de los ciudadanos, pero de acuerdo con las premisas muy conscientemente marcadas por la política del Estado del momento.
本研究旨在调查阿根廷独立后公共话语中的一些典型例子（作者包括 D. F. Sarmiento、L. Mansilla、J. Mármol 或 E. Echeverría，等等），宗教论点构成了民族主义辩护辩论的背景。我们以米尔塞-曼西利亚（L. Mansilla）、J. Mármol 或 E. Echeverría 等人为例，宗教论点构成了民族主义辩护辩论的背景。为此，我们采用了米尔恰-埃利亚德（Mircea Eliade）关于神圣的理论。阿根廷政治演讲和报刊文章中提出的论点表明，文明的背景需要神学和社会科学作为不可或缺的基础。发现河岸地区殖民时期基督教的背景，为新近征服的自由和假定的伦理原则辩护，这些原则基于神的旨意和铭刻在公民心中的道德法则，但又符合当时国家政治有意识地标明的前提，这将是非常有趣的。
{"title":"Lo sagrado como fuente de identidad nacional en el discurso público argentino del siglo XIX","authors":"Maksymilian Drozdowicz","doi":"10.19195/2084-2546.31.7","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/2084-2546.31.7","url":null,"abstract":"\u0000\u0000\u0000Se propone en este estudio investigar unos ejemplos característicos del discurso público argentino a partir de la independencia (con autores como D. F. Sarmiento, L. Mansilla, J. Mármol o E. Echeverría, entre otros), para los cuales los argumentos religiosos construían el trasfondo del debate apologético nacionalista. Con este fin nos servimos de las teorías de Mircea Eliade sobre lo sagrado. Los razonamientos expuestos en los discursos políticos y en los artículos de prensa argentinos indican que el contexto de la civilización requería una base imprescindible de teología y de ciencias sociales. Interesante será ir descubriendo el contexto del cristianismo colonial rioplatense argumentando la recién conquistada libertad y los supuestos principios éticos a partir de la voluntad divina y la ley moral inscrita en los corazones de los ciudadanos, pero de acuerdo con las premisas muy conscientemente marcadas por la política del Estado del momento.\u0000\u0000\u0000","PeriodicalId":228192,"journal":{"name":"Estudios Hispánicos","volume":"50 23","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139778260","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
O cambio de código e a acomodación lingüística son fenómenos máis ou menos naturais e comúns dentro das comunidades bilingües compostas por falantes que, canto maior sexa o seu repertorio lingüístico, máis posibilidades pragmáticas terán á hora de comunicarse co seu interlocutor, adaptarse ao tema, situación ou rexistro. Como se producen estas mudanzas e que supoñen para o cambio lingüístico en marcha no galego será o obxectivo deste traballo. Ademais, centrarémonos na análise do comportamento dun grupo de falantes morañeses con respecto aos trazos dialectais da gheada e o rotacismo cando son gravados polas cámaras de televisión. Así, e seguindo a metodoloxía da sociolingüística variacionista de Lavob, puidemos observar que é a gheada o trazo que maior acomodación vai recibir fronte ao gran mantemento do rotacismo, que as mulleres son o grupo máis innovador e que a xeración máis nova semella recuperar algúns usos tradicionais da lingua.
{"title":"Cambio de código e acomodación lingüística ante as cámaras de televisión: a gheada e o rotacismo. Unha achega ao cambio lingüístico no galego","authors":"Xoán Carlos Goris García","doi":"10.19195/2084-2546.31.3","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/2084-2546.31.3","url":null,"abstract":"O cambio de código e a acomodación lingüística son fenómenos máis ou menos naturais e comúns dentro das comunidades bilingües compostas por falantes que, canto maior sexa o seu repertorio lingüístico, máis posibilidades pragmáticas terán á hora de comunicarse co seu interlocutor, adaptarse ao tema, situación ou rexistro. Como se producen estas mudanzas e que supoñen para o cambio lingüístico en marcha no galego será o obxectivo deste traballo. Ademais, centrarémonos na análise do comportamento dun grupo de falantes morañeses con respecto aos trazos dialectais da gheada e o rotacismo cando son gravados polas cámaras de televisión. Así, e seguindo a metodoloxía da sociolingüística variacionista de Lavob, puidemos observar que é a gheada o trazo que maior acomodación vai recibir fronte ao gran mantemento do rotacismo, que as mulleres son o grupo máis innovador e que a xeración máis nova semella recuperar algúns usos tradicionais da lingua.","PeriodicalId":228192,"journal":{"name":"Estudios Hispánicos","volume":"153 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139838420","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Claudia Elena Menéndez Fernández, Inaciu Galán y González
El procesu de reforma estatutaria n’Asturies, definíu col envís de da-y l’estatus d’oficialidá a la llingua asturiana, garró puxu a finales del añu 2021. L’alderique públicu tuvo una gran repercusión na prensa escrita asturiana, con numberoses espublizaciones de distintes persones de tol espectru políticu y social. Nesti sen, el principal oxetivu que nos plantegamos nesta investigación ye’l de facer un análisis de los estremaos artículos y tribunes d’opinión sobre la cuestión qu’apaecieron a finales del añu 2021 nún de los diarios de mayor tirada n’Asturies, esto ye, El Comercio, col envís d’estudiar, dende una perspectiva sociollingüística, los discursos y les ideoloxíes manexaes al rodiu de la pluralidá llingüística española y, en particular, de la llingua asturiana.
{"title":"Xuicios y prexuicios sobre la oficialidá del asturianu na prensa llocal (2021)","authors":"Claudia Elena Menéndez Fernández, Inaciu Galán y González","doi":"10.19195/2084-2546.31.4","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/2084-2546.31.4","url":null,"abstract":"\u0000\u0000\u0000El procesu de reforma estatutaria n’Asturies, definíu col envís de da-y l’estatus d’oficialidá a la llingua asturiana, garró puxu a finales del añu 2021. L’alderique públicu tuvo una gran repercusión na prensa escrita asturiana, con numberoses espublizaciones de distintes persones de tol espectru políticu y social. Nesti sen, el principal oxetivu que nos plantegamos nesta investigación ye’l de facer un análisis de los estremaos artículos y tribunes d’opinión sobre la cuestión qu’apaecieron a finales del añu 2021 nún de los diarios de mayor tirada n’Asturies, esto ye, El Comercio, col envís d’estudiar, dende una perspectiva sociollingüística, los discursos y les ideoloxíes manexaes al rodiu de la pluralidá llingüística española y, en particular, de la llingua asturiana.\u0000\u0000\u0000","PeriodicalId":228192,"journal":{"name":"Estudios Hispánicos","volume":"446 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139839230","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El objetivo del presente artículo es mostrar la figura del poeta español Federico García Lorca, uno de los personajes del drama serbio Santa Apocalipsis o Musas ahorcadas (Sveta Apokalipsa ili Obešene muze, 1992) de Đorđe Milosavljević (1969). Esta obra de teatro en un acto, cuyo tema principal es el asesinato de Lorca, se estrenó en 1992 durante la guerra civil en Bosnia, que en esos momentos formaba parte de la patria del autor serbio. Milosavljević, al describir el horror de la guerra siguiendo el ejemplo del conocido episodio español, lo hace utilizando la estética de lo grotesco, con recursos como la hipérbole, la caricatura, el contraste, el humor negro, la burla lúgubre y el chiste lingüístico. El autor serbio utiliza en su obra la distancia espacial y temporal que separa la realidad contemporánea de los Balcanes de los hechos de agosto de 1936 en España, para mostrar el impacto de la guerra en el hombre y en todos los ámbitos de su vida y actividad, especialmente en la cultura y el arte. La figura del poeta español le sirve al autor como símbolo del sufrimiento de un individuo, lo absurdo de la guerra y la insensatez de las decisiones tomadas durante su duración.
本文旨在展示西班牙诗人费德里科-加西亚-洛尔卡（Federico García Lorca）的形象，他是乔尔杰-米洛萨夫列维奇（Đorđe Milosavljević，1969 年）创作的塞尔维亚戏剧《神圣启示录》或《被绞死的缪斯》（Sveta Apokalipsa ili Obešene muze，1992 年）中的人物之一。这部以洛尔卡被谋杀为主题的独幕剧首演于 1992 年波斯尼亚内战期间，当时波斯尼亚是塞尔维亚作家故乡的一部分。米洛萨夫列维奇以著名的西班牙插曲为榜样，运用夸张、漫画、对比、黑色幽默、讥讽和语言笑话等怪诞美学手法描绘了战争的恐怖。在作品中，塞尔维亚作家利用巴尔干半岛的当代现实与 1936 年 8 月在西班牙发生的事件之间的时空距离，展示了战争对人类及其生活和活动的各个领域，尤其是文化和艺术的影响。西班牙诗人的形象是作者个人苦难、战争的荒谬性以及战争期间所做决定的无意义性的象征。
{"title":"Federico García Lorca en un drama serbio","authors":"Małgorzata Filipek","doi":"10.19195/2084-2546.31.8","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/2084-2546.31.8","url":null,"abstract":"\u0000\u0000\u0000El objetivo del presente artículo es mostrar la figura del poeta español Federico García Lorca, uno de los personajes del drama serbio Santa Apocalipsis o Musas ahorcadas (Sveta Apokalipsa ili Obešene muze, 1992) de Đorđe Milosavljević (1969). Esta obra de teatro en un acto, cuyo tema principal es el asesinato de Lorca, se estrenó en 1992 durante la guerra civil en Bosnia, que en esos momentos formaba parte de la patria del autor serbio. Milosavljević, al describir el horror de la guerra siguiendo el ejemplo del conocido episodio español, lo hace utilizando la estética de lo grotesco, con recursos como la hipérbole, la caricatura, el contraste, el humor negro, la burla lúgubre y el chiste lingüístico. El autor serbio utiliza en su obra la distancia espacial y temporal que separa la realidad contemporánea de los Balcanes de los hechos de agosto de 1936 en España, para mostrar el impacto de la guerra en el hombre y en todos los ámbitos de su vida y actividad, especialmente en la cultura y el arte. La figura del poeta español le sirve al autor como símbolo del sufrimiento de un individuo, lo absurdo de la guerra y la insensatez de las decisiones tomadas durante su duración.\u0000\u0000\u0000","PeriodicalId":228192,"journal":{"name":"Estudios Hispánicos","volume":"54 22","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139778867","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Se propone en este estudio investigar unos ejemplos característicos del discurso público argentino a partir de la independencia (con autores como D. F. Sarmiento, L. Mansilla, J. Mármol o E. Echeverría, entre otros), para los cuales los argumentos religiosos construían el trasfondo del debate apologético nacionalista. Con este fin nos servimos de las teorías de Mircea Eliade sobre lo sagrado. Los razonamientos expuestos en los discursos políticos y en los artículos de prensa argentinos indican que el contexto de la civilización requería una base imprescindible de teología y de ciencias sociales. Interesante será ir descubriendo el contexto del cristianismo colonial rioplatense argumentando la recién conquistada libertad y los supuestos principios éticos a partir de la voluntad divina y la ley moral inscrita en los corazones de los ciudadanos, pero de acuerdo con las premisas muy conscientemente marcadas por la política del Estado del momento.
本研究旨在调查阿根廷独立后公共话语中的一些典型例子（作者包括 D. F. Sarmiento、L. Mansilla、J. Mármol 或 E. Echeverría，等等），宗教论点构成了民族主义辩护辩论的背景。我们以米尔塞-曼西利亚（L. Mansilla）、J. Mármol 或 E. Echeverría 等人为例，宗教论点构成了民族主义辩护辩论的背景。为此，我们采用了米尔恰-埃利亚德（Mircea Eliade）关于神圣的理论。阿根廷政治演讲和报刊文章中提出的论点表明，文明的背景需要神学和社会科学作为不可或缺的基础。发现河岸地区殖民时期基督教的背景，为新近征服的自由和假定的伦理原则辩护，这些原则基于神的旨意和铭刻在公民心中的道德法则，但又符合当时国家政治有意识地标明的前提，这将是非常有趣的。
{"title":"Lo sagrado como fuente de identidad nacional en el discurso público argentino del siglo XIX","authors":"Maksymilian Drozdowicz","doi":"10.19195/2084-2546.31.7","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/2084-2546.31.7","url":null,"abstract":"\u0000\u0000\u0000Se propone en este estudio investigar unos ejemplos característicos del discurso público argentino a partir de la independencia (con autores como D. F. Sarmiento, L. Mansilla, J. Mármol o E. Echeverría, entre otros), para los cuales los argumentos religiosos construían el trasfondo del debate apologético nacionalista. Con este fin nos servimos de las teorías de Mircea Eliade sobre lo sagrado. Los razonamientos expuestos en los discursos políticos y en los artículos de prensa argentinos indican que el contexto de la civilización requería una base imprescindible de teología y de ciencias sociales. Interesante será ir descubriendo el contexto del cristianismo colonial rioplatense argumentando la recién conquistada libertad y los supuestos principios éticos a partir de la voluntad divina y la ley moral inscrita en los corazones de los ciudadanos, pero de acuerdo con las premisas muy conscientemente marcadas por la política del Estado del momento.\u0000\u0000\u0000","PeriodicalId":228192,"journal":{"name":"Estudios Hispánicos","volume":"71 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139838012","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El estudio está relacionado con un entorno de aprendizaje específico, es decir, el Departamento de Filología Románica de la Universidad de Wrocław, y pretende aportar respuestas a dos preguntas: 1. ¿Hasta qué punto los estudiantes de Filología Hispánica aprovechan las afordancias que les ofrecen herramientas digitales modernas, especialmente diferentes plataformas de vídeo bajo demanda, para el aprendizaje informal de ELE mediante las películas y series? 2. ¿De qué forma dicha actividad estimula su conciencia metacognitiva y autoconciencia en el área de aprendizaje de ELE? Con este objetivo, los estudiantes participaron en una encuesta que demostró que las películas y series constituyen una importante forma de recreo, incluso si los títulos hispanohablantes representan solo el 24% de todos los títulos que ven. De cualquier forma, estas películas y series están sujetas a una importante reflexión metacognitiva.
{"title":"El papel del aprendizaje informal de español lengua extranjera (ELE) en la competencia comunicativa de los estudiantes de Filología Hispánica: el ejemplo de películas y series hispanohablantes","authors":"Monika Grabowska, Magdalena Krzyżostaniak","doi":"10.19195/2084-2546.31.9","DOIUrl":"https://doi.org/10.19195/2084-2546.31.9","url":null,"abstract":"\u0000\u0000\u0000El estudio está relacionado con un entorno de aprendizaje específico, es decir, el Departamento de Filología Románica de la Universidad de Wrocław, y pretende aportar respuestas a dos preguntas: 1. ¿Hasta qué punto los estudiantes de Filología Hispánica aprovechan las afordancias que les ofrecen herramientas digitales modernas, especialmente diferentes plataformas de vídeo bajo demanda, para el aprendizaje informal de ELE mediante las películas y series? 2. ¿De qué forma dicha actividad estimula su conciencia metacognitiva y autoconciencia en el área de aprendizaje de ELE? Con este objetivo, los estudiantes participaron en una encuesta que demostró que las películas y series constituyen una importante forma de recreo, incluso si los títulos hispanohablantes representan solo el 24% de todos los títulos que ven. De cualquier forma, estas películas y series están sujetas a una importante reflexión metacognitiva.\u0000\u0000\u0000","PeriodicalId":228192,"journal":{"name":"Estudios Hispánicos","volume":"17 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139838647","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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