Istilah ulil amri berkenaan dengan kehidupan bernegara, dapat diartikan sebagai pemimpin, amir, presiden atau raja. Arti kata ini diambil dari makna yang dikandung oleh surat an-Nisa’ ayat :59, pemimpin atau penguasa dalam Islam, yaitu: Khalifah. Bahwa ada 2 hak pemimpin, yaitu hak untuk ditaati dan hak untuk dibantu. Diantara hak-hak pemimpin dan kewajiban terhadap mereka adalah Ikhlas dan mendoakan pemimpin, Agama itu adalah nasehat, pemimpin kaum muslimin dan umat mereka. Menghormati dan Memuliakan Pemimpin adalah kewajiban kita sebagaimana Rasulullah SAW bersabda: Barangsiapa yang memuliakan penguasa Allah di dunia, niscaya Allah akan memuliakannya pada hari kiamat. Barangsiapa yang menghinakan penguasa Allah di dunia, niscaya Allah akan menghinakannya pada hari kiamat. Kepemimpinan adalah semangat dan kekuatan moral yang kreatif yang mampu mempengaruhi para anggota untuk mengubah sikap. Gaya yang digunakan seorang pemimpin sangatlah berpengaruh terhadap organisasi yang dipimpinnya, baik pengaruh yang bersifat positif maupun yang negatif. Kepemimpinan dalam Islam adalah kepemimpinan yang berdasarkan kitabullah dan sunnah Rasullah SAW. Oleh karena itu sosok pemimpin yang disyariatkan adalah pemimpin yang beriman sehingga hukum-hukum Allah SWT Dapat ditegakan dan diterapkan.
{"title":"Hak dan Kewajiban Pemimpin dalam Bingkai Manajemen Pendidikan Islam","authors":"Heru Setiawan","doi":"10.47709/EJIM.V1I1.1084","DOIUrl":"https://doi.org/10.47709/EJIM.V1I1.1084","url":null,"abstract":"Istilah ulil amri berkenaan dengan kehidupan bernegara, dapat diartikan sebagai pemimpin, amir, presiden atau raja. Arti kata ini diambil dari makna yang dikandung oleh surat an-Nisa’ ayat :59, pemimpin atau penguasa dalam Islam, yaitu: Khalifah. Bahwa ada 2 hak pemimpin, yaitu hak untuk ditaati dan hak untuk dibantu. Diantara hak-hak pemimpin dan kewajiban terhadap mereka adalah Ikhlas dan mendoakan pemimpin, Agama itu adalah nasehat, pemimpin kaum muslimin dan umat mereka. Menghormati dan Memuliakan Pemimpin adalah kewajiban kita sebagaimana Rasulullah SAW bersabda: Barangsiapa yang memuliakan penguasa Allah di dunia, niscaya Allah akan memuliakannya pada hari kiamat. Barangsiapa yang menghinakan penguasa Allah di dunia, niscaya Allah akan menghinakannya pada hari kiamat. Kepemimpinan adalah semangat dan kekuatan moral yang kreatif yang mampu mempengaruhi para anggota untuk mengubah sikap. Gaya yang digunakan seorang pemimpin sangatlah berpengaruh terhadap organisasi yang dipimpinnya, baik pengaruh yang bersifat positif maupun yang negatif. Kepemimpinan dalam Islam adalah kepemimpinan yang berdasarkan kitabullah dan sunnah Rasullah SAW. Oleh karena itu sosok pemimpin yang disyariatkan adalah pemimpin yang beriman sehingga hukum-hukum Allah SWT Dapat ditegakan dan diterapkan.","PeriodicalId":270568,"journal":{"name":"Educational Journal of Islamic Management","volume":"122 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116499755","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dana pendidikan merupakan salah satu komponen yang sangat penting dalam penyelenggaraan pendidikan. Dalam segala upaya pencapaian tujuan pendidikan, dana dan pendanaan pendidikan memiliki peranan yang sangat menentukan. Hampir tidak ada upaya pendidikan yang dapat mengabaikan peranan pendanaan, sehingga dapat dikatakan bahwa tanpa dana, proses pendidikan belum bisa berjalan secara maksimal. Ada beberapa sumber dana pendidikan Islam yang bisa dimanfaatkan untuk mendanai pendidikan Islam yaitu bantuan dari pemerintah, bantuan dari orang tua siswa dan bantuan dari masyarakat seperti wakaf, zakat, sedekah dan hibah lain sebagainya.
{"title":"Konsep dan Sumber Pendanaan Lembaga Pendidikan Islam","authors":"Raja Muhammad Kadri","doi":"10.47709/EJIM.V1I1.1075","DOIUrl":"https://doi.org/10.47709/EJIM.V1I1.1075","url":null,"abstract":"Dana pendidikan merupakan salah satu komponen yang sangat penting dalam penyelenggaraan pendidikan. Dalam segala upaya pencapaian tujuan pendidikan, dana dan pendanaan pendidikan memiliki peranan yang sangat menentukan. Hampir tidak ada upaya pendidikan yang dapat mengabaikan peranan pendanaan, sehingga dapat dikatakan bahwa tanpa dana, proses pendidikan belum bisa berjalan secara maksimal. Ada beberapa sumber dana pendidikan Islam yang bisa dimanfaatkan untuk mendanai pendidikan Islam yaitu bantuan dari pemerintah, bantuan dari orang tua siswa dan bantuan dari masyarakat seperti wakaf, zakat, sedekah dan hibah lain sebagainya.","PeriodicalId":270568,"journal":{"name":"Educational Journal of Islamic Management","volume":"17 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127754513","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Fenomena konflik intoleransi banyak mewarnai kehidupan masyarakat Indonesia akhir-akhir ini tidak terkecuali dalam dunia pendidikan. Perbedaan seringkali dijadikan sebagai sumber lahirnya konflik di tingkat internal maupun eksternal setiap individu yang berinteraksi. Penelitian ini bertujuan mengetahui bentuk interaksi mahasiswa Katolik dan Muslim di kampus STKIP Weetebula. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah deskriptif kualitatif melalui wawancara mendalam, observasi dan dokumentasi. Informan dalam penelitian ini adalah mahasiswa Katolik dan mahasiswa Muslim yang sedang mengenyam pendidikan di kampus STKIP Weetebula. Validitas data menggunakan teknik triangulasi. Analisis data penelitian menggunakan model analisis interaktif. Hasil penelitian menunjukkan: (1). Pola interaksi yang dibangun oleh mahasiswa beragama Katolik dan mahasiswa Muslim berdasarkan pola interaksi asosiatif. Artinya mahasiswa yang satu memberi dampak positif terhadap eksistensi mahasiswa lain dalam keseluruhan proses interaksi yang dibangun. (2). Interaksi yang dibangun oleh mahasiswa Katolik dan Muslim tidak menghilangkan identitas mereka. Pola interaksi yang dibangun melalui relasi yang ada justru berdampak positif dan mereka semakin mengenal identitas masing-masing secara lebih baik. (3). Dalam era digitalisasi ini mahasiswa mampu menerobos ke dalam berbagai ruang dan waktu. Ruang yang disediakan melalui media sosial mampu memberikan kontribusi besar dalam interaksi di antara mahasiswa. (4) Faktor-faktor pendukung dalam interaksi ini yakni relasi dibangun tidak didasarkan pada apriori, relasi dibangun atas dasar keterbukaan, dan faktor kedekatan budaya dan hubungan darah. (5) Faktor-faktor penghambat dalam membangun interaksi yaitu adanya keterbatasan waktu untuk membangun relasi yang berkelanjutan dari waktu ke waktu sehingga berdampak pada minimnya informasi tentang hal di luar diri mereka. Hal lain yakni tingkat pemahaman dan pengetahuan tentang ilmu keagamaan dari masing-masing mahasiswa. Pengetahuan tentang simbol, hari raya, jam doa seringkali membuat mereka salah paham. Pengetahuan tentang waktu-waktu ibadah sholat bagi teman-teman beragama Muslim juga dapat mempengaruhi interaksi mereka. Keywords: Social Interaction, Interaksi Asosiatif.
{"title":"Interaksi Sosial Mahasiswa Katolik dan Muslim STKIP Weetebula","authors":"Yohanes Umbu Lede","doi":"10.47709/ejim.v1i1.1088","DOIUrl":"https://doi.org/10.47709/ejim.v1i1.1088","url":null,"abstract":"Fenomena konflik intoleransi banyak mewarnai kehidupan masyarakat Indonesia akhir-akhir ini tidak terkecuali dalam dunia pendidikan. Perbedaan seringkali dijadikan sebagai sumber lahirnya konflik di tingkat internal maupun eksternal setiap individu yang berinteraksi. Penelitian ini bertujuan mengetahui bentuk interaksi mahasiswa Katolik dan Muslim di kampus STKIP Weetebula. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah deskriptif kualitatif melalui wawancara mendalam, observasi dan dokumentasi. Informan dalam penelitian ini adalah mahasiswa Katolik dan mahasiswa Muslim yang sedang mengenyam pendidikan di kampus STKIP Weetebula. Validitas data menggunakan teknik triangulasi. Analisis data penelitian menggunakan model analisis interaktif. Hasil penelitian menunjukkan: (1). Pola interaksi yang dibangun oleh mahasiswa beragama Katolik dan mahasiswa Muslim berdasarkan pola interaksi asosiatif. Artinya mahasiswa yang satu memberi dampak positif terhadap eksistensi mahasiswa lain dalam keseluruhan proses interaksi yang dibangun. (2). Interaksi yang dibangun oleh mahasiswa Katolik dan Muslim tidak menghilangkan identitas mereka. Pola interaksi yang dibangun melalui relasi yang ada justru berdampak positif dan mereka semakin mengenal identitas masing-masing secara lebih baik. (3). Dalam era digitalisasi ini mahasiswa mampu menerobos ke dalam berbagai ruang dan waktu. Ruang yang disediakan melalui media sosial mampu memberikan kontribusi besar dalam interaksi di antara mahasiswa. (4) Faktor-faktor pendukung dalam interaksi ini yakni relasi dibangun tidak didasarkan pada apriori, relasi dibangun atas dasar keterbukaan, dan faktor kedekatan budaya dan hubungan darah. (5) Faktor-faktor penghambat dalam membangun interaksi yaitu adanya keterbatasan waktu untuk membangun relasi yang berkelanjutan dari waktu ke waktu sehingga berdampak pada minimnya informasi tentang hal di luar diri mereka. Hal lain yakni tingkat pemahaman dan pengetahuan tentang ilmu keagamaan dari masing-masing mahasiswa. Pengetahuan tentang simbol, hari raya, jam doa seringkali membuat mereka salah paham. Pengetahuan tentang waktu-waktu ibadah sholat bagi teman-teman beragama Muslim juga dapat mempengaruhi interaksi mereka. \u0000Keywords: Social Interaction, Interaksi Asosiatif.","PeriodicalId":270568,"journal":{"name":"Educational Journal of Islamic Management","volume":"37 3 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128230910","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstrak Secara normatif-teologis, untuk meyiapkan generasi penerus yang qurrata a’yun (menyenangkan hati) pemimpin (pengayom) bagi orang yang bertakwa diperlukan aswaji (pasangan atau komponen pendidikan) yang kompak dan harmonis pula. Agar kekompakan dan keharmonisan kerja dapat terwujud, maka ada beberapa hal yang perlu dipertimbangan dengan memilih dan menyeleksi pasangan atau mitra kerja dalam rangka membangun generasi penerus yang qurrota a’yun, Kekompakan kerja dan keharmonisan hubungan diantara mitra kerja itu bukan berarti mengandung konotasi hubungan ketaatan dan kepatuhan yang pasif, tetapi justru didalamnya terdapat hubungan yang harmonis, harus tetap selalu dijaga dan terpelihara yang diwujudkan dalam bentuk pembelajaran, bimbingan, pendidikan formal dan nom formal. Melalui pendekatan dalam proses pembelajaran diharapkan akan terbentuk sebuah solusi dari berbagai masalah-masalah yang ada dalam pembelajaran, karena disebut masalah-masalah sering membuat tidak nyaman, meresahkan dan menjadi sorotan pendidikan agama Islam. Semoga tulisan ini bisa menjadi bahan untuk menggali ilmu pengetahuna dalam bidang pendidikan khusus dalam pembelajaran.
从传统意义上讲，为使顺从的人永志不群的新一代领袖准备需要团结和谐的社会。工作的凝聚力和和谐才能实现,那么有些事情需要dipertimbangan选择和选择的配偶或合伙人,以建造下一代qurrota a 'yun合伙人之间的关系发生变化,工作的凝聚力和和谐这并不意味着被动含义的顺从和服从的关系,而是里面有一个和谐的关系,学习过程中的方法预计将形成一种解决学习中存在的问题的方法，因为所谓的问题往往会给伊斯兰教的教育带来不便、不安和聚光灯。希望这篇文章能成为学习专业性教育的专业性研究的基础。
{"title":"Pendekatan Sistem Pembelajaran dalam Pendidikan Agama Islam","authors":"S. Syarifudin, Faridatul Munawaroh","doi":"10.47709/EJIM.V1I1.1074","DOIUrl":"https://doi.org/10.47709/EJIM.V1I1.1074","url":null,"abstract":"Abstrak \u0000Secara normatif-teologis, untuk meyiapkan generasi penerus yang qurrata a’yun (menyenangkan hati) pemimpin (pengayom) bagi orang yang bertakwa diperlukan aswaji (pasangan atau komponen pendidikan) yang kompak dan harmonis pula. Agar kekompakan dan keharmonisan kerja dapat terwujud, maka ada beberapa hal yang perlu dipertimbangan dengan memilih dan menyeleksi pasangan atau mitra kerja dalam rangka membangun generasi penerus yang qurrota a’yun, Kekompakan kerja dan keharmonisan hubungan diantara mitra kerja itu bukan berarti mengandung konotasi hubungan ketaatan dan kepatuhan yang pasif, tetapi justru didalamnya terdapat hubungan yang harmonis, harus tetap selalu dijaga dan terpelihara yang diwujudkan dalam bentuk pembelajaran, bimbingan, pendidikan formal dan nom formal. Melalui pendekatan dalam proses pembelajaran diharapkan akan terbentuk sebuah solusi dari berbagai masalah-masalah yang ada dalam pembelajaran, karena disebut masalah-masalah sering membuat tidak nyaman, meresahkan dan menjadi sorotan pendidikan agama Islam. Semoga tulisan ini bisa menjadi bahan untuk menggali ilmu pengetahuna dalam bidang pendidikan khusus dalam pembelajaran.","PeriodicalId":270568,"journal":{"name":"Educational Journal of Islamic Management","volume":"28 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117072303","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Implementasi kurikulum 2013 adalah untuk menghasilkan manusia Indonesia yang produktif, kreatif, inovatif dan afektif melalui penguatan sikap, keterampilan dan pengetahuan yang terintegrasi. Untuk mewujudkan hal tersebut, dalam mengimplementasikan kurikulum, guru dituntut secara profesional merancang pembelajaran yang efektif dan bermakna (menyenangkan), mengorganisir pembelajaran, memilih pendekatan yang tepat, menentukan prosedur pembelajaran dan mengembangkan kompetensi secara efektif serta menerapkan kriteria keberhasilan. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode penelitian kepustakaan. Berdasarkan analisis sumber data, dapat disimpulkan bahwa pelaksanaan pembelajaran dalam konteks kurikulum 2013 dilaksanakan berdasarkan pendekatan pembelajaran saintifik yang dipadukan dengan prinsip pembelajaran berdiferensiasi. Dalam pelaksanaannya, pembelajaran seperti itu akan membiasakan siswa melakukan kegiatan penelitian, observasi, percobaan, pengamatan, serta melakukan kegiatan mengumpulkan informasi dari berbagai sumber melalui wawancara atau kegiatan sejenis lainnya. Semua kegiatan kemahasiswaan tersebut juga harus dikemas berdasarkan proses kerja ilmiah. Pembelajaran berbasis saintifik ini merupakan ruh pembelajaran dalam konteks kurikulum 2013.
{"title":"Implementasi Kurikulum 2013","authors":"S. Halimah","doi":"10.47709/ejim.v2i2.1903","DOIUrl":"https://doi.org/10.47709/ejim.v2i2.1903","url":null,"abstract":"Implementasi kurikulum 2013 adalah untuk menghasilkan manusia Indonesia yang produktif, kreatif, inovatif dan afektif melalui penguatan sikap, keterampilan dan pengetahuan yang terintegrasi. Untuk mewujudkan hal tersebut, dalam mengimplementasikan kurikulum, guru dituntut secara profesional merancang pembelajaran yang efektif dan bermakna (menyenangkan), mengorganisir pembelajaran, memilih pendekatan yang tepat, menentukan prosedur pembelajaran dan mengembangkan kompetensi secara efektif serta menerapkan kriteria keberhasilan. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode penelitian kepustakaan. Berdasarkan analisis sumber data, dapat disimpulkan bahwa pelaksanaan pembelajaran dalam konteks kurikulum 2013 dilaksanakan berdasarkan pendekatan pembelajaran saintifik yang dipadukan dengan prinsip pembelajaran berdiferensiasi. Dalam pelaksanaannya, pembelajaran seperti itu akan membiasakan siswa melakukan kegiatan penelitian, observasi, percobaan, pengamatan, serta melakukan kegiatan mengumpulkan informasi dari berbagai sumber melalui wawancara atau kegiatan sejenis lainnya. Semua kegiatan kemahasiswaan tersebut juga harus dikemas berdasarkan proses kerja ilmiah. Pembelajaran berbasis saintifik ini merupakan ruh pembelajaran dalam konteks kurikulum 2013.","PeriodicalId":270568,"journal":{"name":"Educational Journal of Islamic Management","volume":"198 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2014-11-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124434458","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：