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Mario Santiago Jiménez y Denisse de Jesús Cejudo Ramos (coords.), revisitando el movimiento estudiantil de 1968 : la historia contemporánea y del tiempo presente en México, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2018, 166 páginas. Mario Santiago jimenez和Denisse de jesus Cejudo Ramos(合编),revisit el movimiento estudiantil de 1968: la historia contemporanea y del tiempo present en mexico,墨西哥国立自治大学,2018,166页。
IF 0.1 Pub Date : 2021-09-28 DOI: 10.32997/2382-4794-vol.13-num.1-2021-3574
Aníbal Pacheco Salazar
Los libros que tienen por objetivo dar una explicación del movimiento estudiantil ocurrido en la Ciudad de México, a finales de 1968, son sumamente abundantes, sin embargo, un gran porcentaje de ellos fueron elaborados por periodistas o tienen tintes testimoniales; es por ello que los historiadores siguen explorando los archivos y reformulando las preguntas en torno a un fenómeno capital en la historia mexicana del siglo XX. Al cumplirse medio siglo de la “Masacre de Tlatelolco” como comúnmente se le ha denominado, los autores lanzan un reto al gremio para repensar las dimensiones del suceso antedicho y reflexionar sobre su unicidad, espontaneidad y, ante todo, su impacto en el desarrollo de la vida pública de la nación. En virtud de lo anterior, la obra dista de narrar minuciosamente los acontecimientos de forma cronológica, y mucho menos ofrece respuestas decisivas y determinantes, todo lo contrario. A pesar de que el epicentro de la discusión es el movimiento estudiantil, es éste un pretexto para elaborar nuevos cuestionamientos, reconocer actores inéditos, e identificar aquellos puntos de inflexión que han sido tradicionalmente considerados como parteaguas en la historia reciente del país.
旨在解释1968年底在墨西哥城发生的学生运动的书籍非常丰富,但其中很大一部分是由记者编写的,或带有证词色彩;这就是为什么历史学家继续探索档案,并围绕20世纪墨西哥历史上的一种首都现象重新提出问题。在通常被称为“特拉特洛尔科大屠杀”半个世纪后,作者向该协会提出了挑战,以重新思考上述事件的规模,并反思其独特性、自发性,最重要的是,它对国家公共生活发展的影响。因此,这部作品远未按时间顺序详细叙述事件,更不用说提供决定性和决定性的答案了,恰恰相反。尽管讨论的中心是学生运动,但这是提出新问题、承认未出版演员并确定在PAI近代史上传统上被视为党派的转折点的借口。
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La Hacienda Huanquisco Canta en manos de la familia Mendoza Iturri, provincia Omasuyos, La Paz-Bolivia. Huanquisco Canta庄园位于玻利维亚拉巴斯奥马苏斯省门多萨·伊图里家族手中。
IF 0.1 Pub Date : 2021-09-28 DOI: 10.32997/2382-4794-vol.13-num.1-2021-3567
Giovana Alba Ninachoque Quispe
El presente trabajo tiene como propósito analizar el estudio particular e introductorio de la hacienda Huanquisco Canta, situada en el cantón de Ancoraimes, provincia de Omasuyos, departamento de La Paz, que estuvo en manos del hacendado Benjamín Mendoza Iturri, procedente de una élite terrateniente muy importante en este sector del territorio nacional. A partir de este estudio se busca recuperar la historia de los pueblos indígenas que quedaron en el silencio y el olvido, por obra de aquella élite terrateniente la de los Mendoza Iturri, que controló diversos pisos ecológicos como altiplano y valle, hecho que se reflejó en el gran control local que llego a tener gracias a la herencia en tierras que recibieron en los espacios de Achacachi, Ancoraimes y Tímusi. Respecto a las fuentes hemos y nos sustentamos en padrones republicanos, expedientes agrarios y bibliografía especializada sobre el tema.
本研究旨在分析工作特别是Huanquisco唱财政和小学,位于州省Ancoraimes andes、和平部在地主手中本杰明门多萨Iturri,来自一个非常重要的地主精英在这个国土部门。从这项研究旨在恢复土著人民的故事仍在沉默和遗忘,劳动力那天士绅地主的门多萨Iturri生态各种控制层,高原和山谷,这反映出他的伟大本地控制我得感谢继承的土地上,他们接受正义,Ancoraimes和Tímusi空间。关于资料来源,我们有并依靠共和登记册、农业记录和有关这一主题的专门书目。
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Esplendores y miserias de los novelistas hispanoamericanos : lecturas, sociabilidades y trayectorias (1830-1880). 西班牙裔美国小说家的辉煌和苦难:阅读、社交和轨迹(1830-1880年)。
IF 0.1 Pub Date : 2021-09-28 DOI: 10.32997/2382-4794-vol.13-num.1-2021-3565
Emiliano Enrique Canto Mayén
Los escritores hispanoamericanos que publicaron al menos una novela, entre 1830 y 1880, son estudiados en este artículo por medio de un análisis que contempla a sus países de origen, su sexo y la edad de publicación de su primera obra narrativa. Esta aproximación elabora un perfil general del novelista en esta región de habla castellana, justo al registrarse la implantación de este género narrativo en este vasto territorio recién independizado de España; se demuestra, además, que un rasgo compartido por los literatos analizados fue su fascinación ante la novela francesa producida en aquellos mismos años.
本文对1830年至1880年间至少出版过一部小说的西班牙裔美国作家进行了分析,分析了他们的原籍国、性别和第一部叙事作品出版的年龄。这种方法在这个讲西班牙语的地区详细阐述了小说家的概况,就像记录了这种叙事流派在这个新独立的广阔领土上的实施一样;本研究的目的是分析在20世纪90年代和21世纪初创作的法国小说,以及在20世纪90年代和21世纪初创作的法国小说。
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El ocaso del dominio español en Costa Firme y su vínculo político y económico con las posesiones aliadas en el Caribe, 1819-1823. 1819-1823年,西班牙在科斯塔菲尔姆的统治衰落及其与加勒比盟军属地的政治和经济联系。
IF 0.1 Pub Date : 2021-09-28 DOI: 10.32997/2382-4794-vol.13-num.1-2021-3564
Roger Pita Pico
En el marco de la conmemoración del bicentenario de la Independencia de las naciones hispanoamericanas, el propósito de este artículo consiste en analizar el declive del antiguo régimen español en los dominios de Costa Firme y la complicada relación con las posesiones insulares aliadas en el Caribe en el intento por lograr respaldo político y ayuda económica en la fase final de la guerra y por ofrecer oportuna atención al ejército realista que de manera progresiva fue debilitándose tanto militar como anímicamente. Finalmente, desde España no se pudo brindar ayuda para evitar que aquellos últimos bastiones del régimen monárquico en Venezuela y Nueva Granada sucumbieran frente al avance de las armas republicanas, ni tampoco le fue posible auxiliar a la desbordada oleada de vecinos, funcionarios y militares emigrados que buscaron refugio inmediato en República Dominicana, Puerto Rico y Cuba. Prácticamente la metrópoli dejó esta alta responsabilidad de ayuda a los gobernantes de estas islas caribeñas en medio de un ambiente político signado por la amenaza y la tensión interna. En aras de la solidaridad que los identificaba como parte de un mismo imperio, las autoridades políticas y militares de estos dominios hispánicos insulares hicieron todo lo que estuvo a su alcance para afrontar esta situación y, ante la falta de recursos oficiales, recurrieron al apoyo solidario de hacendados, comerciantes y vecinos.
在纪念西班牙-美洲国家独立200周年的框架内,这篇文章的建议是分析旧的西班牙政权在大陆海岸地区的衰落以及与加勒比盟国岛屿财产的复杂关系,以期在战争的最后阶段获得政治支持和经济援助,并及时关注现实的轴心国,这一轴心国在军事和军事上都在逐渐削弱。最后,西班牙无法提供援助,以防止委内瑞拉和新格拉纳达的摩纳哥政权的最后堡垒在共和党武器的推进下屈服,也无法帮助在多米尼加共和国、波多黎各和古巴寻求立即庇护的移民邻居、官员和军人的泛滥。事实上,在以威胁和内部紧张局势为标志的政治环境中,警察几乎放弃了帮助这些加勒比岛屿统治者的这一高度责任。为了团结一致,将他们确定为同一帝国的一部分,这些西班牙裔岛屿领土的政治和军事当局尽其所能应对这种情况,在缺乏官方资源的情况下,他们求助于地主、商人和邻居的团结支持。
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Los cien años de Apolinar Díaz Callejas y sus caminos de agua del San Jorge y la Mojana. 百年Apolinar diaz Callejas和圣乔治和Mojana的水路。
IF 0.1 Pub Date : 2021-09-28 DOI: 10.32997/2382-4794-vol.13-num.1-2021-3570
Henry Huertas Arrieta
Las luchas sociales y políticas que inician con las reformas políticas de los gobiernos liberales en la década del treinta del siglo pasado, fueron caldo de cultivo de los acontecimientos que se van suceder durante los siguientes años del siglo XX en Colombia. Este artículo conmemora los cien años del nacimiento de Apolinar Díaz Callejas, intelectual y político del Caribe colombiano, a partir una reconstrucción histórica de su trasegar en la vida pública como activista sindical y político, y por supuesto, también de su obra. En el aspecto intelectual se resalta su periodo de formación política y de activista sindical y social. Y en la vida política se menciona el rol que desempeñó para implementación de la reforma agraria promulgada en la ley 135 de 1961, en el gobierno de Alberto Lleras Camargo, y que solo pudo concretarse en parte durante el gobierno de Carlos Lleras Restrepo. Todo, gracias al nombramiento de Apolinar en la gobernación de recién creado departamento de Sucre. De igual modo, se resalta las luchas de este intelectual como congresista en defensa de la reforma agraria y de ser vocero de las necesidades de los municipios del sur del departamento de Sucre, ubicados en las regiones del bajo río San Jorge y Mojana, regiones en ese entonces desconocidas para el país.
从上世纪30年代自由政府的政治改革开始的社会和政治斗争是20世纪下半叶哥伦比亚发生事件的温床。这篇文章纪念哥伦比亚加勒比地区知识分子和政治家阿波利纳尔·迪亚斯·卡列哈斯诞辰100周年,这是他作为工会和政治活动家融入公共生活的历史重建的基础,当然还有他的作品。在知识方面,他是一名政治、工会和社会活动家。在政治生活中,提到了加泰罗尼亚政府在执行1961年第135号法律颁布的土地改革方面所发挥的作用,这一作用只能在卡洛斯·莱拉斯·雷斯特雷波政府期间部分实现。这一切都要归功于新成立的苏克雷省阿波利纳的任命。同样,这位知识分子作为国会议员为捍卫土地改革和成为苏克雷省南部城市需求的发言人而进行的斗争也得到了强调,这些城市位于下里奥圣豪尔赫和莫哈纳地区,这些地区当时不为PAI所知。
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En torno a la circulación observada desde la Aduana de Buenos Aires entre 1779 y 1783 关于1779年至1783年间从布宜诺斯艾利斯海关观察到的流动
IF 0.1 Pub Date : 2021-01-29 DOI: 10.32997/2382-4794-VOL.12-NUM.1-2020-3204
F. Jumar
Se presenta la fuente principal utilizada en otro trabajo y su tratamiento, así como la crítica de los datos emergentes en función de su construcción, de la coyuntura y de las diversas formas del fraude fiscal. De la última variable ponderada, emerge una hipótesis que vincula consumo y estratificación social en los espacios observados.
介绍了其他工作中使用的主要来源及其处理方法,以及根据其结构、情况和各种形式的税务欺诈对新兴数据的批评。从最后一个加权变量中,出现了一个将观察到的空间中的消费和社会分层联系起来的假设。
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Rebeca Monroy Nasr, Gabriela Pulido Llano, José Mariano Leyva (coords.), Nota roja. Lo anormal y lo criminal en la historia de México, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2018, p. 422 丽贝卡·蒙罗伊·纳斯尔、加布里埃拉·普利多·利亚诺、何塞·马里亚诺·莱瓦(协调),红色笔记。墨西哥历史上的异常和犯罪,墨西哥,国家人类学和历史研究所,2018年,第422页
IF 0.1 Pub Date : 2021-01-29 DOI: 10.32997/2382-4794-VOL.12-NUM.1-2020-3210
Carlos Castro
Las investigaciones sobre lo criminal, lo anormal y lo transgresor desde una revisión histórica en América Latina y el Caribe han tomado bastante fuerza desde, hace ya, algunos años. En algunos países es amplio el desarrollo de obras que utilizan la prensa escrita y revistas especializadas en criminalidad, como fuente histórica, para entender los discursos y las representaciones que exponen experiencias de las que se derivan conductas entendidas como criminales en determinados momentos históricos. El conjunto de estudios realizó una lectura de los procesos creativos y narrativos del periódico para sentar unas bases analíticas para dar apertura a una historia sociocultural del crimen y la transgresión que incluye el análisis, por un lado, de experiencias en el mundo urbano: vicios, prostitución, bares, vida nocturna, delito, etc. Y por otro, la vida íntima: conflictos familiares, homicidios, infanticidios, aborto, entre otros.
自拉丁美洲和加勒比历史回顾以来,对犯罪、异常和违法行为的调查已经相当有力了几年。在一些国家,利用专门从事犯罪的印刷媒体和杂志作为历史来源的作品的发展是广泛的,以了解在某些历史时刻被理解为罪犯的行为所产生的经验的演讲和陈述。这组研究阅读了该报的创作和叙事过程,为开启犯罪和违法行为的社会文化史奠定了分析基础,一方面分析了城市世界的经历:恶习、卖淫、酒吧、夜生活、犯罪等。另一方面,亲密生活:家庭冲突、凶杀案、杀婴、堕胎等。
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Artillería y cureñas del baluarte de Santiago, Veracruz. Una aproximación histórica al patrimonio militar de México 韦拉克鲁斯的圣地亚哥堡的大炮和大炮。墨西哥军事遗产的历史方法
IF 0.1 Pub Date : 2021-01-29 DOI: 10.32997/2382-4794-VOL.12-NUM.1-2020-3202
Eder Antonio de Jesús Gallegos Ruiz
El objetivo de este artículo es realizar un estudio histórico detallado a partir de indicios arqueológicos surgidos en 2018, durante el proceso de restauración del Baluarte de Santiago en la ciudad mexicana de Veracruz. Las señas materiales en el sitio incitan a realizar preguntas desde la metodología histórica respecto a las diversas tipologías de cañones y soportes utilizados en esta defensa costera, no solo desde la descripción sino que pretende ahondar en sus mecanismos de adquisición estatal durante los variados regímenes políticos, desde el periodo virreinal hasta el México decimonónico. El fin último es entender a dichos instrumentos bélicos y sus cureñas como indicadores del proceso de construcción del Estado moderno y poner de relieve la importancia del patrimonio militar.
本文的目的是根据2018年墨西哥韦拉克鲁斯市圣地亚哥堡垒修复过程中出现的考古证据进行详细的历史研究。现场的材料标志促使人们从历史方法上对这一沿海防御中使用的各种类型的大炮和支架提出问题,不仅从描述上,而且旨在深入研究从总督时期到19世纪墨西哥的各种政治政权期间的国家采购机制。最后一个目的是将这些战争工具及其治疗方法理解为现代国家建设进程的指标,并强调军事遗产的重要性。
{"title":"Artillería y cureñas del baluarte de Santiago, Veracruz. Una aproximación histórica al patrimonio militar de México","authors":"Eder Antonio de Jesús Gallegos Ruiz","doi":"10.32997/2382-4794-VOL.12-NUM.1-2020-3202","DOIUrl":"https://doi.org/10.32997/2382-4794-VOL.12-NUM.1-2020-3202","url":null,"abstract":"El objetivo de este artículo es realizar un estudio histórico detallado a partir de indicios arqueológicos surgidos en 2018, durante el proceso de restauración del Baluarte de Santiago en la ciudad mexicana de Veracruz. Las señas materiales en el sitio incitan a realizar preguntas desde la metodología histórica respecto a las diversas tipologías de cañones y soportes utilizados en esta defensa costera, no solo desde la descripción sino que pretende ahondar en sus mecanismos de adquisición estatal durante los variados regímenes políticos, desde el periodo virreinal hasta el México decimonónico. El fin último es entender a dichos instrumentos bélicos y sus cureñas como indicadores del proceso de construcción del Estado moderno y poner de relieve la importancia del patrimonio militar.","PeriodicalId":30579,"journal":{"name":"Taller de la Historia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-01-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48087521","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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“Mompox. El Síndico Procurador, Francisco de la Bárcena Posada, pide sanción para los desmanes de los bogas, que hacen el tráfico fluvial del Magdalena, de Honda a la nominada villa, tocando en Zaragoza, Cáceres y otros puertos. Años de 1805” “Mompox。检察官弗朗西斯科·德拉巴尔塞纳·波萨达(Francisco de la Barcena Posada)要求对波加(Bogas)的暴行进行制裁,这些暴行使马格达莱纳(Magdalena)的河流交通,从本田(Honda)到被提名的别墅(Villa),在萨拉戈萨、卡塞雷斯和其他港口活动。1805年”
IF 0.1 Pub Date : 2021-01-29 DOI: 10.32997/2382-4794-VOL.12-NUM.1-2020-3208
Muriel Vanegas Beltrán, Adineth Vargas Hernández
Los bogas eran una grupo de trabajadores ligados a la historia del río Magdalena y sus afluentes. Este río era la arteria fluvial que vinculaba al mundo andino con los puertos del Caribe neogranadino y colombiano, y al mundo exterior con los mercados andinos. Objeto de la literatura,[1] de cuadros de costumbres,[2] de crónicas de  viajeros  nacionales y extranjeros,[3] de noticias de periódicos y de informes oficiales, tanto del período colonial como del siglo XIX, durante varios siglos el boga fue ese otro, el sujeto-objeto de las primeras relaciones que entablaron funcionarios, intelectuales y  miembros de  las elites con el mundo y las sociedades fluviales de los ríos y caños que comunicaban al interior andino  con los  puertos del Caribe neogranadino y a los extranjeros que se  movilizaban por esos ríos con destino al interior del país. Y exceptuando a uno que otro viajero (por ejemplo el socialista  utópico francés Elysee Reclus) las imágenes que se construyeron sobre sus labores y sus comportamientos para nada favorecen a los bogas, a tal punto, que, hasta hace pocos años, en Barranquilla,  principal puerto fluvial sobre el río Magdalena y epicentro de la  navegación  fluvial (tanto impelida  por fuerza humana como por máquinas de vapor), era  usual que para calificar a una persona por sus malos hábitos (vocabulario, además, formas en la mesa, etc.) se le dijera, “pareces un boga”.[4] El término fue cayendo en desuso, hasta el punto que el padre Pedro María Revollo no lo incluyó en su diccionario de Costeñismos Colombianos, publicado  en 1940.[1] David Peñas Galindo (prólogo y compilación), Candelario Obeso… popular y desconocido. Cantos populares de mi tierra, Mompox, Eds. Pluma de Mompox, 2007, pp. 33-35, 45-51.[2] Manuel María Madiedo, “El boga del Magdalena”, en Museo de cuadros de costumbres: variedades y viajes, tomo I, Bogotá, Banco Popular, 1973, pp. 13-21.[3] Ver la compilación  de  viajeros que transitaron por el  río Magdalena realizada  por Aníbal Noguera, (ed.), Crónica grande del río de la Magdalena, 2 tomos, Bogotá, Fondo Cultural Cafetero, 1975.[4] “Boga. Lo aplicamos con frecuencia para tachar a una persona grosera y mal educada…”, Adolfo Sundheim, Vocabulario costeño. O lexicografía de la región septentrional de la República de Colombia, Barranquilla, Gobernación del Atlántico, 1994, p. 102.
bogas是一群与Magdalena河及其支流的历史有关的工人。这条河是连接安第斯世界与新格拉纳达和哥伦比亚加勒比港口,以及与安第斯市场的外部世界的动脉。文学对象,长方形的习惯,[1][2]年谱的中外游客,[3]新闻报刊和官方报告19世纪殖民时期内外,数百年的时尚是那个样子,第一了,官员关系sujeto-objeto知识分子和精英成员与世界和河流社会的河流和管道,连接安第斯内陆和新格拉纳达的加勒比港口,以及通过这些河流前往国家内陆的外国人。除了那种其他旅行者(例如法国社会主义理想化Elysee Reclus)新建了关于其工作及其图像不有利于bogas行为,正因如此,就在几年前,在巴兰基亚震中主要河流港河上的松饼和河流航行(impelida人类力量为蒸汽引擎),这通常就为了一个人的坏习惯(词汇,此外,[4]他会被告知,“你看起来很时髦。”[1]在20世纪60年代和70年代,这个词被广泛使用,在20世纪70年代和80年代,这个词被广泛使用。大卫pena Galindo(序言和汇编),肥胖的Candelario…流行和未知。《我的土地的流行歌曲》,Mompox编。Mompox pen, 2007, pp. 33-35, 45-51.[2]Manuel maria Madiedo,“El boga del Magdalena”,in the museum of风俗:variedades y viajes, tomo I, bogota, Banco Popular, 1973, pp. 13-21.[3]参见anibal Noguera编辑的《穿越马格达莱纳河的旅行者汇编》,cronica grande del rio de la Magdalena, 2卷,bogota, Fondo Cultural自助餐厅,1975.[4]“时尚。我们经常用它来形容一个粗鲁无礼的人……”,Adolfo Sundheim, costeno词汇。O lexicografia de la region nord de la republica de Colombia, Barranquilla, gobernacion del atlantico, 1994,第102页。
{"title":"“Mompox. El Síndico Procurador, Francisco de la Bárcena Posada, pide sanción para los desmanes de los bogas, que hacen el tráfico fluvial del Magdalena, de Honda a la nominada villa, tocando en Zaragoza, Cáceres y otros puertos. Años de 1805”","authors":"Muriel Vanegas Beltrán, Adineth Vargas Hernández","doi":"10.32997/2382-4794-VOL.12-NUM.1-2020-3208","DOIUrl":"https://doi.org/10.32997/2382-4794-VOL.12-NUM.1-2020-3208","url":null,"abstract":"Los bogas eran una grupo de trabajadores ligados a la historia del río Magdalena y sus afluentes. Este río era la arteria fluvial que vinculaba al mundo andino con los puertos del Caribe neogranadino y colombiano, y al mundo exterior con los mercados andinos. Objeto de la literatura,[1] de cuadros de costumbres,[2] de crónicas de  viajeros  nacionales y extranjeros,[3] de noticias de periódicos y de informes oficiales, tanto del período colonial como del siglo XIX, durante varios siglos el boga fue ese otro, el sujeto-objeto de las primeras relaciones que entablaron funcionarios, intelectuales y  miembros de  las elites con el mundo y las sociedades fluviales de los ríos y caños que comunicaban al interior andino  con los  puertos del Caribe neogranadino y a los extranjeros que se  movilizaban por esos ríos con destino al interior del país. Y exceptuando a uno que otro viajero (por ejemplo el socialista  utópico francés Elysee Reclus) las imágenes que se construyeron sobre sus labores y sus comportamientos para nada favorecen a los bogas, a tal punto, que, hasta hace pocos años, en Barranquilla,  principal puerto fluvial sobre el río Magdalena y epicentro de la  navegación  fluvial (tanto impelida  por fuerza humana como por máquinas de vapor), era  usual que para calificar a una persona por sus malos hábitos (vocabulario, además, formas en la mesa, etc.) se le dijera, “pareces un boga”.[4] El término fue cayendo en desuso, hasta el punto que el padre Pedro María Revollo no lo incluyó en su diccionario de Costeñismos Colombianos, publicado  en 1940.[1] David Peñas Galindo (prólogo y compilación), Candelario Obeso… popular y desconocido. Cantos populares de mi tierra, Mompox, Eds. Pluma de Mompox, 2007, pp. 33-35, 45-51.[2] Manuel María Madiedo, “El boga del Magdalena”, en Museo de cuadros de costumbres: variedades y viajes, tomo I, Bogotá, Banco Popular, 1973, pp. 13-21.[3] Ver la compilación  de  viajeros que transitaron por el  río Magdalena realizada  por Aníbal Noguera, (ed.), Crónica grande del río de la Magdalena, 2 tomos, Bogotá, Fondo Cultural Cafetero, 1975.[4] “Boga. Lo aplicamos con frecuencia para tachar a una persona grosera y mal educada…”, Adolfo Sundheim, Vocabulario costeño. O lexicografía de la región septentrional de la República de Colombia, Barranquilla, Gobernación del Atlántico, 1994, p. 102.","PeriodicalId":30579,"journal":{"name":"Taller de la Historia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-01-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48988170","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La discusión sobre la supremacía del poder civil sobre las asociaciones religiosas en México en el Congreso Constituyente, 1916-1917 1916-1917年制宪会议关于墨西哥民事权力高于宗教协会的讨论
IF 0.1 Pub Date : 2021-01-29 DOI: 10.32997/2382-4794-VOL.12-NUM.1-2020-3203
F. Martínez
El presente artículo analiza las discusiones en materia religiosa que se dieron en el congreso constituyente (1916-1917) que dieron como resultado la delineación de un marco normativo bastante restrictivo para las asociaciones religiosas y los ministros de culto. Se muestran las razones históricas y políticas que llevaron a los constituyentes a adoptar posturas anticlericales, imponiendo una visión en la que las Iglesias debían estar sometidas al poder civil, como una medida de sujetar política, económica y socialmente a las asociaciones religiosas, especialmente la católica. Se hace un seguimiento del proyecto inicial presentado por Venustiano Carranza sobre los artículos que regularían la cuestión religiosa, el debate que se generó y cómo quedó redactado en la Constitución. A su vez, se detalla qué pasó con el episcopado mexicano durante el movimiento revolucionario (1910-1917) y su posicionamiento sobre la Constitución de 1917. 
本文分析了制宪会议(1916-1917年)就宗教问题进行的讨论,这些讨论导致为宗教协会和礼拜部长制定了一个相当严格的规范框架。它显示了导致选民采取反教会立场的历史和政治原因,强加了教会必须服从民事权力的愿景,作为在政治、经济和社会上约束宗教协会,特别是天主教协会的一项措施。对维努斯蒂亚诺·卡兰扎提交的关于规范宗教问题的条款、产生的辩论以及如何在宪法中起草的初步草案采取了后续行动。反过来,它详细说明了墨西哥主教在革命运动(1910-1917年)期间发生的事情及其对1917年宪法的立场。
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