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Castoriadis et les trois voies de la socio-ontologie Castoriadis和社会本体论的三种方式
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1068421ar
Danilo Martuccelli
L’article propose une interpretation de l’oeuvre de Castoriadis a partir de considerations socio-ontologiques. Apres une rapide evocation de la principale fonction que l’ontologie a eue a la naissance de la sociologie, l’article se centre sur ce qui est devenu, au moins implicitement, le commun denominateur des questions ontologiques dans la sociologie – le fait que la realite est ce que resiste. Cette problematique est au coeur de trois grandes voies socio-ontologiques – la representation, la production et l’action – qui, en depit des emprunts reciproques, n’en tracent pas moins des problematisations independantes. L’interet de l’oeuvre de Castoriadis est d’avoir propose plus ou moins explicitement une socio-ontologie totale autour de l’imaginaire qui, cependant, comme l’article s’efforce de montrer, n’est finalement qu’une variante de l’ontologie de la representation.
本文从社会本体论的角度对Castoriadis的作品进行了解释。在简要回顾了本体论在社会学诞生时所起的主要作用之后,本文集中讨论了至少是含蓄地成为社会学本体论问题的共同特征的东西——现实是抵抗的东西。这个问题是三个主要的社会本体论路径的核心——表征、生产和行动——尽管相互借鉴,但它们仍然描绘出独立的问题。Castoriadis作品的有趣之处在于,它或多或少地明确地提出了一个围绕想象的整体社会本体论,然而,正如文章试图表明的那样,这只是表征本体论的一个变体。
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Castoriadis et la critique de l’économie politique Castoriadis和政治经济学批判
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1068425ar
M. Ouellet
Dans le cadre de cet article, nous analyserons le rapport qu’entretient Castoriadis avec la critique de l’economie politique elaboree par Marx et le marxisme. Nous voulons souligner que la theorie critique de la societe capitaliste moderne formulee par Castoriadis demeure fortement inspiree par la pensee de Marx, pensee de laquelle il n’a jamais veritablement reussi a se liberer, et ce, en depit de sa pretention a instituer une rupture definitive avec cette derniere. Cette premiere trame argumentative servira d’assise pour juger de la posterite de la pensee castoriadienne dans les sciences sociales contemporaines en general, et dans le domaine de l’economie politique et de la sociologie economique en particulier. Nous montrerons que certains elements de sa pensee nourrissent la reflexion contemporaine en sociologie economique et en economie politique critique. Tant sa critique du marxisme traditionnel que sa reflexion sur le role des representations dans l’orientation de l’agir economique trouvent echo dans certains travaux contemporains en economie politique critique qu’on pourrait qualifier de « post-marxistes ».
在本文的框架内,我们将分析Castoriadis与马克思的政治经济学批判和马克思主义的关系。我们要强调的是,卡斯托利亚迪斯对现代资本主义社会的批判理论仍然受到马克思思想的强烈启发,尽管他声称要与马克思思想彻底决裂,但他从未真正成功地摆脱马克思思想。这第一个论证框架将作为一个基础来判断卡斯托利亚思想在当代社会科学中的地位,特别是在政治经济学和经济社会学领域。我们将表明,他的思想的某些元素滋养了当代经济社会学和批判政治经济学的反思。无论是对传统马克思主义的批判,还是对表征在经济行为指导中的作用的反思,都可以在一些当代批判政治经济学著作中找到呼应,这些著作可以被称为“后马克思主义”。
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La réalité des sexes : une dimension incontournable de la condition humaine 性别现实:人类状况的一个重要方面
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1098605ar
R. Jean
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Note de recherche. Dialectique de l’aliénation, I. La critique du sujet 研究笔记。异化的辩证法,一、主体批判
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1068427ar
F. L’Italien
les plus puissantes relectures philosophiques de l’œuvre de Marx. Ces relectures ont profondément renouvelé le
对马克思著作最有力的哲学解读。这些重新阅读深刻地更新了
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Imaginaire instituant versus logique des sciences sociales 社会科学的建立想象与逻辑
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1068419ar
M. Maesschalck
Alors qu’Habermas choisit de prendre ses distances par rapport aux ressources de la critique psychanalytique du malaise social, Castoriadis persiste dans l’interet qu’il porte a cette critique. A la difference d’Habermas, Castoriadis estime en effet qu’une critique de la raison pretendant faire la verite sur la praxis reste incomplete si elle manque la tendance des representations theoriques a supposer comme deja donnee la coupure imaginaire dont elles procedent. La pretendue « logique des sciences sociales » repose sur le deni du rapport inconscient au signifiant qui constitue le reel.
当哈贝马斯选择远离对社会弊病的精神分析批评的资源时,Castoriadis坚持他对这种批评的兴趣。与哈贝马斯不同的是,卡斯托利亚迪斯认为,如果对理性的批判,假装对实践的真理,如果它缺乏理论表征的倾向,就像已经给出的那样,假设它们产生的假想的中断,那么它仍然是不完整的。所谓的“社会科学逻辑”是基于对构成现实的能指的无意识关系的否定。
{"title":"Imaginaire instituant versus logique des sciences sociales","authors":"M. Maesschalck","doi":"10.7202/1068419ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1068419ar","url":null,"abstract":"Alors qu’Habermas choisit de prendre ses distances par rapport aux ressources de la critique psychanalytique du malaise social, Castoriadis persiste dans l’interet qu’il porte a cette critique. A la difference d’Habermas, Castoriadis estime en effet qu’une critique de la raison pretendant faire la verite sur la praxis reste incomplete si elle manque la tendance des representations theoriques a supposer comme deja donnee la coupure imaginaire dont elles procedent. La pretendue « logique des sciences sociales » repose sur le deni du rapport inconscient au signifiant qui constitue le reel.","PeriodicalId":312850,"journal":{"name":"Cahiers Société","volume":"97 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115172181","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Le Réel, nom de Dieu ! Aphorismes sur l’âge du néolibéralisme intégral, de gauche comme de droite 真实的,天哪!关于完全新自由主义时代的格言,无论是左派还是右派
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1090184ar
Jacques. Mascotto
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Recension – Financiarisation et élite économique au Québec d’Audrey Laurin-Lamothe. Audrey Laurin-Lamothe, Financiarisation et élite économique au Québec, Québec, PUL, 2019, 274 p. 评论-魁北克的金融化和经济精英奥黛丽·劳林-拉莫特。奥黛丽·劳林-拉莫特(Audrey Laurin-Lamothe),《金融化与经济精英:魁北克》(金融化与经济精英:quebec),魁北克,PUL, 2019, 274页。
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1090191ar
Fanny Theurillat-Cloutier
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Marx, l’industrie et son désoeuvrement 马克思,我的工业,我的儿子,我的前程
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1075553ar
Émilie Bernier
Ce texte propose une reflexion sur la pertinence actuelle de la confiance que Marx placait dans le mouvement de l’industrialisation. En analysant les modalites de production de la valeur qui ont cours au sein des economies postfordistes, l’auteure decrit une forme d’exploitation intensifiee se basant de plus en plus sur des processus cognitifs, communicationnels et affectifs, qu’elle comprend d’apres ce qu’elle appelle un « paradigme pornographique ». Loin de constituer une entrave a la critique et a la resistance, ce modele presente le capitalisme actuel comme structure de relations : la matiere « biopsychique » qui fait l’objet de cette domination en est une qui, par definition, resiste. L’auteure defend l’hypothese qu’une certaine faculte plastique et creatrice du vivant permet d’envisager que la poursuite et l’approfondissement du processus industriel attendus par Marx se renversent en desoeuvrement, c’est-a-dire en une composition telle que la puissance productive, dans son propre approfondissement, echappe a toute forme de valorisation.
本文对马克思对工业化运动的信任在今天的相关性进行了反思。价值分析方法来生产这些经济体内部的课程、postfordistes intensifiee营业之后,作家的一种形式,它越来越基于认知过程,听觉上和情感,她明白他是她所说的«»色情范式。这种模式非但没有成为批评和抵抗的障碍,反而将当前的资本主义呈现为一种关系结构:作为这种支配对象的“生物心理”物质,从定义上讲,是抵抗的。作者利用辩护的塑料和她的某学院的生活,可以考虑工业进程的继续和深化马克思所预期扭转成desoeuvrement构成,即在这样的生产实力,自己在深化echappe任何形式的估值了。
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Marx, lecteur d’Épicure 马克思,伊庇鲁斯的读者
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1075557ar
Gilles Labelle
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L’éthique de l’intelligence artificielle, ou la misère de la philosophie 2.0 à l’ère de la quatrième révolution industrielle 人工智能的伦理,或第四次工业革命时代哲学2.0的痛苦
Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1090182ar
E. Martin
Les intellectuels qui, les yeux fermés, affichent leur confiance inébranlable en notre système ressemblent un peu à ces experts-comptables qui accordent leur bénédiction à une entreprise en roue libre sur la pente d’une faillite frauduleuse. Ce sont des nouilles ou des escrocs 1 .
那些闭上眼睛,对我们的体制表现出坚定信心的知识分子,有点像那些祝福一家在欺诈性破产斜坡上自由经营的公司的会计师。他们是面条还是骗子。
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