Je commencerai par quelques remarques préliminaires sur les concepts de la « croyance » et de l’« incroyance », puis j’aborderai la question de l’expérience du monde que peuvent avoir les croyants et les incroyants, et enfin celle de leur prise de position face à la globalisation économique.
{"title":"Le rapport au monde d’un incroyant dans l’horizon d’une transcendance non religieuse","authors":"M. Freitag","doi":"10.7202/1090185ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1090185ar","url":null,"abstract":"Je commencerai par quelques remarques préliminaires sur les concepts de la « croyance » et de l’« incroyance », puis j’aborderai la question de l’expérience du monde que peuvent avoir les croyants et les incroyants, et enfin celle de leur prise de position face à la globalisation économique.","PeriodicalId":312850,"journal":{"name":"Cahiers Société","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127885273","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"L’extension du domaine des contrôles. Essai sur les concepts élémentaires de la transition postmoderne","authors":"G. Gagné","doi":"10.7202/1090181ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1090181ar","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":312850,"journal":{"name":"Cahiers Société","volume":"33 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116990837","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Even a summary and partial investigation of the immense literature that has been devoted to Michel Foucault reveals that it is largely based on a decontextualization of his work. In order to contextualize it, I will defend three arguments: 1) the rejection of “dialectical thought”, of which phenomenology is the most recent case according to Foucault, must be considered as structuring all his work, from Madness and civilization to The History of sexuality and to the 1979 course devoted to liberalism and neoliberalism. 2) This posture constitutes a position taken with regard to the principles that structure modernity. To dialectical thought, Foucault
{"title":"Michel Foucault, de la « pensée du dehors » au « capital humain »","authors":"Gilles Labelle","doi":"10.7202/1098603ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1098603ar","url":null,"abstract":"Even a summary and partial investigation of the immense literature that has been devoted to Michel Foucault reveals that it is largely based on a decontextualization of his work. In order to contextualize it, I will defend three arguments: 1) the rejection of “dialectical thought”, of which phenomenology is the most recent case according to Foucault, must be considered as structuring all his work, from Madness and civilization to The History of sexuality and to the 1979 course devoted to liberalism and neoliberalism. 2) This posture constitutes a position taken with regard to the principles that structure modernity. To dialectical thought, Foucault","PeriodicalId":312850,"journal":{"name":"Cahiers Société","volume":"27 2","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131540422","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La theorie castoriadienne de la connaissance prolonge et renouvelle un des gestes philosophiques de la sociologie, remobilise ensuite notamment par la phenomenologie, a savoir la reinscription critique du sujet de la connaissance, plus particulierement le sujet transcendantal, a l’interieur de ses conditions sociales de possibilite. Dans cet article, la variante castoriadienne de la critique sociologique du sujet transcendantal est examinee. Nous commencons par expliciter les liens qu’etablit Castoriadis entre la critique de la « pensee heritee » et celle de la raison sociologique. Ceci etant acquis, nous degageons les axes centraux de sa critique de la sociologie, base sur laquelle il developpe sa propre theorie sociale, la theorie de l’institution imaginaire de la societe. Enfin, nous nous tournons vers la specificite de la critique castoriadienne du sujet transcendantal, qui tient, d’une part, a une problematisation aigue des rapports entre creation et verite et, d’autre part, a son inflexion politique.
{"title":"Castoriadis et la critique sociologique du sujet transcendantal","authors":"Thibault Tranchant","doi":"10.7202/1068422ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1068422ar","url":null,"abstract":"La theorie castoriadienne de la connaissance prolonge et renouvelle un des gestes philosophiques de la sociologie, remobilise ensuite notamment par la phenomenologie, a savoir la reinscription critique du sujet de la connaissance, plus particulierement le sujet transcendantal, a l’interieur de ses conditions sociales de possibilite. Dans cet article, la variante castoriadienne de la critique sociologique du sujet transcendantal est examinee. Nous commencons par expliciter les liens qu’etablit Castoriadis entre la critique de la « pensee heritee » et celle de la raison sociologique. Ceci etant acquis, nous degageons les axes centraux de sa critique de la sociologie, base sur laquelle il developpe sa propre theorie sociale, la theorie de l’institution imaginaire de la societe. Enfin, nous nous tournons vers la specificite de la critique castoriadienne du sujet transcendantal, qui tient, d’une part, a une problematisation aigue des rapports entre creation et verite et, d’autre part, a son inflexion politique.","PeriodicalId":312850,"journal":{"name":"Cahiers Société","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114653496","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La mécanique devint la religion nouvelle et elle donna au monde un nouveau : la machine We might say then that insofar as man is a machine he is subject to very much interference. In fact, interference is the rule rather than the exception. He is in frequent communication with other men, and is continually receiving visual and other stimuli which themselves constitute a form of interference. It will only be when the man is “concentrating” with a view towards eliminating these stimuli or “distractions” that he approximates a machine without interference.
{"title":"La dialectique ou l’organisation : critique de l’automatisation de la connaissance à l’ère de l’intelligence artificielle","authors":"M. Ouellet","doi":"10.7202/1090179ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1090179ar","url":null,"abstract":"La mécanique devint la religion nouvelle et elle donna au monde un nouveau : la machine We might say then that insofar as man is a machine he is subject to very much interference. In fact, interference is the rule rather than the exception. He is in frequent communication with other men, and is continually receiving visual and other stimuli which themselves constitute a form of interference. It will only be when the man is “concentrating” with a view towards eliminating these stimuli or “distractions” that he approximates a machine without interference.","PeriodicalId":312850,"journal":{"name":"Cahiers Société","volume":"112 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128651410","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Ce texte explore les propositions epistemologiques de Castoriadis, d’abord a partir de sa critique des sciences sociales, qui montre l’occultation systematique dont le social-historique a fait l’objet. Contre cet heritage des sciences sociales seront examinees ses propositions faisant de l’imaginaire social le lieu de l’institution de toute societe. Si Castoriadis ne recuse en rien l’apport des methodes explicatives et comprehensives en sciences sociales, il specifie toutefois la region de l’etre du social-historique qu’elles sont a meme d’eclairer : ses elements ensidiques, dans le cas des premieres ; ses significations imaginaires sociales, dans le cas des secondes. Toutefois, son originalite pour les sciences sociales apparait dans la necessite d’une elucidation du noyau meme des significations sociales, laquelle ne saurait etre pensee en dehors de ses liens, politiques, au projet d’autonomie, ni en dehors de son ontologie de la creation/destruction radicale.
{"title":"La saisie du social-historique : création et méthode chez Castoriadis","authors":"Geneviève Gendreau","doi":"10.7202/1068423ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1068423ar","url":null,"abstract":"Ce texte explore les propositions epistemologiques de Castoriadis, d’abord a partir de sa critique des sciences sociales, qui montre l’occultation systematique dont le social-historique a fait l’objet. Contre cet heritage des sciences sociales seront examinees ses propositions faisant de l’imaginaire social le lieu de l’institution de toute societe. Si Castoriadis ne recuse en rien l’apport des methodes explicatives et comprehensives en sciences sociales, il specifie toutefois la region de l’etre du social-historique qu’elles sont a meme d’eclairer : ses elements ensidiques, dans le cas des premieres ; ses significations imaginaires sociales, dans le cas des secondes. Toutefois, son originalite pour les sciences sociales apparait dans la necessite d’une elucidation du noyau meme des significations sociales, laquelle ne saurait etre pensee en dehors de ses liens, politiques, au projet d’autonomie, ni en dehors de son ontologie de la creation/destruction radicale.","PeriodicalId":312850,"journal":{"name":"Cahiers Société","volume":"117 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133584516","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Undoing Butler. Essai sur la théorie du genre","authors":"D. Dagenais","doi":"10.7202/1098606ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1098606ar","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":312850,"journal":{"name":"Cahiers Société","volume":"25 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134153174","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"La déconstruction et le neutre : de la critique des analogies de l’être à la promotion du genre","authors":"B. Rappin","doi":"10.7202/1098599ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1098599ar","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":312850,"journal":{"name":"Cahiers Société","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124220193","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La nouvelle lutte de classe selon Michael Lind oppose des diplômés universitaires à des non-diplômés, qui vivent sur des territoires différents – quartiers densément peuplés des grandes villes ( hubs ) pour les premiers, banlieues éloignées et territoires ruraux pour les seconds ( heartlands ). Depuis une cinquantaine d’années, les élites diplômées se sont emparées de tous les pouvoirs et ont imposé leur technocratie à travers les pays occidentaux, des deux côtés de l’Atlantique. C’est la révolution néolibérale par le haut. Une révolution par le bas a suivi, associée à la montée du populisme qui attire les non-diplômés. Ceux-ci rejettent le pouvoir social détenu par les élites néolibérales technocratiques qui dominent dans les domaines cruciaux de la société que sont la politique, l’économie et la culture. La classe ouvrière a perdu le pouvoir qu’elle partageait avec d’autres groupes de la société dans le cadre du pluralisme démocratique qui a prévalu de 1945 aux années 1960 – période de paix entre les classes –, qui a pris fin avec le début du démantèlement des institutions qui favorisaient ce pluralisme. La nouvelle lutte de classe éclate maintenant, après avoir couvé pendant cinquante ans. L’introduction de l’ouvrage, qui débute avec la distinction entre révolte et révolution pour souligner l’importance de ces phénomènes sociétaux
{"title":"Recension – The New class war : Saving democracy from the managerial elite de Michael Lind. Michael Lind, The New class war : Saving democracy from the managerial elite, New York, Portfolio/Penguin, 2020, 224 p.","authors":"Rolande Pinard","doi":"10.7202/1090190ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1090190ar","url":null,"abstract":"La nouvelle lutte de classe selon Michael Lind oppose des diplômés universitaires à des non-diplômés, qui vivent sur des territoires différents – quartiers densément peuplés des grandes villes ( hubs ) pour les premiers, banlieues éloignées et territoires ruraux pour les seconds ( heartlands ). Depuis une cinquantaine d’années, les élites diplômées se sont emparées de tous les pouvoirs et ont imposé leur technocratie à travers les pays occidentaux, des deux côtés de l’Atlantique. C’est la révolution néolibérale par le haut. Une révolution par le bas a suivi, associée à la montée du populisme qui attire les non-diplômés. Ceux-ci rejettent le pouvoir social détenu par les élites néolibérales technocratiques qui dominent dans les domaines cruciaux de la société que sont la politique, l’économie et la culture. La classe ouvrière a perdu le pouvoir qu’elle partageait avec d’autres groupes de la société dans le cadre du pluralisme démocratique qui a prévalu de 1945 aux années 1960 – période de paix entre les classes –, qui a pris fin avec le début du démantèlement des institutions qui favorisaient ce pluralisme. La nouvelle lutte de classe éclate maintenant, après avoir couvé pendant cinquante ans. L’introduction de l’ouvrage, qui débute avec la distinction entre révolte et révolution pour souligner l’importance de ces phénomènes sociétaux","PeriodicalId":312850,"journal":{"name":"Cahiers Société","volume":"70 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123164426","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Elaborant une critique interne du marxisme qui le conduit a proposer une pensee de la creation radicale et de l’imaginaire instituant, Castoriadis va des les annees 1960 amorcer la critique cinglante d’une mouvance intellectuelle alors en vogue, le structuralisme, considere comme une exemplification « panlogique » du determinisme scientiste qu’il honnit. La critique castoriadienne du structuralisme conjoindra des lors une contestation de ses soubassements epistemologiques a une condamnation de ses implications politiques. Cette contribution se propose d’approfondir la confrontation theorique entre Castoriadis et Levi-Strauss, l’auteur central de la methode structuraliste, en identifiant trois lieux specifiques aptes a mettre en lumiere les desaccords ontologiques irreductibles qui semblent ressortir de leurs oeuvres respectives : tout d’abord, la nature et la finalite de l’anthropologie philosophique et sociale postulee a titre de fondement epistemologique ; ensuite, la question nodale du « sens », articulee a l’apprehension des concepts de « code » et de « signification » ; enfin, la conception du social-historique comme totalite ou comme culture qui distingue fortement les deux analyses.
{"title":"L’imaginaire et le symbolique : Castoriadis et le structuralisme de Lévi-Strauss","authors":"Stéphane Vibert","doi":"10.7202/1068420ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1068420ar","url":null,"abstract":"Elaborant une critique interne du marxisme qui le conduit a proposer une pensee de la creation radicale et de l’imaginaire instituant, Castoriadis va des les annees 1960 amorcer la critique cinglante d’une mouvance intellectuelle alors en vogue, le structuralisme, considere comme une exemplification « panlogique » du determinisme scientiste qu’il honnit. La critique castoriadienne du structuralisme conjoindra des lors une contestation de ses soubassements epistemologiques a une condamnation de ses implications politiques. Cette contribution se propose d’approfondir la confrontation theorique entre Castoriadis et Levi-Strauss, l’auteur central de la methode structuraliste, en identifiant trois lieux specifiques aptes a mettre en lumiere les desaccords ontologiques irreductibles qui semblent ressortir de leurs oeuvres respectives : tout d’abord, la nature et la finalite de l’anthropologie philosophique et sociale postulee a titre de fondement epistemologique ; ensuite, la question nodale du « sens », articulee a l’apprehension des concepts de « code » et de « signification » ; enfin, la conception du social-historique comme totalite ou comme culture qui distingue fortement les deux analyses.","PeriodicalId":312850,"journal":{"name":"Cahiers Société","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121089285","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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