Pub Date : 2021-12-17DOI: 10.53840/hadis.v11i22.160
Muhd Zulhelmi Mohd Arifin, Umar Muhammad Noor
Kitab al-Muntaqā min al-Sunan al-Musnadah karya Abū Muḥammad ‘Abd Allah bin ‘Ali bin al-Jārūd al- Naysābūrī (m. 307 H) dikenali sebagai salah satu himpunan hadis hukum yang sangat teliti dalam memastikan kesahihan hadis. Meskipun begitu, didapati sekurang-kurangnya 82 hadis ḍaʻīf dalam kitab ini sekali gus mencetuskan persoalan tentang fungsi dan kegunaan hadis-hadis tersebut. Dengan mengamati kedudukan hadis-hadis tersebut dalam penyusunan kitab al-Muntaqā, makalah ini bermaksud mengenal pasti konsepsi Ibn al-Jārūd berkenaan peranan dan fungsi hadis ḍaʻīf dalam perbahasan hukum. Penyelidikan ini bertumpu sepenuhnya kepada metode kepustakaan dengan mengamalkan kaedah analisis kualitatif. Hasil kajian mendapati bahawa setiap hadis ḍaʻīf yang dibawakan oleh Ibn al-Jārūd memainkan peranan yang sangat halus dalam perbahasan beliau. Hadis ḍaʻīf memang tidak diterima sebagai hujah secara independen, akan tetapi hadis hadis-hadis tersebut memiliki kelayakan sebagai hujah sokongan. Ibn al-Jārūd sering menggunakan hadis ḍaʻīf sebagai galakan dan ancaman (targhīb wa tarhīb), serta sokongan maklumat yang melengkapkan, memerinci dan mentafsirkan kandungan hadis sahih. Dapatan ini sekali gus menyokong pandangan jumhur ulama yang tidak menolak secara mutlak hadis ḍaʻīf, akan tetapi menggunakannya secara berhati-hati.
{"title":"Peranan hadis ḍaʻīf dalam kitab al-Muntaqā karya Ibn al-Jārūd","authors":"Muhd Zulhelmi Mohd Arifin, Umar Muhammad Noor","doi":"10.53840/hadis.v11i22.160","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/hadis.v11i22.160","url":null,"abstract":"Kitab al-Muntaqā min al-Sunan al-Musnadah karya Abū Muḥammad ‘Abd Allah bin ‘Ali bin al-Jārūd al- Naysābūrī (m. 307 H) dikenali sebagai salah satu himpunan hadis hukum yang sangat teliti dalam memastikan kesahihan hadis. Meskipun begitu, didapati sekurang-kurangnya 82 hadis ḍaʻīf dalam kitab ini sekali gus mencetuskan persoalan tentang fungsi dan kegunaan hadis-hadis tersebut. Dengan mengamati kedudukan hadis-hadis tersebut dalam penyusunan kitab al-Muntaqā, makalah ini bermaksud mengenal pasti konsepsi Ibn al-Jārūd berkenaan peranan dan fungsi hadis ḍaʻīf dalam perbahasan hukum. Penyelidikan ini bertumpu sepenuhnya kepada metode kepustakaan dengan mengamalkan kaedah analisis kualitatif. Hasil kajian mendapati bahawa setiap hadis ḍaʻīf yang dibawakan oleh Ibn al-Jārūd memainkan peranan yang sangat halus dalam perbahasan beliau. Hadis ḍaʻīf memang tidak diterima sebagai hujah secara independen, akan tetapi hadis hadis-hadis tersebut memiliki kelayakan sebagai hujah sokongan. Ibn al-Jārūd sering menggunakan hadis ḍaʻīf sebagai galakan dan ancaman (targhīb wa tarhīb), serta sokongan maklumat yang melengkapkan, memerinci dan mentafsirkan kandungan hadis sahih. Dapatan ini sekali gus menyokong pandangan jumhur ulama yang tidak menolak secara mutlak hadis ḍaʻīf, akan tetapi menggunakannya secara berhati-hati.","PeriodicalId":32729,"journal":{"name":"Jurnal Living Hadis","volume":"57 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74355769","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-16DOI: 10.53840/hadis.v11i22.168
Mohd Khairulnazrin Mohd Nasir, Abdul Rahim Kamarul Zaman, Muhammad Adam Abd. Azid, Abdul Azib Hussain
Revolusi Industri 4.0 berkait rapat dengan kemajuan teknologi digital, Internet atau siber. Fenomena ini memerlukan tindakan pantas daripada semua pihak dan sejajar dengan perkembangan pesat produk teknologi dan sistem automasi yang lebih pintar. Untuk mengatasi hal ini, bidang hadis nabawi juga dikembangkan melalui pembangunan laman sesawang, perisian, buku digital, dan aplikasi ICT yang berkaitan dengan hadis. Media ini terus dikembangkan dan ditingkatkan seiring dengan kemajuan teknologi. Oleh itu, kajian ini dilakukan untuk mengetengahkan trend dan tema penyelidikan hadis yang berkaitan dengan teknologi maklumat dan digital. Kajian ini menggunakan pendekatan penyelidikan secara kualitatif. Data dikumpulkan dengan menggunakan kaedah carian berdasarkan kata kunci dalam pangkalan-pangkalan data di Internet. Analisis kandungan secara deskriptif diaplikasikan untuk mengenal pasti trend dan tema kajian hadis berasaskan teknologi maklumat. Hasil kajian menunjukkan bahawa trend penyelidikan hadis berkaitan dengan teknologi maklumat dan digital tertumpu pada enam aspek; bahan rujukan hadis dalam bentuk ebook dan PDF, aplikasi dan perisian, laman sesawang, sistem pengajian hadis berasaskan e-learning, makmal ICT bagi pengajian hadis, dan penyebaran hadis di media sosial. Kesimpulannya, kajian bidang hadis berdasarkan teknologi maklumat dan digital perlu dikembangkan lebih jauh agar mampu memberikan impak besar kepada kesarjanaan hadis dan mekanisme penyebaran ilmu yang berkualiti dan berkesan.
{"title":"Trend kajian hadis berasaskan teknologi maklumat dan digital: suatu sorotan literatur","authors":"Mohd Khairulnazrin Mohd Nasir, Abdul Rahim Kamarul Zaman, Muhammad Adam Abd. Azid, Abdul Azib Hussain","doi":"10.53840/hadis.v11i22.168","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/hadis.v11i22.168","url":null,"abstract":"Revolusi Industri 4.0 berkait rapat dengan kemajuan teknologi digital, Internet atau siber. Fenomena ini memerlukan tindakan pantas daripada semua pihak dan sejajar dengan perkembangan pesat produk teknologi dan sistem automasi yang lebih pintar. Untuk mengatasi hal ini, bidang hadis nabawi juga dikembangkan melalui pembangunan laman sesawang, perisian, buku digital, dan aplikasi ICT yang berkaitan dengan hadis. Media ini terus dikembangkan dan ditingkatkan seiring dengan kemajuan teknologi. Oleh itu, kajian ini dilakukan untuk mengetengahkan trend dan tema penyelidikan hadis yang berkaitan dengan teknologi maklumat dan digital. Kajian ini menggunakan pendekatan penyelidikan secara kualitatif. Data dikumpulkan dengan menggunakan kaedah carian berdasarkan kata kunci dalam pangkalan-pangkalan data di Internet. Analisis kandungan secara deskriptif diaplikasikan untuk mengenal pasti trend dan tema kajian hadis berasaskan teknologi maklumat. Hasil kajian menunjukkan bahawa trend penyelidikan hadis berkaitan dengan teknologi maklumat dan digital tertumpu pada enam aspek; bahan rujukan hadis dalam bentuk ebook dan PDF, aplikasi dan perisian, laman sesawang, sistem pengajian hadis berasaskan e-learning, makmal ICT bagi pengajian hadis, dan penyebaran hadis di media sosial. Kesimpulannya, kajian bidang hadis berdasarkan teknologi maklumat dan digital perlu dikembangkan lebih jauh agar mampu memberikan impak besar kepada kesarjanaan hadis dan mekanisme penyebaran ilmu yang berkualiti dan berkesan. ","PeriodicalId":32729,"journal":{"name":"Jurnal Living Hadis","volume":"58 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86957195","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-06-21DOI: 10.14421/LIVINGHADIS.2021.2665
Aulanni'am Ni'am
In its development a lot of religious traditions that emerged in the community, especially religious traditions carried out in a mosque, a place where the center of worship of Muslims in congregation. Masjid Jami 'Al-Muhsin Krapyak Wetan is one of them, there is a tradition that is constantly being carried out and has become a part of worship at the mosque. The tradition of recitation of Asma'ul Husna at the Jami Mosque 'Al-Muhsin Krapyak Wetan is a unique phenomenon, in which there are interesting things in terms of normative and historical. With qualitative-field research methods and using a phenomenological approach, the tradition will be presented so that it becomes a comprehensive study and provides interesting information. This study gets a conclusion that from the tradition there are several things that make the tradition to be lasting. Namely the existence of a person who becomes a role model, then there is awareness of knowledge about the things that support the implementation of the tradition continuously. All of these things support one another for the continuation of the tradition of reading Asma'ul Husna at the Mosque.
{"title":"The Tradition of Reading Asma'ul Husna in al-Muhsin Mosque, Krapyak, Yogyakarta","authors":"Aulanni'am Ni'am","doi":"10.14421/LIVINGHADIS.2021.2665","DOIUrl":"https://doi.org/10.14421/LIVINGHADIS.2021.2665","url":null,"abstract":"In its development a lot of religious traditions that emerged in the community, especially religious traditions carried out in a mosque, a place where the center of worship of Muslims in congregation. Masjid Jami 'Al-Muhsin Krapyak Wetan is one of them, there is a tradition that is constantly being carried out and has become a part of worship at the mosque. The tradition of recitation of Asma'ul Husna at the Jami Mosque 'Al-Muhsin Krapyak Wetan is a unique phenomenon, in which there are interesting things in terms of normative and historical. With qualitative-field research methods and using a phenomenological approach, the tradition will be presented so that it becomes a comprehensive study and provides interesting information. This study gets a conclusion that from the tradition there are several things that make the tradition to be lasting. Namely the existence of a person who becomes a role model, then there is awareness of knowledge about the things that support the implementation of the tradition continuously. All of these things support one another for the continuation of the tradition of reading Asma'ul Husna at the Mosque.","PeriodicalId":32729,"journal":{"name":"Jurnal Living Hadis","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49263765","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-06-21DOI: 10.14421/LIVINGHADIS.2021.2900
Ziyan Yusriana Asri, Indal Abror
Hadith become the source of both law in Islam, where textual and contextual application is used. Some hadith needed editors of the qur’an texts to get an understanding of the hadiths being studied. In this study, we adopted one hadiths which is still a public debate. The focus of this research is that of women’s leadership gifts to be studied by Mubadalah methods the one that was championed by Faqihuddin Abdul Qadir. Footsteps his research was to throne the hadith and to explain the terms and then apply traditional thought Mubadalah as a step to gaining an understanding of the hadith which did not affect women’s subornation anymore. Further explaining the roles that women have performed in public space the study concludes that basic Islamic principle used in the hadith is surah An-Nisa verse 59 and the surah at-taubah verse 71. In both the verse explained the reprisals for those who had faith and obedience to their leaders. Then the main idea when discovered applies the mubadalah method is either the lack of luck or luck a victory for nation. And the final step is to enter the subject which is there is no mention (men). Men could’ve done damage if he’d been a leader. The understanding given by the mubadalah method is how to make a hadith impression at all parties, not only one participant and costs other by using the passage of the qur’an as understanding.
圣训成为伊斯兰教中两种法律的来源，在伊斯兰教中使用文本和上下文应用。一些圣训需要古兰经文本的编辑来了解正在研究的圣训。在这项研究中，我们采用了一个至今仍在公开辩论的圣训。这项研究的重点是通过Mubadalah方法研究女性的领导才能，该方法由Faqihuddin Abdul Qadir倡导。他的研究是继承圣训，解释术语，然后应用传统思想穆巴达拉，以此来理解圣训，这不再影响女性的从属地位。进一步解释了女性在公共空间中所扮演的角色，该研究得出结论，圣训中使用的基本伊斯兰原则是苏拉·安尼萨第59节和陶巴第71节。在这两首诗中，都解释了对那些对他们的领导人有信仰和服从的人的报复。然后，当发现应用mubadalah方法时，主要的想法是要么运气不足，要么运气是国家的胜利。最后一步是进入一个没有提及的主题（男人）。如果他是一个领导者的话，人们可能会造成损害。mubadalah方法给出的理解是如何通过使用古兰经的段落作为理解，在各方中留下圣训印象，而不仅仅是一个参与者和另一个参与者。
{"title":"Hadith of Women Leadership in the Qira'ah Mubadalah Approach","authors":"Ziyan Yusriana Asri, Indal Abror","doi":"10.14421/LIVINGHADIS.2021.2900","DOIUrl":"https://doi.org/10.14421/LIVINGHADIS.2021.2900","url":null,"abstract":" Hadith become the source of both law in Islam, where textual and contextual application is used. Some hadith needed editors of the qur’an texts to get an understanding of the hadiths being studied. In this study, we adopted one hadiths which is still a public debate. The focus of this research is that of women’s leadership gifts to be studied by Mubadalah methods the one that was championed by Faqihuddin Abdul Qadir. Footsteps his research was to throne the hadith and to explain the terms and then apply traditional thought Mubadalah as a step to gaining an understanding of the hadith which did not affect women’s subornation anymore. Further explaining the roles that women have performed in public space the study concludes that basic Islamic principle used in the hadith is surah An-Nisa verse 59 and the surah at-taubah verse 71. In both the verse explained the reprisals for those who had faith and obedience to their leaders. Then the main idea when discovered applies the mubadalah method is either the lack of luck or luck a victory for nation. And the final step is to enter the subject which is there is no mention (men). Men could’ve done damage if he’d been a leader. The understanding given by the mubadalah method is how to make a hadith impression at all parties, not only one participant and costs other by using the passage of the qur’an as understanding.","PeriodicalId":32729,"journal":{"name":"Jurnal Living Hadis","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46615310","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-06-21DOI: 10.14421/LIVINGHADIS.2021.2673
Fatroyah Asr Himsyah
This study aims to understand the perception of the Palembang Religious Court Judges about Iwad Khulu 'which originated from the Hadith. The results of this study indicate that there are two typologies of understanding of Iwad Khulu', both of theme are textual understanding and contextual understanding. According to the understanding of textual type, iwad must be understood to arise as a result of khulu 'because the husband violated the ta'lik talak so that the wife filed for divorce by paying a ransom in the form of money in the amount of ten thousand rupiahs according to the provisions in The PMA Number 2 of 1990 concerning Obligations of Marriage Registrar, through regulations this Judge no longer takes other considerations. Whereas the contextual type understands that Iwad Khulu 'depends on the type of khulu',when it khulu' due to violations of the ta'lik talak, the iwad depends on the provisions of the Ministry of Religion, while the khulu' purely caused by a reason other than the violation of the ta'lik talak then the considerations are proof, wife's ability and the principle of justice.
{"title":"The Judge's Understanding of Iwad (Living Hadith in Palembang Religious Court)","authors":"Fatroyah Asr Himsyah","doi":"10.14421/LIVINGHADIS.2021.2673","DOIUrl":"https://doi.org/10.14421/LIVINGHADIS.2021.2673","url":null,"abstract":"This study aims to understand the perception of the Palembang Religious Court Judges about Iwad Khulu 'which originated from the Hadith. The results of this study indicate that there are two typologies of understanding of Iwad Khulu', both of theme are textual understanding and contextual understanding. According to the understanding of textual type, iwad must be understood to arise as a result of khulu 'because the husband violated the ta'lik talak so that the wife filed for divorce by paying a ransom in the form of money in the amount of ten thousand rupiahs according to the provisions in The PMA Number 2 of 1990 concerning Obligations of Marriage Registrar, through regulations this Judge no longer takes other considerations. Whereas the contextual type understands that Iwad Khulu 'depends on the type of khulu',when it khulu' due to violations of the ta'lik talak, the iwad depends on the provisions of the Ministry of Religion, while the khulu' purely caused by a reason other than the violation of the ta'lik talak then the considerations are proof, wife's ability and the principle of justice.","PeriodicalId":32729,"journal":{"name":"Jurnal Living Hadis","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48874510","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-06-21DOI: 10.14421/LIVINGHADIS.2021.2703
Rizwan Sahib
This study presents specific ahadīth (sing. hadīth) which inform neighbourly relations on a day-to-day basis. I interpret my actions towards a neighbour, who was experiencing personal problems, as lived-hadīth citizenship. That is, my interactions with my neighbour were infused with Prophet Muhammad's teachings and instructions as found in ahadīth. Aspects of Prophetic wisdom, such as care and easing somebody’s burdens, align with contemporary sociological, anthropological, and psychological definitions of citizenship. This study thus shows that Islamic scripture has a positive role to play in Western societies, shaping daily behaviours such as being a good citizen in one’s neighbourhood.
{"title":"Helping a Neighbour in Need: An Auto-ethnography of Lived Hadith Citizenship","authors":"Rizwan Sahib","doi":"10.14421/LIVINGHADIS.2021.2703","DOIUrl":"https://doi.org/10.14421/LIVINGHADIS.2021.2703","url":null,"abstract":"This study presents specific ahadīth (sing. hadīth) which inform neighbourly relations on a day-to-day basis. I interpret my actions towards a neighbour, who was experiencing personal problems, as lived-hadīth citizenship. That is, my interactions with my neighbour were infused with Prophet Muhammad's teachings and instructions as found in ahadīth. Aspects of Prophetic wisdom, such as care and easing somebody’s burdens, align with contemporary sociological, anthropological, and psychological definitions of citizenship. This study thus shows that Islamic scripture has a positive role to play in Western societies, shaping daily behaviours such as being a good citizen in one’s neighbourhood.","PeriodicalId":32729,"journal":{"name":"Jurnal Living Hadis","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47417031","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-06-14DOI: 10.53840/hadis.v11i21.148
Khadher Ahmad, Ibrahim Adham Mohd Rokhibi
Amalan budaya dalam masyarakat Islam di Malaysia adalah pelbagai dan sebahagiannya mirip kepada amalan yang disarankan dalam sunnah Nabi SAW. Istilah sunnah adalah merujuk kepada sesuatu yang diambil daripada Nabi SAW. Artikel ini bertujuan untuk meneliti dan mengkaji beberapa amalan budaya dalam masyarakat Islam di Malaysia yang mempunyai hubung kait atau mirip kepada amalan sunnah yang disarankan oleh Nabi SAW. Melalui analisis induktif dan deduktif, artikel ini melakukan penilaian hanya terhadap amalan budaya dalam aspek makanan dan pemakanan serta pengubatan Islam sahaja melalui pemahaman dan perbincangan dalam hadis-hadis yang berkaitan. Hasil kajian mendapati bahawa bentuk-bentuk amalan budaya dalam aspek makanan dan pemakanan adalah budaya “kenduri” atau menjamu makan dan isu berkaitan dengan makanan sunnah. Sedangkan dalam aspek pengubatan penyakit pula, amalan yang telah menjadi budaya adalah penggunaan jampi dan rukyah, penggunaan bahan rawatan seperti air, daun bidara dan garam dalam rawatan penyakit. Tidak dinafikan bahawa walaupun ia telah menjadi budaya, bukan bermaksud bahawa amalan tersebut dilarang kerana selagi mana ia tidak melanggar batas ketentuan syarak, maka dibenarkan untuk terus diamalkan.
{"title":"Amalan budaya di Malaysia yang dikaitkan dengan sunnah: analisis terhadap aspek pemakanan dan pengubatan","authors":"Khadher Ahmad, Ibrahim Adham Mohd Rokhibi","doi":"10.53840/hadis.v11i21.148","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/hadis.v11i21.148","url":null,"abstract":"Amalan budaya dalam masyarakat Islam di Malaysia adalah pelbagai dan sebahagiannya mirip kepada amalan yang disarankan dalam sunnah Nabi SAW. Istilah sunnah adalah merujuk kepada sesuatu yang diambil daripada Nabi SAW. Artikel ini bertujuan untuk meneliti dan mengkaji beberapa amalan budaya dalam masyarakat Islam di Malaysia yang mempunyai hubung kait atau mirip kepada amalan sunnah yang disarankan oleh Nabi SAW. Melalui analisis induktif dan deduktif, artikel ini melakukan penilaian hanya terhadap amalan budaya dalam aspek makanan dan pemakanan serta pengubatan Islam sahaja melalui pemahaman dan perbincangan dalam hadis-hadis yang berkaitan. Hasil kajian mendapati bahawa bentuk-bentuk amalan budaya dalam aspek makanan dan pemakanan adalah budaya “kenduri” atau menjamu makan dan isu berkaitan dengan makanan sunnah. Sedangkan dalam aspek pengubatan penyakit pula, amalan yang telah menjadi budaya adalah penggunaan jampi dan rukyah, penggunaan bahan rawatan seperti air, daun bidara dan garam dalam rawatan penyakit. Tidak dinafikan bahawa walaupun ia telah menjadi budaya, bukan bermaksud bahawa amalan tersebut dilarang kerana selagi mana ia tidak melanggar batas ketentuan syarak, maka dibenarkan untuk terus diamalkan.","PeriodicalId":32729,"journal":{"name":"Jurnal Living Hadis","volume":"13 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85741010","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-06-14DOI: 10.53840/hadis.v11i21.145
Lilly Suzana Shamsu, Norsaleha Mohd Salleh
Istilah Living Hadis merupakan ungkapan baru khususnya bagi masyarakat Brunei. Istilah ini mula muncul dalam sebuah seminar di UIN Sunan Kalijaga yang mengangkat tema Living Qur’an sebagai Fenomena Sosial-Budaya dianjurkan pada 13-15 Mac 2005. Setelah itu ia mula menjadi perbincangan warga akademik khususnya di UIN Sunan Kalijaga dan secara langsung telah melahirkan karya-karya ilmiah yang mengangkat konsep Living Hadis. Dalam penulisan-penulisan ini mereka mengertikan konsep Living Hadis ini sebagai gejala yang membudaya dalam kalangan masyarakat yang berbentuk pola perilaku yang bersumber dari hadis Nabi Muhammad SAW. Ini bermakna tumpuan mereka adalah mengambil takwilan daripada masyarakat setempat semata terhadap amalan yang dianuti. Lantaran itu, kajian ini signifikan dijalankan bagi mengetahui definisi konsep yang dimaksudkan lebih-lebih lagi ia mirip dengan frasa masyhur iaitu Iḥyā’ al-Sunnah. Metodologi kajian dalam artikel ini menggunakan tinjauan kepustakaan dengan merujuk dan meneliti beberapa penulisan mengenai Living Hadis yang mula mekar dalam beberapa jurnal berwasit di Indonesia bagi mengenal pasti definisi yang diutarakan. Dalam pada itu, pengetahuan definisi yang ditemukan nanti akan dinilai kesesuaiannya dengan istilah Iḥyā’ al-Sunnah sebagai terminologi yang sudah diguna pakai pada zaman para sahabat dan tabiin. Seterusnya, dapatan kajian akan memberikan pencerahan mengenai keperluan untuk memahami nas agama khususnya nas hadis dalam bentuk pemahaman teks dan kontekstual. Lantas nas-nas berkenaan dapat dihidupkan secara “sahih” lebih-lebih lagi hadis berkaitan akidah.
{"title":"Menelaah konsep Living Hadis dan kaitannya dengan Iḥyā’ al-Sunnah: satu tinjauan literatur","authors":"Lilly Suzana Shamsu, Norsaleha Mohd Salleh","doi":"10.53840/hadis.v11i21.145","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/hadis.v11i21.145","url":null,"abstract":"Istilah Living Hadis merupakan ungkapan baru khususnya bagi masyarakat Brunei. Istilah ini mula muncul dalam sebuah seminar di UIN Sunan Kalijaga yang mengangkat tema Living Qur’an sebagai Fenomena Sosial-Budaya dianjurkan pada 13-15 Mac 2005. Setelah itu ia mula menjadi perbincangan warga akademik khususnya di UIN Sunan Kalijaga dan secara langsung telah melahirkan karya-karya ilmiah yang mengangkat konsep Living Hadis. Dalam penulisan-penulisan ini mereka mengertikan konsep Living Hadis ini sebagai gejala yang membudaya dalam kalangan masyarakat yang berbentuk pola perilaku yang bersumber dari hadis Nabi Muhammad SAW. Ini bermakna tumpuan mereka adalah mengambil takwilan daripada masyarakat setempat semata terhadap amalan yang dianuti. Lantaran itu, kajian ini signifikan dijalankan bagi mengetahui definisi konsep yang dimaksudkan lebih-lebih lagi ia mirip dengan frasa masyhur iaitu Iḥyā’ al-Sunnah. Metodologi kajian dalam artikel ini menggunakan tinjauan kepustakaan dengan merujuk dan meneliti beberapa penulisan mengenai Living Hadis yang mula mekar dalam beberapa jurnal berwasit di Indonesia bagi mengenal pasti definisi yang diutarakan. Dalam pada itu, pengetahuan definisi yang ditemukan nanti akan dinilai kesesuaiannya dengan istilah Iḥyā’ al-Sunnah sebagai terminologi yang sudah diguna pakai pada zaman para sahabat dan tabiin. Seterusnya, dapatan kajian akan memberikan pencerahan mengenai keperluan untuk memahami nas agama khususnya nas hadis dalam bentuk pemahaman teks dan kontekstual. Lantas nas-nas berkenaan dapat dihidupkan secara “sahih” lebih-lebih lagi hadis berkaitan akidah.","PeriodicalId":32729,"journal":{"name":"Jurnal Living Hadis","volume":"13 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87179168","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-06-14DOI: 10.53840/hadis.v11i21.130
S. A. Shaharuddin, A. H. Usman, Mariam Abd. Majid, Muhammad Yusuf Marlon Abdullah, Siti Nor Atiqah Amran
Keusahawanan merupakan sebahagian daripada jihad ekonomi serta pemangkin utama dalam perkembangan kesejahteraan umat Islam. Hal ini dapat dinilai berdasarkan sejarah perkembangan Islam, bermula dari perniagaan Siti Khadījah RA dan kehebatan perdagangan para sahabat serta amalan infak demi penyebaran agama Islam. Terdapat hadis yang menyentuh bidang keusahawanan, sama ada daripada galakan, ciri-ciri dan peranan usahawan. Hadis-hadis ini dilihat berharga sebagai dorongan umat Islam untuk menceburi bidang keusahawanan. Oleh itu, pengkaji menggunakan metodologi tinjauan literatur sistematik (systematic literature review) dalam menganalisis hadis tematik berkaitan galakan menceburi bidang keusahawanan dalam kalangan umat Islam. Berdasarkan kaedah tinajaun literatur sistematik (systematic literature review), kajian mendapati lima (5) hadis yang menepati objektif kajian manakala status hadis terdiri daripada tiga (3) hadis ṣaḥīḥ, satu (1) hadis ḥasan, dan satu (1) hadis ḍa‘īf. Islam menggalakkan pengikutnya menceburi bidang ini namun perlaksanaannya hendaklah berlandaskan syariat Islam dengan meninggalkan larangan dan melaksanakan suruhan. Implikasi daripada keusahawanan yang menepati syariat Islam akan melahirkan anjakan paradigma dalam budaya perniagaan Islam. Semestinya dengan mengamalkan budaya perniagaan Islam, akan memberi impak besar dan positif terhadap kemajuan ekonomi ummah.
{"title":"Galakan keusahawanan menurut perspektif Hadis Nabawi: satu tinjauan literatur sistematik","authors":"S. A. Shaharuddin, A. H. Usman, Mariam Abd. Majid, Muhammad Yusuf Marlon Abdullah, Siti Nor Atiqah Amran","doi":"10.53840/hadis.v11i21.130","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/hadis.v11i21.130","url":null,"abstract":"Keusahawanan merupakan sebahagian daripada jihad ekonomi serta pemangkin utama dalam perkembangan kesejahteraan umat Islam. Hal ini dapat dinilai berdasarkan sejarah perkembangan Islam, bermula dari perniagaan Siti Khadījah RA dan kehebatan perdagangan para sahabat serta amalan infak demi penyebaran agama Islam. Terdapat hadis yang menyentuh bidang keusahawanan, sama ada daripada galakan, ciri-ciri dan peranan usahawan. Hadis-hadis ini dilihat berharga sebagai dorongan umat Islam untuk menceburi bidang keusahawanan. Oleh itu, pengkaji menggunakan metodologi tinjauan literatur sistematik (systematic literature review) dalam menganalisis hadis tematik berkaitan galakan menceburi bidang keusahawanan dalam kalangan umat Islam. Berdasarkan kaedah tinajaun literatur sistematik (systematic literature review), kajian mendapati lima (5) hadis yang menepati objektif kajian manakala status hadis terdiri daripada tiga (3) hadis ṣaḥīḥ, satu (1) hadis ḥasan, dan satu (1) hadis ḍa‘īf. Islam menggalakkan pengikutnya menceburi bidang ini namun perlaksanaannya hendaklah berlandaskan syariat Islam dengan meninggalkan larangan dan melaksanakan suruhan. Implikasi daripada keusahawanan yang menepati syariat Islam akan melahirkan anjakan paradigma dalam budaya perniagaan Islam. Semestinya dengan mengamalkan budaya perniagaan Islam, akan memberi impak besar dan positif terhadap kemajuan ekonomi ummah.","PeriodicalId":32729,"journal":{"name":"Jurnal Living Hadis","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83015760","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-06-14DOI: 10.53840/hadis.v11i21.149
Wan Muhd Usaid Wan Subki, Muhamad Rozaimi Ramle
Terdapat kecenderungan sebahagian pengkaji-pengkaji moden untuk menolak riwayat al-Wāqidī secara mutlak dengan alasan beliau perawi yang terlalu lemah. Namun, kecenderungan ini dilihat berbeza dengan pendirian ulama silam yang menerima riwayat al-Wāqidī apabila memenuhi syarat yang mereka gariskan. Antara ulama silam yang menerima riwayat beliau dengan syarat ialah Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī. Beliau didapati banyak menukilkan riwayat al-Wāqidī dalam kitabnya Fatḥ al-Bārī. Justeru, kajian ini bertujuan untuk melihat metodologi Ibn Ḥajar ketika berinteraksi dengan riwayat al-Wāqidī. Antara tujuan utama Ibn Ḥajar ketika membawakan riwayat al-Wāqidī dari kitabnya al-Maghāzī adalah bagi melengkapkan perincian kisah sirah sedia ada. Ini kerana al-Wāqidī merupakan seorang yang agak teliti dan mempunyai pengetahuan tambahan dalam memberikan perincian mengenai sesuatu peristiwa. Kajian ini akan menganalisis metodologi Ibn Ḥajar ketika menggunakan riwayat al-Wāqidī untuk memperincikan kisah sirah. Kajian ini akan menggunakan metod kaedah induktif iaitu menganalisis data melalui penelitian dan pemerhatian terhadap fakta-fakta yang khusus untuk menggagaskan teori dan prinsip yang bersifat umum. Hasil kajian mendapati bahawa Ibn Ḥajar banyak menggunakan riwayat al-Wāqidī bagi melengkapkan perincian kisah sirah terutamanya pada empat aspek yang utama iaitu dari sudut perincian bagi tempoh dan waktu bagi sesuatu peristiwa, bilangan yang terlibat dalam sesuatu peristiwa, sebab peristiwa itu berlaku, perincian mengenai nama dan juga perincian mengenai sesuatu tempat. Justeru, jelas bahawa al-Wāqidī mempunyai banyak perincian terhadap kisah sirah lalu dinukilkan oleh Ibn Ḥajar dalam kitabnya Fatḥ al-Bārī.
{"title":"Metodologi Ibn Ḥajar dalam berinteraksi dengan riwayat al-Wāqidī untuk memperincikan Kisah Sirah","authors":"Wan Muhd Usaid Wan Subki, Muhamad Rozaimi Ramle","doi":"10.53840/hadis.v11i21.149","DOIUrl":"https://doi.org/10.53840/hadis.v11i21.149","url":null,"abstract":"Terdapat kecenderungan sebahagian pengkaji-pengkaji moden untuk menolak riwayat al-Wāqidī secara mutlak dengan alasan beliau perawi yang terlalu lemah. Namun, kecenderungan ini dilihat berbeza dengan pendirian ulama silam yang menerima riwayat al-Wāqidī apabila memenuhi syarat yang mereka gariskan. Antara ulama silam yang menerima riwayat beliau dengan syarat ialah Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī. Beliau didapati banyak menukilkan riwayat al-Wāqidī dalam kitabnya Fatḥ al-Bārī. Justeru, kajian ini bertujuan untuk melihat metodologi Ibn Ḥajar ketika berinteraksi dengan riwayat al-Wāqidī. Antara tujuan utama Ibn Ḥajar ketika membawakan riwayat al-Wāqidī dari kitabnya al-Maghāzī adalah bagi melengkapkan perincian kisah sirah sedia ada. Ini kerana al-Wāqidī merupakan seorang yang agak teliti dan mempunyai pengetahuan tambahan dalam memberikan perincian mengenai sesuatu peristiwa. Kajian ini akan menganalisis metodologi Ibn Ḥajar ketika menggunakan riwayat al-Wāqidī untuk memperincikan kisah sirah. Kajian ini akan menggunakan metod kaedah induktif iaitu menganalisis data melalui penelitian dan pemerhatian terhadap fakta-fakta yang khusus untuk menggagaskan teori dan prinsip yang bersifat umum. Hasil kajian mendapati bahawa Ibn Ḥajar banyak menggunakan riwayat al-Wāqidī bagi melengkapkan perincian kisah sirah terutamanya pada empat aspek yang utama iaitu dari sudut perincian bagi tempoh dan waktu bagi sesuatu peristiwa, bilangan yang terlibat dalam sesuatu peristiwa, sebab peristiwa itu berlaku, perincian mengenai nama dan juga perincian mengenai sesuatu tempat. Justeru, jelas bahawa al-Wāqidī mempunyai banyak perincian terhadap kisah sirah lalu dinukilkan oleh Ibn Ḥajar dalam kitabnya Fatḥ al-Bārī.","PeriodicalId":32729,"journal":{"name":"Jurnal Living Hadis","volume":"8 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83423638","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：