Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.14409/culturas.2022.16.e0012
Aline De Oliveira Rosa
¿Qué sería de nosotros —cuerpos afroamerindios, latinoamericanos del Sur— si no tuviéramos en nuestro seno social y político las modernas raíces estructurales patriarcales? ¿Cómo serían las relaciones amorosas y afectivas, las relaciones familiares, si no estuvieran sustentadas en lógicas machistas y sexistas colonialistas? ¿Cómo vivirían los cuerpos sin las estructuras de poder del moderno sistema colonial de género? Sin duda, repensar la colonialidad y sus efectos es también repensar las estructuras modernas y sus opresiones, que operan sobre la raza, el género, la sexualidad, la edad, entre otras categorías y marcadores. Traigo en este artículo un mapeo de las estructuras de opresión sobre los cuerpos afroamerindios brasileños y sus múltiples formas de resistencia contra un moderno sistema patriarcal y capitalista.
{"title":"Un debate sobre el patriarcado y la colonialidad y sus repercusiones para el género y la sexualidad afro–amerindias","authors":"Aline De Oliveira Rosa","doi":"10.14409/culturas.2022.16.e0012","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2022.16.e0012","url":null,"abstract":"¿Qué sería de nosotros —cuerpos afroamerindios, latinoamericanos del Sur— si no tuviéramos en nuestro seno social y político las modernas raíces estructurales patriarcales? ¿Cómo serían las relaciones amorosas y afectivas, las relaciones familiares, si no estuvieran sustentadas en lógicas machistas y sexistas colonialistas? ¿Cómo vivirían los cuerpos sin las estructuras de poder del moderno sistema colonial de género? Sin duda, repensar la colonialidad y sus efectos es también repensar las estructuras modernas y sus opresiones, que operan sobre la raza, el género, la sexualidad, la edad, entre otras categorías y marcadores. Traigo en este artículo un mapeo de las estructuras de opresión sobre los cuerpos afroamerindios brasileños y sus múltiples formas de resistencia contra un moderno sistema patriarcal y capitalista.","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49000102","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.14409/culturas.2022.16.e0007
Pedro Brum Santos, Camila Manfio Simões
Este artículo se propone indagar algunas posibilidades de diálogo entre literatura e historia como soporte para producir imágenes moduladoras del concepto de América Latina en tránsito. Al considerar el paso de lo arcaico y lo mítico a la realidad histórica, el objetivo inicial es cartografiar el contorno de las transformaciones culturales que se han producido en el último cuarto del siglo XX. El contexto dio lugar a nuevas percepciones sobre la memoria y la identidad a prerrogativa del surgimiento de periodistas que, como intentamos mostrar a través del caso del brasileño Josué Guimarães, engrosaron una generación de novelistas encargados de renovar el panorama literario. Finalmente, consideramos cómo dichos registros históricos actualizan las nociones de subjetividad y tiempo aplicadas a una concepción de América en constante creación, deconstrucción y reconstrucción.
{"title":"América Latina en tránsito: entre el hecho y la ficción, vivencias históricas en tiempos de crisis","authors":"Pedro Brum Santos, Camila Manfio Simões","doi":"10.14409/culturas.2022.16.e0007","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2022.16.e0007","url":null,"abstract":"Este artículo se propone indagar algunas posibilidades de diálogo entre literatura e historia como soporte para producir imágenes moduladoras del concepto de América Latina en tránsito. Al considerar el paso de lo arcaico y lo mítico a la realidad histórica, el objetivo inicial es cartografiar el contorno de las transformaciones culturales que se han producido en el último cuarto del siglo XX. El contexto dio lugar a nuevas percepciones sobre la memoria y la identidad a prerrogativa del surgimiento de periodistas que, como intentamos mostrar a través del caso del brasileño Josué Guimarães, engrosaron una generación de novelistas encargados de renovar el panorama literario. Finalmente, consideramos cómo dichos registros históricos actualizan las nociones de subjetividad y tiempo aplicadas a una concepción de América en constante creación, deconstrucción y reconstrucción.","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44293312","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.14409/culturas.2022.16.e0018
Julia Kejner
{"title":"Cine, política y cultura: el documental argentino a través de Prelorán","authors":"Julia Kejner","doi":"10.14409/culturas.2022.16.e0018","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2022.16.e0018","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43311896","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.14409/culturas.2022.16.e0016
Lucas Duarte, Hugo R. Ramos
{"title":"Reseña de la serie documental: «En busca de Anselmo»","authors":"Lucas Duarte, Hugo R. Ramos","doi":"10.14409/culturas.2022.16.e0016","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2022.16.e0016","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49649953","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.14409/culturas.2022.16.e0001
Claudia Adelaida Gil Corredor
El presente artículo expone algunas de las condiciones históricas y sociales que hicieron parte del surgimiento y expansión del arte barroco durante el siglo XVII europeo. La intención es mostrar los rasgos de una concepción artística que se desarrolló tanto en Europa como en las colonias españolas de América y que, aún hoy, es observable en diferentes regiones de México. A través del caso particular de lo que ocurre en torno al culto a La Virgen de la Caridad en la ciudad de San Cristóbal de las Casas, al suroeste mexicano, se busca exponer cómo las artes de la representación de origen barroco constituyeron una cultura escénica en la población mestiza e indígena de esta región. Cultura teatral que hace parte de la escenificación del vivir y desde la que se han conformado narrativas que ponen en escena la existencia social de sus habitantes.
{"title":"Narrativa barroca: teatralidad devocional a La Virgen de la Caridad en Chiapas, México","authors":"Claudia Adelaida Gil Corredor","doi":"10.14409/culturas.2022.16.e0001","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2022.16.e0001","url":null,"abstract":"El presente artículo expone algunas de las condiciones históricas y sociales que hicieron parte del surgimiento y expansión del arte barroco durante el siglo XVII europeo. La intención es mostrar los rasgos de una concepción artística que se desarrolló tanto en Europa como en las colonias españolas de América y que, aún hoy, es observable en diferentes regiones de México. A través del caso particular de lo que ocurre en torno al culto a La Virgen de la Caridad en la ciudad de San Cristóbal de las Casas, al suroeste mexicano, se busca exponer cómo las artes de la representación de origen barroco constituyeron una cultura escénica en la población mestiza e indígena de esta región. Cultura teatral que hace parte de la escenificación del vivir y desde la que se han conformado narrativas que ponen en escena la existencia social de sus habitantes.","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43605152","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.14409/culturas.2022.16.e0002
F. Bustamante
En un escenario mundial de crisis hídricas, en el llamado Antropoceno o mejor, Capitaloceno, este artículo realiza una «close reading» de «Agua» (1935), primer cuento publicado por José María Arguedas. En una zona andina, el gamonal niega el agua a los indígenas comuneros desesperados por la necesidad de riego para dársela a sus favoritos, por lo que se gesta una frágil resistencia violentamente aplastada. El artículo contextualiza la crisis hídrica con una mirada histórica a los trabajos colectivos andinos originados en tiempos preincaicos, el derrumbe del Tawantisuyo por la invasión europea y las políticas de despojo y propietaristas del período republicano que tornaron el agua de un bien común en una mercancía manejada por los gamonales a cambio del afianzamiento de su dominación. El cuento lo narra un niño que es una sombra autobiográfica del autor. El solidario y condolido Ernesto atestigua los sufrimientos y también la cultura y cosmovisión indígena. Se analiza el valor de los símbolos, resaltando el protagonismo de la Naturaleza: agua y Sol. Al cuestionar críticas de Mario Vargas Llosa a la obra arguediana, se señala que el cuento prepara para el enfrentamiento de coyunturas, como la actual, en que la escasez de agua alcanza niveles dramáticos y donde su carácter de bien común es fundamental. La capacidad del texto de promover una esperanza que vigorice la resistencia al desastre climático y a los intentos de salidas individualistas por encima de los intereses colectivos también es subrayada.
在全球水危机的背景下，在所谓的人类世或更确切地说，Capitaloceno，本文对jose maria Arguedas出版的第一个短篇小说《Agua》(1935)进行了“近距离阅读”。在安第斯地区，加马那尔人拒绝给急需灌溉的土著社区供水，这引发了一场脆弱的抵抗，被暴力镇压。文章用历史眼光书水危机的集体工作,而在安第斯preincaicos时代欧洲入侵Tawantisuyo崩溃剥离和propietaristas共和党政策变得水共同在一个商品由gamonales换取他巩固统治。这个故事是由一个孩子讲述的，他是作者自传体的影子。埃内斯托的团结和哀悼见证了苦难，也见证了土著文化和世界视野。分析的价值符号,强调自然的主导权:水与太阳质疑批评。Mario Vargas Llosa劳动力arguediana》说,准备对抗的故事,如目前的转折点,缺水到戏剧性的浓度和共同利益的性质至关重要。它还强调了该文本促进希望的能力，以加强对气候灾难的抵抗，以及超越集体利益的个人主义解决方案的尝试。
{"title":"Apropiación de un bien común en la sociedad andina y su resistencia. «Agua» de José María Arguedas","authors":"F. Bustamante","doi":"10.14409/culturas.2022.16.e0002","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2022.16.e0002","url":null,"abstract":"En un escenario mundial de crisis hídricas, en el llamado Antropoceno o mejor, Capitaloceno, este artículo realiza una «close reading» de «Agua» (1935), primer cuento publicado por José María Arguedas. En una zona andina, el gamonal niega el agua a los indígenas comuneros desesperados por la necesidad de riego para dársela a sus favoritos, por lo que se gesta una frágil resistencia violentamente aplastada. El artículo contextualiza la crisis hídrica con una mirada histórica a los trabajos colectivos andinos originados en tiempos preincaicos, el derrumbe del Tawantisuyo por la invasión europea y las políticas de despojo y propietaristas del período republicano que tornaron el agua de un bien común en una mercancía manejada por los gamonales a cambio del afianzamiento de su dominación. El cuento lo narra un niño que es una sombra autobiográfica del autor. El solidario y condolido Ernesto atestigua los sufrimientos y también la cultura y cosmovisión indígena. Se analiza el valor de los símbolos, resaltando el protagonismo de la Naturaleza: agua y Sol. Al cuestionar críticas de Mario Vargas Llosa a la obra arguediana, se señala que el cuento prepara para el enfrentamiento de coyunturas, como la actual, en que la escasez de agua alcanza niveles dramáticos y donde su carácter de bien común es fundamental. La capacidad del texto de promover una esperanza que vigorice la resistencia al desastre climático y a los intentos de salidas individualistas por encima de los intereses colectivos también es subrayada.","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46925561","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.14409/culturas.2022.16.e0015
Catalina Acosta Díaz, J. Arias, Catalina Bargalló Castagnino, N. Fuentealba, D. Gómez, M. Huesca, Roxana Loarte
{"title":"Una Red para Trenzar Memorias","authors":"Catalina Acosta Díaz, J. Arias, Catalina Bargalló Castagnino, N. Fuentealba, D. Gómez, M. Huesca, Roxana Loarte","doi":"10.14409/culturas.2022.16.e0015","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2022.16.e0015","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42234098","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.14409/culturas.2022.16.e0005
Claudia Scheihing, R. Goñi
Existen dos visiones aparentemente antagónicas acerca de la vigencia o no de los «viejos» paradigmas que configuraron la sociología política latinoamericana: la de Manuel Garretón que plantea la necesidad de un cambio en las ciencias sociales ante la nueva realidad del siglo XXI y la de Guillermo O’Donnell que convalida aquellas contribuciones. En este trabajo se comparten parcialmente ambas visiones: la necesidad de enunciar nuevos paradigmas a la luz de las nuevas problemáticas, así como de resignificar algunos de aquellos «viejos» temas. En este sentido, se procura poner en valor el informe sobre el desarrollo global, ¿Catástrofe o nueva sociedad? Modelo Mundial Latinoamericano (Herrera et al., 1977), elaborado por la Fundación Bariloche, Argentina. Se trata de rescatar un aporte solo reconocido como la contracara ideológica de Los límites del crecimiento (Meadows, et al., 1972), el «Informe del Club de Roma», elaborado por el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT).
有效期有两个愿景显然有害与否的«»旧模式创建的拉丁美洲政治社会学:所构成的加雷顿Manuel必须改变社会科学对二十一世纪的新现实和吉列尔莫·奥唐奈的非正式那些捐款。这两种观点在一定程度上是相同的:需要根据新的问题阐明新的范式，以及重新定义一些“旧”主题。从这个意义上说，这份关于全球发展的报告是一场灾难还是一个新社会?拉丁美洲世界模型(Herrera et al.， 1977)， Bariloche基金会，阿根廷。这是为了拯救一项只被认为是增长极限的意识形态反作用的贡献(Meadows et al.， 1972)，即由麻省理工学院(MIT)编写的“罗马俱乐部报告”。
{"title":"Resignificar «lo viejo» y reconfigurar «lo nuevo»: el Modelo Mundial Latinoamericano en el contexto de la sociología–política regional","authors":"Claudia Scheihing, R. Goñi","doi":"10.14409/culturas.2022.16.e0005","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2022.16.e0005","url":null,"abstract":"Existen dos visiones aparentemente antagónicas acerca de la vigencia o no de los «viejos» paradigmas que configuraron la sociología política latinoamericana: la de Manuel Garretón que plantea la necesidad de un cambio en las ciencias sociales ante la nueva realidad del siglo XXI y la de Guillermo O’Donnell que convalida aquellas contribuciones. En este trabajo se comparten parcialmente ambas visiones: la necesidad de enunciar nuevos paradigmas a la luz de las nuevas problemáticas, así como de resignificar algunos de aquellos «viejos» temas. En este sentido, se procura poner en valor el informe sobre el desarrollo global, ¿Catástrofe o nueva sociedad? Modelo Mundial Latinoamericano (Herrera et al., 1977), elaborado por la Fundación Bariloche, Argentina. Se trata de rescatar un aporte solo reconocido como la contracara ideológica de Los límites del crecimiento (Meadows, et al., 1972), el «Informe del Club de Roma», elaborado por el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT).","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43457305","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.14409/culturas.2022.16.e0019
M. Nicola
{"title":"¿Dónde se localiza la producción audiovisual argentina a principios del Siglo XXI?","authors":"M. Nicola","doi":"10.14409/culturas.2022.16.e0019","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2022.16.e0019","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42796005","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.14409/culturas.2022.16.e0008
Daniela Peez Klein
Este artículo explora la zona común entre dos novelas del siglo XXI: Distancia de Rescate (S. Schweblin, 2014) y De gados e homens (A. P. Maia, 2013). El objetivo es explorar cómo estas ficciones construyen su fin–de–mundo y de qué forma retratan lo viviente y las relaciones entre habitantes y mundo en tiempos de un Capitaloceno exasperado. Para analizar esta literatura reciente, se emplea un abordaje transdisciplinario con herramientas de análisis como la planetariedad, el agenciamiento no exclusivamente humano que representan las cosmogonías amerindias y el fantasy como modo de la ficción.
本文探讨了21世纪两部小说的共同之处:《救援距离》(S. Schweblin, 2014)和《加多斯与男人》(A. P. Maia, 2013)。目的是探索这些小说是如何构建他们的世界末日的，以及他们是如何在一个愤怒的首都时代描绘生活和居民与世界之间的关系的。本研究的目的是分析最近的文献，如行星，非人类代理代表美洲印第安人的宇宙形成和幻想作为小说的模式。
{"title":"Imaginarios contemporáneos de fin–de–mundo y las relaciones entre lo vivo en De gados e Homens (Maia, Brasil) y Distancia de rescate (Schweblin, Argentina)","authors":"Daniela Peez Klein","doi":"10.14409/culturas.2022.16.e0008","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2022.16.e0008","url":null,"abstract":"Este artículo explora la zona común entre dos novelas del siglo XXI: Distancia de Rescate (S. Schweblin, 2014) y De gados e homens (A. P. Maia, 2013). El objetivo es explorar cómo estas ficciones construyen su fin–de–mundo y de qué forma retratan lo viviente y las relaciones entre habitantes y mundo en tiempos de un Capitaloceno exasperado. Para analizar esta literatura reciente, se emplea un abordaje transdisciplinario con herramientas de análisis como la planetariedad, el agenciamiento no exclusivamente humano que representan las cosmogonías amerindias y el fantasy como modo de la ficción. ","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47711216","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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