Pub Date : 2024-02-02DOI: 10.14409/culturas.2023.17.e0031
Mariel Balás Rivas
{"title":"Reseña Video boliviano de los ‘80. Experiencias y memorias de una década pendiente en la ciudad de La Paz.","authors":"Mariel Balás Rivas","doi":"10.14409/culturas.2023.17.e0031","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2023.17.e0031","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":"115 21","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139810149","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-02-02DOI: 10.14409/culturas.2023.17.e0021
Maximiliano Ekerman
En el siguiente artículo se reconstruyen las tensiones y conflictos que generó la desarticulación de la censura cinematográfica durante el gobierno de Raúl Alfonsín (1983−1989). Se buscará demostrar que no bastó con la promulgación de una nueva ley de calificación cinematográfica, ni con la creación de un nuevo organismo más plural y democrático para terminar con la influencia que los grupos conservadores habían ejercido sobre el mundo cinematográfico durante décadas. También se busca dar cuenta, de los embates que tuvo que soportar la industria del cine por parte de viejos adversarios como la Iglesia Católica y sus aliados tanto en la justicia como en las ligas católicas, pero también de algunos funcionarios del propio gobierno radical, que buscaron limitar los «excesos de libertad» en la producción de cine. Para desarrollar estas ideas hemos analizado una importante cantidad de fuentes primarias entre las que se destacan principalmente la prensa especializada, el Plan Nacional de Cultura 1984−1989, la legislación cinematográfica, los films cuestionados y una entrevista realizada a Manuel Antín, director del Instituto Nacional de Cine entre los años 1983 y 1989.
{"title":"La persistencia del pasado","authors":"Maximiliano Ekerman","doi":"10.14409/culturas.2023.17.e0021","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2023.17.e0021","url":null,"abstract":"En el siguiente artículo se reconstruyen las tensiones y conflictos que generó la desarticulación de la censura cinematográfica durante el gobierno de Raúl Alfonsín (1983−1989). Se buscará demostrar que no bastó con la promulgación de una nueva ley de calificación cinematográfica, ni con la creación de un nuevo organismo más plural y democrático para terminar con la influencia que los grupos conservadores habían ejercido sobre el mundo cinematográfico durante décadas. También se busca dar cuenta, de los embates que tuvo que soportar la industria del cine por parte de viejos adversarios como la Iglesia Católica y sus aliados tanto en la justicia como en las ligas católicas, pero también de algunos funcionarios del propio gobierno radical, que buscaron limitar los «excesos de libertad» en la producción de cine. Para desarrollar estas ideas hemos analizado una importante cantidad de fuentes primarias entre las que se destacan principalmente la prensa especializada, el Plan Nacional de Cultura 1984−1989, la legislación cinematográfica, los films cuestionados y una entrevista realizada a Manuel Antín, director del Instituto Nacional de Cine entre los años 1983 y 1989. \u0000 ","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":"36 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139810257","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-02-02DOI: 10.14409/culturas.2023.17.e0030
Agostina Silva Mallea
Este artículo procura dar cuenta de cuáles fueron algunas redes culturales interprovinciales durante la transición democrática de la década de 1980, ligadas a las políticas de democratización cultural nacionales. El análisis se centra particularmente en torno a la descripción de la exposición de artistas sanjuanines en el año 1987 en la ciudad de Córdoba, específicamente en el Oratorio Obispo Mercadillo, en el marco de la "Semana de San Juan en Córdoba". Para ello se recurre a cuatro ejes orientadores: instituciones, artistas, obras y públicos. Dichos ejes anticipan algunas variables que permiten conocer cómo sus vínculos con las políticas culturales en esa coyuntura particular, condicionaron la construcción del campo artístico cultural sanjuanino.
本文试图介绍 20 世纪 80 年代民主转型期间与国家文化民主化政策相关的一些省际文化网络。分析的重点是对 1987 年在科尔多瓦市，特别是在 Oratorio Obispo Mercadillo 举办的圣胡安艺术家展览的描述，该展览是 "科尔多瓦圣胡安周"（Semana de San Juan en Córdoba）的一部分。为此，我们采用了四个指导轴心：机构、艺术家、作品和观众。这些轴心预示了一些变量，使我们能够了解它们与文化政策之间的联系如何在那个特定的时刻制约着圣胡安文化艺术领域的建设。
{"title":"Democratización cultural en la década del ‘80","authors":"Agostina Silva Mallea","doi":"10.14409/culturas.2023.17.e0030","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2023.17.e0030","url":null,"abstract":"Este artículo procura dar cuenta de cuáles fueron algunas redes culturales interprovinciales durante la transición democrática de la década de 1980, ligadas a las políticas de democratización cultural nacionales. El análisis se centra particularmente en torno a la descripción de la exposición de artistas sanjuanines en el año 1987 en la ciudad de Córdoba, específicamente en el Oratorio Obispo Mercadillo, en el marco de la \"Semana de San Juan en Córdoba\". Para ello se recurre a cuatro ejes orientadores: instituciones, artistas, obras y públicos. Dichos ejes anticipan algunas variables que permiten conocer cómo sus vínculos con las políticas culturales en esa coyuntura particular, condicionaron la construcción del campo artístico cultural sanjuanino.","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":"16 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139810426","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-02-02DOI: 10.14409/culturas.2023.17.e0020
Paulina Bettendorff
El archivo de la Dirección de Inteligencia de la Policía de la Provincia de Buenos Aires (DIPPBA), uno de los archivos de la represión más extensos en ser desclasificados en Argentina, permite conocer un discurso particular de control a la cultura que funciona de forma paralela y, en ocasiones, entrecruzada con la censura: el discurso de la vigilancia llevada adelante por servicios de inteligencia. Las artes del espectáculo, entre las que se destacan el teatro y el cine, fueron el ámbito cultural más vigilado por esta dependencia policial. Esa vigilancia se instituyó en 1956 y se sostuvo a lo largo de casi toda la segunda mitad del siglo XX, hasta el momento de su clausura en 1998. En este artículo, en el marco de los estudios del discurso, se analiza un período particular del archivo: los años que se extienden entre 1984 y 1988, en los que se observa un discurso “transicional” de control a los espectáculos. En este período permanecen bajo la mirada de la DIPPBA espacios de exhibición que organizan funciones de un cine y un teatro sospechosos de “adoctrinamiento político” y de ataque a los valores “occidentales y cristianos” –caracterizaciones propias de la censura y la vigilancia de las décadas del sesenta y setenta–, pero al mismo tiempo hay una reconfiguración de la presentación de sí de la comunidad de inteligencia, que oscila entre posicionamientos propios de los años de la dictadura y una imagen de “objetividad” profesional.
{"title":"Un control cultural transicional","authors":"Paulina Bettendorff","doi":"10.14409/culturas.2023.17.e0020","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2023.17.e0020","url":null,"abstract":"El archivo de la Dirección de Inteligencia de la Policía de la Provincia de Buenos Aires (DIPPBA), uno de los archivos de la represión más extensos en ser desclasificados en Argentina, permite conocer un discurso particular de control a la cultura que funciona de forma paralela y, en ocasiones, entrecruzada con la censura: el discurso de la vigilancia llevada adelante por servicios de inteligencia. Las artes del espectáculo, entre las que se destacan el teatro y el cine, fueron el ámbito cultural más vigilado por esta dependencia policial. Esa vigilancia se instituyó en 1956 y se sostuvo a lo largo de casi toda la segunda mitad del siglo XX, hasta el momento de su clausura en 1998. En este artículo, en el marco de los estudios del discurso, se analiza un período particular del archivo: los años que se extienden entre 1984 y 1988, en los que se observa un discurso “transicional” de control a los espectáculos. En este período permanecen bajo la mirada de la DIPPBA espacios de exhibición que organizan funciones de un cine y un teatro sospechosos de “adoctrinamiento político” y de ataque a los valores “occidentales y cristianos” –caracterizaciones propias de la censura y la vigilancia de las décadas del sesenta y setenta–, pero al mismo tiempo hay una reconfiguración de la presentación de sí de la comunidad de inteligencia, que oscila entre posicionamientos propios de los años de la dictadura y una imagen de “objetividad” profesional.","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":"11 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139811272","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-02-02DOI: 10.14409/culturas.2023.17.e0035
Alejandra Cecilia Carril
{"title":"¿Cómo habitamos las memorias que nos fueron transmitidas?","authors":"Alejandra Cecilia Carril","doi":"10.14409/culturas.2023.17.e0035","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2023.17.e0035","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":"55 5","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139811410","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-02-02DOI: 10.14409/culturas.2023.17.e0022
Mila Kobryn
El siguiente trabajo pretende describir y analizar el Cenotafio a los Caídos en Malvinas, ubicado en el Parque Nacional a la Bandera de la ciudad de Rosario. Este espacio fue erigido con múltiples intenciones: es un sitio pensado desde un lugar ideológico, pero también estético. Es un lugar de memoria, de homenaje y de identidad nacional. Al mismo tiempo es una obra de arte y, complementariamente, un lugar de encuentro y congregación. Distintos hilos se entrecruzaron en este Cenotafio brindándole complejidad y riqueza.
以下作品旨在描述和分析位于罗萨里奥市 Bandera 国家公园的马尔维纳斯阵亡将士纪念碑。该墓园的建造有多重意图：它是一个从意识形态和美学角度设计的场所。它是一个充满记忆、敬意和民族认同感的地方。同时，它还是一件艺术品，也是一个聚会和集会的场所。不同的线索交织在这座纪念碑上，赋予了它复杂性和丰富性。
{"title":"Cenotafio a los Caídos en Malvinas en Rosario como espacio de memoria, reflexión e identidad","authors":"Mila Kobryn","doi":"10.14409/culturas.2023.17.e0022","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2023.17.e0022","url":null,"abstract":"El siguiente trabajo pretende describir y analizar el Cenotafio a los Caídos en Malvinas, ubicado en el Parque Nacional a la Bandera de la ciudad de Rosario. Este espacio fue erigido con múltiples intenciones: es un sitio pensado desde un lugar ideológico, pero también estético. Es un lugar de memoria, de homenaje y de identidad nacional. Al mismo tiempo es una obra de arte y, complementariamente, un lugar de encuentro y congregación. Distintos hilos se entrecruzaron en este Cenotafio brindándole complejidad y riqueza.","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":"19 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139868832","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-02-02DOI: 10.14409/culturas.2023.17.e0031
Mariel Balás Rivas
{"title":"Reseña Video boliviano de los ‘80. Experiencias y memorias de una década pendiente en la ciudad de La Paz.","authors":"Mariel Balás Rivas","doi":"10.14409/culturas.2023.17.e0031","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2023.17.e0031","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":"63 5","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139870017","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-02-02DOI: 10.14409/culturas.2023.17.e0034
I. Dobrée
{"title":"La pesada carga de la duda","authors":"I. Dobrée","doi":"10.14409/culturas.2023.17.e0034","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2023.17.e0034","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":"10 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139870291","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-02-02DOI: 10.14409/culturas.2023.17.e0024
Alejandra Romano
El presente trabajo pretende analizar el fenómeno de la maternidad en la Transición española en dos movimientos sociales de mujeres de la época que registran, a los efectos de la investigación historiográfica feminista, diversos modos de apropiación, negociación y resignificación de la práctica social materna. Así, sigo los aportes de Adrienne Rich (1998) en la diferenciación entre institución y experiencia de la maternidad para indagar, por una parte, en la configuración de los movimientos feministas sindicales y de izquierda en la década de los ‘70, y por otra, en la recuperación del agenciamiento político poco abordado de las “maternidades robadas” desde finales de la etapa franquista hasta bien entrados los años democráticos de los ‘90. Como hipótesis principal postulo que si bien ambas reformulan las operaciones de sentido respecto de las narrativas maternas del franquismo, toman posiciones diferenciadas en cuanto a las formas de politización que la naturaleza dual de la maternidad presenta. Mientras que para las primeras, sostengo que la relación materna se establece como una institución a rechazar, en tanto no conforma una reivindicación prioritaria, para las segundas es precisamente el agenciamiento de su experiencia materna lo que permite politizar la búsqueda filial de sus hijos robados así como la restitución de sus identidades biológicas. A pesar de sus diferencias y de la invisibilización de éstas últimas en la historiografía reciente, ambas producen una fisura en el discurso hegemónico patriarcal al arrojar luz sobre la existencia de otras lógicas políticas que cuestionan modos de vivir, crean estrategias de resistencia y disputan experiencias colectivas en el terreno de la arena pública (pero también personal) política.
{"title":"Las transición(es) de la maternidad española (1975-1999)","authors":"Alejandra Romano","doi":"10.14409/culturas.2023.17.e0024","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2023.17.e0024","url":null,"abstract":"El presente trabajo pretende analizar el fenómeno de la maternidad en la Transición española en dos movimientos sociales de mujeres de la época que registran, a los efectos de la investigación historiográfica feminista, diversos modos de apropiación, negociación y resignificación de la práctica social materna. Así, sigo los aportes de Adrienne Rich (1998) en la diferenciación entre institución y experiencia de la maternidad para indagar, por una parte, en la configuración de los movimientos feministas sindicales y de izquierda en la década de los ‘70, y por otra, en la recuperación del agenciamiento político poco abordado de las “maternidades robadas” desde finales de la etapa franquista hasta bien entrados los años democráticos de los ‘90. Como hipótesis principal postulo que si bien ambas reformulan las operaciones de sentido respecto de las narrativas maternas del franquismo, toman posiciones diferenciadas en cuanto a las formas de politización que la naturaleza dual de la maternidad presenta. Mientras que para las primeras, sostengo que la relación materna se establece como una institución a rechazar, en tanto no conforma una reivindicación prioritaria, para las segundas es precisamente el agenciamiento de su experiencia materna lo que permite politizar la búsqueda filial de sus hijos robados así como la restitución de sus identidades biológicas. A pesar de sus diferencias y de la invisibilización de éstas últimas en la historiografía reciente, ambas producen una fisura en el discurso hegemónico patriarcal al arrojar luz sobre la existencia de otras lógicas políticas que cuestionan modos de vivir, crean estrategias de resistencia y disputan experiencias colectivas en el terreno de la arena pública (pero también personal) política.","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":"36 12","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139871806","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-02-02DOI: 10.14409/culturas.2023.17.e0027
Mariano Vaschetto
El 9 de diciembre de 1971 se firmó el Manifiesto fundacional del Frente de Izquierda Popular (FIP), espacio político liderado por Blas Alberti, Jorge E. Spilimbergo y Jorge A. Ramos (Galasso, 1983). La conformación de esta fuerza significó el punto culminante de un proceso de confluencia entre diversos actores que venían llevando adelante una elaboración teórico-crítica original. Encabezado por figuras de la intelectualidad argentina (en particular por Ramos), este colectivo heterogéneo que podríamos denominar como “nacionalismo marxista” rastreaba sus orígenes fundamentalmente al momento de irrupción del peronismo en el escenario político nacional, y el impacto que éste supuso para las izquierdas argentinas. La conformación del FIP supondría la tercera “encarnación” partidaria de esta corriente ideológico-política. Este trabajo se propone realizar un repaso del recorrido histórico previo del heterogéneo espacio del nacionalismo marxista y sus principales lineamientos teóricos y políticos, para luego detenerse particularmente en su experiencia en la ciudad de Santa Fe. El trabajo recupera la experiencia militante de miembros que participaron de dicho espacio en un período comprendido entre la década del ’60 y la transición democrática de 1983. Nos centraremos particularmente en qué formas organizativas asumió el espacio en la ciudad, de qué manera intervino públicamente, y cómo se posicionó frente a la coyuntura política nacional del período. Para abordar el tema nos valdremos de la publicación oficial del FIP (Izquierda Popular, editada entre septiembre de 1972 y marzo de 1976) y testimonios de militantes de la organización, apoyándonos también en bibliografía específica sobre el tema.
{"title":"Entre nación y revolución","authors":"Mariano Vaschetto","doi":"10.14409/culturas.2023.17.e0027","DOIUrl":"https://doi.org/10.14409/culturas.2023.17.e0027","url":null,"abstract":"El 9 de diciembre de 1971 se firmó el Manifiesto fundacional del Frente de Izquierda Popular (FIP), espacio político liderado por Blas Alberti, Jorge E. Spilimbergo y Jorge A. Ramos (Galasso, 1983). La conformación de esta fuerza significó el punto culminante de un proceso de confluencia entre diversos actores que venían llevando adelante una elaboración teórico-crítica original. Encabezado por figuras de la intelectualidad argentina (en particular por Ramos), este colectivo heterogéneo que podríamos denominar como “nacionalismo marxista” rastreaba sus orígenes fundamentalmente al momento de irrupción del peronismo en el escenario político nacional, y el impacto que éste supuso para las izquierdas argentinas. La conformación del FIP supondría la tercera “encarnación” partidaria de esta corriente ideológico-política. \u0000Este trabajo se propone realizar un repaso del recorrido histórico previo del heterogéneo espacio del nacionalismo marxista y sus principales lineamientos teóricos y políticos, para luego detenerse particularmente en su experiencia en la ciudad de Santa Fe. El trabajo recupera la experiencia militante de miembros que participaron de dicho espacio en un período comprendido entre la década del ’60 y la transición democrática de 1983. Nos centraremos particularmente en qué formas organizativas asumió el espacio en la ciudad, de qué manera intervino públicamente, y cómo se posicionó frente a la coyuntura política nacional del período. Para abordar el tema nos valdremos de la publicación oficial del FIP (Izquierda Popular, editada entre septiembre de 1972 y marzo de 1976) y testimonios de militantes de la organización, apoyándonos también en bibliografía específica sobre el tema.","PeriodicalId":33067,"journal":{"name":"Culturas","volume":"57 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139810977","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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