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Acta Universitatis Lodziensis Folia Litteraria Romanica最新文献

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Marcella Leopizzi, Olivier Roux (éds), Charles Sorel, "L’Ingratitude punie. Histoire cyprienne où l’on voit les aventures d’Orphize", Classiques Garnier, Paris, 2022, 658 p. Marcella Leopizzi, Olivier Roux (ed), Charles Sorel,“恩情受到惩罚”。cyprienne那里看到d’Orphize冒险故事”,常规Garnier)、巴黎、2022 658页。
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.18778/1505-9065.18.16
Maria Chiara Salvatore
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Priamèles du “Livre des Proverbes” – analyse formelle, syntaxique, stylistique et pragmatique 《箴言》的原则——形式、句法、文体和语用分析
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.18778/1505-9065.18.14
Magdalena Lipińska
Les priamèles du Livre des Proverbes forment un groupe spécial de parémies non seulement parmi les proverbes mais aussi parmi les priamèles. Elles ne constituent pas une collection homogène ce qui a été démontré par l’analyse formelle, stylistique, et pragmatique. Les priamèles, surtout numériques, à plusieurs éléments cités, ne sont pas des énoncés concis, avec une syntaxe simple, propre aux proverbes prototypiques. Ils se caractérisent par des schémas syntaxiques récurrents et une régularité concernant les éléments cités. La fonction poétique, qui est soulignée, s’exprime par plusieurs figures de style diverses et plus ou moins définitoires pour les priamèles. Le caractère non mécanique, indirect du message, découlant de la transgression fréquente des maximes de pertinence, de quantité et de modalité et de l’importance des contenus inférés, ainsi que de la marque expressive, donne l’impression d’une intimité entre l’émetteur et le récepteur des proverbes et augmente la force communicative des contenus parémiques. Les priamèles numériques doubles, développées et introuvables hors du Livre des Proverbes sont les plus spécifiques à cette source.
《箴言》中的priameles不仅在《箴言》中,而且在priameles中,都是一个特殊的paremias群体。它们并不是一个同质的集合,这在形式、风格和实用分析中得到了证明。priamelon,特别是数字的,引用了几个元素,并不是简洁的陈述,简单的语法,典型的谚语。它们的特点是反复出现的句法模式和所引用元素的规律性。诗歌的功能被强调,表现在几个不同风格的人物,或多或少定义了priameles。消息的是非机械的、间接的、因违反规则频繁格言、相关性、重要性的数量及方式和内容推断,以及品牌的表现力,给人的印象是一个谚语的发射器和接收器之间的亲密关系和内容的交际力parémiques上升。在《箴言》之外没有发现的双数字priamalee是这个来源最具体的。
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Come si manifestano le emozioni nei nomi delle organizzazioni non profit italiane? 意大利非营利组织的名字如何表达情感?
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.18778/1505-9065.18.03
Justyna Groblińska
La manifestazione delle emozioni negli onimi non è un fenomeno frequente. Vista però la ricchezza generale della crematonimia, l’obiettivo di questo articolo è di verificare come si manifestano le emozioni nei nomi delle organizzazioni non profit italiane. L’analisi di oltre 100 mila voci crematonimiche ha inoltre permesso di stabilire a quali livelli e con quali strumenti linguistici gli italiani esprimono le loro (e altrui) emozioni nei nomi delle organizzazioni non profit. L’espressione delle emozioni viene effettuata a livello grammaticale, semantico, retorico o extralinguistico. Fra gli strumenti, invece, si possono enumerare rispettivamente: affissi, lessemi, metafore, nonché simboli grafici che accompagnano un crematonimo. La ricerca ha dato anche possibilità di constatare che il riferimento alle emozioni nei crematonimi sociali ha una funzione pragmatica, sociale e di marketing.
情绪的表达并不常见。然而,鉴于火葬场的总体财富,这篇文章的目的是了解意大利非营利组织的名字是如何表达情感的。对10多万个火葬场项目的分析还揭示了意大利人以非营利组织的名义表达(和其他人)情感的程度和语言工具。情感表达是在语法、语义、修辞或非语言层面上进行的。另一方面,工具可以是图形、词汇、隐喻和与火葬场相关的图形符号。研究还表明,在社会火葬场中提及情感具有务实、社会和营销的功能。
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Vocabulaire des amours illicites en argot parisien de la deuxième moitié du XIXe siècle d’après Alfred Delvau 阿尔弗雷德·德尔沃之后的19世纪下半叶巴黎俚语中的非法爱情词汇
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.18778/1505-9065.18.02
Jean-Pierre Goudaillier
Dans la deuxième partie du XIXe siècle la prostitution à Paris se concentre essentiellement dans le quartier Saint-Georges, plus précisément dans la partie appelée Breda-Street. Les dictionnaires d’argot et / ou de langue populaire de l’époque recensent un certain nombre de termes et d’expressions, plus particulièrement le Dictionnaire de la langue verte d’Alfred Delvau dans son édition de 1867. Même si le classement en différents argots proposé par l’auteur pose des problèmes (validité linguistique ?), il est possible d’utiliser ce dictionnaire comme point de départ d’une étude du vocabulaire de la prostitution des années 1850-1900, car certaines catégories proposées sont intéressantes. La presse des décennies de fin de siècle témoigne de l’utilisation de certains des termes notés par Alfred Delvau, tout comme le font des grands auteurs de la littérature, tels Gustave Flaubert, Victor Hugo et Émile Zola.
19世纪下半叶,巴黎的卖淫活动主要集中在圣乔治区,更确切地说,是布雷达街。当时的俚语和/或流行语言词典列出了许多术语和表达,最著名的是阿尔弗雷德·德尔沃1867年版的《绿色语言词典》。尽管作者提出的不同术语的分类存在问题(语言有效性?),但这本词典可以作为研究1850-1900年卖淫词汇的起点,因为提出的一些类别是有趣的。在20世纪末的几十年里,新闻界使用了阿尔弗雷德·德尔沃(Alfred Delvau)提到的一些术语,古斯塔夫·福楼拜(Gustave Flaubert)、维克多·雨果(Victor Hugo)和emile左拉(emile Zola)等伟大文学作家也使用了这些术语。
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Les « larmes de rage » de l’émotion collective après les attentats du 13 novembre 2015 : la citation en discours direct dans les titres de presse 2015年11月13日袭击事件后集体情绪的“愤怒的眼泪”:直接引用媒体标题
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.18778/1505-9065.18.07
Annabelle Seoane, Marie Chagnoux
Loin des principes de neutralité et d’objectivité habituellement cultivés par les médias, les émotions peuvent être au coeur même d’articles de presse quand elles relèvent à la fois du sujet et du traitement qui en est fait. Cette question de la saillance des émotions face à l’actualité a été particulièrement notable lors des attentats qui ont affectés Paris en 2015. Nous analyserons ici ce phénomène à l’oeuvre dans les titres d’articles publiés le 14 novembre, au lendemain de ces événements, quand l’information se cristallisait dans la stupeur, l’horreur et l’effroi. Nous montrerons comment l’utilisation du discours direct, en rapportant la parole de victimes, de soignants, de témoins ou de simples citoyens, a permis de construire une mosaïque émotionnelle collective, éminemment nécessaire pour appréhender la douleur avant l’étape du deuil et de la compréhension des événements qui venaient de se dérouler.
与媒体通常培养的中立和客观的原则相去甚远,情感可能是新闻文章的核心,当它们与主题和处理有关时。在2015年袭击巴黎的袭击事件中,人们对当前事件的情绪高涨的问题尤为突出。在这里,我们将在11月14日发表的文章标题中分析这一现象的作用,在这些事件发生后的第二天,信息变成了震惊、恐惧和恐惧。我们将展示如何使用直接的语言,通过报道受害者、照顾者、目击者或普通公民的声音,建立一个集体的情感马赛克,这是在哀悼之前理解痛苦和理解刚刚发生的事件所必需的。
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Avant-propos 前言
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.18778/1505-9065.18.01
Andrzej Napieralski
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Figures de style et lobbying 游说的风格
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.18778/1505-9065.18.05
Cécile Marchal
Le présent article aborde l’analyse de la persuasion argumentative et de la figuralité dans le discours en rapport avec le lobbying. Pour être convaincant face à leurs interlocuteurs, le lobbying utilise des techniques linguistiques afin de servir leurs intérêts. De son côté, l’opinion publique se sert de ces mêmes techniques langagières afin de dénoncer les activités du lobbying. Ces techniques langagières sont la persuasion et la figuralité, et elles ont pour objectif d’embellir, de critiquer ou d’atténuer le discours, en fonction de la perspective de l’émetteur. Cela permet aussi de caractériser, d’une part, la culture sociale d’une zone géographique déterminée, et de l’autre, le rôle du lobby dans cette société et l’image publique que ce dernier renvoie. C’est dans cette optique d’argumentativité que l’article offre une approche de ces stratégies discursives, par le biais d’écrits scientifiques et médiatiques.
本文分析了与游说相关的话语中的论证说服和比喻性。为了说服他们的对话者,游说使用语言技巧来服务于他们的利益。反过来,公众舆论也在使用同样的语言技巧来谴责游说活动。这些语言技巧是说服和形象,它们的目的是根据说话者的观点来美化、批评或缓和话语。这也使我们有可能一方面描述一个特定地理区域的社会文化,另一方面描述游说在该社会中的作用及其所传达的公众形象。正是在这种论证的视角下,本文通过科学和媒体写作提供了一种论述策略的方法。
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Katarzyna Kowalik, „La realtà dell’Italia post-unitaria nelle opere di Alfredo Oriani. L’analisi storicoletteraria del caso della ricezione di un autore preteso dal regime politico”, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź, 2022 在阿尔弗雷多·奥里亚尼的著作中,卡塔兹纳·科瓦利克描述了后统一意大利的现实。作者的情况下接收的storicoletteraria分析政治”制度要求,Wydawnictwo UniwersytetuŁódzkiego,Łódź,2022年
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.18778/1505-9065.18.17
Sylwia Kucharuk
{"title":"Katarzyna Kowalik, „La realtà dell’Italia post-unitaria nelle opere di Alfredo Oriani. L’analisi storicoletteraria del caso della ricezione di un autore preteso dal regime politico”, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź, 2022","authors":"Sylwia Kucharuk","doi":"10.18778/1505-9065.18.17","DOIUrl":"https://doi.org/10.18778/1505-9065.18.17","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":33181,"journal":{"name":"Acta Universitatis Lodziensis Folia Litteraria Romanica","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136132154","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La vuelta al mito de Ulises en tres obras del teatro español del siglo XX 在20世纪西班牙戏剧的三部戏剧中回归尤利西斯神话
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.18778/1505-9065.18.10
Katarzyna Wojtysiak-Wawrzyniak
La recepción del patrimonio de la Antigüedad mediterránea es una de las áreas de investigación en el teatro. La tradición mitológica es la estructura básica de la imaginación creativa. Este artículo repasa la presencia de la Odisea en el teatro español del siglo XX. Examina la influencia, uso y transformación de la Odisea en tres obras: El retorno de Ulises (1946), de Gonzalo Torrente Ballester, La tejedora de sueños (1952), de Antonio Buero Vallejo, y ¿Por qué corres, Ulises? (1975), de Antonio Gala. La obra El retorno de Ulises recrea el clásico motivo homérico para presentar el tema de la lucha del hombre contra su propio mito y mostrar el proceso de autodesmitificación. Ulises se enfrenta a su propia leyenda. En La tejedora de sueños, Ulises desvela la falta de heroicidad interior. En la tercera obra, ¿Por qué corres, Ulises?, Gala presenta la caída del héroe. El autor elige el mundo del mito para reflejar una sociedad alejada de los valores del espíritu. El mito de Ulises sirve a los dramaturgos españoles como fuente de inspiración para poder tratar la naturaleza humana y reflexionar sobre el mundo.
对古代地中海遗产的接受是剧院的研究领域之一。神话传统是创造性想象的基本结构。这篇文章回顾了奥德赛在20世纪西班牙戏剧中的存在。它考察了《奥德赛》在三部作品中的影响、使用和转变:冈萨洛·托雷特·巴莱斯特的《尤利西斯的回归》(1946)、安东尼奥·布埃罗·瓦列霍的《梦的tejedora》(1952)和《尤利西斯,Por que corres ?》(1975),安东尼奥·加拉。《尤利西斯的回归》再现了经典的荷马主题,呈现了人类与自己的神话斗争的主题,并展示了自我去神话化的过程。尤利西斯面对自己的传奇。在《编织梦想》中,尤利西斯揭示了内心缺乏英雄主义。在第三部戏,你为什么跑,尤利西斯?,晚会呈现英雄的堕落。作者选择神话世界来反映一个远离精神价值的社会。《尤利西斯的神话》是西班牙剧作家处理人性和反思世界的灵感来源。
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Les facteurs prosodiques dans le discours antisémite français et polonais. Sont-ils de simples expressions d’émotions ou constituent-ils de vrais arguments ? 法国和波兰反犹太话语中的韵律因素。它们仅仅是情感的表达,还是真正的争论?
Q4 Arts and Humanities Pub Date : 2023-10-30 DOI: 10.18778/1505-9065.18.06
Ewa Pirogowska
L’article présente, de façon synthétisante, quelques observations de l’auteure quant au fonctionnement des éléments prosodiques dans le discours portant sur des questions juives qui, très souvent, dégénère en discours antisémite. Le corpus est constitué d’apports discursifs puisés dans des interactions internet authentiques, focalisées sur les activités de Dieudonné M’bala M’bala en France à partir de 2009 et sur les performances de Rafal Betlejewski en Pologne à partir de 2007. Puisque ce discours se réalise dans le registre interactif écrit, il s’agit des imitations graphiques de la prosodie. On analyse des exemples des équivalents de la prononciation marquée, de l’accent sur le topic de l’énoncé, des jeux de mots résidant sur l’homonymie. L’auteure soutient que de telles imitations, outre l’expression des émotions, entrainent aussi des effets argumentatifs.
这篇文章总结了作者对韵律元素在犹太问题话语中的作用的一些观察,这些话语经常退化为反犹话语。该语料库由来自真实互联网互动的话语贡献组成,重点关注dieudonne m ' bala m ' bala 2009年在法国的活动和Rafal Betlejewski 2007年在波兰的表演。因为这种话语是在书面的互动领域中进行的,所以它是韵律的图形模仿。我们分析了发音等价物的例子,重音在主题上的陈述,以及基于同音异义的双关语。作者认为,这种模仿除了表达情感外,还具有辩论的效果。
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Acta Universitatis Lodziensis Folia Litteraria Romanica
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