Pub Date : 2021-08-19DOI: 10.31239/vtg.v15i2.29594
Maria Ximena Senatore
Este trabajo busca contribuir a pensar críticamente el colonialismo español, desde la arqueología. Siguiendo las ideas del grupo modernidad/colonialidad, las colonias americanas han sido constitutivas de la modernidad, colonialismo y capitalismo, no su mera consecuencia o resultado, por lo tanto, la historia moderna de España no puede entenderse sin América, como tampoco la de las colonias americanas sin comprender la Europa post siglo XV. Sin embargo, las grandes narrativas del colonialismo español construyen al sujeto colonial como conceptualmente ajeno y diferente del sujeto de la historia moderna europea. Aquí se propone que la arqueología histórica puede contribuir a cuestionar esta separación conceptual (narrativas de desconexión) estableciendo continuidades materiales entre individuos, historias, lugares, objetos entre la Península Ibérica e Iberoamérica. Se presenta como ejemplo un caso particular en el contexto del plan de la corona española para la fortificación del estrecho de Magallanes de finales del siglo XVI.
{"title":"Arqueología del colonialismo Español","authors":"Maria Ximena Senatore","doi":"10.31239/vtg.v15i2.29594","DOIUrl":"https://doi.org/10.31239/vtg.v15i2.29594","url":null,"abstract":"Este trabajo busca contribuir a pensar críticamente el colonialismo español, desde la arqueología. Siguiendo las ideas del grupo modernidad/colonialidad, las colonias americanas han sido constitutivas de la modernidad, colonialismo y capitalismo, no su mera consecuencia o resultado, por lo tanto, la historia moderna de España no puede entenderse sin América, como tampoco la de las colonias americanas sin comprender la Europa post siglo XV. Sin embargo, las grandes narrativas del colonialismo español construyen al sujeto colonial como conceptualmente ajeno y diferente del sujeto de la historia moderna europea. Aquí se propone que la arqueología histórica puede contribuir a cuestionar esta separación conceptual (narrativas de desconexión) estableciendo continuidades materiales entre individuos, historias, lugares, objetos entre la Península Ibérica e Iberoamérica. Se presenta como ejemplo un caso particular en el contexto del plan de la corona española para la fortificación del estrecho de Magallanes de finales del siglo XVI.","PeriodicalId":33403,"journal":{"name":"Vestigios","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49574947","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-19DOI: 10.31239/vtg.v15i2.25880
Javier Rivera-Sandoval, P.P.A Funari
Las particularidades del proceso de conquista y colonia en América generaron nuevas formas de cotidianidad que, sin embargo, mantuvieron muchos de los elementos culturales de lo indígena y lo africano. La alimentación no fue ajena a ello y aunque hubo un interés por reproducir los estilos de vida europeos en el Nuevo Mundo, en realidad se generaron procesos de transculturación que permitieron la confluencia de saberes, tradiciones y productos de diversos orígenes. En este trabajo se expone a través del análisis de la arqueofauna excavada en el Hospital San Juan de Dios de Panamá Viejo, como el elevado consumo de fauna foránea (res, cerdo y gallina), contrasta con un consumo también alto en moluscos locales, en el que varios grupos de la población colonial panameña participan en la construcción del modelo alimenticio en el istmo.
美洲征服和殖民过程的特殊性产生了新的日常生活形式，然而，保留了许多土著和非洲的文化元素。食物对这一点并不陌生，尽管人们对在新世界复制欧洲人的生活方式很感兴趣，但实际上产生了跨文化的过程，允许不同起源的知识、传统和产品的融合。在该项工作通过分析阐述arqueofauna巴拿马San Juan de Dios释在医院老了,像摄入大量外来物(res,猪肉和鸡肉),与当地贝类的消费也高,一些巴拿马殖民人口群体参与建造模型分析在地峡。
{"title":"Vacas, gallinas, cerdos y moluscos","authors":"Javier Rivera-Sandoval, P.P.A Funari","doi":"10.31239/vtg.v15i2.25880","DOIUrl":"https://doi.org/10.31239/vtg.v15i2.25880","url":null,"abstract":"Las particularidades del proceso de conquista y colonia en América generaron nuevas formas de cotidianidad que, sin embargo, mantuvieron muchos de los elementos culturales de lo indígena y lo africano. La alimentación no fue ajena a ello y aunque hubo un interés por reproducir los estilos de vida europeos en el Nuevo Mundo, en realidad se generaron procesos de transculturación que permitieron la confluencia de saberes, tradiciones y productos de diversos orígenes. En este trabajo se expone a través del análisis de la arqueofauna excavada en el Hospital San Juan de Dios de Panamá Viejo, como el elevado consumo de fauna foránea (res, cerdo y gallina), contrasta con un consumo también alto en moluscos locales, en el que varios grupos de la población colonial panameña participan en la construcción del modelo alimenticio en el istmo.","PeriodicalId":33403,"journal":{"name":"Vestigios","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45925960","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-19DOI: 10.31239/vtg.v15i2.26418
Camilla Agostini, Fernanda Pinheiro
O conceito de Segunda Escravidão, cunhado pelo historiador Dale Tomich, de certa maneira coaduna com a ideia de “Arqueologia do Mundo Moderno” e a ênfase em uma Arqueologia do Capitalismo, nas definições propostas por arqueólogos como Charles Orser Jr., no primeiro caso, e Matthew Johnson, no segundo. Neste artigo a proposta é pensar sobre como o conceito de Segunda Escravidão complementa e ajuda a consolidar o entendimento de uma Arqueologia do Mundo Moderno associada a uma Arqueologia do Capitalismo, construindo uma ponte entre os debates estabelecidos no âmbito das disciplinas de história e arqueologia, particularmente dedicadas ao estudo do Mundo Atlântico dos oitocentos. Por outro lado, essas abordagens trazem um desconforto da ênfase de uma perspectiva eurocêntrica. Ressalta-se o desafio de pensar esse processo de formação do mundo moderno no plural, aumentando o espectro de perspectivas sobre ele. Não apenas tendo como parâmetro principal a perspectiva marcada pela história do capitalismo, particularmente se pensamos a experiência de africanos e afrodescendentes na Diáspora. Da reflexão sobre essas abordagens, são trazidas para a pauta, ainda, questões sobre a própria definição do campo da chamada “Arqueologia Histórica” e suas implicações.
{"title":"“Arqueologia do Mundo Moderno” e multiperspectivismo na abordagem sobre escravidão no Atlântico Sul","authors":"Camilla Agostini, Fernanda Pinheiro","doi":"10.31239/vtg.v15i2.26418","DOIUrl":"https://doi.org/10.31239/vtg.v15i2.26418","url":null,"abstract":"O conceito de Segunda Escravidão, cunhado pelo historiador Dale Tomich, de certa maneira coaduna com a ideia de “Arqueologia do Mundo Moderno” e a ênfase em uma Arqueologia do Capitalismo, nas definições propostas por arqueólogos como Charles Orser Jr., no primeiro caso, e Matthew Johnson, no segundo. Neste artigo a proposta é pensar sobre como o conceito de Segunda Escravidão complementa e ajuda a consolidar o entendimento de uma Arqueologia do Mundo Moderno associada a uma Arqueologia do Capitalismo, construindo uma ponte entre os debates estabelecidos no âmbito das disciplinas de história e arqueologia, particularmente dedicadas ao estudo do Mundo Atlântico dos oitocentos. Por outro lado, essas abordagens trazem um desconforto da ênfase de uma perspectiva eurocêntrica. Ressalta-se o desafio de pensar esse processo de formação do mundo moderno no plural, aumentando o espectro de perspectivas sobre ele. Não apenas tendo como parâmetro principal a perspectiva marcada pela história do capitalismo, particularmente se pensamos a experiência de africanos e afrodescendentes na Diáspora. Da reflexão sobre essas abordagens, são trazidas para a pauta, ainda, questões sobre a própria definição do campo da chamada “Arqueologia Histórica” e suas implicações.","PeriodicalId":33403,"journal":{"name":"Vestigios","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43124802","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-19DOI: 10.31239/vtg.v15i2.32562
Marcos André Torres de Souza
Tomando como ponto de partida o estudo desenvolvido por Mark Leone sobre o jardim de William Paca, este artigo apresenta algumas considerações acerca da criação de narrativas sobre trajetórias de vida na Arqueologia, também conhecidas como biografias arqueológicas. Inicialmente, apresento algumas discussões de ordem metodológica e interpretativa, úteis para a construção de biografias. Em seguida, passo a dois exemplos tirados de pesquisas por mim desenvolvidas acerca da escravidão no Brasil Central: o caso de Joaquim Alves de Oliveira, proprietário do Engenho de São Joaquim, e o de Francisco Xavier Leite de Távora, proprietário do Engenho de Santo Izidro. Espero, com isso, contribuir com alguns elementos para os interessados em examinar trajetórias de vida na perspectiva da Arqueologia histórica.
本文以马克·利昂对威廉·帕卡花园的研究为出发点，提出了一些关于考古学中生命轨迹叙事的思考，也被称为考古传记。首先，我提出了一些对构建传记有用的方法论和解释性讨论。然后，我从我对巴西中部奴隶制的研究中选取了两个例子:sao Joaquim工厂的老板Joaquim Alves de Oliveira和Santo Izidro工厂的老板Francisco Xavier Leite de tavora。因此，我希望为那些有兴趣从历史考古学的角度考察生命轨迹的人提供一些元素。
{"title":"Construindo biografias arqueológicas","authors":"Marcos André Torres de Souza","doi":"10.31239/vtg.v15i2.32562","DOIUrl":"https://doi.org/10.31239/vtg.v15i2.32562","url":null,"abstract":"Tomando como ponto de partida o estudo desenvolvido por Mark Leone sobre o jardim de William Paca, este artigo apresenta algumas considerações acerca da criação de narrativas sobre trajetórias de vida na Arqueologia, também conhecidas como biografias arqueológicas. Inicialmente, apresento algumas discussões de ordem metodológica e interpretativa, úteis para a construção de biografias. Em seguida, passo a dois exemplos tirados de pesquisas por mim desenvolvidas acerca da escravidão no Brasil Central: o caso de Joaquim Alves de Oliveira, proprietário do Engenho de São Joaquim, e o de Francisco Xavier Leite de Távora, proprietário do Engenho de Santo Izidro. Espero, com isso, contribuir com alguns elementos para os interessados em examinar trajetórias de vida na perspectiva da Arqueologia histórica.","PeriodicalId":33403,"journal":{"name":"Vestigios","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44710174","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-19DOI: 10.31239/vtg.v15i2.35411
Mark P. Leone, Parker B. Potter, Paul A. Shackel
A Teoria Crítica - que se caracteriza essencialmente por um esforço para explorar e aumentar as percepções de Marx sobre a natureza do conhecimento da sociedade humana - vem sendo crescentemente aplicada às Ciências Humanas. Os arqueólogos são convidados a considerar a Teoria Crítica pela evidência de que a Arqueologia, em alguns ambientes, é usada para fins políticos, e pela crescente controvérsia sobre a propriedade e o controle de remanescentes e interpretações do passado. A Arqueologia Crítica assume que a interrelação entre a Arqueologia e a Política permitirá que os arqueólogos obtenham conhecimento menos contingentes sobre o passado e o presente. A maneira pela qual a Teoria Crítica pode ser aplicada à Arqueologia é ilustrada neste artigo por uma análise de dados de um projeto municipal conduzido em Annapolis, Maryland, o qual busca desmistificar a forma como o passado foi construído.
{"title":"Rumo a uma Arqueologia Crítica","authors":"Mark P. Leone, Parker B. Potter, Paul A. Shackel","doi":"10.31239/vtg.v15i2.35411","DOIUrl":"https://doi.org/10.31239/vtg.v15i2.35411","url":null,"abstract":"A Teoria Crítica - que se caracteriza essencialmente por um esforço para explorar e aumentar as percepções de Marx sobre a natureza do conhecimento da sociedade humana - vem sendo crescentemente aplicada às Ciências Humanas. Os arqueólogos são convidados a considerar a Teoria Crítica pela evidência de que a Arqueologia, em alguns ambientes, é usada para fins políticos, e pela crescente controvérsia sobre a propriedade e o controle de remanescentes e interpretações do passado. A Arqueologia Crítica assume que a interrelação entre a Arqueologia e a Política permitirá que os arqueólogos obtenham conhecimento menos contingentes sobre o passado e o presente. A maneira pela qual a Teoria Crítica pode ser aplicada à Arqueologia é ilustrada neste artigo por uma análise de dados de um projeto municipal conduzido em Annapolis, Maryland, o qual busca desmistificar a forma como o passado foi construído.","PeriodicalId":33403,"journal":{"name":"Vestigios","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46497695","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-19DOI: 10.31239/vtg.v15i2.35717
Melisa A. Salerno, María Jimena Cruz, Andrés Zarankin, Fernanda Codevilla Soares, Romina C. Rigone
En este artículo efectuamos una revisión de la obra de Mark Leone y elaboramos una reflexión sobre su impacto en la arqueología histórica latinoamericana. Por un lado, consideramos su propuesta para el desarrollo de una arqueología del capitalismo, analizamos las formas en que sus estudios permiten comprender la construcción y legitimación de las desigualdades del presente en el pasado, y presentamos sus discusiones sobre la necesidad de que la disciplina manifieste un compromiso socio-político claro. Por otra parte, discutimos las formas en que las ideas de Leone se encuentran explícita e implícitamente presentes en los trabajos de numerosos colegas de la región. De esta manera, esperamos revalorizar su contribución, destacando el potencial de sus formulaciones para atender a algunas problemáticas relevantes en las agendas de investigación locales.
{"title":"Arqueología, capitalismo y crítica","authors":"Melisa A. Salerno, María Jimena Cruz, Andrés Zarankin, Fernanda Codevilla Soares, Romina C. Rigone","doi":"10.31239/vtg.v15i2.35717","DOIUrl":"https://doi.org/10.31239/vtg.v15i2.35717","url":null,"abstract":"En este artículo efectuamos una revisión de la obra de Mark Leone y elaboramos una reflexión sobre su impacto en la arqueología histórica latinoamericana. Por un lado, consideramos su propuesta para el desarrollo de una arqueología del capitalismo, analizamos las formas en que sus estudios permiten comprender la construcción y legitimación de las desigualdades del presente en el pasado, y presentamos sus discusiones sobre la necesidad de que la disciplina manifieste un compromiso socio-político claro. Por otra parte, discutimos las formas en que las ideas de Leone se encuentran explícita e implícitamente presentes en los trabajos de numerosos colegas de la región. De esta manera, esperamos revalorizar su contribución, destacando el potencial de sus formulaciones para atender a algunas problemáticas relevantes en las agendas de investigación locales.","PeriodicalId":33403,"journal":{"name":"Vestigios","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44996764","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-19DOI: 10.31239/vtg.v15i2.35404
M. Leone
Este capítulo se centra en la manera en que las representaciones ideológicamente modeladas sirven para naturalizar el carácter arbitrario del orden social. En él se muestra cómo la construcción de un jardín del siglo dieciocho empleaba una serie de medios para este fin. A través del uso de citas clásicas y del desarrollo de una determinada concepción de precedentes con asociaciones jurídicas, el jardín representa una determinada racionalización del tiempo, lo que además niega su propia naturaleza transitoria. Su geometría y óptica, ejemplificadas en su uso de la perspectiva, sirven a una racionalización controlada del espacio. En conjunto, el jardín no sólo funciona como una representación, sino que además opera como un instrumento para la observación atenta y experimental y de control de la naturaleza. El jardín, así como la forma segmentada y ordenada de la arquitectura Georgiana, se pueden relacionar con las contradicciones de una sociedad que proclamaba la libertad y la independencia, al tiempo que mantenía un sistema de esclavitud. El jardín salvaje deliberadamente planeado ejemplifica especialmente dichas contradicciones.
{"title":"Interpretando la ideología en la Arqueología Histórica","authors":"M. Leone","doi":"10.31239/vtg.v15i2.35404","DOIUrl":"https://doi.org/10.31239/vtg.v15i2.35404","url":null,"abstract":"Este capítulo se centra en la manera en que las representaciones ideológicamente modeladas sirven para naturalizar el carácter arbitrario del orden social. En él se muestra cómo la construcción de un jardín del siglo dieciocho empleaba una serie de medios para este fin. A través del uso de citas clásicas y del desarrollo de una determinada concepción de precedentes con asociaciones jurídicas, el jardín representa una determinada racionalización del tiempo, lo que además niega su propia naturaleza transitoria. Su geometría y óptica, ejemplificadas en su uso de la perspectiva, sirven a una racionalización controlada del espacio. En conjunto, el jardín no sólo funciona como una representación, sino que además opera como un instrumento para la observación atenta y experimental y de control de la naturaleza. El jardín, así como la forma segmentada y ordenada de la arquitectura Georgiana, se pueden relacionar con las contradicciones de una sociedad que proclamaba la libertad y la independencia, al tiempo que mantenía un sistema de esclavitud. El jardín salvaje deliberadamente planeado ejemplifica especialmente dichas contradicciones.","PeriodicalId":33403,"journal":{"name":"Vestigios","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46438783","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-19DOI: 10.31239/vtg.v15i2.35410
M. Leone
Este articulo tiene como objetivo discutir arqueológicamente la Catedral Mormona de Washington, construida por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, en el condado de Montgomery, Maryland, Distrito de Columbia. Esta peculiar y sorprendente construcción refleja a través de su materialidad las aspiraciones e ideales mormones, que por su vez son exhibidos para el resto de la nación. A partir de un análisis estructural de su arquitectura, la arqueología crea herramientas para entender y generar interpretaciones sobre el universo mormón.
{"title":"El Nuevo Templo Mormón en Washington, D. C.","authors":"M. Leone","doi":"10.31239/vtg.v15i2.35410","DOIUrl":"https://doi.org/10.31239/vtg.v15i2.35410","url":null,"abstract":"Este articulo tiene como objetivo discutir arqueológicamente la Catedral Mormona de Washington, construida por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, en el condado de Montgomery, Maryland, Distrito de Columbia. Esta peculiar y sorprendente construcción refleja a través de su materialidad las aspiraciones e ideales mormones, que por su vez son exhibidos para el resto de la nación. A partir de un análisis estructural de su arquitectura, la arqueología crea herramientas para entender y generar interpretaciones sobre el universo mormón.","PeriodicalId":33403,"journal":{"name":"Vestigios","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48312188","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-19DOI: 10.31239/vtg.v15i2.35407
M. Leone
Este artículo se propone discutir el potencial de entender la Arqueología Histórica a la luz de la teoría critica, pensándola como una arqueología del capitalismo. Esta conjunción de ideas permitirá al arqueólogo la construcción de nuevas narrativas criticas sobre las historias oficiales y sus silencios en relación con los grupos subalternos. La neutralidad científica tiene que ser cuestionada para poder pensar la dimensión política de la arqueología y su lugar en la construcción de narrativas. Una arqueología histórica del capitalismo puede desafiar la opresión y contribuir al desarrollo de sociedades más justas.
{"title":"Una arqueología histórica del capitalismo","authors":"M. Leone","doi":"10.31239/vtg.v15i2.35407","DOIUrl":"https://doi.org/10.31239/vtg.v15i2.35407","url":null,"abstract":"Este artículo se propone discutir el potencial de entender la Arqueología Histórica a la luz de la teoría critica, pensándola como una arqueología del capitalismo. Esta conjunción de ideas permitirá al arqueólogo la construcción de nuevas narrativas criticas sobre las historias oficiales y sus silencios en relación con los grupos subalternos. La neutralidad científica tiene que ser cuestionada para poder pensar la dimensión política de la arqueología y su lugar en la construcción de narrativas. Una arqueología histórica del capitalismo puede desafiar la opresión y contribuir al desarrollo de sociedades más justas.","PeriodicalId":33403,"journal":{"name":"Vestigios","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47548333","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-08-19DOI: 10.31239/vtg.v15i2.32436
Tania Andrade Lima, Ademir Ribeiro Junior
Pesquisas arqueológicas e etnoarqueológicas conduzidas respectivamente na zona portuária do Rio de Janeiro e na Grande Salvador vêm encontrando, em sítios associados a africanos escravizados e seus descendentes, evidências de práticas espirituais nas quais algumas rochas tiveram e continuam tendo um grande protagonismo. Este artigo apresenta achados de seixos e blocos na chamada Pequena África, um reduto da população negra urbana próximo ao Cais do Valongo, em contextos que sugerem devoção a forças da sobrenatureza. E, da mesma forma em Salvador, seixos e matacões que, uma vez consagrados, são entendidos atualmente pelos terreiros de candomblé como materializações dessas forças. Consideradas vivas, elas são divinizadas e cultuadas isolada ou coletivamente até o fim do seu ciclo de vida, quando são descartadas ritualmente. Embora distantes no espaço e no tempo, os dois casos são discutidos aqui juntos tendo em vista que passado e presente se alimentam mutuamente. Não apenas os vestígios encontrados pela arqueologia atestam a profundidade temporal de algumas práticas atuais, como através delas é possível constatar que, não obstante o acentuado dinamismo das religiões afro-brasileiras, um núcleo fortemente conservador se manteve, perceptível na materialidade dessas práticas. Em especial nos líticos, repositórios de devoção, empoderados pela fé.
分别在里约热内卢和大萨尔瓦多港口区进行的考古和民族考古研究在与被奴役的非洲人及其后代有关的遗址中发现了一些岩石曾经并将继续发挥重要作用的精神实践的证据。这篇文章介绍了在所谓的小非洲（Cais do Valongo附近城市黑人人口的据点）发现的鹅卵石和石块，其背景表明人们对超自然力量的虔诚。同样，在萨尔瓦多，曾经被神圣化的鹅卵石和灌木，现在被坎多姆布雷特雷罗斯理解为这些力量的具体化。他们被认为是活着的，被单独或集体神化和崇拜，直到生命周期结束，他们被仪式性地抛弃。尽管在空间和时间上都很遥远，但考虑到过去和现在是相辅相成的，这两种情况在这里一起讨论。考古发现的痕迹不仅证明了当前一些做法的时间深度，而且通过这些痕迹可以证实，尽管非裔巴西宗教的活力更加突出，但仍然存在一个非常保守的核心，从这些做法的实质性中可以看出。尤其是在信仰赋予力量的信仰宝库中。
{"title":"Nos domínios das entidades das rochas","authors":"Tania Andrade Lima, Ademir Ribeiro Junior","doi":"10.31239/vtg.v15i2.32436","DOIUrl":"https://doi.org/10.31239/vtg.v15i2.32436","url":null,"abstract":"Pesquisas arqueológicas e etnoarqueológicas conduzidas respectivamente na zona portuária do Rio de Janeiro e na Grande Salvador vêm encontrando, em sítios associados a africanos escravizados e seus descendentes, evidências de práticas espirituais nas quais algumas rochas tiveram e continuam tendo um grande protagonismo. Este artigo apresenta achados de seixos e blocos na chamada Pequena África, um reduto da população negra urbana próximo ao Cais do Valongo, em contextos que sugerem devoção a forças da sobrenatureza. E, da mesma forma em Salvador, seixos e matacões que, uma vez consagrados, são entendidos atualmente pelos terreiros de candomblé como materializações dessas forças. Consideradas vivas, elas são divinizadas e cultuadas isolada ou coletivamente até o fim do seu ciclo de vida, quando são descartadas ritualmente. Embora distantes no espaço e no tempo, os dois casos são discutidos aqui juntos tendo em vista que passado e presente se alimentam mutuamente. Não apenas os vestígios encontrados pela arqueologia atestam a profundidade temporal de algumas práticas atuais, como através delas é possível constatar que, não obstante o acentuado dinamismo das religiões afro-brasileiras, um núcleo fortemente conservador se manteve, perceptível na materialidade dessas práticas. Em especial nos líticos, repositórios de devoção, empoderados pela fé.","PeriodicalId":33403,"journal":{"name":"Vestigios","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44485342","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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