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A construção política e epistêmica da comunicação popular e feminista na Marcha Mundial das Mulheres (MMM) 世界妇女大游行中大众与女权主义传播的政治与认知建构
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.194080
Fabiana de Oliveira Benedito, Márcia María Tait Lima
Este trabalho apresenta a comunicação popular e feminista da Marcha Mundial das Mulheres (MMM), no Brasil, como uma experiência de rompimento com o mutismo imposto para as classes populares no país e com o estabelecimento do “sujeito competente” (CHAUI, 2017), permanentemente reivindicado pelos meios de comunicação de massa. Em Educação como Prática de Liberdade (1978), Paulo Freire afirma que há um mutismo prescrito para as “pessoas comuns” no Brasil. Diante disso, este trabalho se atém a quem são essas pessoas, visto que a negação do direito à palavra não atinge igualmente homens e mulheres. Além disso, o texto reflete sobre a construção do “sujeito competente”, visto que ela não se descola das dimensões patriarcais e racistas da sociedade capitalista.
这部作品展示了世界妇女大游行(MMM)在巴西的流行和女权主义传播,作为一种打破强加给该国流行阶层的缄默主义和建立“胜任主体”(CHAUI,2017)的经历,大众媒体一直声称这一点。在《教育是自由的实践》(1978)一书中,Paulo Freire指出,在巴西,有一种针对“普通人”的缄默症。因此,这项工作与这些人是谁有关,因为剥夺发言权对男性和女性的影响并不平等。此外,文本还反思了“胜任主体”的构建,因为它没有脱离资本主义社会的父权制和种族主义层面。
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Necropolítica bolsonarista e discurso autoritário: considerações acerca dos impactos causados às pessoas que vivem com HIV 博索纳主义的死政治和独裁话语:对艾滋病毒感染者影响的思考
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.193525
Everton da Silva Santos
A proposta deste artigo é, assertivamente, investigar em que modo as ações necropolíticas instituídas ao longo dos dois primeiros anos de governo Bolsonaro permitiram a continuidade da estigmatização e estereotipação das pessoas que vivem com HIV (PVHIV) no Brasil. Propusemos analisar discursos autoritários proferidos pelo presidente da República em 2020, que incute na perpetuação do estigma, na violência da sociedade e negligência do Estado, bem como a violação dos Direitos Humanos, tendo como resultado a marginalização e invisibilidade destes sujeitos. Sob a perspectiva qualitativa dos estudos sociais, considerar-se-á as reflexões suscitadas por Mbembe (2017) para analisar as formas de controle enquanto mecanismo de poder; e por Adorno (1995), para verificar como o discurso excludente de Bolsonaro ameaça esse grupo social.
这篇文章的目的是,坚定地调查博索纳罗政府头两年采取的政治行动是如何使巴西对艾滋病毒感染者的污名化和成见持续存在的。我们建议分析共和国总统在2020年发表的独裁言论,这些言论灌输了污名化、社会暴力和对国家的忽视,以及对人权的侵犯,导致这些主体被边缘化和隐形。从社会研究的定性角度来看,将考虑Mbembe(2017)提出的反思,以分析作为权力机制的控制形式;以及Adorno(1995),以验证博索纳罗的排外话语是如何威胁这个社会群体的。
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Editais de emergência cultural na Bahia: gestores públicos e manutenção do existente 巴伊亚州的文化紧急通知:公共管理者和现有的维护
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.194016
Isabela Fernanda Azevedo Silveira, Amanda Haubert Ferreira Coelho
Este texto analisa os editais de emergência cultural implementados no Estado da Bahia por ocasião da crise sanitária causada pelo COVID-19, que levou ao cancelamento amplo e duradouro de atividades de diferentes naturezas, motivando a liberação de recursos federais por meio da Lei 14.017/2020, conhecida como Lei Aldir Blanc, para suporte ao setor cultural. Analisamos comparativamente as chamadas destinadas às linguagens artísticas e à preservação de bens e expressões populares, engajando teorias de Eagleton (2003), Vich (2014; 2017), Bourdieu (2004) e Nussbaumer (2020), dentre outros, para problematizar a condução da instituição promotora do edital, a Secretaria de Cultura do Estado da Bahia (SecultBA), na manutenção ou confrontamento de aspectos de exclusão de determinadas comunidades de direitos.
本文分析了在新冠肺炎引发健康危机之际,巴伊亚州实施的文化紧急通知,这些通知导致不同性质的活动被广泛而持久地取消,并通过被称为阿尔迪尔·布兰科法的第14.017/2020号法释放了联邦资源,以支持文化部门。我们比较分析了针对艺术语言、商品和流行表达的呼吁,运用伊格尔顿(2003)、维奇(2014;2017)、布迪厄(2004)和努斯鲍默(2020)等的理论,对巴伊亚州文化秘书处的行为提出质疑,维护或面对某些权利群体被排斥的方面。
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O rádio multicultural na Nova Zelândia: brasileiros na Oceania 新西兰的多元文化广播:大洋洲的巴西人
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.194162
C. A. Tavares Junior, L. Maluly
O presente trabalho faz parte da pesquisa de pós-doutorado na Universidade de São Paulo que estuda o rádio como ferramenta de integração multicultural entre Brasil e Nova Zelândia. Este artigo aborda três entrevistas realizadas em 2020 com produtores culturais brasileiros que possuem programa de rádio em emissoras comunitárias: Maya Hasegawa (Free FM - Hamilton), Eduardo Meireles (Radio Vox Brazil - Wellington) e Alda Rezende (Wellington Access Radio) sobre como os programas têm abordado a questão multicultural presente no rádio multicultural e multilíngue neozelandês. Essas entrevistas foram realizadas na tipologia estruturada com perguntas abertas por meio da metodologia da pesquisa qualitativa. Essas experiências ocorridas na Nova Zelândia têm a finalidade de listar sugestões para fomentar futuras produções radiofônicas no Brasil e América Latina com base na abertura da diversidade cultural dos povos e da integração por meio do rádio.
这项工作是sao保罗大学博士后研究的一部分,研究广播作为巴西和新西兰多元文化融合的工具。这篇文章地址三个文化2020年采访生产商巴西人拥有社区电台节目在电视网络:玛雅长(FM -汉密尔顿),爱德华·莱斯(自由电台是巴西-惠灵顿)和艾达Rezende(惠灵顿访问电台)的项目是如何解决的问题通过无线电新西兰多元文化和多语言。这些访谈采用定性研究方法,采用开放式问题的结构化类型进行。新西兰的这些经验旨在列出建议,以促进巴西和拉丁美洲未来的广播制作,其基础是开放人民的文化多样性和通过广播实现融合。
{"title":"O rádio multicultural na Nova Zelândia: brasileiros na Oceania","authors":"C. A. Tavares Junior, L. Maluly","doi":"10.11606/extraprensa2022.194162","DOIUrl":"https://doi.org/10.11606/extraprensa2022.194162","url":null,"abstract":"O presente trabalho faz parte da pesquisa de pós-doutorado na Universidade de São Paulo que estuda o rádio como ferramenta de integração multicultural entre Brasil e Nova Zelândia. Este artigo aborda três entrevistas realizadas em 2020 com produtores culturais brasileiros que possuem programa de rádio em emissoras comunitárias: Maya Hasegawa (Free FM - Hamilton), Eduardo Meireles (Radio Vox Brazil - Wellington) e Alda Rezende (Wellington Access Radio) sobre como os programas têm abordado a questão multicultural presente no rádio multicultural e multilíngue neozelandês. Essas entrevistas foram realizadas na tipologia estruturada com perguntas abertas por meio da metodologia da pesquisa qualitativa. Essas experiências ocorridas na Nova Zelândia têm a finalidade de listar sugestões para fomentar futuras produções radiofônicas no Brasil e América Latina com base na abertura da diversidade cultural dos povos e da integração por meio do rádio.","PeriodicalId":33876,"journal":{"name":"Extraprensa","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-05-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48249970","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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O papel ativo de mulheres rappers negras e indígenas na produção de contranarrativas na América Latina 黑人和土著女说唱歌手在拉丁美洲反叙事制作中的积极作用
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.194025
Ana Luísa Melo Ferreira, Yonara Claudia dos Santos
Nascido na Jamaica do século XX e migrado para os Estados Unidos nos anos 70, o rap se estabeleceu como uma contranarrativa de jovens negros, latino-americanos e caribenhos. À margem das instituições e representações políticas oficiais, os grupos de rap buscavam denunciar estereótipos aos quais estavam submetidos e criavam consciência política em seus ouvintes. Fortemente influenciados pela cultura da oralidade, propunham, por meio de suas letras, formas ativas e potentes de sobrevivência em territórios violentos e segregados. É o que fazem, hoje, mulheres negras e indígenas ao se apoderarem do gênero musical para revelar suas dores e compartilhar suas lutas diante de estruturas de poder que silenciam suas identidades e subjetividades. Deste modo, este trabalho busca estudar como artistas latino-americanas fazem uso do rap com o seu potencial emancipatório, para trazer à esfera pública problemáticas invisibilizadas, mas que afetam grande parte da população feminina indígena e negra.
说唱出生于20世纪的牙买加,20世纪70年代移居美国,它是年轻黑人、拉丁美洲和加勒比人的反叙事。除了官方机构和政治代表之外,说唱团体还试图谴责他们所遭受的刻板印象,并在听众中树立政治意识。在口头文化的强烈影响下,他们通过歌词提出了在暴力和种族隔离的领土上积极而有力的生存形式。这就是今天黑人和土著妇女所做的,她们抓住音乐类型来揭示自己的痛苦,并分享自己在面对压制自己身份和主观主义的权力结构时的斗争。因此,这项工作试图研究拉丁美洲艺术家如何利用说唱音乐的解放潜力,将无形的问题带到公共领域,但这些问题会影响到很大一部分土著和黑人女性人口。
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Estética e resistência em rede e em cena do Teatro das Oprimidas 网络与被压迫者剧场舞台上的美学与反抗
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.194411
M. Toneto
Feminismo e insurgência das mulheres são temas que passaram a permear o cotidiano, relações sociais, produções culturais, academia. Revelam processos de resistência das mulheres, como os desenvolvidos pela Rede Ma(g)dalena Internacional, grupo de mulheres em rede que desenvolvem ações culturais em redes de relacionamento e produções artísticas com o uso da técnica do Teatro do Oprimido/Teatro das Oprimidas. O objetivo deste artigo é contextualizar esse movimento, buscando entender as dimensões da arte como expressão do feminismo decolonial, com destaque para o feminismo comunitário na América Latina. Por meio do método comparativo, analisa os feminismos dos países hegemônicos e o latino-americano, contextualizando a ação teatral como ação estruturante estruturada do feminismo comunitário por meio da cultura.
女权主义和妇女叛乱是开始渗透到日常生活、社会关系、文化生产和学术界的主题。它们揭示了妇女的抵抗过程,例如由Ma(g)dalena国际网络开发的抵抗过程。该网络中的一群妇女利用被压迫者剧院/被压迫者戏剧的技术,在关系网络和艺术作品中发展文化行动。本文的目的是将这场运动背景化,试图理解艺术作为非殖民化女权主义表达的维度,重点是拉丁美洲的社区女权主义。通过比较的方法,分析了霸权国家和拉丁美洲的女性主义,将戏剧行动语境化为文化中社区女性主义的结构化建构行动。
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Narrativas docentes: diálogos entre o cuidado e a produção de conhecimento 教师叙事:关怀与知识生产之间的对话
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.194419
Luiza Ribeiro Xavier
Com a pandemia do SARS-CoV-2, as escolas públicas de São Paulo transitaram entre aberturas, fechamentos e flexibilizações das atividades escolares. Nesse contexto, um grupo de pesquisa ligado à FEUSP, que tem como objetivo construir um currículo implicado com as questões de gênero, raça e classe,  buscou contribuir com a rede de apoio de quatro escolas públicas do estado de São Paulo. Para tanto, o grupo realizou diversas atividades nas comunidades escolares, entre elas, um grupo com os professores na modalidade online, coordenado por uma psicóloga, com o objetivo de oferecer um espaço de reflexão dos sentimentos dos professores e possibilitar o acolhimento das angústias relacionadas às dinâmicas educacionais no contexto atual. Neste trabalho,  proponho-me a analisar o relato de um dos encontros deste grupo,  no qual, a partir da rememoração das experiências que os levaram a escolher a profissão, foram compartilhadas oralmente algumas narrativas docentes.
随着SARS-CoV-2大流行,sao保罗的公立学校在学校活动的开放、关闭和灵活性之间过渡。在此背景下,一个与FEUSP相关的研究小组,旨在建立一个涉及性别、种族和阶级问题的课程,试图为sao保罗州的四所公立学校的支持网络做出贡献。为此,该小组在学校社区开展了几项活动,其中包括由心理学家协调的教师在线小组,目的是提供一个反思教师感受的空间,并允许在当前背景下接受与教育动态相关的痛苦。在这项工作中,我建议分析这个小组的一次会议的报告,在那次会议中,从导致他们选择职业的经验的记忆中,一些教师的口头叙述被分享。
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Estratégias sensíveis humanizam a análise dos discursos de mulheres negras 敏感策略使黑人女性话语分析人性化
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.196012
Céres Santos
Nesse artigo uso a proposta de Estratégias Sensíveis de Muniz Sodré, como categoria de análise, para estudar os discursos das postagens nas redes digitais de duas Ong’s de mulheres negras brasileiras. É que a proposta permite uma observação mais apurada das especificidades narrativas desse grupo que, segundo o IBGE, chega a quase 30% da população do país e que precisa ser visto fora dos filtros e representações raciais. Argumento sobre a urgência da Comunicação, enquanto campo de conhecimento, promover mudanças epistemológicas no uso de ideias e teorias universalistas nos seus estudos visto que elas não contemplam as marcas culturais dos diversos grupos que formam a população brasileira. Nesse sentido, trabalho com conceitos e categorias como: raça, racismo, branquitude e feminismos negros e recorro a análise Crítica do discurso e as Estratégias Sensíveis, a comunicação digital, no Facebook, das Ong’s Criola (RJ) e Instituto da Mulher Negra Odara, no período de 18.7 a 18.8 de 2017.
本文以Muniz sodre提出的敏感策略为分析范畴,研究两个巴西黑人女性非政府组织在数字网络上的帖子话语。根据IBGE的说法,这一提议允许更准确地观察这一群体的叙事细节,这一群体占全国人口的近30%,需要在过滤和种族代表之外进行观察。关于传播作为一个知识领域的紧迫性的争论,促进在其研究中使用普遍主义思想和理论的认识论变化,因为它们不包括组成巴西人口的不同群体的文化标记。在这个意义上,我研究了诸如种族、种族主义、白人和黑人女权主义等概念和类别,并在2017年7月18日至8月18日期间使用了批判性话语分析和敏感策略、Facebook上的数字传播、非政府组织Criola (RJ)和Odara黑人妇女研究所。
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V Simpósio Internacional de Cultura e Comunicação na América Latina 五拉丁美洲文化与传播国际研讨会
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.198020
F. A. D. A. S. Silva
Edição especial da Revista Extraprensa resultante dos trabalhos apresentados no V Simpósio Internacional de Cultura e Comunicação na América Latina - SICCAL, realizado em São Paulo, de forma remota, entre os dias 10 e 12 de novembro de 2021.
2021年11月10日至12日在圣保罗远程举行的第五届拉丁美洲文化与传播国际研讨会SICCAL上发表的作品所产生的《Extraprensa》杂志特别版。
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Pandemia, comunicação digital e territorialidades: ações de enfrentamento 大流行、数字传播和地域:应对行动
Pub Date : 2022-05-31 DOI: 10.11606/extraprensa2022.194415
B. Carvalho, Ana Gretel Echazú Böschemeier, Raquel Assunção Oliveira
O artigo reflete sobre o papel e a contribuição da comunicação para repensar a dinâmica da saúde e do bem viver de comunidades e movimentos sociais em situação de vulnerabilidade, participantes da pesquisa “Boas Práticas de Enfrentamento à COVID-19 em Comunidades e Territórios do Rio Grande do Norte, Paraíba e Ceará” (CNPq, início: agosto/2020). Estruturada na articulação da antropologia descolonizadora com a saúde coletiva, a pesquisa adota a metodologia aberta e a netnografia no diálogo com lideranças. Revelam-se tensões, discussões éticas, estratégias de fortalecimento coletivo e atenção à permanente busca pelo acesso e promoção aos direitos humanos.
这篇文章反映了角色和用户沟通的思考的动态健康和好的生活的社区和社会运动在脆弱的情况下,研究的参与者“最佳实践和社区的正常-19 COVID领土的里奥格兰德帕拉伊巴和巴西”(CNPq / 2020: 8月开始)。本研究以非殖民化人类学与公共卫生相结合为结构,在与领导人的对话中采用开放的方法和网络志。它揭示了紧张局势、道德讨论、集体加强战略以及对不断寻求获得和促进人权的关注。
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