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Hiding in Plain Sight. Black Women, the Law, and the Making of a White Argentine Republic 隐藏在众目睽睽之下。黑人妇女、法律和一个白人阿根廷共和国的建立
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.34096/mora.n27.11108
Martina Altalef
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引用次数: 0
Inflexión marica: Escrituras del descalabro gay en América Latina 同性恋转变:拉丁美洲同性恋崩溃的写作
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.34096/mora.n27.11115
Sebastián Riquelme
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引用次数: 4
Intermittences. Memory, Justice & the Poetics of the Visible in Uruguay 间断。记忆、正义与乌拉圭可见的诗学
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.34096/mora.n27.11112
F. Rosenberg
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Educación sexual, eugenesia y moral en el pensamiento de Paulina Luisi. La experiencia de la cátedra de Higiene Social (Uruguay, 1926-1930) Paulina Luisi思想中的性教育、优生学和道德。社会卫生主席的经验(乌拉圭,1926-1930年)
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.34096/mora.n27.11092
Fernanda Sosa Cedrani, Santiago Zemaitis
El objeto de este artículo es el abordaje de la concepción de educación sexual desarrollada por la primera médica uruguaya Paulina Luisi, una de las pioneras en el Río de la Plata en asumir la relevancia y pautar ciertos principios en torno a la enseñanza sexual. Para ello, nos interesa centrarnos en su cátedra de Higiene Social (1926-1930) destinada a estudiantes de las escuelas normales, experiencia curricular que se constituyó en uno de los primeros intentos por institucionalizar la educación sexual en la formación docente normalista. Indagaremos cómo la sexualidad y sus problemáticas se expresaron en el discurso pedagógico de Luisi recorriendo los fundamentos morales, pedagógicos y científicos que sustentaron su propuesta. El artículo, inscripto en el campo de la Historia de la Educación, particularmente en la Historia de la educación sexual, avanza con un análisis cualitativo de diversas fuentes como “Algunas ideas sobre Eugenia” (1916), Plan y métodos de Enseñanza Sexual (1919), “Para una mejor descendencia” (1919), Ensayo sobre Enseñanza biológico-eugenésica (1921, 1923), Una Cátedra de Higiene Social (1950). Bajo las lecturas de estos escritos, pretendemos visibilizar los fundamentos teóricos de las normas morales que Luisi ensayaba para definir la sexualidad y los medios más adecuados para la formación en dicha materia, en articulación con las ideas eugenésicas que tiñeron buena parte del pensamiento médico y social en los inicios del siglo XX. La educación sexual que proponía Luisi tuvo como objetivo el “control de los instintos” y la formación de una “inteligencia informada y responsable” para con la descendencia (responsabilidad genésica); una educación sexual articulada también con la prevención del contagio de las enfermedades venéreas y con la generación de descendencia sana que permitiera el mejoramiento de la raza. En su proyección, imaginó una educación sexual en todos los niveles de la enseñanza en la educación pública, proponiendo un papel relevante a las familias y a los docentes. Cuestionó las posturas que optaban por el silenciamiento de los temas vinculados a la sexualidad a niños y jóvenes y, como se hará notar en su experiencia de cátedra, su apuesta curricular y metodológica pretendió colocar en el debate pedagógico-político a la sexualidad y sus problemáticas, un ensayo pedagógico que enlazó ciencia, moral y eugenesia.
本文的目的是探讨乌拉圭第一位医生宝琳娜·路易西(Paulina Luisi)提出的性教育概念,她是拉普拉塔河上的先驱之一,她认为性教育具有相关性,并制定了某些原则。为此,我们有兴趣专注于他为师范生设立的社会卫生教授职位(1926-1930年),这是他首次尝试将性教育制度化为师范教育。我们将通过回顾支持他的建议的道德、教育和科学基础,探讨性行为及其问题是如何在路易丝的教学演讲中得到表达的。这篇文章发表在教育史领域,特别是性教育史上,对“关于优生的一些想法”(1916年)、性教育计划和方法(1919年)、“为了更好的后代”(1919年)、生物优生教学论文(1921年、1923年)、社会卫生教授(1950年)等各种来源进行了定性分析。在阅读这些著作的同时,我们打算结合20世纪初染上大部分医学和社会思想的优生思想,揭示路易丝为定义性行为而排练的道德规范的理论基础以及在这一领域进行培训的最适当手段。路易斯提出的性教育旨在“控制本能”,并为后代培养“知情和负责任的智力”(遗传责任);性教育还与预防性病感染和产生健康后代相结合,以改善种族。在他的投影中,他设想在公共教育的各级教育中进行性教育,向家庭和教师提出相关作用。他质疑选择压制与儿童和青年性行为有关的问题的立场,正如他担任主席的经验所表明的那样,他对课程和方法的承诺旨在将一篇将科学、道德和优生学联系起来的教学论文置于教学政治辩论中。
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Un asedio al archivo: el adorno y sus texturas en Río de las congojas, de Libertad Demitrópulos 对档案的围攻:里约热内卢de las congojas的装饰和纹理,自由demitropoulos
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.34096/mora.n27.11097
Luciana Belloni Fernández
En el presente artículo, propongo que Libertad Demitrópulos reescribe, en Río de las congojas (1981), las crónicas coloniales con el fin de imprimir en ellas una huella portadora de subjetividades femeninas, alternas con respecto a las existentes en el archivo oficial de su contexto de producción. Dicho procedimiento se logra a través de la resemantización de una categoría específica: el adorno femenino. La novela impugna el sentido hegemónico de esta noción y crea, en su lugar, una nueva poética sobre el adorno capaz de discutir el archivo dominante en los años del terrorismo de Estado. 
在这篇文章中,我建议Libertad Demitropulos在Rio de las Congojas(1981年)重写殖民编年史,以便在其中打印出女性主体性的印记,与其生产背景的官方档案中存在的印记交替出现。这一程序是通过重新定义一个特定类别来实现的:女性装饰品。这部小说挑战了这一概念的霸权意义,取而代之的是,它创造了一部关于阿多诺的新诗集,能够讨论国家恐怖主义年代的主导档案。
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Lazos rotos. La inmigración, el matrimonio y las emociones en Argentina entre los siglos XIX y XX 破关系。19世纪和20世纪阿根廷的移民、婚姻和情感
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.34096/mora.n27.11109
Julia Bacchiega
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La pose autobiográfica. Ensayos sobre narrativa chilena 自传体的姿势。关于智利叙事的文章
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.34096/mora.n27.11118
M. J. Punte
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Entrevista a Mónica Cragnolini 采访莫妮卡·克拉格诺里尼
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.34096/mora.n27.11100
V. Cano
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Cuerpos marcados: prostitución, literatura y derecho 标记尸体:卖淫、文学和法律
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.34096/mora.n27.11107
S. Lamarca
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Tras las huellas de Ruth Mary Kelly: feminismos y prostitución en la Buenos Aires del siglo XX 露丝·玛丽·凯利的足迹:20世纪布宜诺斯艾利斯的女权主义和卖淫
Pub Date : 2021-01-01 DOI: 10.34096/mora.n27.11113
R. Caldentey
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