Pub Date : 2021-11-20DOI: 10.37397/almajaalis.v9i1.178
Triadi wicaksono, Nisa fitriani
ذهبت معجزات الأنبياء والرسل بموتهم، وبقيت معجزة خالدة إلى يوم الدين، أيد الله بها رسوله الكريم -عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم-. وهي كتاب مبارك عجزت العرب وهم أرباب الفصاحة والبلاغة أن يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً. هو القرآن الكريم المنزل بلسان عربي مبين. وحري بالدارسين للعلوم القرآنية والعربية أن يعتنوا بدراسة هذا الكتاب العظيم اعتناءً بالغاً فهو أول ينبوع تتفجر منه العربية الفصحى. ففي هذا البحث عرض لجانب من الجوانب اللغوية على النظام النحوي وإنه لجزء مهم من مكوناته الأساسية للجملة المفيدة في اللغة العربية؛ لكونه ركناً من الركنين الأساسين في الجملة الفعلية وكيف تتم وتطبيقاته في القرآن الكريم ألا وهو الفاعل أحكامه في القرآن الكريم من خلال الأجزاء 21-25. والقرآن الكريم كتاب العربية الأكبر يزخر بأوفر نصيب من أدوات اللغة نحوها وصرفها وبلاغتها وآدابها. وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أنه إنما أنزل بلهجاتها الفصحى وأن تقعيد أسس علوم العربية مبني على ما يوجد فيه ويستمدّ منه.
{"title":"دراسة نحوية تطبيقية لأحكام الفاعل في الأجزاء 21-25 من القرآن الكريم","authors":"Triadi wicaksono, Nisa fitriani","doi":"10.37397/almajaalis.v9i1.178","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v9i1.178","url":null,"abstract":"ذهبت معجزات الأنبياء والرسل بموتهم، وبقيت معجزة خالدة إلى يوم الدين، أيد الله بها رسوله الكريم -عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم-. وهي كتاب مبارك عجزت العرب وهم أرباب الفصاحة والبلاغة أن يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً. هو القرآن الكريم المنزل بلسان عربي مبين. وحري بالدارسين للعلوم القرآنية والعربية أن يعتنوا بدراسة هذا الكتاب العظيم اعتناءً بالغاً فهو أول ينبوع تتفجر منه العربية الفصحى. ففي هذا البحث عرض لجانب من الجوانب اللغوية على النظام النحوي وإنه لجزء مهم من مكوناته الأساسية للجملة المفيدة في اللغة العربية؛ لكونه ركناً من الركنين الأساسين في الجملة الفعلية وكيف تتم وتطبيقاته في القرآن الكريم ألا وهو الفاعل أحكامه في القرآن الكريم من خلال الأجزاء 21-25. والقرآن الكريم كتاب العربية الأكبر يزخر بأوفر نصيب من أدوات اللغة نحوها وصرفها وبلاغتها وآدابها. وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أنه إنما أنزل بلهجاتها الفصحى وأن تقعيد أسس علوم العربية مبني على ما يوجد فيه ويستمدّ منه.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"103 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125845744","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-20DOI: 10.37397/almajaalis.v9i1.169
Irfan Yuhadi, Nurul Budi Murtini
Parenting encompasses everything related to the duties of parents in educating and raising their children. Hadith-based parenting is the parents’ skill in nurturing and educating their children based on the guidance of the hadiths of Prophet – peace and blessings of Allah be upon him. Every child has an inherent character realized into their behavior and actions. This research aims to examine the influence of hadith-based parenting on children’s character. The approach used in this research is a quantitative approach. The population of this research is the Kajian Muslimah community in Kaliwates Jember who are married and have at least 7-year-old children. The number of samples of 30 people were taken by simple random sampling technique. The instrument used is a questionnaire with a Likert scale. The data analysis technique used simple linear regression with the help of SPSS version 23. The result indicates that hadith-based parenting has a significant effect on children’s character in the Kajian Muslimah community in Kaliwates Jember. The significance of the influence of hadith-based parenting on children’s character in the Kajian Muslimah community in Kaliwates Jember is 41%.
{"title":"PENGARUH PARENTING BERBASIS HADIS TERHADAP KARAKTER ANAK PADA KOMUNITAS KAJIAN MUSLIMAH DI KALIWATES JEMBER","authors":"Irfan Yuhadi, Nurul Budi Murtini","doi":"10.37397/almajaalis.v9i1.169","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v9i1.169","url":null,"abstract":"Parenting encompasses everything related to the duties of parents in educating and raising their children. Hadith-based parenting is the parents’ skill in nurturing and educating their children based on the guidance of the hadiths of Prophet – peace and blessings of Allah be upon him. Every child has an inherent character realized into their behavior and actions. This research aims to examine the influence of hadith-based parenting on children’s character. The approach used in this research is a quantitative approach. The population of this research is the Kajian Muslimah community in Kaliwates Jember who are married and have at least 7-year-old children. The number of samples of 30 people were taken by simple random sampling technique. The instrument used is a questionnaire with a Likert scale. The data analysis technique used simple linear regression with the help of SPSS version 23. The result indicates that hadith-based parenting has a significant effect on children’s character in the Kajian Muslimah community in Kaliwates Jember. The significance of the influence of hadith-based parenting on children’s character in the Kajian Muslimah community in Kaliwates Jember is 41%.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"99 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124896211","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-20DOI: 10.37397/almajaalis.v9i1.176
Muhammad Zainuddin Sunarto, Viqi Fadilatur Rizqiyah
In the context of inheritance law, children are a separate discussion, because the presence of a child makes a very exciting thing for every couple. It is easy for those who are biological children, because it will not cause a problem if he gets a share of the inheritance of his parents because he is one of the legal heirs. However, the context is different if this happens to an adopted child who does not actually get a share in the inheritance law. so that researchers feel the need to do a research related to the inheritance of adopted children, how to divide inheritance, a forum for adopted children to get inheritance, and legal force which is evidence that adopted children are entitled to inherit property By using the library research method, the researcher found that the adopted child could inherit the inheritance from his adoptive parents through the mandatory will process with the provision that it should not be more than 1/3 of the inheritance of his adoptive parents before it was distributed to other heirs. With this decision, it is necessary to have an authentic deed from the notary as strong evidence for the adopted child if in the future there is a dispute regarding the assets he has received. The decision from a notary in the form of an authentic deed is evidence that has the highest legal force in overcoming disputes related to the distribution of inheritance.
{"title":"WASIAT WAJIBAH BAGI ANAK ANGKAT DALAM HARTA WARIS MELALUI PUTUSAN NOTARIS","authors":"Muhammad Zainuddin Sunarto, Viqi Fadilatur Rizqiyah","doi":"10.37397/almajaalis.v9i1.176","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v9i1.176","url":null,"abstract":"In the context of inheritance law, children are a separate discussion, because the presence of a child makes a very exciting thing for every couple. It is easy for those who are biological children, because it will not cause a problem if he gets a share of the inheritance of his parents because he is one of the legal heirs. However, the context is different if this happens to an adopted child who does not actually get a share in the inheritance law. so that researchers feel the need to do a research related to the inheritance of adopted children, how to divide inheritance, a forum for adopted children to get inheritance, and legal force which is evidence that adopted children are entitled to inherit property By using the library research method, the researcher found that the adopted child could inherit the inheritance from his adoptive parents through the mandatory will process with the provision that it should not be more than 1/3 of the inheritance of his adoptive parents before it was distributed to other heirs. With this decision, it is necessary to have an authentic deed from the notary as strong evidence for the adopted child if in the future there is a dispute regarding the assets he has received. The decision from a notary in the form of an authentic deed is evidence that has the highest legal force in overcoming disputes related to the distribution of inheritance.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"18 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117156927","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-20DOI: 10.37397/almajaalis.v9i1.177
Salman Zulfahmi
The presentation in this study discusses the description of the hadith regarding the prohibition of covering one's mouth during the Covid-19 pandemic. In achieving the results and discussion of this study using a qualitative approach through literature study by applying the takhrij hadith and syarah hadith methods. Determination of the quality of the hadith refers to the assessment of Al-Hakim and Al-Albani. The interpretation is used to analyze contemporary issues related to the Covid-19 outbreak by applying several kaidah fiqh and usul fiqh. This study concludes that the hadith that prohibits covering one's mouth when praying is issued and judged as hasan and shahih by several muhaddis. Wearing a mask when praying during the Covid-19 pandemic does not include violating the prohibitions contained in the hadith and if the danger of Covid-19 disappears or does not exist, the application of the prohibitions contained in the hadith will return to its original state. This research opens research opportunities to discuss all things that are prohibited or recommended in the hadiths but at first glance cannot be applied to certain conditions.
{"title":"STUDI ANALISIS SYARAH HADIS LARANGAN MENUTUP MULUT KETIKA SALAT: SINKRONISASI LARANGAN DALAM HADIS DENGAN ANJURAN MENGENAKAN MASKER DI MASA PANDEMI COVID-19","authors":"Salman Zulfahmi","doi":"10.37397/almajaalis.v9i1.177","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v9i1.177","url":null,"abstract":"The presentation in this study discusses the description of the hadith regarding the prohibition of covering one's mouth during the Covid-19 pandemic. In achieving the results and discussion of this study using a qualitative approach through literature study by applying the takhrij hadith and syarah hadith methods. Determination of the quality of the hadith refers to the assessment of Al-Hakim and Al-Albani. The interpretation is used to analyze contemporary issues related to the Covid-19 outbreak by applying several kaidah fiqh and usul fiqh. This study concludes that the hadith that prohibits covering one's mouth when praying is issued and judged as hasan and shahih by several muhaddis. Wearing a mask when praying during the Covid-19 pandemic does not include violating the prohibitions contained in the hadith and if the danger of Covid-19 disappears or does not exist, the application of the prohibitions contained in the hadith will return to its original state. This research opens research opportunities to discuss all things that are prohibited or recommended in the hadiths but at first glance cannot be applied to certain conditions.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"20 11","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131687431","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-11-20DOI: 10.37397/almajaalis.v9i1.168
Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A.
Since WHO declared the corona virus as a pandemic outbreak, various studies have been carried out by authorities and experts in the world from various scientific fields, ranging from the fields of health and medical sciences, education, economics, socio-politics,to the field of religious sciences. In the LIPI study data, there are around 285 research papers discussing the corona virus from various scientific fields’ points of view. In addition, in the study data of Arabic-based papers in Algeria, there are about 131 papers. This does not include the various papers widely spread in scientific journals published by other countries in different languages. However, the topic that becomes the theme of this research is very different from those previous studies. This research will examine the Covid-19 from the perspective of the Theology of Destiny in Islamic teachings. This research will be conducted in the form of a literature review through classical and contemporary Islamic literature with an induction approach using qualitative analysis. humans in making every effort to be free from the Covid-19 pandemic.The conclusion of this research is that the Theology of Destiny destroys atheism, proves human weakness before God's power. Besides, the Theology of Destiny can provide a sense of optimism and motivation for humans in making every effort to survive the Covid-19 pandemic.
{"title":"WABAH COVID-19 DALAM PERSPEKTIF TEOLOGI TAKDIR DALAM AJARAN ISLAM","authors":"Dr. Ali Musri Semjan Putra, M.A.","doi":"10.37397/almajaalis.v9i1.168","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajaalis.v9i1.168","url":null,"abstract":"Since WHO declared the corona virus as a pandemic outbreak, various studies have been carried out by authorities and experts in the world from various scientific fields, ranging from the fields of health and medical sciences, education, economics, socio-politics,to the field of religious sciences. In the LIPI study data, there are around 285 research papers discussing the corona virus from various scientific fields’ points of view. In addition, in the study data of Arabic-based papers in Algeria, there are about 131 papers. This does not include the various papers widely spread in scientific journals published by other countries in different languages. However, the topic that becomes the theme of this research is very different from those previous studies. This research will examine the Covid-19 from the perspective of the Theology of Destiny in Islamic teachings. This research will be conducted in the form of a literature review through classical and contemporary Islamic literature with an induction approach using qualitative analysis. humans in making every effort to be free from the Covid-19 pandemic.The conclusion of this research is that the Theology of Destiny destroys atheism, proves human weakness before God's power. Besides, the Theology of Destiny can provide a sense of optimism and motivation for humans in making every effort to survive the Covid-19 pandemic.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"228 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130851110","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-05-20DOI: 10.37397/almajalis.v7i2.143
Irfan Yuhadi, Nurul Budi Murtini
Pakaian berfungsi untuk menutup aurat anak Adam dan juga sebagai perhiasan bagi mereka. Seorang muslim hendaknya menggunakan pakaian yang indah, namun tidak boleh berlebih-lebihan dan tidak diiringi rasa sombong ketika memakainya. Isbal secara istilah adalah memanjangkan, melabuhkan dan menjulurkan pakaian hingga menutupi mata kaki dan menyentuh tanah, baik karena sombong ataupun tidak. Mangunharjo merupakan salah satu kelurahan di kecamatan Mayangan kota Probolinggo Jawa timur. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah tentang: (1) faktor pendorong dan tahapan yang dilalui oleh seorang muslim dalam bercelana cingkrang, (2) tantangan yang dihadapi dan kenikmatan yang dirasakan oleh seorang muslim setelah bercelana cingkrang, (3) hadis-hadis yang mensyari’atkan seorang muslim untuk bercelana cingkrang. Pendekatan dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan pendekatan kualitatif dengan model studi living hadis. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) Ada 4 faktor pendorong para muslim Mangunharjo bercelana cingkrang dan ada 5 tahapan yang dilalui oleh para muslim tersebut hingga mereka berhasil mengenakan celana cingkrang. (2) Ada 5 tantangan yang dihadapi oleh muslim setelah mengenakan celana cingkrang dan ada 4 tantangan terberat yang mereka rasakan setelah mereka bercelana cingkrang. Namun di sisi lain mereka merasakan 4 kenikmatan setelah mereka kontinyu mengenakan celana cingkrang. (3) Terdapat beberapa hadis yang mensyari’atkan seorang muslim untuk bercelana cingkrang sebagai implementasi dari larangan isbal.
{"title":"FENOMENA PRAKTIK CINGKRANG IMPLEMENTASI LARANGAN ISBAL","authors":"Irfan Yuhadi, Nurul Budi Murtini","doi":"10.37397/almajalis.v7i2.143","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajalis.v7i2.143","url":null,"abstract":"Pakaian berfungsi untuk menutup aurat anak Adam dan juga sebagai perhiasan bagi mereka. Seorang muslim hendaknya menggunakan pakaian yang indah, namun tidak boleh berlebih-lebihan dan tidak diiringi rasa sombong ketika memakainya. Isbal secara istilah adalah memanjangkan, melabuhkan dan menjulurkan pakaian hingga menutupi mata kaki dan menyentuh tanah, baik karena sombong ataupun tidak. Mangunharjo merupakan salah satu kelurahan di kecamatan Mayangan kota Probolinggo Jawa timur. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah tentang: (1) faktor pendorong dan tahapan yang dilalui oleh seorang muslim dalam bercelana cingkrang, (2) tantangan yang dihadapi dan kenikmatan yang dirasakan oleh seorang muslim setelah bercelana cingkrang, (3) hadis-hadis yang mensyari’atkan seorang muslim untuk bercelana cingkrang. Pendekatan dalam penelitian ini adalah dengan menggunakan pendekatan kualitatif dengan model studi living hadis. \u0000Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) Ada 4 faktor pendorong para muslim Mangunharjo bercelana cingkrang dan ada 5 tahapan yang dilalui oleh para muslim tersebut hingga mereka berhasil mengenakan celana cingkrang. (2) Ada 5 tantangan yang dihadapi oleh muslim setelah mengenakan celana cingkrang dan ada 4 tantangan terberat yang mereka rasakan setelah mereka bercelana cingkrang. Namun di sisi lain mereka merasakan 4 kenikmatan setelah mereka kontinyu mengenakan celana cingkrang. (3) Terdapat beberapa hadis yang mensyari’atkan seorang muslim untuk bercelana cingkrang sebagai implementasi dari larangan isbal.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126911907","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-05-20DOI: 10.37397/almajalis.v7i2.138
M. Arifin
Di negara demokrasi, masyarakat memiliki kebebasan untuk beribadah sesuai dengan agama masing masing. Salah satu konsekwensi langsung dari prinsip di atas, terciptanya masyarakat yang hiterogin, ummat Islam hidup berdampingan dengan penganut agama lain. Dengan demikian, setiap penganut agama dilindungi secara undang undang untuk merayakan berbagai hari besar agamanya, sehingga di tengah satu masyarakat, terjadi perayaan hari hari besar secara bergantian. Biasanya pada setiap perayaan hari besar, mereka berusaha untuk menyemarakkannya, diantaranya dengan menyajikan berbagai hidangan spesial yang sesuai dengan keagungan hari besar tersebut. Untuk menambah semarak, perayaan hari hari besar tersebut, para penganut suatu agama juga berbagi kebahagiaan dengan masyarakat sekitar. Ada yang berkirim makanan, hadiah, dan ucapan selamat. Ada pula yang mengadakan jamuan makan, dengan mengundang masyarakat sekitar, baik jamuan makan yang diadakan di tempat ibadah atau di rumah masing masing. Umat Islam sering bersilang pendapat dalam menyikapi hadiah atau undangan jamuan makan penganut agama lain, apakah menerimanya dan memakan makanan tersebut atau menolaknya. Penelitian ini bertujuan menjawab polemik ini, guna membantu masyarakat bersikap dengan tepat sesuai ketentuan syari’at.
{"title":"HADIAH PERAYAAN YANG TIDAK SYAR’I","authors":"M. Arifin","doi":"10.37397/almajalis.v7i2.138","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajalis.v7i2.138","url":null,"abstract":"Di negara demokrasi, masyarakat memiliki kebebasan untuk beribadah sesuai dengan agama masing masing. Salah satu konsekwensi langsung dari prinsip di atas, terciptanya masyarakat yang hiterogin, ummat Islam hidup berdampingan dengan penganut agama lain. Dengan demikian, setiap penganut agama dilindungi secara undang undang untuk merayakan berbagai hari besar agamanya, sehingga di tengah satu masyarakat, terjadi perayaan hari hari besar secara bergantian. Biasanya pada setiap perayaan hari besar, mereka berusaha untuk menyemarakkannya, diantaranya dengan menyajikan berbagai hidangan spesial yang sesuai dengan keagungan hari besar tersebut. Untuk menambah semarak, perayaan hari hari besar tersebut, para penganut suatu agama juga berbagi kebahagiaan dengan masyarakat sekitar. Ada yang berkirim makanan, hadiah, dan ucapan selamat. Ada pula yang mengadakan jamuan makan, dengan mengundang masyarakat sekitar, baik jamuan makan yang diadakan di tempat ibadah atau di rumah masing masing. Umat Islam sering bersilang pendapat dalam menyikapi hadiah atau undangan jamuan makan penganut agama lain, apakah menerimanya dan memakan makanan tersebut atau menolaknya. Penelitian ini bertujuan menjawab polemik ini, guna membantu masyarakat bersikap dengan tepat sesuai ketentuan syari’at.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"11 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116969054","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-05-20DOI: 10.37397/almajalis.v7i2.141
Deni Irawan, Muhammad Rizki Febrian
Melihat maraknya pemahaman agama yang mengatasnamakan Islam, padahal Islam berlepas diri dari pemahaman tersebut. Salah satu contohnya adalah pemahaman radikalisme yang telah banyak mempengaruhi anak-anak atau remaja, dan salah satu sebab pendorong berkembangnya pemahaman radikalisme adalah pemahaman agama Islam yang salah ditanamkan pada anak. Oleh karena itu melalui penelitian ini diharapkan dapat diketahui cara mendidik dan menanamkan pemahaman agama yang benar pada anak, yang membuahkan kecerdasan emosi bagi anak serta dapat menjadi solusi bagi pendidikan bahkan untuk keamanan negara. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif non interaktif secara analitical concept. Kemudian peneliti membahas cara menanamkan pemahaman agama Islam, yaitu dengan menanamkan pendidikan akidah, ibadah dan akhlak pada anak. Dalam pembahasan pemahaman agama, hasil yang akan didapatkan adalah keyakinan tentang agama yang benar dan keyakinan tersebut akan menumbuhkan rasa selalu di awasi oleh Allah Ta’ala, sehingga menjadikan ibadah ikhlas kepada Allah dan membuahkan akhlak yang mulia; karena mengamalkan apa yang terdapat dalam Al-Qur’an dan hadis Nabi Shalallahu Alaihi wa Sallam. Adapun Kecerdasan emosional menurut para ahli menghasilkan sepuluh aspek yaitu; memahami perasaan sendiri, mampu mengekspresikan diri, tanggung jawab dan tekun, memahami diri sendiri, pengendalian diri dan memotivasi diri, perasaan diri, mempersepsi emosi diri, perasaan batin, kemampuan merasa diri, dan terakhir kematangan komunikasi. Kemudian dari kesepuluh aspek tersebut dapat dihubungkan dengan metode menanamkan pemahaman agama Islam, selanjutnya dibuat konsep pemahaman agama Islam terhadap kecerdasan emosional anak, yang semuanya menghasilkan hal-hal yang diinginkan pada kecerdasan emosional anak.
{"title":"KONSEP PEMAHAMAN AGAMA ISLAM TERHADAP KECERDASAN EMOSIONAL ANAK","authors":"Deni Irawan, Muhammad Rizki Febrian","doi":"10.37397/almajalis.v7i2.141","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajalis.v7i2.141","url":null,"abstract":"Melihat maraknya pemahaman agama yang mengatasnamakan Islam, padahal Islam berlepas diri dari pemahaman tersebut. Salah satu contohnya adalah pemahaman radikalisme yang telah banyak mempengaruhi anak-anak atau remaja, dan salah satu sebab pendorong berkembangnya pemahaman radikalisme adalah pemahaman agama Islam yang salah ditanamkan pada anak. Oleh karena itu melalui penelitian ini diharapkan dapat diketahui cara mendidik dan menanamkan pemahaman agama yang benar pada anak, yang membuahkan kecerdasan emosi bagi anak serta dapat menjadi solusi bagi pendidikan bahkan untuk keamanan negara. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif non interaktif secara analitical concept. Kemudian peneliti membahas cara menanamkan pemahaman agama Islam, yaitu dengan menanamkan pendidikan akidah, ibadah dan akhlak pada anak. Dalam pembahasan pemahaman agama, hasil yang akan didapatkan adalah keyakinan tentang agama yang benar dan keyakinan tersebut akan menumbuhkan rasa selalu di awasi oleh Allah Ta’ala, sehingga menjadikan ibadah ikhlas kepada Allah dan membuahkan akhlak yang mulia; karena mengamalkan apa yang terdapat dalam Al-Qur’an dan hadis Nabi Shalallahu Alaihi wa Sallam. Adapun Kecerdasan emosional menurut para ahli menghasilkan sepuluh aspek yaitu; memahami perasaan sendiri, mampu mengekspresikan diri, tanggung jawab dan tekun, memahami diri sendiri, pengendalian diri dan memotivasi diri, perasaan diri, mempersepsi emosi diri, perasaan batin, kemampuan merasa diri, dan terakhir kematangan komunikasi. Kemudian dari kesepuluh aspek tersebut dapat dihubungkan dengan metode menanamkan pemahaman agama Islam, selanjutnya dibuat konsep pemahaman agama Islam terhadap kecerdasan emosional anak, yang semuanya menghasilkan hal-hal yang diinginkan pada kecerdasan emosional anak.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"41 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132326843","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-05-20DOI: 10.37397/almajalis.v7i2.140
Anas Burhanuddin
Muamalah adalah seperempat bab fiqh disamping bab ibadah, munakahah dan jinayah. Dengan sudut pandang lain, muamalah adalah separuh fiqh; karena munakahah dan jinayah bisa dimasukkan di bawah muamalah. Menjadi separuh agama menunjukkan urgensi bab muamalah. Di sisi lain, kaidah “Pada Dasarnya Perintah Berarti Wajib, Kecuali Jika Dalil Menunjukkan Hal Lain” merupakah salah satu kaidah paling penting dalam us}u>l al-fiqh. Penelitian ini mengupas kaidah ini dan penerapannya dalam bab muamalah. Metode penelitian yang dipakai adalah metode kualitatif dengan pendekatan implementasi teori. Sumber datanya adalah kitab-kitab us}ul al-fiqh, fikih, tafsir, hadis dan bahasa Arab. Pengumpulan dan analisis data dilakukan secara deduktif. Hasil terpenting dari penelitian ini adalah berikut: (1) Pendapat yang terkuat adalah bahwa pada dasarnya perintah menunjukkan kewajiban, kecuali jika dalil mengalihkannya kepada makna lain. (2) Kaidah us}u>liyyah ini memiliki cukup banyak contoh penerapan pada bab muamalah, di antaranya: a. Pada dasarnya perintah berarti wajib selagi tidak ada dalil yang mengalihkannya kepada makna lain, misalnya perintah mengembalikan budak bersaudara yang dijual secara terpisah, perintah menentukan takaran komoditi salam, perintah mengembalikan barang pinjaman dan titipan, dan perintah menjual komoditi ribawi sejenis secara tama>tsul (semisal dalam takaran atau timbangan) dan taqa>bud} (kontan). b. Perintah berubah makna menjadi sunnah atau makna lain jika ada dalil yang mengalihkannya kepada makna lain tersebut. Misalnya adalah perintah mendatangkan saksi dalam transaksi jual beli, perintah wakaf, dan perintah mencatat utang piutang. (3) Kadang-kadang terjadi perbedaan sudut pandang dalam memahami makna perintah, dan apakah ada dalil yang mengalihkannya dari arti wajib. Misalnya perintah mengambil dan mengumumkan barang temuan (luqat}ah) dan perintah menerima pengalihan piutang kepada pihak ketiga, jika pihak ketiga kaya raya (likuid).
{"title":"KAIDAH “PADA DASARNYA PERINTAH BERARTI WAJIB, KECUALI JIKA DALIL MENUNJUKKAN HAL LAIN” DAN PENERAPANNYA PADA BAB MUAMALAH","authors":"Anas Burhanuddin","doi":"10.37397/almajalis.v7i2.140","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajalis.v7i2.140","url":null,"abstract":"Muamalah adalah seperempat bab fiqh disamping bab ibadah, munakahah dan jinayah. Dengan sudut pandang lain, muamalah adalah separuh fiqh; karena munakahah dan jinayah bisa dimasukkan di bawah muamalah. Menjadi separuh agama menunjukkan urgensi bab muamalah. Di sisi lain, kaidah “Pada Dasarnya Perintah Berarti Wajib, Kecuali Jika Dalil Menunjukkan Hal Lain” merupakah salah satu kaidah paling penting dalam us}u>l al-fiqh. Penelitian ini mengupas kaidah ini dan penerapannya dalam bab muamalah. Metode penelitian yang dipakai adalah metode kualitatif dengan pendekatan implementasi teori. Sumber datanya adalah kitab-kitab us}ul al-fiqh, fikih, tafsir, hadis dan bahasa Arab. Pengumpulan dan analisis data dilakukan secara deduktif. \u0000Hasil terpenting dari penelitian ini adalah berikut: (1) Pendapat yang terkuat adalah bahwa pada dasarnya perintah menunjukkan kewajiban, kecuali jika dalil mengalihkannya kepada makna lain. (2) Kaidah us}u>liyyah ini memiliki cukup banyak contoh penerapan pada bab muamalah, di antaranya: a. Pada dasarnya perintah berarti wajib selagi tidak ada dalil yang mengalihkannya kepada makna lain, misalnya perintah mengembalikan budak bersaudara yang dijual secara terpisah, perintah menentukan takaran komoditi salam, perintah mengembalikan barang pinjaman dan titipan, dan perintah menjual komoditi ribawi sejenis secara tama>tsul (semisal dalam takaran atau timbangan) dan taqa>bud} (kontan). b. Perintah berubah makna menjadi sunnah atau makna lain jika ada dalil yang mengalihkannya kepada makna lain tersebut. Misalnya adalah perintah mendatangkan saksi dalam transaksi jual beli, perintah wakaf, dan perintah mencatat utang piutang. (3) Kadang-kadang terjadi perbedaan sudut pandang dalam memahami makna perintah, dan apakah ada dalil yang mengalihkannya dari arti wajib. Misalnya perintah mengambil dan mengumumkan barang temuan (luqat}ah) dan perintah menerima pengalihan piutang kepada pihak ketiga, jika pihak ketiga kaya raya (likuid).","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-05-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123863688","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-11-28DOI: 10.37397/almajalis.v7i1.130
Muhammad Nur Ihsan
الوسطية من أعظم نعم الله على هذه الأمة المحمدية، وهي بمعانيها الثلاثة: العدالة والخيرية والبينية تدل على شرف هذه الأمة وعلو مكانتها بين الأمم، وأن أول الناس دخولا في هذا الوصف من هذه الأمة هم أهل السنة والجماعة، وهذه الوسطية شملت جميع جوانب الحياة: علما وعملا وسلوكا ودعوة وغير ذلك. وقد حرص أئمة الإسلام على بيان مفهوم الوسطية ومعالمها وتحقيقها واقعيًّا في حياة المسلمين، ومن هؤلاء الأعلام: الأئمة الأربعة (أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد). وهذا البحث إبراز لجهودهم المباركة في بيان ذلك، وأن حياتهم العلمية والعملية والسلوكية والدعوية كلها في الحقيقة أمثل النماذج لفهم الوسطية فهمًا صحيحًا وبيان معالمها بيانًا واضحًا وتحقيقها تحقيقًا عمليًّا. وهو من البحوث المكتبية القائمة على المنهج الكمي الاستقرائي التحليلي. ويُستخلص من خلال البحث أن المفهوم الشامل الكامل للوسطية هو سبيل وحيد لجمع كلمة المسلمين وتوحيد صفوفهم، والعودة بهم إلى جادة الحق والعزة والتمكين في الأرض، وأن من المعالم والملامح التي تظهر من خلالها وسطية أهل السنة، الفرقة الناجية بين فرق الأمة ما يلي: 1) التمسك بالكتاب والسنة وترك البدعة، 2) اتباع السلف الصالح في فهم الدين والعمل به، 4) ضرورة الجمع بين العلم النافع والعمل الصالح، 4) ترك التعصب والتقليد، 5) حكم مرتكب الكبيرة، وأنه لا يكفر إلا إذا توفرت فيه الشروط وانتفت الموانع، 6) ومعاملة الحكام، وأنه يجب السمع والطاعة لولي الأمر في المعروف والصبر على جورهم وعدم الخروج عليه. وأن فهم هذه الأمور والتزامها في تلقي الدين والعمل به والدعوة إليه من أكبر أسباب السلامة والوقاية من الغلو والتطرف وأنفع الوسائل لمكافحتهما.
{"title":"معالم الوسطية عند الأئمة الأربعة وتحقيقهم لها","authors":"Muhammad Nur Ihsan","doi":"10.37397/almajalis.v7i1.130","DOIUrl":"https://doi.org/10.37397/almajalis.v7i1.130","url":null,"abstract":"الوسطية من أعظم نعم الله على هذه الأمة المحمدية، وهي بمعانيها الثلاثة: العدالة والخيرية والبينية تدل على شرف هذه الأمة وعلو مكانتها بين الأمم، وأن أول الناس دخولا في هذا الوصف من هذه الأمة هم أهل السنة والجماعة، وهذه الوسطية شملت جميع جوانب الحياة: علما وعملا وسلوكا ودعوة وغير ذلك. وقد حرص أئمة الإسلام على بيان مفهوم الوسطية ومعالمها وتحقيقها واقعيًّا في حياة المسلمين، ومن هؤلاء الأعلام: الأئمة الأربعة (أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد). وهذا البحث إبراز لجهودهم المباركة في بيان ذلك، وأن حياتهم العلمية والعملية والسلوكية والدعوية كلها في الحقيقة أمثل النماذج لفهم الوسطية فهمًا صحيحًا وبيان معالمها بيانًا واضحًا وتحقيقها تحقيقًا عمليًّا. وهو من البحوث المكتبية القائمة على المنهج الكمي الاستقرائي التحليلي. \u0000ويُستخلص من خلال البحث أن المفهوم الشامل الكامل للوسطية هو سبيل وحيد لجمع كلمة المسلمين وتوحيد صفوفهم، والعودة بهم إلى جادة الحق والعزة والتمكين في الأرض، وأن من المعالم والملامح التي تظهر من خلالها وسطية أهل السنة، الفرقة الناجية بين فرق الأمة ما يلي: 1) التمسك بالكتاب والسنة وترك البدعة، 2) اتباع السلف الصالح في فهم الدين والعمل به، 4) ضرورة الجمع بين العلم النافع والعمل الصالح، 4) ترك التعصب والتقليد، 5) حكم مرتكب الكبيرة، وأنه لا يكفر إلا إذا توفرت فيه الشروط وانتفت الموانع، 6) ومعاملة الحكام، وأنه يجب السمع والطاعة لولي الأمر في المعروف والصبر على جورهم وعدم الخروج عليه. وأن فهم هذه الأمور والتزامها في تلقي الدين والعمل به والدعوة إليه من أكبر أسباب السلامة والوقاية من الغلو والتطرف وأنفع الوسائل لمكافحتهما.","PeriodicalId":347080,"journal":{"name":"Al-MAJAALIS","volume":"18 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134123186","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：