Pub Date : 2024-02-05DOI: 10.35632/ajis.v41i1.3421
Glenn E. Perry
This article examines the idea that Islam’s rejection of popularsovereignty makes it incompatible with democracy. I showinstead that sovereignty (“absolute despotic power,” popular orotherwise) is a sterile, pedantic, abstruse, formalistic, and legalisticconcept, and that democracy should be seen as involving“popular control” rather than “popular sovereignty.” Divinesovereignty would be inconsistent with democracy only if thatmeant unlike in Islam rule by persons claiming to be God orHis infallible representatives. A body of divine law that humanscannot change would be incompatible with democracy only if itwere so comprehensive as to leave no room for political decisions. *This article was first published in the American Journal of Islamic Social Sciences 20, no. 3&4(2003): 125-139
{"title":"Popular Sovereignty, Islam, and Democracy (2003)*","authors":"Glenn E. Perry","doi":"10.35632/ajis.v41i1.3421","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/ajis.v41i1.3421","url":null,"abstract":"This article examines the idea that Islam’s rejection of popularsovereignty makes it incompatible with democracy. I showinstead that sovereignty (“absolute despotic power,” popular orotherwise) is a sterile, pedantic, abstruse, formalistic, and legalisticconcept, and that democracy should be seen as involving“popular control” rather than “popular sovereignty.” Divinesovereignty would be inconsistent with democracy only if thatmeant unlike in Islam rule by persons claiming to be God orHis infallible representatives. A body of divine law that humanscannot change would be incompatible with democracy only if itwere so comprehensive as to leave no room for political decisions.\u0000*This article was first published in the American Journal of Islamic Social Sciences 20, no. 3&4(2003): 125-139","PeriodicalId":34866,"journal":{"name":"American Journal of Islam and Society","volume":"16 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139863518","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-02-05DOI: 10.35632/ajis.v41i1.3425
Amber Haque
Religion is a pervasive and influential phenomenon in the livesof many people. Instances of religious behavior are easily foundin almost all societies and cultures of the world. However, psychologyas a behavioral science has largely ignored the studyof religion and its profound impact on human behavior. Thisarticle attempts to explore the relationship between psychologyand religion and how these two disciplines interact. After a generaloverview of the relationship between the two disciplines,Islamization of psychology is suggested as a way out of the currentimpasse between psychology and religion. *This article was first published in the American Journal of Islamic Social Sciences 15, no. 4 (1998):97-116
{"title":"Psychology and Religion: Their Relationship and Integration from an Islamic Perspective (1998)*","authors":"Amber Haque","doi":"10.35632/ajis.v41i1.3425","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/ajis.v41i1.3425","url":null,"abstract":"Religion is a pervasive and influential phenomenon in the livesof many people. Instances of religious behavior are easily foundin almost all societies and cultures of the world. However, psychologyas a behavioral science has largely ignored the studyof religion and its profound impact on human behavior. Thisarticle attempts to explore the relationship between psychologyand religion and how these two disciplines interact. After a generaloverview of the relationship between the two disciplines,Islamization of psychology is suggested as a way out of the currentimpasse between psychology and religion.\u0000*This article was first published in the American Journal of Islamic Social Sciences 15, no. 4 (1998):97-116","PeriodicalId":34866,"journal":{"name":"American Journal of Islam and Society","volume":"22 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139864364","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-24DOI: 10.35632/ajis.v38i1--2.3391
Сари Ханафи
Основанный в 1983 г. Международный исламскийуниверситет Малайзии (МИУМ) явился лабораториейпо «Исламизации человеческих знаний» (ИЗ). Рас-сматривая теоретические модели и практическоеприменение МИУМ, в этой статье раскрывается пе-реход от поколения преподавателей, которые учре-дили парадигму «ИЗ» для того, чтобы проложитьдля нее путь, к новому поколению, которое стремит-ся сделать это направление основным. Цель состоитв том, чтобы показать, что этот переход стал возмож-ным благодаря применению Мак̣а̄с̣ид аш-Шарӣ‘а, ивсе же, несмотря на эту возможность, эта переориен-тация сопровождается и будет сопровождаться неко-торыми противоречиями, разногласиями и недостат-ками. Эта статья завершается выделением трех мо-ментов: масштаб, которого МИУМ удалось достичь вобучении профессионально подготовленных выпуск-ников в сопоставлении с выпускниками, ориентиро-ванными на ислам; уровень успеха, который имелоширокое внедрение ИЗ при использовании Мак̣а̄с̣ид-подхода; и, наконец, как реализация парадигмы ИЗможет препятствовать плюрализму.
{"title":"От проторения пути до широкого внедрения «Исламизации знаний»","authors":"Сари Ханафи","doi":"10.35632/ajis.v38i1--2.3391","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/ajis.v38i1--2.3391","url":null,"abstract":"Основанный в 1983 г. Международный исламскийуниверситет Малайзии (МИУМ) явился лабораториейпо «Исламизации человеческих знаний» (ИЗ). Рас-сматривая теоретические модели и практическоеприменение МИУМ, в этой статье раскрывается пе-реход от поколения преподавателей, которые учре-дили парадигму «ИЗ» для того, чтобы проложитьдля нее путь, к новому поколению, которое стремит-ся сделать это направление основным. Цель состоитв том, чтобы показать, что этот переход стал возмож-ным благодаря применению Мак̣а̄с̣ид аш-Шарӣ‘а, ивсе же, несмотря на эту возможность, эта переориен-тация сопровождается и будет сопровождаться неко-торыми противоречиями, разногласиями и недостат-ками. Эта статья завершается выделением трех мо-ментов: масштаб, которого МИУМ удалось достичь вобучении профессионально подготовленных выпуск-ников в сопоставлении с выпускниками, ориентиро-ванными на ислам; уровень успеха, который имелоширокое внедрение ИЗ при использовании Мак̣а̄с̣ид-подхода; и, наконец, как реализация парадигмы ИЗможет препятствовать плюрализму.","PeriodicalId":34866,"journal":{"name":"American Journal of Islam and Society","volume":"35 25","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139599842","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-24DOI: 10.35632/ajis.v38i1--2.3401
Хайрудин Алджунайд
В годы, последовавшие за окончанием Второй мировой войны,Индонезия стала свидетелем ожесточенных столкновениймежду местными жителями и возвращающимися колониаль-ными державами. Около ста тысяч человек или более погибли,миллионы других были перемещены, а повседневная жизньбыла наполнена нуждой, страданиями и неопределенностью.Получивший название «Индонезийская революция», этот пе-реломный момент в истории Юго-Восточной Азии длился че-тыре долгих года, кульминацией которых стало создание хруп-кой нации 27 декабря 1949 г. после столетий голландского гос-подства. Возникновение крупнейшей в мире мусульманскойстраны привело к разгулу государственного насилия, граждан-ских беспорядков и волнений: между правящим правитель-ством и его противниками, между исламскими силами и секу-ляристами, а также между теми, кто имел разные представле-ния о том, как должна выглядеть индонезийская нация.
{"title":"Исламская революция в Индонезии (Кевин Фогг)","authors":"Хайрудин Алджунайд","doi":"10.35632/ajis.v38i1--2.3401","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/ajis.v38i1--2.3401","url":null,"abstract":"В годы, последовавшие за окончанием Второй мировой войны,Индонезия стала свидетелем ожесточенных столкновениймежду местными жителями и возвращающимися колониаль-ными державами. Около ста тысяч человек или более погибли,миллионы других были перемещены, а повседневная жизньбыла наполнена нуждой, страданиями и неопределенностью.Получивший название «Индонезийская революция», этот пе-реломный момент в истории Юго-Восточной Азии длился че-тыре долгих года, кульминацией которых стало создание хруп-кой нации 27 декабря 1949 г. после столетий голландского гос-подства. Возникновение крупнейшей в мире мусульманскойстраны привело к разгулу государственного насилия, граждан-ских беспорядков и волнений: между правящим правитель-ством и его противниками, между исламскими силами и секу-ляристами, а также между теми, кто имел разные представле-ния о том, как должна выглядеть индонезийская нация.","PeriodicalId":34866,"journal":{"name":"American Journal of Islam and Society","volume":"65 36","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139600707","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-24DOI: 10.35632/ajis.v38i1--2.3400
Фелла Лахмар
Исламское образование тесно связано с ученостью и научнымпрогрессом. Долгая история учености образовательной системымедресе охватывает мусульманское правление и цивилизацию.Мусульманские женщины на протяжении веков принимали ак-тивное участие в подобном исламском образовании. Например,Университет ал-Каравийин в Фесе, Марокко, предлагает уникаль-ную существующую и все еще действующую модель, где религи-озность, пол и образование объединяются, создавая большойнаучный центр, в котором в 1207 г. была присуждена первая в ми-ре задокументированная медицинская степень (иджа̄за фӣ-т̣-т̣иб)(Fourtassi et al. 2020). Этот университет, признанный ЮНЕСКО(2020 г.) «старейшим университетом в мире», был основан вместес соответствующей медресе образованной мусульманской жен-щиной Фатимой ал-Фихрӣ в 859 г. Документально подтверждено,что медресе, известные как «Да̄р ал-фак̣ӣха» [Дом женщины-правоведа], возглавлялись женщинами, имевшими привилегиро-ванный доступ в Университет ал-Каравийин в период расцветаего научной деятельности (Ahmed 2016).
伊斯兰教育与学术和科学进步密切相关。几个世纪以来，穆斯林妇女一直积极参与这种伊斯兰教育。例如，摩洛哥非斯的卡拉维因大学（University of al-Qarawiyyin in Fez, Morocco）提供了一个独特的现存且仍然活跃的模式，在这里，宗教、性别和教育共同创建了一个大型科学中心，世界上第一个有记载的医学学位（ijā̄za fӣ-ṭ-ṭib）于 1207 年颁发（Fourtassi et al.这所被联合国教科文组织（2020 年）认定为 "世界上最古老的大学 "的大学是由穆斯林妇女法蒂玛-费赫尔（Fatima al-Fihrӣ）于 859 年与一所相关的宗教学校共同创建的。[女律师之家]由女性领导，她们在卡拉维英大学学术活动最活跃的时期享有进入该校的特权（Ahmed，2016 年）。
{"title":"Медресе и становление мусульманской женщины (Хем Боркер)","authors":"Фелла Лахмар","doi":"10.35632/ajis.v38i1--2.3400","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/ajis.v38i1--2.3400","url":null,"abstract":"Исламское образование тесно связано с ученостью и научнымпрогрессом. Долгая история учености образовательной системымедресе охватывает мусульманское правление и цивилизацию.Мусульманские женщины на протяжении веков принимали ак-тивное участие в подобном исламском образовании. Например,Университет ал-Каравийин в Фесе, Марокко, предлагает уникаль-ную существующую и все еще действующую модель, где религи-озность, пол и образование объединяются, создавая большойнаучный центр, в котором в 1207 г. была присуждена первая в ми-ре задокументированная медицинская степень (иджа̄за фӣ-т̣-т̣иб)(Fourtassi et al. 2020). Этот университет, признанный ЮНЕСКО(2020 г.) «старейшим университетом в мире», был основан вместес соответствующей медресе образованной мусульманской жен-щиной Фатимой ал-Фихрӣ в 859 г. Документально подтверждено,что медресе, известные как «Да̄р ал-фак̣ӣха» [Дом женщины-правоведа], возглавлялись женщинами, имевшими привилегиро-ванный доступ в Университет ал-Каравийин в период расцветаего научной деятельности (Ahmed 2016).","PeriodicalId":34866,"journal":{"name":"American Journal of Islam and Society","volume":"58 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139601296","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-24DOI: 10.35632/ajis.v38i1--2.3398
Джастин Хоув
Пригород Огайо, где я проживаю, гордится своей безопасностью.В основном это утверждение звучит правдоподобно, за исклю-чением наличия истории двух женщин из нашей общины, кото-рые были убиты своими мужьями за последние два года. «Мир-ные семьи: усилия американских мусульман в борьбе с домаш-ним насилием» Джулиан Хаммер вызывает читателей противо-стоять этой широко распространенной и скрытой форме наси-лия. Основываясь на масштабных наблюдениях с привлечениемучастников, интервью с активистами и анализе средств массовойинформации и другой литературы, Хаммер исследует многосто-ронние усилия активистов по борьбе с домашним насилием (ДН)для искоренения домашнего насилия в мусульманских общинахи для оказания помощи и поддержки потерпевшим.
{"title":"Мирные семьи: усилия американских мусульман в борьбе с домашним насилием (Джулиан Хаммер)","authors":"Джастин Хоув","doi":"10.35632/ajis.v38i1--2.3398","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/ajis.v38i1--2.3398","url":null,"abstract":"Пригород Огайо, где я проживаю, гордится своей безопасностью.В основном это утверждение звучит правдоподобно, за исклю-чением наличия истории двух женщин из нашей общины, кото-рые были убиты своими мужьями за последние два года. «Мир-ные семьи: усилия американских мусульман в борьбе с домаш-ним насилием» Джулиан Хаммер вызывает читателей противо-стоять этой широко распространенной и скрытой форме наси-лия. Основываясь на масштабных наблюдениях с привлечениемучастников, интервью с активистами и анализе средств массовойинформации и другой литературы, Хаммер исследует многосто-ронние усилия активистов по борьбе с домашним насилием (ДН)для искоренения домашнего насилия в мусульманских общинахи для оказания помощи и поддержки потерпевшим.","PeriodicalId":34866,"journal":{"name":"American Journal of Islam and Society","volume":"44 20","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139599264","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-24DOI: 10.35632/ajis.v38i1--2.3399
Хайюн Ма
Мусульмане в Китае привлекли внимание ученых ввиду своейпринадлежности к иной религии и уникальной роли в китай-ских конфуцианских обществах. Ученые отмечают активноеучастие мусульман, таких как Ма Йизе (馬依澤), в развитии ки-тайской астрономии со времен династии Северная Сун (906–1127). Мусульманские купцы, возглавляемые родом Пу (蒲) вприбрежном Китае, были хорошо известны своей морской тор-говлей во времена династии Южная Сун (1127–1279) и при мон-гольских династиях. При монгольском правлении (1271–1368)мусульмане служили военными, ремесленниками, архитекто-рами и торговыми партнерами монголов, или «ортак» (斡脫).Великие путешествия (1405–1421) при следующей династииМин (1368–1646), возглавляемые Чжэн Хэ (鄭和) и его мусуль-манскими сподвижниками, обнаруживают гораздо более ши-рокие простирающиеся за границу связи китайских мусуль-ман-ханафитов в Южно-Китайском море и Юго-ВосточнойАзии, о чем свидетельствуют «Малайские хроники». Переход отМин к Цин стал свидетелем подъема китайскоязычного исламаи производства китайской исламской литературы («Хань Ки-таб», или «Китайская книга» 漢克塔布). Новые историки Циннедавно отметили, что длительное правление династии Цин(1644–1911) китайским/ханьским населением было обусловленоее союзом с неханьскими народами, включая монголов и му-сульман за пределами самого Китая. Падение династии Цин иобразование Китайской Республики в начале XX в. привело кполитической и культурной активности мусульман. Во времякитайско-японской войны (1937–1945) мусульмане Китая былиодинаково заметны в коммерческой, дипломатической и куль-турной сферах.
{"title":"Мусульмане Китая и Японская империя: ислам в контексте Второй мировой войны (Келли А. Хаммонд)","authors":"Хайюн Ма","doi":"10.35632/ajis.v38i1--2.3399","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/ajis.v38i1--2.3399","url":null,"abstract":"Мусульмане в Китае привлекли внимание ученых ввиду своейпринадлежности к иной религии и уникальной роли в китай-ских конфуцианских обществах. Ученые отмечают активноеучастие мусульман, таких как Ма Йизе (馬依澤), в развитии ки-тайской астрономии со времен династии Северная Сун (906–1127). Мусульманские купцы, возглавляемые родом Пу (蒲) вприбрежном Китае, были хорошо известны своей морской тор-говлей во времена династии Южная Сун (1127–1279) и при мон-гольских династиях. При монгольском правлении (1271–1368)мусульмане служили военными, ремесленниками, архитекто-рами и торговыми партнерами монголов, или «ортак» (斡脫).Великие путешествия (1405–1421) при следующей династииМин (1368–1646), возглавляемые Чжэн Хэ (鄭和) и его мусуль-манскими сподвижниками, обнаруживают гораздо более ши-рокие простирающиеся за границу связи китайских мусуль-ман-ханафитов в Южно-Китайском море и Юго-ВосточнойАзии, о чем свидетельствуют «Малайские хроники». Переход отМин к Цин стал свидетелем подъема китайскоязычного исламаи производства китайской исламской литературы («Хань Ки-таб», или «Китайская книга» 漢克塔布). Новые историки Циннедавно отметили, что длительное правление династии Цин(1644–1911) китайским/ханьским населением было обусловленоее союзом с неханьскими народами, включая монголов и му-сульман за пределами самого Китая. Падение династии Цин иобразование Китайской Республики в начале XX в. привело кполитической и культурной активности мусульман. Во времякитайско-японской войны (1937–1945) мусульмане Китая былиодинаково заметны в коммерческой, дипломатической и куль-турной сферах.","PeriodicalId":34866,"journal":{"name":"American Journal of Islam and Society","volume":"29 11","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139599956","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-24DOI: 10.35632/ajis.v38i1--2.3396
Мухаммад Амаша
Академическая литература на тему улемов и арабских восста-ний за редким исключением странным образом обходит мол-чанием ал-Азхар и его шейха д-ра Ахмада ат-Таййеба. В основ-ном оставленная без внимания (преимущественно из-за того,что написана на арабском) «Сат̣ват ан-нас̣с̣: х̮ита̄б ал-Азхар ваазмат ал-х̣укм» («Сила текста: дискурс ал-Азхара и кризисправления») тем не менее представляет собой ценный вклад влитературу в этом отношении.
{"title":"Сат̣ват ан-нас̣с̣: х̮ит̣а̄б ал-Азхар ва азмат ал-х̣укм (Басма Абдел Азиз)","authors":"Мухаммад Амаша","doi":"10.35632/ajis.v38i1--2.3396","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/ajis.v38i1--2.3396","url":null,"abstract":"Академическая литература на тему улемов и арабских восста-ний за редким исключением странным образом обходит мол-чанием ал-Азхар и его шейха д-ра Ахмада ат-Таййеба. В основ-ном оставленная без внимания (преимущественно из-за того,что написана на арабском) «Сат̣ват ан-нас̣с̣: х̮ита̄б ал-Азхар ваазмат ал-х̣укм» («Сила текста: дискурс ал-Азхара и кризисправления») тем не менее представляет собой ценный вклад влитературу в этом отношении.","PeriodicalId":34866,"journal":{"name":"American Journal of Islam and Society","volume":"46 18","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139598841","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-24DOI: 10.35632/ajis.v38i1--2.3397
М. Н. Пател
Образование является одним из наиболее ценных активов со-временности и часто считается основой здорового общества.Однако, несмотря на это признанное право человека, котороестановится все более и более доступным благодаря технологи-ческим достижениям, таким как Интернет, наблюдается этиче-ский и моральный упадок, отражающийся в различных аспек-тах нашего общества. Джереми Хензелл-Томас опубликовалкраткую статью МИИМ (IIIT) под названием «Сила образова-ния» утверждая, что истинная цель образования была забыта.Он проводит увлекательное исследование того, чем являетсяобразование в своей основе, и тех убедительных результатов,которые дает мультидисциплинарное образование.
{"title":"Сила образования (Джереми Хензелл-Томас)","authors":"М. Н. Пател","doi":"10.35632/ajis.v38i1--2.3397","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/ajis.v38i1--2.3397","url":null,"abstract":"Образование является одним из наиболее ценных активов со-временности и часто считается основой здорового общества.Однако, несмотря на это признанное право человека, котороестановится все более и более доступным благодаря технологи-ческим достижениям, таким как Интернет, наблюдается этиче-ский и моральный упадок, отражающийся в различных аспек-тах нашего общества. Джереми Хензелл-Томас опубликовалкраткую статью МИИМ (IIIT) под названием «Сила образова-ния» утверждая, что истинная цель образования была забыта.Он проводит увлекательное исследование того, чем являетсяобразование в своей основе, и тех убедительных результатов,которые дает мультидисциплинарное образование.","PeriodicalId":34866,"journal":{"name":"American Journal of Islam and Society","volume":"63 29","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139600615","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2024-01-24DOI: 10.35632/ajis.v38i1--2.3395
Джунайд Ахмад
«Защищая Мухаммада в период модерна» составляет глубокий,сильный и хорошо обоснованный нарратив, окружающий одиниз ключевых дискурсов, относящихся к суннитскому исламу:непрекращающиеся дебаты между традициями деобанди и ба-релви в Южной Азии. Эти традиции существуют там с XVIII–XIX вв. и остаются весьма актуальными и сегодня. Этот текстисследует и объясняет постоянно меняющуюся динамику этихнормативных ориентаций на Индийском субконтиненте. По-вествование Тарина разворачивается в переходное время, когдамусульманское/могольское правление находится в упадке, абританский колониализм начинает укореняться, поэтому онфокусируется на дискурсе, имеющем место в то время.
{"title":"Защищая Мухаммада в период модерна (Шерали Тарин)","authors":"Джунайд Ахмад","doi":"10.35632/ajis.v38i1--2.3395","DOIUrl":"https://doi.org/10.35632/ajis.v38i1--2.3395","url":null,"abstract":"«Защищая Мухаммада в период модерна» составляет глубокий,сильный и хорошо обоснованный нарратив, окружающий одиниз ключевых дискурсов, относящихся к суннитскому исламу:непрекращающиеся дебаты между традициями деобанди и ба-релви в Южной Азии. Эти традиции существуют там с XVIII–XIX вв. и остаются весьма актуальными и сегодня. Этот текстисследует и объясняет постоянно меняющуюся динамику этихнормативных ориентаций на Индийском субконтиненте. По-вествование Тарина разворачивается в переходное время, когдамусульманское/могольское правление находится в упадке, абританский колониализм начинает укореняться, поэтому онфокусируется на дискурсе, имеющем место в то время.","PeriodicalId":34866,"journal":{"name":"American Journal of Islam and Society","volume":"48 14","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-01-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139599785","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：