Changes that occurred in Poland between 2015 and 2019 have not spared the civil society, here understood broadly as NGOs, activist groups, independent academic organisations and minority communities. This paper is an attempt at reconstructing key ideological arguments that took place within it during that time, as well as their significance and effects on particular organisations both internally and in relation with other participants in the civil society. Also investigated are divisions that arose and their potential consequences in the future. The analysis is based on research by Magdalena Arczewska and Magdalena Dudkiewicz and published as Strategie czy przystosowanie? Sytuacja organizacji pozarządowych w Polsce po 2015 [Strategies or Adaptation? The Situation of Non-governmental Organizations in Poland after 2015] (Kraków: Wydawnictwo Impuls, 2019).
波兰在2015年至2019年期间发生的变化也未能幸免于公民社会，公民社会在这里被广泛理解为非政府组织、活动团体、独立学术组织和少数民族社区。本文试图重建当时发生在其中的关键意识形态争论，以及它们对特定组织内部和与公民社会其他参与者的关系的重要性和影响。还调查了产生的分歧及其未来的潜在后果。该分析基于Magdalena Arczewska和Magdalena Dudkiewicz的研究，并发表在《strategy czy przystosowanie?》Sytuacja organizacji pozarządowych w police po 2015[战略还是适应?[2015年后波兰非政府组织状况](Kraków: Wydawnictwo impulse, 2019)。
{"title":"Sektor obywatelski i obywatelscy aktywiści w czasach „dobrej zmiany”. Dyskusje – napięcia – konflikty","authors":"Magdalena Dudkiewicz","doi":"10.35757/CIV.2020.27.10","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/CIV.2020.27.10","url":null,"abstract":"Changes that occurred in Poland between 2015 and 2019 have not spared the civil society, here understood broadly as NGOs, activist groups, independent academic organisations and minority communities. This paper is an attempt at reconstructing key ideological arguments that took place within it during that time, as well as their significance and effects on particular organisations both internally and in relation with other participants in the civil society. Also investigated are divisions that arose and their potential consequences in the future. The analysis is based on research by Magdalena Arczewska and Magdalena Dudkiewicz and published as Strategie czy przystosowanie? Sytuacja organizacji pozarządowych w Polsce po 2015 [Strategies or Adaptation? The Situation of Non-governmental Organizations in Poland after 2015] (Kraków: Wydawnictwo Impuls, 2019).","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"37 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131917189","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The author examines the critique of the epoch, which German philosopher of law and political theoretician Carl Schmitt worked out in the 1920s. Since this topic is present in most of Schmitt’s works from that period, author chose to discuss three, in which this subject isn’t considered on the margins, but on the foreground: a text concerning the poem by Theodor Däubler Nordlicht, Political Romanticism and Age of Neutralizations and Depoliticizations. While the latter is well known in Poland, the first two – a little worse, as well as the whole reflection and biography of Carl Schmitt in that period. The consistency with which Schmitt engaged in the criticism of the times in which he lived, allows us to show how he was born as a political thinker: main ideas of his political theology have their source in the criticism of the era. In addition, the author presents criticism created by Schmitt on the background of that one developed by other thinkers, to point out the differences between this two approaches to the same epoch. The aim of the study is, first, to bring Polish reader closer to the not-so-well-studied period of Schmitt’s reflection and biography (by reaching beyond the above-mentioned works also to the journal of Carl Schmitt, as well as his youthful literary work Schattenrisse, written together with Fritz Eisler), secondly: to present Schmitt as an original thinker of his era.
{"title":"Czas biednych diabłów. Carla Schmitta krytyka współczesnej mu epoki w drugim dziesięcioleciu XX wieku oraz jego narodziny jako myśliciela politycznego","authors":"Wojciech Engelking","doi":"10.35757/civ.2020.26.08","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2020.26.08","url":null,"abstract":"The author examines the critique of the epoch, which German philosopher of law and political theoretician Carl Schmitt worked out in the 1920s. Since this topic is present in most of Schmitt’s works from that period, author chose to discuss three, in which this subject isn’t considered on the margins, but on the foreground: a text concerning the poem by Theodor Däubler Nordlicht, Political Romanticism and Age of Neutralizations and Depoliticizations. While the latter is well known in Poland, the first two – a little worse, as well as the whole reflection and biography of Carl Schmitt in that period. The consistency with which Schmitt engaged in the criticism of the times in which he lived, allows us to show how he was born as a political thinker: main ideas of his political theology have their source in the criticism of the era. In addition, the author presents criticism created by Schmitt on the background of that one developed by other thinkers, to point out the differences between this two approaches to the same epoch. The aim of the study is, first, to bring Polish reader closer to the not-so-well-studied period of Schmitt’s reflection and biography (by reaching beyond the above-mentioned works also to the journal of Carl Schmitt, as well as his youthful literary work Schattenrisse, written together with Fritz Eisler), secondly: to present Schmitt as an original thinker of his era.","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125818421","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The article is devoted to the famous The Discourse of Voluntary Servitude by Étienne de La Boétie. The author considers the theoretical premises underlying the concept of “voluntary servitude”, juxtaposing them with two modern concepts of will developed by Descartes and Pascal. An important feature of La Boétie’s project is the political and therefore intersubjective – as opposed to the individualistic perspective of Descartes and Pascal – starting point. It is therefore situated against the background of, on the one hand, the historical evolution of early modern states (from feudal monarchies, through so-called Renaissance monarchies up to European absolutisms) and, on the other hand – of the political philosophy of Machiavelli and Hobbes.
本文主要讨论Étienne de La bosamtie著名的《自愿奴役论》。作者考虑了“自愿奴役”概念的理论前提，并将它们与笛卡尔和帕斯卡提出的两个现代意志概念并列。La bosamtie项目的一个重要特征是政治的，因此是主体间性的——与笛卡尔和帕斯卡的个人主义观点相反——出发点。因此，它的背景是，一方面，早期现代国家的历史演变(从封建君主制，通过所谓的文艺复兴君主制，再到欧洲专制主义)，另一方面，马基雅维利和霍布斯的政治哲学。
{"title":"Jak możliwa (do pomyślenia) jest dobrowolna niewola? O nowożytnych formach rządzenia, ideologii i spektaklu władzy","authors":"M. Falkowski","doi":"10.35757/civ.2020.26.04","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2020.26.04","url":null,"abstract":"The article is devoted to the famous The Discourse of Voluntary Servitude by Étienne de La Boétie. The author considers the theoretical premises underlying the concept of “voluntary servitude”, juxtaposing them with two modern concepts of will developed by Descartes and Pascal. An important feature of La Boétie’s project is the political and therefore intersubjective – as opposed to the individualistic perspective of Descartes and Pascal – starting point. It is therefore situated against the background of, on the one hand, the historical evolution of early modern states (from feudal monarchies, through so-called Renaissance monarchies up to European absolutisms) and, on the other hand – of the political philosophy of Machiavelli and Hobbes.","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"234 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115172223","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The paper is devoted to the analysis of the evolution of the basic political figures of Carl Schmitt’s philosophical discourse from the 1920s to the early 1940s. It emphasized the importance of the transition from a statist perspective of an ordered, territorially closed state understood as the basic area of political implementation to a dynamic formation based on the category of Volk – the Great Space, which is devoid of defining characteristics in the form of territorial borders and stable legal rules (Grossraum). The analysis of this process is based on the analogy between the Schmittian concept of the Grossraum formation and Klaus Theweleit’s concept of fascist subject – fundamentally indefinite, broken and boundless. It is the transition from the category of the closed state to the category of Volk as a concrete and dynamic essence of the political that not only inscribes Schmitt’s thought in the broadly understood fascist discourse, but also makes Schmitt’s concept of the international political entity structurally and essentially similar to the borderless and fluid fascist subject described by Theweleit. In the proposed interpretation, the concept of the Great Space, contrary to what Schmitt claims, is not an objective description of the processes taking place in the international relations of that time, but the postulate of a new, expansive, fascist nomos of the Earth.
{"title":"Stałe i płynne. Od kategorii państwa do figury wielkiej przestrzeni w dyskursie Carla Schmitta","authors":"Barbara Barysz","doi":"10.35757/civ.2020.26.05","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2020.26.05","url":null,"abstract":"The paper is devoted to the analysis of the evolution of the basic political figures of Carl Schmitt’s philosophical discourse from the 1920s to the early 1940s. It emphasized the importance of the transition from a statist perspective of an ordered, territorially closed state understood as the basic area of political implementation to a dynamic formation based on the category of Volk – the Great Space, which is devoid of defining characteristics in the form of territorial borders and stable legal rules (Grossraum). The analysis of this process is based on the analogy between the Schmittian concept of the Grossraum formation and Klaus Theweleit’s concept of fascist subject – fundamentally indefinite, broken and boundless. It is the transition from the category of the closed state to the category of Volk as a concrete and dynamic essence of the political that not only inscribes Schmitt’s thought in the broadly understood fascist discourse, but also makes Schmitt’s concept of the international political entity structurally and essentially similar to the borderless and fluid fascist subject described by Theweleit. In the proposed interpretation, the concept of the Great Space, contrary to what Schmitt claims, is not an objective description of the processes taking place in the international relations of that time, but the postulate of a new, expansive, fascist nomos of the Earth.","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"17 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126801985","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Słowo wstępne","authors":"M. Gawin","doi":"10.35757/civ.2019.25.01","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2019.25.01","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"11 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121297600","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
W artykule zaprezentowane zostały postaci czterech polskich historyków filozofii greckiej z okresu przełomu XIX i XX w., a także pierwszej połowy wieku XX, którzy podejmowali wyprawy do Grecji i Aten jako do kolebki filozofii. Są to, w kolejności odbytych wypraw: W. Dzieduszycki (1848-1909), W. Lutosławski (1863-1954), T. Sinko (1877-1966) oraz W. Witwicki (1878-1948). Każdy z nich wyruszył do Aten na innym etapie swej naukowej kariery, każdy inaczej przeżył osobisty kontakt z ojczyzną filozofii i każdy z nich w innej formie sprawozdawał swoje wrażenia i refleksje czytelnikom.
文章介绍了波兰四位希腊哲学史家在十九世纪末和二十世纪上半叶对作为哲学摇篮的希腊和雅典进行考察的事迹。按照考察的先后顺序，他们是W. Dzieduszycki（1848-1909 年）、W. Lutoslawski（1863-1954 年）、T. Sinko（1877-1966 年）和 W. Witwicki（1878-1948 年）。他们每个人都在学术生涯的不同阶段踏上了雅典之路，每个人都以不同的方式亲身经历了与哲学故乡的接触，每个人都以不同的形式向读者报告了他们的印象和思考。
{"title":"Polscy historycy filozofii greckiej w Atenach. Fascynacje i rozczarowania","authors":"T. Mróz","doi":"10.35757/civ.2019.24.06","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2019.24.06","url":null,"abstract":"W artykule zaprezentowane zostały postaci czterech polskich historyków filozofii greckiej z okresu przełomu XIX i XX w., a także pierwszej połowy wieku XX, którzy podejmowali wyprawy do Grecji i Aten jako do kolebki filozofii. Są to, w kolejności odbytych wypraw: W. Dzieduszycki (1848-1909), W. Lutosławski (1863-1954), T. Sinko (1877-1966) oraz W. Witwicki (1878-1948). Każdy z nich wyruszył do Aten na innym etapie swej naukowej kariery, każdy inaczej przeżył osobisty kontakt z ojczyzną filozofii i każdy z nich w innej formie sprawozdawał swoje wrażenia i refleksje czytelnikom.","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"8 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132297311","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
W artykule tym przedstawiam skróconą historię „intelektualnych kontaktów” Józefa Innocentego Marii Bocheńskiego i Leszka Kołakowskiego (pomijam młodzieńczą, ortodoksyjnie marksistowską, napisaną w 1952 roku, krytykę Kołakowskiego książki Bocheńskiego Der sowjetrussische dialektische Materialismus oraz życzliwą recenzję Bocheńskiego książki Kołakowskiego „Główne nurty Marksizmu”). Koncentruję się na zdecydowanej polemice, która pozwala dostrzec różnice filozoficznych stanowisk i „stylów filozofowania”. Zaczyna się ona sporem o znaczenie Erazma z Rotterdamu na konferencji w Rapperswillu w roku 1986; jej kontynuacją była krytyczna ocena książki Bocheńskiego Sto zabobonów. Jerzy Giedroyc w liście do Kołakowskiego zauważył: „Rzeczywiście trudno z większą elegancją zniszczyć autora. Wyobrażam sobie jaka będzie reakcja Bocheńskiego”. Zaiste reakcja Bocheńskiego była gwałtowna, opublikował w roku następnym dwa artykuły, które były – przeważnie „nie wprost” – zdecydowaną polemiką z Kołakowskim i próbą precyzyjnego przedstawienia własnego stanowiska. Spór ten można potraktować jako ilustrację słynnego rozróżnienia Kołakowskiego na dwa typy aktywności w kulturze: kapłana i błazna.
{"title":"Sprawozdanie z polemiki Leszka Kołakowskiego z Józefem Marią Bocheńskim na łamach „Kultury” paryskiej oraz kilka wniosków dotyczących filozofowania w ogóle","authors":"J. Breczko","doi":"10.35757/civ.2019.24.05","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2019.24.05","url":null,"abstract":"W artykule tym przedstawiam skróconą historię „intelektualnych kontaktów” Józefa Innocentego Marii Bocheńskiego i Leszka Kołakowskiego (pomijam młodzieńczą, ortodoksyjnie marksistowską, napisaną w 1952 roku, krytykę Kołakowskiego książki Bocheńskiego Der sowjetrussische dialektische Materialismus oraz życzliwą recenzję Bocheńskiego książki Kołakowskiego „Główne nurty Marksizmu”). Koncentruję się na zdecydowanej polemice, która pozwala dostrzec różnice filozoficznych stanowisk i „stylów filozofowania”. Zaczyna się ona sporem o znaczenie Erazma z Rotterdamu na konferencji w Rapperswillu w roku 1986; jej kontynuacją była krytyczna ocena książki Bocheńskiego Sto zabobonów. Jerzy Giedroyc w liście do Kołakowskiego zauważył: „Rzeczywiście trudno z większą elegancją zniszczyć autora. Wyobrażam sobie jaka będzie reakcja Bocheńskiego”. Zaiste reakcja Bocheńskiego była gwałtowna, opublikował w roku następnym dwa artykuły, które były – przeważnie „nie wprost” – zdecydowaną polemiką z Kołakowskim i próbą precyzyjnego przedstawienia własnego stanowiska. Spór ten można potraktować jako ilustrację słynnego rozróżnienia Kołakowskiego na dwa typy aktywności w kulturze: kapłana i błazna. ","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123018373","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Jesteśmy istotami społecznymi. Fakty ukazują niesamodzielność jednostki, jej potrzebę usytuowania i znalezienia sensu w ramach większej całości. Akceptacji powyższej diagnozy powinna towarzyszyć świadomość zagrożeń wypływających ze społecznego wymiaru natury ludzkiej. Pragnienia uzależniają od obiektów pożądania, potrzeba społeczna uzależnia od społeczeństwa. Z lęku przed wykluczeniem godzimy się odgrywać role sprzeczne z naszym sumieniem. Z drugiej strony, w każdym człowieku istnieje potencjał do zachowań autonomicznych, indywidualnych, nieposłusznych. Rzadko wykorzystywany, niemniej obecny, stanowi uniwersalne zaplecze naszych możliwości sprawczych i obowiązków etycznych. Poziom indywidualnej podmiotowości moralnej jest dla nas wyzwaniem, celem wysiłków. W takiej interpretacji ma szansę stać się poszukiwanym remedium na zgubne skutki społecznego podporządkowania.
{"title":"Społeczny wymiar natury ludzkiej – konsekwencje i wyzwania","authors":"Katarzyna Haremska","doi":"10.35757/civ.2019.24.10","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2019.24.10","url":null,"abstract":"Jesteśmy istotami społecznymi. Fakty ukazują niesamodzielność jednostki, jej potrzebę usytuowania i znalezienia sensu w ramach większej całości. Akceptacji powyższej diagnozy powinna towarzyszyć świadomość zagrożeń wypływających ze społecznego wymiaru natury ludzkiej. Pragnienia uzależniają od obiektów pożądania, potrzeba społeczna uzależnia od społeczeństwa. Z lęku przed wykluczeniem godzimy się odgrywać role sprzeczne z naszym sumieniem. Z drugiej strony, w każdym człowieku istnieje potencjał do zachowań autonomicznych, indywidualnych, nieposłusznych. Rzadko wykorzystywany, niemniej obecny, stanowi uniwersalne zaplecze naszych możliwości sprawczych i obowiązków etycznych. Poziom indywidualnej podmiotowości moralnej jest dla nas wyzwaniem, celem wysiłków. W takiej interpretacji ma szansę stać się poszukiwanym remedium na zgubne skutki społecznego podporządkowania.","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130939290","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
W niniejszym artykule poddane są analizie problemy historiografii filozofii ukraińskiej, wynikajace w tym momencie, kiedy przedmiotem badań stają się instyticje, prądy umysłowe, osobowości należące do kanonicznej ukraińskiej filozofii, lecz zbadanie których nie jest możliwe bez uwzględnienia kontekstu poskiego. Taki kontekst utworzony został przez „wspólna strefę” polskiej a ukraińskiej historii i obejmuje tak ważne dla tych historii postaci oraz instytucje jak Stanisław Orzechowski, Akademia Kijowsko-Mohylańska lub Szkoła Lwowsko-Warszawska. Zdaniem autora, badania nad polskim kontekstem filozofii ukraińskiej wymagają ponownie przyjrzeć się uspadkowanym poglądom i mniemaniom odnośnie ukraińskiej tożsamości narodowej i są w stanie pokonać pojmowanie narodowej tradycji filozoficznej jako dostatecznego i oryginalnego produktu własnej narodowej kultury.
{"title":"Polski kontekst historii filozofii ukraińskiej: problemy i perspektywy","authors":"Serhij Josypenko","doi":"10.35757/civ.2019.24.03","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2019.24.03","url":null,"abstract":"W niniejszym artykule poddane są analizie problemy historiografii filozofii ukraińskiej, wynikajace w tym momencie, kiedy przedmiotem badań stają się instyticje, prądy umysłowe, osobowości należące do kanonicznej ukraińskiej filozofii, lecz zbadanie których nie jest możliwe bez uwzględnienia kontekstu poskiego. Taki kontekst utworzony został przez „wspólna strefę” polskiej a ukraińskiej historii i obejmuje tak ważne dla tych historii postaci oraz instytucje jak Stanisław Orzechowski, Akademia Kijowsko-Mohylańska lub Szkoła Lwowsko-Warszawska. Zdaniem autora, badania nad polskim kontekstem filozofii ukraińskiej wymagają ponownie przyjrzeć się uspadkowanym poglądom i mniemaniom odnośnie ukraińskiej tożsamości narodowej i są w stanie pokonać pojmowanie narodowej tradycji filozoficznej jako dostatecznego i oryginalnego produktu własnej narodowej kultury.","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"36 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130446040","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Słowo wstępne","authors":"Steffen Huber","doi":"10.35757/civ.2019.24.01","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2019.24.01","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125270873","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：