Tekst zawiera próbę ujęcia dziejów nowoczesnej myśli politycznej w Polsce przez pryzmat sporu o definicję podstaw tożsamości narodowej. Historyczną osią tego sporu jest zarysowująca się w XIX wieku opozycja dwóch konkurencyjnych stanowisk w tym zakresie: idealistycznego – opartego na koncepcji narodu jako duchowej wspólnoty idei, oraz realistycznego – odwołującej się do założeń pragmatycznie pojętej, materialnej wspólnoty interesu narodowego. Celem rozważań jest krytyczne zbadanie filozoficzno-historycznego tła powstania i rozwoju drugiego z tych stanowisk, uważanego współcześnie za wolną od wszelkiej deformacji ideologicznej, obiektywną wykładnię nowoczesnego pojęcia narodowości. Czy tak jest rzeczywiście?
{"title":"Polska - wieczny projekt modernizacyjny?","authors":"Andrzej Wawrzynowicz","doi":"10.35757/civ.2019.24.02","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2019.24.02","url":null,"abstract":"Tekst zawiera próbę ujęcia dziejów nowoczesnej myśli politycznej w Polsce przez pryzmat sporu o definicję podstaw tożsamości narodowej. Historyczną osią tego sporu jest zarysowująca się w XIX wieku opozycja dwóch konkurencyjnych stanowisk w tym zakresie: idealistycznego – opartego na koncepcji narodu jako duchowej wspólnoty idei, oraz realistycznego – odwołującej się do założeń pragmatycznie pojętej, materialnej wspólnoty interesu narodowego. Celem rozważań jest krytyczne zbadanie filozoficzno-historycznego tła powstania i rozwoju drugiego z tych stanowisk, uważanego współcześnie za wolną od wszelkiej deformacji ideologicznej, obiektywną wykładnię nowoczesnego pojęcia narodowości. Czy tak jest rzeczywiście?","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"37 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114919532","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Wojciech Dzieduszycki (1848-1909) łączył w sobie filozofa i polityka. Wzorował się na Sokratesie, z którym dzielił nie tylko zachowanie, lecz także poglądy. Dzieduszycki widział w greckim filozofie myśliciela politycznego, oddanego państwu obywatela, a więc odczytywał go w duchu konserwatywnych wartości. W Sokratesie upatrywał też „lekarstwa” na zmieniającą się rzeczywistość.
Wojciech Dzieduszycki（1848-1909 年）集哲学家和政治家于一身。他以苏格拉底为榜样，与苏格拉底不仅行为相同，观点也相同。在 Dzieduszycki 看来，这位希腊哲学家是一位政治思想家，一位尽职尽责的国家公民，因此他以保守价值观的精神来解读苏格拉底。他还从苏格拉底身上看到了改变现实的 "良方"。
{"title":"Wojciech Dzieduszycki (1848–1909) – konserwatywny myśliciel i mędrzec na wzór grecki","authors":"Anna Droś","doi":"10.35757/civ.2019.24.07","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2019.24.07","url":null,"abstract":"Wojciech Dzieduszycki (1848-1909) łączył w sobie filozofa i polityka. Wzorował się na Sokratesie, z którym dzielił nie tylko zachowanie, lecz także poglądy. Dzieduszycki widział w greckim filozofie myśliciela politycznego, oddanego państwu obywatela, a więc odczytywał go w duchu konserwatywnych wartości. W Sokratesie upatrywał też „lekarstwa” na zmieniającą się rzeczywistość.","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129932148","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The aim of the article is to present the results of research conducted as part of the project Polonica Philosophica Orientalia: namely, to give an overview of the most important logical and metaphysical treatises (both manuscripts and printed editions) written in Vilnius between the sixteenth and eighteenth centuries that are currently accessible in some of the Vilnius libraries. Although the research focused primarily on the Vilnius University Library and its resources, some interesting results were also obtained while researching the Wróblewski Library of the Lithuanian Academy of Sciences. Most sources containing information about the state and the nature of metaphysical and logical investigations conducted in Vilnius during the period discussed are the manuscripts of lecture courses delivered for the students of Vilnius University and other schools. The analysis of those manuscripts has revealed a strong and long-lasting influence of scholastic Aristotelianism in both logic and metaphysics. Namely, up to the mid-eighteenth century, the main questions discussed in logic were Aristotelian syllogism, the square of opposition and the medieval topics of semantical antinomies, modalities and supposition theory, while investigations into metaphysical issues were limited to commentaries on Aristotle’s theoretical treatises without seriously questioning their main theses. In the second part of the eighteenth century, a moderate shift towards subjectivism and psychologism was observed in both of these disciplines. This was influenced by modern epistemologists (George Berkeley, John Locke and others). Logicians and metaphysicians of Vilnius University developed an interest in the topics of human understanding and cognition. However, this shift did not take a radical form – while the majority of eighteenth-century authors sought a combination of scholastic and modern ideas, a critical and even hostile stance towards modern philosophy and science is still noticeable in many of the analysed sources. An overview of the research supported by statistical data is followed by some preliminary remarks on how and where investigation of this topic might be continued in the future.
{"title":"Logic and Metaphysics in Vilnius during 16th–18th Centuries: The Most Important Sources of Vilnius Libraries","authors":"Živilė Pabijutaitė","doi":"10.35757/civ.2019.24.08","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2019.24.08","url":null,"abstract":"The aim of the article is to present the results of research conducted as part of the project Polonica Philosophica Orientalia: namely, to give an overview of the most important logical and metaphysical treatises (both manuscripts and printed editions) written in Vilnius between the sixteenth and eighteenth centuries that are currently accessible in some of the Vilnius libraries. Although the research focused primarily on the Vilnius University Library and its resources, some interesting results were also obtained while researching the Wróblewski Library of the Lithuanian Academy of Sciences. Most sources containing information about the state and the nature of metaphysical and logical investigations conducted in Vilnius during the period discussed are the manuscripts of lecture courses delivered for the students of Vilnius University and other schools. The analysis of those manuscripts has revealed a strong and long-lasting influence of scholastic Aristotelianism in both logic and metaphysics. Namely, up to the mid-eighteenth century, the main questions discussed in logic were Aristotelian syllogism, the square of opposition and the medieval topics of semantical antinomies, modalities and supposition theory, while investigations into metaphysical issues were limited to commentaries on Aristotle’s theoretical treatises without seriously questioning their main theses. In the second part of the eighteenth century, a moderate shift towards subjectivism and psychologism was observed in both of these disciplines. This was influenced by modern epistemologists (George Berkeley, John Locke and others). Logicians and metaphysicians of Vilnius University developed an interest in the topics of human understanding and cognition. However, this shift did not take a radical form – while the majority of eighteenth-century authors sought a combination of scholastic and modern ideas, a critical and even hostile stance towards modern philosophy and science is still noticeable in many of the analysed sources. An overview of the research supported by statistical data is followed by some preliminary remarks on how and where investigation of this topic might be continued in the future.","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"41 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127769904","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Al-Utrab w krainie Kalopów","authors":"Piotr Bartula","doi":"10.35757/civ.2019.24.12","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2019.24.12","url":null,"abstract":"Al-Utrab w krainie Kalopów","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"3 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122629739","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Podjęta w artykule problematyka dotyczy słynnej figury Wielkiego Inkwizytora, z którą spotykamy się w filozoficznych rozważaniach Józefa Tischnera; oczywiście, figury wprost zaczerpniętej z kart powieści Fiodora Dostojewskiego. Nie są to zresztą jedyne nawiązania myśli Tischnera do „imaginarium filozoficznego” twórcy Braci Karamazow. Warto zatem przyjrzeć się bliżej temu, co kryje się w „cieniu”, jaki roztacza wokół siebie Wielki Inkwizytor. Rozważania, nolens volens, muszą zatem dotyczyć „darów” Wielkiego Inkwizytora: pozornego dobra i pozornej wolności. Innymi słowy: zapytamy o postać Wielkiego Inkwizytora jako – niepokojącą, wciąż groźną – „centralną postać nowożytnej filozofii władzy”. I Dostojewski, i Tischner przywołują bowiem pytania, które nie dają się prostym sposobem odsunąć i gestem tym niejako unieważnić, nadal stawiają nas (i niechybnie stawiać będą) przed niebezpieczeństwem „iluzji” politycznej, w której stawką pozostają najwyższe wartości.
{"title":"Życie w cieniu Wielkiego Inkwizytora (Józef Tischner i Fiodor Dostojewski)","authors":"L. Augustyn","doi":"10.35757/civ.2019.24.04","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2019.24.04","url":null,"abstract":"Podjęta w artykule problematyka dotyczy słynnej figury Wielkiego Inkwizytora, z którą spotykamy się w filozoficznych rozważaniach Józefa Tischnera; oczywiście, figury wprost zaczerpniętej z kart powieści Fiodora Dostojewskiego. Nie są to zresztą jedyne nawiązania myśli Tischnera do „imaginarium filozoficznego” twórcy Braci Karamazow. Warto zatem przyjrzeć się bliżej temu, co kryje się w „cieniu”, jaki roztacza wokół siebie Wielki Inkwizytor. Rozważania, nolens volens, muszą zatem dotyczyć „darów” Wielkiego Inkwizytora: pozornego dobra i pozornej wolności. Innymi słowy: zapytamy o postać Wielkiego Inkwizytora jako – niepokojącą, wciąż groźną – „centralną postać nowożytnej filozofii władzy”. I Dostojewski, i Tischner przywołują bowiem pytania, które nie dają się prostym sposobem odsunąć i gestem tym niejako unieważnić, nadal stawiają nas (i niechybnie stawiać będą) przed niebezpieczeństwem „iluzji” politycznej, w której stawką pozostają najwyższe wartości. ","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"58 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123799613","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Szkic anarchizmu aktualności. O pojęciu anarchistyczności
现实的无政府主义素描。关于无政府主义的概念
{"title":"Szkic anarchizmu aktualności. O pojęciu anarchistyczności","authors":"S. Słowiński","doi":"10.35757/civ.2019.24.11","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2019.24.11","url":null,"abstract":"Szkic anarchizmu aktualności. O pojęciu anarchistyczności","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"27 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131372596","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Artykuł jest krótką prezentacją głównych założeń koncepcji fenomenologii życia współczesnej polskiej myślicielki Anny Teresy Tymienieckiej (1923-2014). Są to te założenia, które Tymieniecka wypunktowała w jednej ze swoich wypowiedzi zaprezentowanej na Kongresie Kultury Polskiej w Londynie w 1985 roku. Celem obrad sekcji filozoficznej było nakreślenie sytuacji filozofii polskiej oraz polskiej kultury na emigracji w kontekście kryzysu kultury europejskiej. Tymieniecka, działająca naukowo w Stanach Zjednoczonych, przedstawiła własny punkt widzenia tego kryzysu, jako mającego źródło w braku komunikacji między różnymi dziedzinami nauki, ale także między nauką w ogóle a innymi formami ludzkiej działalności kulturotwórczej. Przedstawiła też własną wizję przezwyciężenia tego kryzysu w postaci fenomenologii twórczej kondycji ludzkiej jako nowej mathesis universalis.
{"title":"Fenomenologia polska przełomu XX i XXI wieku na obczyźnie. Kluczowe założenia fenomenologii życia Anny Teresy Tymienieckiej","authors":"Magdalena Mruszczyk","doi":"10.35757/civ.2019.24.09","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2019.24.09","url":null,"abstract":"Artykuł jest krótką prezentacją głównych założeń koncepcji fenomenologii życia współczesnej polskiej myślicielki Anny Teresy Tymienieckiej (1923-2014). Są to te założenia, które Tymieniecka wypunktowała w jednej ze swoich wypowiedzi zaprezentowanej na Kongresie Kultury Polskiej w Londynie w 1985 roku. Celem obrad sekcji filozoficznej było nakreślenie sytuacji filozofii polskiej oraz polskiej kultury na emigracji w kontekście kryzysu kultury europejskiej. Tymieniecka, działająca naukowo w Stanach Zjednoczonych, przedstawiła własny punkt widzenia tego kryzysu, jako mającego źródło w braku komunikacji między różnymi dziedzinami nauki, ale także między nauką w ogóle a innymi formami ludzkiej działalności kulturotwórczej. Przedstawiła też własną wizję przezwyciężenia tego kryzysu w postaci fenomenologii twórczej kondycji ludzkiej jako nowej mathesis universalis.","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130790350","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Teoretyk prawa, Carl Schmitt, uważał, iż „[...] nie sposób [...] zachowując zdrowy rozsądek, zaprzeczać, że narody jednoczą się wokół przeciwstawnych pojęć przyjaciela i wroga ani że również dzisiaj to przeciwieństwo faktycznie zachowuje znaczenie dla każdego narodu jako bytu politycznego”1. W perspektywie tego stwierdzenia można uznać, że ów podział na przyjaciół i wrogów, swoich i obcych, naszych i innych wydaje się leżeć u podstaw właściwego nam postrzegania porządku politycznego. Oczywiście granica między tym, kto jest swój a tym, kto jest obcy zmienia się zależnie od warunków społecznych, ekonomicznych czy kulturowych, jednak poczuciu tej dychotomii niezmiennie towarzyszy wrażenie utraty bezpiecznego, dobrze znanego środowiska życia. W niniejszym artykule zamierzam wykorzystać tę koncepcję, osadzając ją na wewnątrzspołecznym gruncie, a nie – tak jak Schmitt – w kontekście międzynarodowych konfl iktów. Dlatego wykażę, że obcym może być ten, kto prowadzi zupełnie odmienny sposób życia, utożsamia niedostępny nam stan posiadania, urodzenia, zwyczaje, co wbrew pozorom nie wpływa na wspólnotę w sposób destrukcyjny, lecz wręcz przeciwnie – pozwala jej się skonsolidować, umocnić, wypracować jasny wzorzec tego, co swojskie. Albowiem, zdaniem Schmitta, „[...] każdy musi sam zadecydować, czy w przypadku konkretnego konfl iktu inność obcego
{"title":"Bestia jako figura obcego","authors":"K. Zakrzewska","doi":"10.35757/civ.2018.23.06","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2018.23.06","url":null,"abstract":"Teoretyk prawa, Carl Schmitt, uważał, iż „[...] nie sposób [...] zachowując zdrowy rozsądek, zaprzeczać, że narody jednoczą się wokół przeciwstawnych pojęć przyjaciela i wroga ani że również dzisiaj to przeciwieństwo faktycznie zachowuje znaczenie dla każdego narodu jako bytu politycznego”1. W perspektywie tego stwierdzenia można uznać, że ów podział na przyjaciół i wrogów, swoich i obcych, naszych i innych wydaje się leżeć u podstaw właściwego nam postrzegania porządku politycznego. Oczywiście granica między tym, kto jest swój a tym, kto jest obcy zmienia się zależnie od warunków społecznych, ekonomicznych czy kulturowych, jednak poczuciu tej dychotomii niezmiennie towarzyszy wrażenie utraty bezpiecznego, dobrze znanego środowiska życia. W niniejszym artykule zamierzam wykorzystać tę koncepcję, osadzając ją na wewnątrzspołecznym gruncie, a nie – tak jak Schmitt – w kontekście międzynarodowych konfl iktów. Dlatego wykażę, że obcym może być ten, kto prowadzi zupełnie odmienny sposób życia, utożsamia niedostępny nam stan posiadania, urodzenia, zwyczaje, co wbrew pozorom nie wpływa na wspólnotę w sposób destrukcyjny, lecz wręcz przeciwnie – pozwala jej się skonsolidować, umocnić, wypracować jasny wzorzec tego, co swojskie. Albowiem, zdaniem Schmitta, „[...] każdy musi sam zadecydować, czy w przypadku konkretnego konfl iktu inność obcego","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"279 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116915261","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Leo Strauss pisał, że wszelkie działania polityczne mają na celu albo zachowanie istniejącego stanu rzeczy, albo jego zmianę. Bez względu na to, w którym kierunku będziemy zmierzali, w każdym wypadku naszą motywacją będzie dobro: obawa przed jego utratą lub nadzieja jego uzyskania. Jeżeli to rozróżnienie jest zasadne, widać w nim, że polityka jest nie tylko sferą racjonalnego namysłu nad zbiorowością i działaniem na jej rzecz, lecz zawiera w sobie również przestrzeń dla naszych lęków i życzeń. Fakt ten znajduje w swoje odzwierciedlenie w metaforyce widm, upiorów i wampirów, które często pojawiają się w publicystyce politycznej. Najsłynniejszym przykładem tego zjawiska jest zdanie otwierające Manifest partii komunistycznej: „Widmo krąży po Europie – widmo komunizmu”1. Jaki jest głębszy sens przywołanej metafory, ukazuje to ciąg dalszy Manifestu. Dla przeciwników komunizmu owo widmo jest pewną grozą, która jawi się na horyzoncie przyszłych zdarzeń, czymś, co potencjalnie może przyczynić się do unicestwienia ich świata i sposobu życia, który ówczesne elity uważały za dobry i pożądany. Analiza posługiwania się metaforyką widm i upiorów w tekstach fi lozofi cznych dotyczących polityki musi mieć dwa cele. Pierwszy
{"title":"Wampir polityczny – uwagi o tyranii","authors":"Michał Rzeczycki","doi":"10.35757/civ.2018.23.05","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2018.23.05","url":null,"abstract":"Leo Strauss pisał, że wszelkie działania polityczne mają na celu albo zachowanie istniejącego stanu rzeczy, albo jego zmianę. Bez względu na to, w którym kierunku będziemy zmierzali, w każdym wypadku naszą motywacją będzie dobro: obawa przed jego utratą lub nadzieja jego uzyskania. Jeżeli to rozróżnienie jest zasadne, widać w nim, że polityka jest nie tylko sferą racjonalnego namysłu nad zbiorowością i działaniem na jej rzecz, lecz zawiera w sobie również przestrzeń dla naszych lęków i życzeń. Fakt ten znajduje w swoje odzwierciedlenie w metaforyce widm, upiorów i wampirów, które często pojawiają się w publicystyce politycznej. Najsłynniejszym przykładem tego zjawiska jest zdanie otwierające Manifest partii komunistycznej: „Widmo krąży po Europie – widmo komunizmu”1. Jaki jest głębszy sens przywołanej metafory, ukazuje to ciąg dalszy Manifestu. Dla przeciwników komunizmu owo widmo jest pewną grozą, która jawi się na horyzoncie przyszłych zdarzeń, czymś, co potencjalnie może przyczynić się do unicestwienia ich świata i sposobu życia, który ówczesne elity uważały za dobry i pożądany. Analiza posługiwania się metaforyką widm i upiorów w tekstach fi lozofi cznych dotyczących polityki musi mieć dwa cele. Pierwszy","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"126 3 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123572759","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Biopolityczna bestiaryzacja Rozważania o zezwierzęceniu w polityce","authors":"Rafał Wonicki","doi":"10.35757/civ.2018.23.03","DOIUrl":"https://doi.org/10.35757/civ.2018.23.03","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":350409,"journal":{"name":"Civitas. Studia z Filozofii Polityki","volume":"333 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"113967042","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：