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Raiva, medo e o pequeno número: O indigenismo bolsonarista a partir de Arjun Appadurai 愤怒、恐惧和小数字:来自阿尔琼·阿帕杜拉伊的博索纳主义土著主义
Q2 Social Sciences Pub Date : 2023-03-13 DOI: 10.11606/1678-9857.ra.2022.189414
M. P. Rufino
As ações do governo federal no âmbito da política indigenista, no governo de Jair Bolsonaro, têm sido caracterizadas por um forte antagonismo aos direitos territoriais indígenas, consagrados na Constituição de 1988, e às políticas públicas de atenção a essas populações estabelecidas ao longo dos governos civis nas últimas três décadas. Este artigo discute as principais ações da política indigenista do governo Bolsonaro, como também as suas relações com o tema da diferença, a partir do trabalho de Arjun Appadurai, Fear of small number, publicado originalmente em 2006.
在雅伊尔·博索纳罗政府的领导下,联邦政府在土著政策背景下的行动,其特点是强烈反对1988年《宪法》所规定的土著领土权利,以及过去三十年来在整个民政政府中制定的关注这些人口的公共政策。本文以阿尔琼·阿帕杜拉伊2006年出版的著作《对少数人的恐惧》为基础,探讨了博索纳罗政府土著政策的主要行动及其与差异主题的关系。
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“Não é só um comprimido!”: conflitos, moralidades e a gestão de um “saber” sobre viver com HIV/Aids indetectável “这不仅仅是一粒药丸!”:冲突、道德和对艾滋病毒/艾滋病患者无法检测的“知识”的管理
Q2 Social Sciences Pub Date : 2023-01-07 DOI: 10.11606/1678-9857.ra.2023.185464
Ricardo Andrade Coitinho Filho
Este artigo busca examinar as tensões, conflitos e ajustamentos que têm sido mobilizados a partir da emergência da indetectabilidade viral para o HIV/Aids, enquanto política global de saúde. A análise parte das diferenças geracionais que, ao serem associadas a outros marcadores sociais, modulam formas de sentir, perceber e vivenciar as experiências cotidianas com HIV/Aids indetectável e, mediante a isso, implicam na produção de enquadramentos políticos. Portanto, se insere num cenário recente de disputas entre gerações do ativismo e que complexifica a centralidade biomédica que ainda permeia a condução da política de Aids. São tomadas como foco de reflexão duas situações etnográficas que fazem parte de um campo mais amplo da pesquisa desenvolvida entre 2016 e 2021 junto à Rede de Jovens + RJ.
这篇文章试图研究自艾滋病毒/艾滋病病毒不可检测性作为一项全球卫生政策出现以来所动员的紧张局势、冲突和调整。分析从代际差异开始,当与其他社会标志物联系在一起时,这些差异会调节人们对无法检测到的艾滋病毒/艾滋病的感受、感知和体验方式,并通过这一点暗示政治框架的产生。因此,这是最近几代激进主义者之间争端的一部分,这使仍然渗透在艾滋病政策实施中的生物医学中心地位变得复杂。两种民族志情况被视为反思的焦点,这是青年网络+RJ在2016年至2021年间开发的更广泛研究领域的一部分。
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Escolarização e reivindicação de uma teoria do conhecimento guarani e kaiowá: interconexões entre o modo de ser indígena - ava reko - e o modo de ser não indígena - karai reko 瓜拉尼人和Kaiowá知识理论的教育和主张:土著人的存在方式(ava-reko)和非土著人的生存方式(karai reko)之间的相互联系
Q2 Social Sciences Pub Date : 2023-01-07 DOI: 10.11606/1678-9857.ra.2023.201335
Renata Lourenço, L. Pereira
O artigo discute o engajamento de intelectuais Kaiowá e Guarani no esforço de sistematização de uma teoria do conhecimento oriunda de seus próprios princípios cosmológicos. Tal teoria seria forjada nas conexões multifacetadas entre o sistema de conhecimento indígena - ava reko -, referido como distintas modalidades de seres, habitantes dos vários planos de existência e acessados por especialistas indígenas, como os homens e mulheres xamãs, e o sistema não indígena de escolarização, no qual os jovens letrados estão intensamente inseridos - karai reko. O objetivo é demonstrar como o processo de letramento ou escolarização, que à primeira vista afastaria ou aprisionaria a perspectiva indígena, muitas vezes tem um efeito contrário, provocando a intensificação da (re)conexão desses/as jovens letrados/as com sua própria tradição. Priorizamos o diálogo com esses/as jovens pesquisadores/as e com suas produções escritas como base para o desenvolvimento da hipótese aqui sugerida.
这篇文章讨论了知识分子Kaiowá和Guarani致力于将源自他们自己的宇宙学原理的知识理论系统化。这一理论将在土著知识体系(ava-reko)和非土著教育体系(karai reko)之间的多方面联系中形成,土著知识体系被称为不同的存在形式、不同存在层次的居民,土著专家(如萨满男女)可以接触到这些知识体系,而识字的年轻人则深深地融入其中。其目的是证明识字或上学的过程,乍一看会消除或禁锢土著人的观点,但往往会产生相反的效果,促使这些识字的年轻人与自己的传统加强(重新)联系。我们优先考虑与这些年轻研究人员的对话以及他们的书面作品,以此作为发展这里提出的假设的基础。
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Quando a Cultura é Política: Teatros Negros e Políticas Culturais no final do século XX e início do século XXI 当文化就是政治:20世纪末21世纪初的黑人剧院和文化政策
Q2 Social Sciences Pub Date : 2023-01-05 DOI: 10.11606/1678-9857.ra.2023.202290
T. Terra
Neste artigo, evidencio algumas trajetórias dos teatros negros brasileiros, com foco em São Paulo, Rio de Janeiro e Salvador, no período entre a ditadura civil-militar na década de 1970 e a primeira década dos anos 2000, analisando a centralidade da articulação entre cultura e política que possibilitou sua expansão contemporânea. Ao longo desse período, enquanto a reorganização dos movimentos negros pavimentava o caminho para incidir nas políticas do Estado brasileiro e conquistava avanços na Constituição de 1988, os teatros negros passaram por transformações e atuaram nas políticas culturais, conquistando maiores possibilidades materiais, estéticas e técnicas, porém ainda enfrentando os obstáculos persistentes impostos pelo racismo no país. Para realizar esta análise, mergulho na bibliografia pertinente ao tema e na Revista Legítima Defesa, uma publicação desenvolvida pelo grupo paulista de teatro negro Cia. Os Crespos, com o qual dialoguei ao longo de minha pesquisa de mestrado.
在这篇文章中,我强调了巴西黑人剧院的一些轨迹,重点关注了20世纪70年代军民独裁统治到21世纪初这段时期的圣保罗、里约热内卢和萨尔瓦多,分析了文化和政治之间的中心联系,使其得以当代扩张。在这一时期,黑人运动的重组为影响巴西国家的政策铺平了道路,并在1988年《宪法》中取得了进展,但黑人剧院经历了变革,并在文化政策中发挥了作用,征服了更大的物质、美学和技术可能性,但仍然面临着种族主义在该国造成的持续障碍。为了进行这一分析,请深入阅读与主题相关的参考书目和圣保罗黑人剧团Cia开发的出版物《Revista Legitima Defesa》。Crespos,在我的硕士研究期间,我一直与他交谈。
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Tradição, masculinidades e posições de sujeito: uma etnografia entre homens em Cabinda 传统、男性气质和主体地位:卡宾达男性的民族志
Q2 Social Sciences Pub Date : 2023-01-05 DOI: 10.11606/1678-9857.ra.2023.202289
P. Muller
Neste artigo reflito sobre o papel da masculinidade como posição de sujeito entre interlocutores de uma pesquisa etnográfica sobre a noção de tradição Cabinda, província do norte de Angola, África central. Trata-se, nesse sentido, de um desdobramento da análise dos resultados da pesquisa a partir de questionamentos provenientes dos estudos de gênero e feministas. Parto do entendimento de que o conjunto de relações de pesquisa que se estabelece com pessoas, lugares e ideias no processo de inserção em um determinado contexto sociocultural direciona a pesquisa a enxergar e problematizar determinadas questões, e outras não, a respeito daquele contexto. Partindo do pressuposto de que a situação etnográfica é construída mutuamente entre pesquisador e interlocutores, busco, com esta reflexão, identificar correlações entre alguns elementos da descrição etnográfica da pesquisa em Cabinda e diferentes modos de construção de masculinidades descritos pelo referencial antropológico e dos Estudos Africanos.
在这篇文章中,我反思了在一项关于传统概念的民族志研究的对话者中,男性气概作为一个主题地位的作用。从这个意义上说,这是对性别和女权主义研究问题的研究结果分析的展开。我从这样一种理解开始,即在插入特定社会文化背景的过程中,与人、地点和思想建立的一系列研究关系指导研究看到并解决某些问题,而其他问题则不是关于该背景的。基于人种学情境是在研究者和对话者之间相互构建的假设,通过这种反思,我试图确定卡宾达研究的人种学描述中的一些元素与人类学参考和非洲研究所描述的构建男性气质的不同方式之间的相关性。
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O Museu Paulista, Hermann von Ihering (1850-1930) e os ameríndios 波利斯塔博物馆,赫尔曼·冯·伊赫林(1850-1930)和美洲印第安人
Q2 Social Sciences Pub Date : 2023-01-05 DOI: 10.11606/1678-9857.ra.2023.202287
Erik Petschelies
O artigo tem por objetivo investigar a importância da antropologia e da etnografia no Museu Paulista durante a gestão de Hermann von Ihering (1850 – 1930), entre 1894 e 1916. A partir do levantamento da história das aquisições de coleções etnográficas e antropológicas, da análise dos escritos de Ihering no âmbito das ciências do homem e do exame de fontes primárias salvaguardadas em arquivos da Alemanha e do Brasil, argumenta-se que é possível compreender o posicionamento político-científico de Ihering para com os povos indígenas do Brasil. Espera-se assim contribuir para o conhecimento de uma faceta pouco explorada da história do Museu Paulista, e, de forma mais abrangente, para a historiografia da antropologia e da ciência no país.
本文旨在调查1894年至1916年间,赫尔曼·冯·伊赫林(1850–1930)管理期间,圣保罗博物馆人类学和民族志的重要性。通过对民族志和人类学收藏的获取历史的调查,对伊赫林在人文科学领域的著作的分析,以及对德国和巴西档案中保存的主要来源的审查,可以理解伊赫林对巴西土著人民的政治科学立场。希望它有助于了解圣保罗博物馆历史的一个小方面,更广泛地说,有助于该国人类学和科学的史学。
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O sonhar anti-narcísico e a política yanomami 反自恋梦与亚诺马米政治
Q2 Social Sciences Pub Date : 2022-12-15 DOI: 10.11606/1678-9857.ra.2022.205847
Marcelo Hotimsky
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Trajetória de aprendizado em um terreiro amazônico 亚马逊地区的学习轨迹
Q2 Social Sciences Pub Date : 2022-11-25 DOI: 10.11606/1678-9857.ra.2022.202294
Kauã Vasconcelos Silva
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Tempo e evento na onirocrítica ameríndia: um balanço bibliográfico 《美洲印第安人onyrocritics》的时间与事件:文献综述
Q2 Social Sciences Pub Date : 2022-11-25 DOI: 10.11606/1678-9857.ra.2022.195928
Karen Shiratori
Este artigo consiste na revisão bibliográfica da literatura etnológica sobre sonhos dedicada aos povos indígenas das Terras Baixas da América do Sul. O fio condutor da exposição é a análise do acontecimento onírico, resultado das perambulações da alma, e sua influência na vida desperta. Sustento que, como eventos reais — não restritos à psicologia individual —, as distintas relações que a alma estabelece com seus interlocutores oníricos influem diretamente na interpretação dos sonhos e nos efeitos que se fazem notar na vigília. Ao considerar a inadequação de um repertório conceitual pautado no método psicanalítico e nas noções de presságio, destino e fatalidade, busco uma concepção de onirocrítica que inclua a ideia de um tempo aberto e reversível. A reflexão que proponho organiza-­‐se em dois momentos: (I) o sonho como diagnóstico de eventos em curso e (II) a manipulação das possibilidades engendradas como virtualidade.
这篇文章包括一篇关于南美洲低地土著人民梦想的民族学文献的文献综述。展览的主线是分析这一梦幻般的事件,灵魂漫游的结果,以及它对觉醒生活的影响。我坚持认为,作为真实的事件——不局限于个人心理学——灵魂与梦幻般的对话者建立的独特关系直接影响着对梦的解释以及清醒时的效果。当考虑到基于精神分析方法和预兆、命运和死亡概念的概念曲目的不足时,我寻求一个包含开放和可逆时间概念的单体批评概念。我提出的反思分为两个阶段:(I)梦是对正在发生的事件的诊断,(II)对作为虚拟产生的可能性的操纵。
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Notas sobre os Sonhos Yanomami 关于雅诺马米梦的笔记
Q2 Social Sciences Pub Date : 2022-11-25 DOI: 10.11606/1678-9857.ra.2022.197980
Hanna Limulja
Este artigo pretende compreender alguns aspectos dos sonhos yanomami, como sua relação com a noite e com o pei utupë – imagem vital que constitui a pessoa yanomami. Neste sentido, apresento o cotidiano de uma casa coletiva e os momentos de uma festa intercomunitária reahu. Entre o dia-a-dia e a festa, passo pelo mito de origem da noite e pelas noções de pessoa e cosmos yanomami, buscando demonstrar como a relação entre a noite e a emergência do sonho e do sentimento de saudade supõe uma outra relação mais profunda entre a noite e a manifestação do pei utupë.Também procuro demonstrar como a festa intercomunitária reahu, ocasião em que se realiza os ritos funerários, se constitui como um simulacro do céu dos pore, destino póstumo yanomami, tomando a forma de um grande sonho.
本文旨在了解雅诺马米梦的一些方面,如它与夜晚的关系和pei utupe——构成雅诺马米人的重要形象。在这个意义上,我展示了一个集体住宅的日常生活和reahu社区间聚会的时刻。在日常生活和晚会,通过神话的起源和概念表达人平等和宇宙亚诺,像夜的出现和梦之间的关系和思念的感觉如果一个黑夜的关系深入的表现裴utupë。我还试图展示reahu社区间的盛宴,一个举行葬礼仪式的场合,是如何构成一个模拟pore天堂,雅诺马米死后的目的地,采取一个伟大的梦想的形式。
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Revista de Antropologia
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