İslam siyaset düşüncesinde sıklıkla atıf yapılan hadislerden birisi de sultanın Allah’ın yeryüzündeki gölgesi olduğunu ifade eden ve hadis kaynaklarında zıllullah hadisi olarak bilinen rivayettir. Çalışmada zıllullah hadisinin bütün rivayet ve tarikleri ortaya konulmaya çalışılarak hadisin kaynakları tespit edilecek ve hadisin tahric ve değerlendirmesi yapılacaktır. Birçok sahabe raviden nakledilen zıllullah hadisinin klasik dönem hadis şerh edebiyatındaki yorumlarına da değinilecektir. Ayrıca İslam siyaset düşüncesi metinlerinde hadise yapılan atıflar da dikkate alınacak ve bu hadisin önemi ortaya konulacaktır. Öte yandan hadise müracaat edilen dönemlerde siyasi ve sosyal olaylarla hadisin münasebeti kurulmaya çalışılarak mezkur rivayete dair değerlendirmeler de dikkate alınacaktır. Neticede zıllullah hadisinin İslam siyaset düşüncesindeki yeri ortaya konulacak ve hadisle ilgili güncel yorumlar tartışmaya açılacaktır.
{"title":"The Hadith of Zıll-Allah -Tahric and Evaluation- from the Perspective of Islamic Political Thought","authors":"Abdullah Taha İMAMOĞLU, Özkan ÖZTÜRK","doi":"10.53336/rumeli.1341768","DOIUrl":"https://doi.org/10.53336/rumeli.1341768","url":null,"abstract":"İslam siyaset düşüncesinde sıklıkla atıf yapılan hadislerden birisi de sultanın Allah’ın yeryüzündeki gölgesi olduğunu ifade eden ve hadis kaynaklarında zıllullah hadisi olarak bilinen rivayettir. Çalışmada zıllullah hadisinin bütün rivayet ve tarikleri ortaya konulmaya çalışılarak hadisin kaynakları tespit edilecek ve hadisin tahric ve değerlendirmesi yapılacaktır. Birçok sahabe raviden nakledilen zıllullah hadisinin klasik dönem hadis şerh edebiyatındaki yorumlarına da değinilecektir. Ayrıca İslam siyaset düşüncesi metinlerinde hadise yapılan atıflar da dikkate alınacak ve bu hadisin önemi ortaya konulacaktır. Öte yandan hadise müracaat edilen dönemlerde siyasi ve sosyal olaylarla hadisin münasebeti kurulmaya çalışılarak mezkur rivayete dair değerlendirmeler de dikkate alınacaktır. Neticede zıllullah hadisinin İslam siyaset düşüncesindeki yeri ortaya konulacak ve hadisle ilgili güncel yorumlar tartışmaya açılacaktır.","PeriodicalId":355446,"journal":{"name":"Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi","volume":"27 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135148974","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
İnsanlığa hidayet rehberi olarak nâzil olan Kur’ân, ana dili arapça olmayan ülkelerde tercümeler yoluyla okuyucuyla buluşmaktadır. Bu yüzden dili Arapça olmayan toplumların Kur’ân’ın manalarından haberdar olmaları için mealler önemli bir yere sahiptir. Bu ihtiyaca bağlı olarak günümüze kadar Kur’ân’ın farklı dilde pek çok çevirisi yapılmıştır. Kur’ân’ın Türkçeye çeviri faaliyeti de artarak devam etmektedir. Bu yoğun meal faaliyeti aynı zamanda birtakım problemleri de beraberinde getirmektedir. Bu problemlerden bir kısmı dil ve üslup, tercüme teknikleri gibi hususlarla alakalıdır. Bunun yanında, meal yazarının ön kabullerinin, ideolojik yaklaşımlarının da aynı şekilde meallerde birtakım meselelere yol açtığı görülmektedir. Zîrâ Kur’ân’ı okuyucuyla buluşturması arzulanan mealler arasında bu tür olumsuz örneklerin olması, meal okuru açısından meal seçiminin son derece önemli bir husus olduğunu ortaya koymaktadır. Çalışmamız doküman incelemesi ve içerik analizi yöntemi ile yapılmıştır. Buna göre çalışmada Hakkı Yılmaz ve R. İhsan Eliaçık’ın mealleri merkeze alınmıştır. Bu mealler konumuzla ilgili çokça örnek içermeleri nedeniyle tercih edilmiştir.
{"title":"Kur’ân’da Ruhani Varlıkların Mahiyeti - Mealler Üzerinden Bir İnceleme-","authors":"Muhammet KARAOSMAN","doi":"10.53336/rumeli.1335344","DOIUrl":"https://doi.org/10.53336/rumeli.1335344","url":null,"abstract":"İnsanlığa hidayet rehberi olarak nâzil olan Kur’ân, ana dili arapça olmayan ülkelerde tercümeler yoluyla okuyucuyla buluşmaktadır. Bu yüzden dili Arapça olmayan toplumların Kur’ân’ın manalarından haberdar olmaları için mealler önemli bir yere sahiptir. Bu ihtiyaca bağlı olarak günümüze kadar Kur’ân’ın farklı dilde pek çok çevirisi yapılmıştır. Kur’ân’ın Türkçeye çeviri faaliyeti de artarak devam etmektedir. Bu yoğun meal faaliyeti aynı zamanda birtakım problemleri de beraberinde getirmektedir. Bu problemlerden bir kısmı dil ve üslup, tercüme teknikleri gibi hususlarla alakalıdır. Bunun yanında, meal yazarının ön kabullerinin, ideolojik yaklaşımlarının da aynı şekilde meallerde birtakım meselelere yol açtığı görülmektedir. Zîrâ Kur’ân’ı okuyucuyla buluşturması arzulanan mealler arasında bu tür olumsuz örneklerin olması, meal okuru açısından meal seçiminin son derece önemli bir husus olduğunu ortaya koymaktadır. Çalışmamız doküman incelemesi ve içerik analizi yöntemi ile yapılmıştır. Buna göre çalışmada Hakkı Yılmaz ve R. İhsan Eliaçık’ın mealleri merkeze alınmıştır. Bu mealler konumuzla ilgili çokça örnek içermeleri nedeniyle tercih edilmiştir.","PeriodicalId":355446,"journal":{"name":"Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi","volume":"72 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134945532","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Mantık ve epistemolojide kullanıldığında doğru sonucu elde etme hususunda kolaylık sağlayan "basitlik ilkesi"; dini düşünceler söz konusu olduğunda, bu ilkenin burada da işletil-mesinin ne kadar yerinde olduğu konusu tartışmaya açık gibi görünüyor. Basitlik ilkesinin dini düşünce ve inancın temellen-dirilmesi hususunda kullanılması demek; bir anlamda metnin veya dini fenomenlerin niteliksel olarak değil niceliksel olarak ele alınmasıdır. Basitlik ilkesinin işleme alınmasındaki amaç; önermeyi kısa yoldan sonuca götürmek veya olguyu doğru tes-pit etmek için makul ilk seçeneği tercih etmek ve gereksiz şey-leri ortadan kaldırmaktır. Bu çalışmada basitlik ilkesinin düşün-ce evrenindeki yerini tespit ettikten sonra genel geçer bir ilke gibi görülmesinin mahsurlarını (özellikle Doğalcılık, Protestan-lık ve Selefîci düşünce bağlamında) ele almaya çalışacağız. Mantıksal açıdan gereksiz şeylerden kurtulmak, varlıktaki çeşit-liliği ve çokluğu da anlamlandırmayı gerektirir. Basitlik ilkesi nötr bir ilke olmakla birlikte, bu ilkenin dini düşünceler açısın-dan son derece önemli olan; nedensellik, usul, bağlam, hikmet, vb. safhaların elenmesi sonucuna götürebilecek bir potansiyeli taşıdığını düşünmekteyiz.
{"title":"Potential Impact of the Principle of Simplicity on Thought -In the Context of Naturalism, Protestantism and Sala-fism-","authors":"Ahmet BAYINDIR","doi":"10.53336/rumeli.1341363","DOIUrl":"https://doi.org/10.53336/rumeli.1341363","url":null,"abstract":"Mantık ve epistemolojide kullanıldığında doğru sonucu elde etme hususunda kolaylık sağlayan \"basitlik ilkesi\"; dini düşünceler söz konusu olduğunda, bu ilkenin burada da işletil-mesinin ne kadar yerinde olduğu konusu tartışmaya açık gibi görünüyor. Basitlik ilkesinin dini düşünce ve inancın temellen-dirilmesi hususunda kullanılması demek; bir anlamda metnin veya dini fenomenlerin niteliksel olarak değil niceliksel olarak ele alınmasıdır. Basitlik ilkesinin işleme alınmasındaki amaç; önermeyi kısa yoldan sonuca götürmek veya olguyu doğru tes-pit etmek için makul ilk seçeneği tercih etmek ve gereksiz şey-leri ortadan kaldırmaktır. Bu çalışmada basitlik ilkesinin düşün-ce evrenindeki yerini tespit ettikten sonra genel geçer bir ilke gibi görülmesinin mahsurlarını (özellikle Doğalcılık, Protestan-lık ve Selefîci düşünce bağlamında) ele almaya çalışacağız. Mantıksal açıdan gereksiz şeylerden kurtulmak, varlıktaki çeşit-liliği ve çokluğu da anlamlandırmayı gerektirir. Basitlik ilkesi nötr bir ilke olmakla birlikte, bu ilkenin dini düşünceler açısın-dan son derece önemli olan; nedensellik, usul, bağlam, hikmet, vb. safhaların elenmesi sonucuna götürebilecek bir potansiyeli taşıdığını düşünmekteyiz.","PeriodicalId":355446,"journal":{"name":"Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi","volume":"62 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135297165","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Bu çalışmada, XIV. yüzyılın son çeyreğinde Osmanlı İmparatorluğu tarafından fethedilerek, XX. yüzyılın başlarına kadar yaklaşık 5-6 asır boyunca Osmanlı sınırları içerisinde kalan İştip Kazasının genel olarak XVI. yüzyıldaki nüfusu ve etnik yapısı ele alınmış, ardından kısaca İştip’in XIX ve XX. yüzyıldaki nüfusuyla ilgili bilgiler de verilmiştir.
Eski bir yerleşim yeri olan İştip’in tarihi milattan önce III. asra kadar uzanmaktadır. Osmanlı’dan önce şehir; Samuil Krallığı, Doğu Roma İmparatorluğu, Bulgar Devleti ve Sırp Krallığı gibi ülkelerin hâkimiyeti altında kalmıştır. Tarihi süreçte nüfusu ve demografik yapısı birçok kez değişime uğrayarak günümüze ulaşmıştır. Osmanlı döneminde hâkimiyet Türklerin elinde iken, günümüzde Ortodoks Makedonların elindedir. XIX. asırda Osmanlı İmparatorluğu coğrafyasında Üsküp Sancağı’na bağlı önemli bir kaza merkezi olan İştip, günümüzde Kuzey Makedonya sınırları içerisinde yer almaktadır. Ekrem Hakkı Ayverdi’nin “Tekkeler ve Zaviyeler Şehri” diye andığı şehirde günümüzde mevcut az sayıdaki Osmanlı eseri adeta Devlet-i Aliye’yi temsil etmekte, şehir merkezinde bir hayli azalan Türk varlığı mümkün olduğunca Osmanlı mirası tarihi eserlere sahip çıkmaya çalışmaktadır.
伊什蒂普地区在十四世纪最后25年被奥斯曼帝国征服，直到二十世纪初的大约五六个世纪里一直处于奥斯曼帝国的疆域内，本研究对十六世纪伊什蒂普地区的人口和民族结构进行了总体讨论，随后简要介绍了十九世纪和二十世纪伊什蒂普地区的人口情况。
伊什蒂普古老定居点的历史可追溯到公元前三世纪。在奥斯曼帝国之前，这座城市曾先后被萨穆伊尔王国、东罗马帝国、保加利亚帝国和塞尔维亚王国统治。在历史进程中，该城的人口和人口结构多次发生变化，直至今日。在奥斯曼帝国时期，土耳其人控制着这座城市，而今天它则掌握在东正教马其顿人的手中。十九世纪，伊什蒂普曾是奥斯曼帝国斯科普里桑贾克（Skopje Sanjak）的一个重要事故中心，如今位于北马其顿境内。埃克雷姆-哈克吉-艾维尔迪（Ekrem Hakkı Ayverdi）称该城为 "特克勒和扎维耶勒之城"，如今仅存的几处奥斯曼帝国古迹代表着阿里耶国（State-i Aliye），土耳其人在市中心的存在已大大减少，他们试图尽可能地保护奥斯曼帝国遗产的历史古迹。
{"title":"Population and Ethnic Structure of Shtip District in the 16th Century","authors":"Bilal RAŞİDOĞLU","doi":"10.53336/rumeli.1340834","DOIUrl":"https://doi.org/10.53336/rumeli.1340834","url":null,"abstract":"Bu çalışmada, XIV. yüzyılın son çeyreğinde Osmanlı İmparatorluğu tarafından fethedilerek, XX. yüzyılın başlarına kadar yaklaşık 5-6 asır boyunca Osmanlı sınırları içerisinde kalan İştip Kazasının genel olarak XVI. yüzyıldaki nüfusu ve etnik yapısı ele alınmış, ardından kısaca İştip’in XIX ve XX. yüzyıldaki nüfusuyla ilgili bilgiler de verilmiştir. 
 Eski bir yerleşim yeri olan İştip’in tarihi milattan önce III. asra kadar uzanmaktadır. Osmanlı’dan önce şehir; Samuil Krallığı, Doğu Roma İmparatorluğu, Bulgar Devleti ve Sırp Krallığı gibi ülkelerin hâkimiyeti altında kalmıştır. Tarihi süreçte nüfusu ve demografik yapısı birçok kez değişime uğrayarak günümüze ulaşmıştır. Osmanlı döneminde hâkimiyet Türklerin elinde iken, günümüzde Ortodoks Makedonların elindedir. XIX. asırda Osmanlı İmparatorluğu coğrafyasında Üsküp Sancağı’na bağlı önemli bir kaza merkezi olan İştip, günümüzde Kuzey Makedonya sınırları içerisinde yer almaktadır. Ekrem Hakkı Ayverdi’nin “Tekkeler ve Zaviyeler Şehri” diye andığı şehirde günümüzde mevcut az sayıdaki Osmanlı eseri adeta Devlet-i Aliye’yi temsil etmekte, şehir merkezinde bir hayli azalan Türk varlığı mümkün olduğunca Osmanlı mirası tarihi eserlere sahip çıkmaya çalışmaktadır.","PeriodicalId":355446,"journal":{"name":"Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi","volume":"2014 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135867734","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Güney Arabistan’a yönelik düzenlenen arkeolojik kazılar, Batı’da XIX. yüzyılda gelişmeye başlamıştır. Araplardaysa son elli yılda bölgeye yönelik ilgi artmıştır. Ancak ülkemizde bölgedeki yazıtlara yönelik yeterli ilgi ve farkındalık oluşmamıştır. Söz konusu durum dikkate alındığında epigrafik malzemelerin öneminin gündemde tutulmasının gerekliliği açıktır. Çünkü Yemen’deki kitabeler; dinî, siyasî, kültürel ve ekonomik sahada kadim bir uygarlığın izlerini taşımaktadır. Tüm bu birikime sahip olmak, Kur’ân ve indiği dönemi anlamaya katkı sunacaktır. Bu makalede Güney Arabistan’da keşfedilen yazıtların tarihsel arka planı ve yazıtların bazı temel özellikleri panoramik biçimde ele alınmaktadır. Çalışmada kitabelerin yazı dilini oluşturan müsned ve zebûr yazısının tarihsel gelişimi, Müsned alfabesinin şekilsel özellikleri ve transkripsiyonu meselesi, yazıtların kronolojik biçimde tasnifi, yazıtlarda kullanılan Ma‘în, Sebe, Hadramevt ve Katabân lehçelerinin temel özellikleri, epigrafik malzemelerle ilgili bazı temel dilsel kurallar, kitabelerin şekilsel ve içerik özellikleri hususunda bilgi verilmiştir. Böylece Yemen arkeolojisine ilgi duyan araştırmacıların alana yönelik çalışma yapmalarının kolaylaştırılması hedeflenmiştir.
{"title":"Historical Development and Basic Characteristics of South Arabian Inscriptions","authors":"Halil ORTAKCI","doi":"10.53336/rumeli.1341063","DOIUrl":"https://doi.org/10.53336/rumeli.1341063","url":null,"abstract":"Güney Arabistan’a yönelik düzenlenen arkeolojik kazılar, Batı’da XIX. yüzyılda gelişmeye başlamıştır. Araplardaysa son elli yılda bölgeye yönelik ilgi artmıştır. Ancak ülkemizde bölgedeki yazıtlara yönelik yeterli ilgi ve farkındalık oluşmamıştır. Söz konusu durum dikkate alındığında epigrafik malzemelerin öneminin gündemde tutulmasının gerekliliği açıktır. Çünkü Yemen’deki kitabeler; dinî, siyasî, kültürel ve ekonomik sahada kadim bir uygarlığın izlerini taşımaktadır. Tüm bu birikime sahip olmak, Kur’ân ve indiği dönemi anlamaya katkı sunacaktır. Bu makalede Güney Arabistan’da keşfedilen yazıtların tarihsel arka planı ve yazıtların bazı temel özellikleri panoramik biçimde ele alınmaktadır. Çalışmada kitabelerin yazı dilini oluşturan müsned ve zebûr yazısının tarihsel gelişimi, Müsned alfabesinin şekilsel özellikleri ve transkripsiyonu meselesi, yazıtların kronolojik biçimde tasnifi, yazıtlarda kullanılan Ma‘în, Sebe, Hadramevt ve Katabân lehçelerinin temel özellikleri, epigrafik malzemelerle ilgili bazı temel dilsel kurallar, kitabelerin şekilsel ve içerik özellikleri hususunda bilgi verilmiştir. Böylece Yemen arkeolojisine ilgi duyan araştırmacıların alana yönelik çalışma yapmalarının kolaylaştırılması hedeflenmiştir.","PeriodicalId":355446,"journal":{"name":"Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi","volume":"31 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135257279","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
İslam hakkında bilgi edinmek isteyen ancak Arapça bilmeyen ve özellikle Romanya gibi Müslüman olmayan ülkelerde yaşayanlar için Kur’ân tercümelerinin en önemli ve en öncelikli çalışmalar olduğunu vurgulamak gerekir. Zira bu ve benzeri ülkelerde yaşayan insanlar, İslam’ın kaynağına ve mesajlarına ancak tercümeler ve bu konuda yapılmış çalışmalar vasıtasıyla ulaşabilmektedirler. Nitekim tercümelerden hareketle yapılan bir okuma sonucunda Müslüman olmayan okuyucunun ya İslam diniyle ilgili olumlu kanaatleri oluşmakta ya Kur’ân tercümesini etraflıca okumamakta veyahut da okuduktan sonra bir daha dönüp bakmamaktadır.
Bu araştırmada, “Kur’ân nasıl bir kitaptır? En doğru Kur’ân tercümesi nasıl yapılır? Mütercim hangi hususlara dikkat etmelidir? Hangi tercüme metodu kullanılmalıdır? Kur’ân’ın tercümesi herhangi bir kitabın tercümesine benzer mi?” gibi sorular temelinde başarılı bir Kur’ân tercümesini mümkün kılacak kriterler tespit edilmeye çalışılmıştır. Bunun için de Romence Kur’ân tercümelerinden seçilen örnek metinlerden hareketle bu kriterlerin hangisine ne ölçüde riayet edildiğini göstermek amaçlanmıştır.
{"title":"ANALYSIS OF ROMANIAN QURAN TRANSLATIONS IN TERMS OF QUR'AN TRANSLATION CRITERIA","authors":"Enghin CHERİM","doi":"10.53336/rumeli.1325488","DOIUrl":"https://doi.org/10.53336/rumeli.1325488","url":null,"abstract":"İslam hakkında bilgi edinmek isteyen ancak Arapça bilmeyen ve özellikle Romanya gibi Müslüman olmayan ülkelerde yaşayanlar için Kur’ân tercümelerinin en önemli ve en öncelikli çalışmalar olduğunu vurgulamak gerekir. Zira bu ve benzeri ülkelerde yaşayan insanlar, İslam’ın kaynağına ve mesajlarına ancak tercümeler ve bu konuda yapılmış çalışmalar vasıtasıyla ulaşabilmektedirler. Nitekim tercümelerden hareketle yapılan bir okuma sonucunda Müslüman olmayan okuyucunun ya İslam diniyle ilgili olumlu kanaatleri oluşmakta ya Kur’ân tercümesini etraflıca okumamakta veyahut da okuduktan sonra bir daha dönüp bakmamaktadır.
 Bu araştırmada, “Kur’ân nasıl bir kitaptır? En doğru Kur’ân tercümesi nasıl yapılır? Mütercim hangi hususlara dikkat etmelidir? Hangi tercüme metodu kullanılmalıdır? Kur’ân’ın tercümesi herhangi bir kitabın tercümesine benzer mi?” gibi sorular temelinde başarılı bir Kur’ân tercümesini mümkün kılacak kriterler tespit edilmeye çalışılmıştır. Bunun için de Romence Kur’ân tercümelerinden seçilen örnek metinlerden hareketle bu kriterlerin hangisine ne ölçüde riayet edildiğini göstermek amaçlanmıştır.","PeriodicalId":355446,"journal":{"name":"Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi","volume":"13 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136338505","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Bu çalışma fıkıh usûlü ilminde delilleri konu edinen ve tümdengelim özelliğini yansı-tan mütekellimîn ekolünün temel eserleri çerçevesinde kavramsal iç bütünlüğünü incelemeyi amaçlamaktadır. Bu bağlamda ekolün İslam kültür dünyasının ortak bilgi kodlarını taşıyan kurucu eserler değerlendirilmiştir. Ancak tümdengelim metodunun olguyu bir bütün olarak düşünmeye, tanımaya, bir başka deyimle soyut olarak kanıtlaması doğruyu arama sürecinde yer alan deney ve gözlem gibi olguları dışarıda tuttuğundan eleştirel düşünceye uzak düştüğü araştırmacılarca belirtilmektedir. Bu nedenle olsa gerek fıkıh usûlü ilminde mütekellimîn eko-lü eserlerinin başlangıçlarında yer alan bilgi teorisiyle alakalı konularda uzlaşı varlığı görünse de ele alma yöntemleri nedeniyle farklılıklar görülmektedir. Aslında tanım ve anlamlandırma sisteminde büyük ölçüde polemiklerin yer almasının ekolün ismini açıkladığı vurgulanmıştır. Bununla birlikte erken dönem usûl eserlerinde lafız-mana ilişkisine nazari bakış ve tartışma-larla bazı terimlerin öne çıktığı bilinmektedir. Her ne kadar konusunun delil olduğu vurgulan-sa da eserlerde hüküm konularına delilden önce yer verildiği görülmektedir.
本研究旨在审查穆塔卡利明学派的概念完整性，该学派在其基本著作的框架内处理 usul al-fiqh 科学中的证据问题，并反映其演绎特征。在此背景下，对该学派的奠基著作进行了评估，这些著作承载了伊斯兰文化世界的共同知识准则。然而，研究人员指出，演绎法是将现象作为一个整体来思考和认识，换句话说，是对现象进行抽象证明，在寻求真理的过程中排除了实验和观察等现象，因此，它与批判性思维相去甚远。因此，尽管在 usul al-fiqh 科学的穆圣著作的开端，人们似乎对与知识理论相关的问题达成了共识，但由于处理这些问题的方法不同而存在分歧。事实上，有人强调，定义和解释系统中的论战解释了该学派名称的由来。然而，众所周知，在早期的《古兰经》著作中，一些术语因其理论观点和对词义关系的讨论而脱颖而出。虽然强调该学派的主题是证据，但可以看到在作品中判断的主题被置于证据之前。
{"title":"The Conceptual Internal Integrity Of The Mutekellim's Method","authors":"Hasan ÖZKET","doi":"10.53336/rumeli.1331909","DOIUrl":"https://doi.org/10.53336/rumeli.1331909","url":null,"abstract":"Bu çalışma fıkıh usûlü ilminde delilleri konu edinen ve tümdengelim özelliğini yansı-tan mütekellimîn ekolünün temel eserleri çerçevesinde kavramsal iç bütünlüğünü incelemeyi amaçlamaktadır. Bu bağlamda ekolün İslam kültür dünyasının ortak bilgi kodlarını taşıyan kurucu eserler değerlendirilmiştir. Ancak tümdengelim metodunun olguyu bir bütün olarak düşünmeye, tanımaya, bir başka deyimle soyut olarak kanıtlaması doğruyu arama sürecinde yer alan deney ve gözlem gibi olguları dışarıda tuttuğundan eleştirel düşünceye uzak düştüğü araştırmacılarca belirtilmektedir. Bu nedenle olsa gerek fıkıh usûlü ilminde mütekellimîn eko-lü eserlerinin başlangıçlarında yer alan bilgi teorisiyle alakalı konularda uzlaşı varlığı görünse de ele alma yöntemleri nedeniyle farklılıklar görülmektedir. Aslında tanım ve anlamlandırma sisteminde büyük ölçüde polemiklerin yer almasının ekolün ismini açıkladığı vurgulanmıştır. Bununla birlikte erken dönem usûl eserlerinde lafız-mana ilişkisine nazari bakış ve tartışma-larla bazı terimlerin öne çıktığı bilinmektedir. Her ne kadar konusunun delil olduğu vurgulan-sa da eserlerde hüküm konularına delilden önce yer verildiği görülmektedir.","PeriodicalId":355446,"journal":{"name":"Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi","volume":"60 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136338506","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Kaynaklarda hakkında oldukça sınırlı bilgiler olan, bunlarda da isim ve vefat tarihi düzeyinde karışıklıklar göze çarpan Abdullah el-İsfahânî (ö. 767/1365 sonrası) tasavvufî yönü ağır basan bir ilim ehlidir. Eserlerini de bu alana yoğunlaştıran müellif, ayrıca kelâm sahasında da bir çalışma kaleme almıştır. Nûru’l-akâid ve ziyâü’l-fevaid adıyla tanınan eser, müellifinin baskın kimliğinden ötürü tasavvufi ögeler barındırmaktadır. İnanç esaslarını konu edinmesi itibariyle kelâmî açıklamaların da yer aldığı eser, bu haliyle her iki sahadan da izler taşıyan bir karaktere bürünmektedir. İşte müellifin bu doğrultuda görüş bildirdiği konulardan birini de kader meselesi teşkil etmektedir. Konuyu klasik bir kelâmcı gibi tasnif etmeyen müellif, izahlarının merkezine beşerî fiillerin yaratma ve kesb şeklinde iki boyuta sahip olması ve cebir ile tefviz arasında bulunması hususlarını yerleştirmiştir. Ayrıca fiil sebep ilişkisi, kaderin tanımı, hükümranlığı, sırrı ve âyetlerin fiilleri kimi zaman kula kimi zaman Allah’a nispet etmesinin nedenleri gibi konulara temas etmiştir. Bunların bir kısmında kelâmcı, bir bölümünde mutasavvıf hüviyetini öne çıkarmıştır.
阿卜杜拉-伊斯法尼（Abdullah al-Isfahānī，卒于 767/1365 年之后）是一位以苏菲派为主的学者，关于他的资料非常有限，而且资料中关于他的姓名和卒年也很混乱。作者的作品主要集中在这一领域，同时也撰写了一部神学著作。这部名为《Nūru al-akā'id wa ziyāʾ al-fawā'id》的作品因其作者的主要身份而包含苏菲元素。这部作品还包含神学解释，因为它涉及信仰的原则，具有两个领域的特征。命运问题是作者表达其观点的方向之一。作者并没有像古典神学家那样对这一问题进行分类，而是将人类行为具有两个维度（即创造和宿命）这一事实置于其解释的中心，并将其置于强迫和塔夫维兹之间。此外，他还探讨了动词与原因之间的关系、命运的定义、命运的主权、命运的秘密以及经文中有时将行为归于仆人、有时将行为归于真主的原因等问题。他在其中一些问题上强调了自己的神学家身份，在另一些问题上则强调了自己的苏菲身份。
{"title":"A Theological and Sufistic Perspective on Destiny: The Case of ʿAbdallāh al-Iṣfahānī","authors":"İbrahim BAYRAM","doi":"10.53336/rumeli.1309157","DOIUrl":"https://doi.org/10.53336/rumeli.1309157","url":null,"abstract":"Kaynaklarda hakkında oldukça sınırlı bilgiler olan, bunlarda da isim ve vefat tarihi düzeyinde karışıklıklar göze çarpan Abdullah el-İsfahânî (ö. 767/1365 sonrası) tasavvufî yönü ağır basan bir ilim ehlidir. Eserlerini de bu alana yoğunlaştıran müellif, ayrıca kelâm sahasında da bir çalışma kaleme almıştır. Nûru’l-akâid ve ziyâü’l-fevaid adıyla tanınan eser, müellifinin baskın kimliğinden ötürü tasavvufi ögeler barındırmaktadır. İnanç esaslarını konu edinmesi itibariyle kelâmî açıklamaların da yer aldığı eser, bu haliyle her iki sahadan da izler taşıyan bir karaktere bürünmektedir. İşte müellifin bu doğrultuda görüş bildirdiği konulardan birini de kader meselesi teşkil etmektedir. Konuyu klasik bir kelâmcı gibi tasnif etmeyen müellif, izahlarının merkezine beşerî fiillerin yaratma ve kesb şeklinde iki boyuta sahip olması ve cebir ile tefviz arasında bulunması hususlarını yerleştirmiştir. Ayrıca fiil sebep ilişkisi, kaderin tanımı, hükümranlığı, sırrı ve âyetlerin fiilleri kimi zaman kula kimi zaman Allah’a nispet etmesinin nedenleri gibi konulara temas etmiştir. Bunların bir kısmında kelâmcı, bir bölümünde mutasavvıf hüviyetini öne çıkarmıştır.","PeriodicalId":355446,"journal":{"name":"Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi","volume":"113 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-08-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135054099","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Literatürde genellikle öfke, tiksinme, saldırganlık gibi duygularla karakterize edilen nefret, nesneye karşı yoğun bir hoşnutsuzluk ve negatif bir bakış açısını ihtiva etmekte ve nesneyi olumsuzlamaya veya ona zarar vermeye yönelik saldırgan nitelik taşıyan davranış kalıplarına yol açmaktadır. Bireysel tecrübeler, geçmiş yaşantılar, bilişsel çatışmalar gibi nedenlerle ortaya çıkan nefret, psikolojik, sosyal ve dinî hayatın bütünlüğüne yönelik tahrip edici bir rol üstlenmektedir. Bu duygu, diğeriyle pozitif bir ilişki kurmayı engellemekte hem içsel denge ve bütünlüğü hem de sosyal uyum ve düzeni önemli ölçüde tehdit etmektedir. İslam geleneğinde ise nefret inanç ve iman konusu ile irtibatlandırılmış, ayrıca nefretin kapsamına dair bir ölçü ve sınır çizilmiştir. Bu çalışmada psikolojik ve dinî perspektiften nefretin kavramsal yapısı incelenmiş, nefretin diğer duygularla olan ilişkisi farklılaşan ve kesişen yönleriyle ele alınmış ve nefrete yol açan durumlar üzerinde durulmuştur. Ayrıca nefretin ruh sağlığı üzerindeki etkileri ve nefretle başa çıkma yolları hakkında bilgi verilmiştir.
{"title":"Nefret Duygusu Üzerine Sosyo-Psikolojik ve Dinî Açıdan Bir Değerlendirme","authors":"Esra İRK","doi":"10.53336/rumeli.1260822","DOIUrl":"https://doi.org/10.53336/rumeli.1260822","url":null,"abstract":"Literatürde genellikle öfke, tiksinme, saldırganlık gibi duygularla karakterize edilen nefret, nesneye karşı yoğun bir hoşnutsuzluk ve negatif bir bakış açısını ihtiva etmekte ve nesneyi olumsuzlamaya veya ona zarar vermeye yönelik saldırgan nitelik taşıyan davranış kalıplarına yol açmaktadır. Bireysel tecrübeler, geçmiş yaşantılar, bilişsel çatışmalar gibi nedenlerle ortaya çıkan nefret, psikolojik, sosyal ve dinî hayatın bütünlüğüne yönelik tahrip edici bir rol üstlenmektedir. Bu duygu, diğeriyle pozitif bir ilişki kurmayı engellemekte hem içsel denge ve bütünlüğü hem de sosyal uyum ve düzeni önemli ölçüde tehdit etmektedir. İslam geleneğinde ise nefret inanç ve iman konusu ile irtibatlandırılmış, ayrıca nefretin kapsamına dair bir ölçü ve sınır çizilmiştir. Bu çalışmada psikolojik ve dinî perspektiften nefretin kavramsal yapısı incelenmiş, nefretin diğer duygularla olan ilişkisi farklılaşan ve kesişen yönleriyle ele alınmış ve nefrete yol açan durumlar üzerinde durulmuştur. Ayrıca nefretin ruh sağlığı üzerindeki etkileri ve nefretle başa çıkma yolları hakkında bilgi verilmiştir.","PeriodicalId":355446,"journal":{"name":"Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi","volume":"72 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136084264","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
İstanbul, Türkler ve Müslümanlar için önemli bir siyaset, kültür ve bilim merkezi olduğu gibi Arnavutlar için de özel bir öneme sahiptir. Arnavutların dünyasında İstanbul’un özel yeri Arnavut halk edebiyatında kendini göstermiş ve birçok edebi metinde İstanbul teması işlenmiştir. Arnavut edebiyatında İstanbul, Balkanlardaki Arnavutların siyasal ve sosyal koşullarının belirlendiği, Arnavutların kaderini düşünen “Baba Sultan”ın yaşadığı ve zaman zaman da aleyhlerine kararların alındığı bir “yer” olarak dile getirilmiştir. Arnavut Halk Edebiyatı, Arnavutların bu şehre karşı olumlu ya da olumsuz derin varoluşsal duygularını ortaya koymaktadır. Söz konusu metinlerde İstanbul, Osmanlı İmparatorluğu’nun başkenti olduğu gibi Arnavutlar için de kültür, eğitim, siyaset ve askeri merkezi olarak görülür. 1912 yılında Arnavutluk ve diğer Balkan devletlerinin Osmanlı İmparatorluğu’ndan ayrılmasından sonra Arnavutlar için yavaş yavaş önemini kaybetmeye başlayan İstanbul’un yerini Paris, Viyana ve diğer batılı şehirler almaya başlamıştır. Önce aydınlar sonra da halkın bir bölümü gözlerini İstanbul’dan batı şehirlerine çevirmeye başlamışlardır. Bu makalenin amacı Arnavut halk edebiyatındaki İstanbul ile ilgili metinleri tespit ederek, İstanbul’un Arnavutlar arasındaki konumu ve halkının kolektif hafızasındaki varlığını analiz etmektir. Çalışmada Arnavut halk edebiyatında var olan örneklerle, İstanbul’un kültürel, politik ve sosyal olarak önemli bir merkez olduğu dile getirilmiştir. Aynı zamanda Arnavutların birçok unsurunun ve oryantal epistemilerinin İstanbul’daki ile aynı ekoller, merkezler ve fikir hareketlerinden oluştuğu görülmektedir. Bu makalede ayrıca Arnavut halk edebiyatında İstanbul şehrinin varlığını tespit ederek, böylece Arnavutların hafızasında kültürel ve sosyo-politik bir “merkez” olarak rolünü anlamayı ve açıklamayı çalıştık. Sonuç olarak, İstanbul şehrinin Arnavut halkı için ontolojik ve epistemolojik önemi hala devam ettiği anlaşılmaktadır. Çalışmamızdaki araştırma metodu kütüphane tabanlı araştırmaya dayalıdır; çalışma metodu ise tanımlayıcı ve analitiktir. Yazılan kaynaklar haricinde, Kosova, Arnavutluk ve Türkiye’deki kütüphanelerde bulunabilen, Osmanlı alfabesindeki el yazması Arnavut şiirlerini de kullanılmıştır. Çünkü klasik Türk şiiri etkisindeki Arnavut şiirinin manzum şekillerini araştırmak için, bu şiirin Osmanlı harfleri ile yazılmış halinin gerekli olduğu kanaatindeyiz. Öz’de makalenin amacı, veriler, uygulanan “yöntem”, varılan sonuç belirtilmelidir.
{"title":"Istanbul In Albanıan Folk Epıcs And Folk Songs","authors":"Abdulla Rexhepi̇","doi":"10.53336/rumeli.1261692","DOIUrl":"https://doi.org/10.53336/rumeli.1261692","url":null,"abstract":"İstanbul, Türkler ve Müslümanlar için önemli bir siyaset, kültür ve bilim merkezi olduğu gibi Arnavutlar için de özel bir öneme sahiptir. Arnavutların dünyasında İstanbul’un özel yeri Arnavut halk edebiyatında kendini göstermiş ve birçok edebi metinde İstanbul teması işlenmiştir. Arnavut edebiyatında İstanbul, Balkanlardaki Arnavutların siyasal ve sosyal koşullarının belirlendiği, Arnavutların kaderini düşünen “Baba Sultan”ın yaşadığı ve zaman zaman da aleyhlerine kararların alındığı bir “yer” olarak dile getirilmiştir. Arnavut Halk Edebiyatı, Arnavutların bu şehre karşı olumlu ya da olumsuz derin varoluşsal duygularını ortaya koymaktadır. Söz konusu metinlerde İstanbul, Osmanlı İmparatorluğu’nun başkenti olduğu gibi Arnavutlar için de kültür, eğitim, siyaset ve askeri merkezi olarak görülür. 1912 yılında Arnavutluk ve diğer Balkan devletlerinin Osmanlı İmparatorluğu’ndan ayrılmasından sonra Arnavutlar için yavaş yavaş önemini kaybetmeye başlayan İstanbul’un yerini Paris, Viyana ve diğer batılı şehirler almaya başlamıştır. Önce aydınlar sonra da halkın bir bölümü gözlerini İstanbul’dan batı şehirlerine çevirmeye başlamışlardır. Bu makalenin amacı Arnavut halk edebiyatındaki İstanbul ile ilgili metinleri tespit ederek, İstanbul’un Arnavutlar arasındaki konumu ve halkının kolektif hafızasındaki varlığını analiz etmektir. Çalışmada Arnavut halk edebiyatında var olan örneklerle, İstanbul’un kültürel, politik ve sosyal olarak önemli bir merkez olduğu dile getirilmiştir. Aynı zamanda Arnavutların birçok unsurunun ve oryantal epistemilerinin İstanbul’daki ile aynı ekoller, merkezler ve fikir hareketlerinden oluştuğu görülmektedir. Bu makalede ayrıca Arnavut halk edebiyatında İstanbul şehrinin varlığını tespit ederek, böylece Arnavutların hafızasında kültürel ve sosyo-politik bir “merkez” olarak rolünü anlamayı ve açıklamayı çalıştık. Sonuç olarak, İstanbul şehrinin Arnavut halkı için ontolojik ve epistemolojik önemi hala devam ettiği anlaşılmaktadır. Çalışmamızdaki araştırma metodu kütüphane tabanlı araştırmaya dayalıdır; çalışma metodu ise tanımlayıcı ve analitiktir. Yazılan kaynaklar haricinde, Kosova, Arnavutluk ve Türkiye’deki kütüphanelerde bulunabilen, Osmanlı alfabesindeki el yazması Arnavut şiirlerini de kullanılmıştır. Çünkü klasik Türk şiiri etkisindeki Arnavut şiirinin manzum şekillerini araştırmak için, bu şiirin Osmanlı harfleri ile yazılmış halinin gerekli olduğu kanaatindeyiz. Öz’de makalenin amacı, veriler, uygulanan “yöntem”, varılan sonuç belirtilmelidir.","PeriodicalId":355446,"journal":{"name":"Rumeli İslam Araştırmaları Dergisi","volume":"95 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-04-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126257865","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：