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La fonction métisse du langage ordinaire 普通语言的混血功能
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2024-04-09 DOI: 10.3917/aphi.872.0119
J. Margolis, Baptiste Cornardeau
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Naturaliser le langage 语言自然化
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2024-04-09 DOI: 10.3917/aphi.872.0081
Guido Baggio
En partant de la théorie des émotions développée par Mead et Dewey dans les années 1890, les aspects centraux de la théorie gestuelle de Mead, qui sous-tend sa théorie de l’émergence de la signification, du langage et de la cognition humaine, seront mis en évidence. L’article souligne, en outre, comment la théorie de Mead s’inscrit dans une perspective sociobiologique sur la naturalisation du langage qui gagne en intérêt aujourd’hui, notamment dans le domaine des théories évolutionnistes du langage et parmi les neuroscientifiques.
文章将从米德和杜威在 19 世纪 90 年代提出的情感理论入手,重点阐述米德的手势理论的核心内容,该理论是其关于意义、语言和人类认知出现的理论的基础。文章还强调了米德的理论如何与当今语言进化论领域和神经科学家日益关注的语言自然化的社会生物学观点相吻合。
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Le jeune Eric Weil, de la Renaissance au kantisme posthégélien 年轻的埃里克-魏尔,从文艺复兴到后泰格尔康德主义
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2024-04-09 DOI: 10.3917/aphi.872.0179
Jean-Michel Buée
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Vieillir, à la lumière de la philosophie biologique 从生物哲学看衰老
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2024-01-18 DOI: 10.3917/aphi.871.0061
Clémence Guillermain
À quelques rares exceptions près, la philosophie biologique de G. Canguilhem n’aborde jamais directement la question du vieillissement. Néanmoins, cet article vise à montrer que ses réflexions sur la santé et la maladie, le normal et le normatif, et plus généralement sur le vivant, constituent, dans leur ensemble, un cadre théorique pertinent pour appréhender ce phénomène. À la lumière d’un exemple, nous montrerons qu’elles permettent d’ouvrir un espace de dialogue entre réflexion philosophique et biologie contemporaine du vieillissement.
除了极少数例外,坎吉莱姆的生物学哲学从未直接涉及老龄化问题。然而,本文的目的是要说明,他对健康与疾病、正常与规范,以及更广泛意义上的生命的思考,作为一个整体,构成了理解这一现象的相关理论框架。我们将举例说明,这些思考为哲学思考与当代老龄生物学之间的对话开辟了空间。
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L’autre expérience 另一种体验
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2024-01-18 DOI: 10.3917/aphi.871.0121
Thomas Detcheverry
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Bulletin cartésien LII 笛卡尔公报 LII
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2024-01-18 DOI: 10.3917/aphi.871.0139
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La question animale et ses enjeux : l’éclairage néoplatonicien 动物问题及其引发的问题:新柏拉图主义视角
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2024-01-18 DOI: 10.3917/aphi.871.0097
Valérie Bettelheim
La question animale se pose à notre siècle dans un contexte de déconstruction qui cependant côtoie la perduration d’une discrimination ontologique de l’animal, l’homme exerçant sur celui-ci une domination que les lois ratifient. Or l’éclairage que peut apporter la pensée de Plotin, nous suggère un nouveau paradigme capable de libérer la différence animale : en suspendant l’éthique à l’ontologie, Plotin propose à l’homme de « laisser-être » l’animal, en tant que désinence du vivant dont il lui importe d’assurer la sauvegarde.
动物问题是在本世纪解构主义的背景下提出的,但与此同时,本体论上对动物的歧视依然存在,人对动物的统治得到了法律的认可。普罗提诺的思想揭示了这一问题,提出了一种能够解放动物差异的新范式:普罗提诺将伦理学从本体论中剥离出来,建议人类 "让动物存在",将其作为生命体的非本体,人类必须确保对生命体的保护。
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Réhabilitation contemporaine d’un Canguilhem philosophe : un arrière-plan conflictuel 哲学家坎吉昂的当代复兴:冲突背景
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2024-01-18 DOI: 10.3917/aphi.871.0023
D. Olivier
Une affirmation récurrente parcourt les travaux récents consacrés à Georges Canguilhem : l’essor des études canguilhémiennes aurait avant tout permis de prendre conscience du caractère pleinement philosophique de cette œuvre, laquelle aurait été indûment considérée comme relevant avant tout de l’histoire des sciences ou de l’épistémologie. On s’interroge ici sur le sens de cette redécouverte. Comment la philosophie canguilhémienne aurait-elle pu être oubliée ? On montrera dans cet article que cette affirmation surprenante doit être resituée dans un contexte de débats académiques, en France et à l’étranger, concernant la nature de la philosophie des sciences.
在最近出版的有关乔治-康吉雷姆的著作中,经常出现这样的论断:康吉雷姆研究的兴起首先使人们得以认识到这部著作的哲学本质,而这部著作曾被不恰当地认为首先属于科学史或认识论。本文探讨了这一重新发现的意义。坎吉耶梅哲学怎么会被遗忘?本文将指出,必须结合法国国内外关于科学哲学性质的学术辩论来看待这一惊人之语。
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Vers une nouvelle science politique 迈向新政治学
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2024-01-18 DOI: 10.3917/aphi.871.0093
Francesco Callegaro
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Le conflit des santés 健康冲突
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2024-01-18 DOI: 10.3917/aphi.871.0081
Guillaume le Blanc
La réflexion de Canguilhem est précieuse car elle nous rend attentif au fait qu’il n’existe pas de science de la santé mais seulement un savoir des patho­logies. La santé relève d’abord d’une évaluation existentielle qui vient de l’épreuve de la maladie. Si tel est le cas, elle ne saurait s’identifier avec un sens univoque de la normalité mais doit toujours être rapportée à la perception d’un individu, y compris quand elle est l’objet d’une rationalité économique ou politique exogène. Deux sens de la santé entrent dès lors en conflit qui traversent les différentes analyses de l’Essai sur quelques problèmes concernant le normal et le pathologique, la santé comme abus et la santé comme régulation. Il semble bien que l’enjeu d’une philosophie de la vie soit de parvenir à les articuler.
坎吉拉姆的思想很有价值,因为它让我们意识到,没有关于健康的科学,只有关于病理的知识。健康首先是一种来自疾病折磨的生存评价。如果是这样的话,那么健康就不能与单一的正常感相提并论,而必须始终与个人的感知相关,即使它是外生的经济或政治理性的对象。因此,"健康 "的两种含义发生了冲突,它们贯穿于《论文》中对正常与病理问题的各种分析:作为滥用的健康和作为调节的健康。生命哲学面临的挑战似乎就是如何阐明这两种含义。
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