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Perichoresis, Deification, and Christological Predication in John of Damascus 《大马士革的约翰》中的心包、神化和基督预言
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2000-01-01 DOI: 10.1484/J.MS.2.306471
R. Cross
La pensee de Jean Damascene s'est developpee dans un contexte de philosophie classique, et fondamentalement stoique. L'A. examine en premier lieu son interpretation de la nature, notamment dans sa theorie des univers. Dans une deuxieme partie, il se penche sur des theories classiques de melange, en meme temps qu'une description complete de la facon de Jean de traiter ce genre d'unions. Il presente ensuite son affirmation que les proprietes divines et humaines sont attribuees a la seule personne et que les deux natures sont intimement liees. Enfin il examine la revendication de deification, et la theorie que la nature divine penetre et agit dans la nature humaine.
大马士革的思想是在古典哲学的背景下发展起来的,基本上是斯多葛哲学。那样。首先考察他对自然的解释,特别是他的宇宙理论。在第二部分,他研究了经典的混合理论,并全面描述了约翰如何处理这种结合。然后他提出了他的主张,神的和人的财产只属于一个人,这两种本性是紧密相连的。最后,他考察了神化的主张,以及神性渗透并作用于人性的理论。
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引用次数: 42
Newly discovered metrical arguments to the Thebaid 新发现的对底比斯的格律论证
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2000-01-01 DOI: 10.1484/J.MS.2.306475
Harald Anderson
L'A. presente un certain nombre d'arguments metriques, decouverts recemment, qui permettent d'analyser la methode employee par les scribes du Moyen Âge pour resoudre deux problemes majeurs poses par la transmission des arguments antiques de la Thebaide de Stace: dans le premier cas, ils ont cree des arguments destines a remplacer ceux ayant disparu au Moyen Âge, et, dans le second cas, ils ont melange deux traditions ou ont ajoute de nouveaux monostiches hybrides pour pallier au fait que deux des arguments, Associat et Soluitur, ont ete transmis au Moyen Âge en offrant chacun une interpretation differente. Ces textes fournissent ainsi des preuves considerables sur la reception et l'interpretation medievales des auteurs anciens: non seulement les arguments en eux-memes temoignent des interpretations changeantes et de l'interet porte par les erudits a l'interaction avec un corpus faisant autorite, mais, en plus, leur composition et leur style revelent les methodes adoptees par les erudits et les scribes pour creer de nouveaux textes
那样。提出了一些最近发现的度量论证,使我们能够分析中世纪抄写员使用的方法,以解决由Stace Thebaide的古代论证传播所引起的两个主要问题:前者刚好相反的论据,他们打算取代了那些消失在中世纪,并且,在第二种情况下,他们还是增添了新的混合两种传统杂交monostiches弥补事实有关的两个论点、Associat Soluitur并转交了中世纪,提供每一个不同的解释。这些文本,因此将为会员国就收到的证据和解释medievales老:作者的论点不仅连temoignent erudits所解释的变化和对了这样一套权威交互,但除此之外,它们的组成和风格revelent erudits人倡导的方法和文士来创造新的文本
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引用次数: 1
Saintly Scenarios in Christine de Pizan's Livre des trios vertus 克里斯汀·德·皮桑的《三重奏》中的神圣场景
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2000-01-01 DOI: 10.1484/J.MS.2.306476
R. Blumenfeld-Kosinski
Dans son Livre des trois vertus (TV), Christine de Pisan s'adresse a des reines et des princesses, ce qui influence son choix d'exemples de saints et les lecons qu'elle en tire. Ces saints sont : sainte Clotilde (VIe s.), femme de Clovis ; Bathilde (VIIe s.), femme de Clovis II ; sainte Elisabeth, fille du roi de Hongrie ; et saint Louis, roi de France (XIIIe s.). L'A. demontre que Christine, ecrivain non-aristocrate, s'est servie de la vie de ces saints comme d'une sorte de jauge pour formuler et repondre aux questions urgentes de ses nobles lectrices. En extrapolant les conflits que ces saints aristocrates ont du affronter et en suggerant des solutions glanees dans leurs vies, Christine a ete en mesure de fournir une direction avisee pour une vie spirituelle dans le monde.
在她的《三美德》(电视)一书中,克里斯汀·德·皮桑(Christine de Pisan)对女王和公主发表了讲话,这影响了她选择圣人的例子和从中吸取的教训。这些圣徒是:克洛维斯的妻子圣克洛蒂尔德;巴蒂尔德(7世纪),克洛维斯二世的妻子;匈牙利国王的女儿圣伊丽莎白;以及法国国王圣路易斯(13世纪)。那样。克里斯汀,一个非贵族作家,用这些圣人的生活作为一种衡量标准,来制定和回答她的贵族读者的紧迫问题。通过推断这些神圣的贵族所面临的冲突,并从他们的生活中提出解决方案,克里斯汀能够为世界上的精神生活提供明智的方向。
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Contributions from parishes in the archdeaconry of Norfolk to the shrine of St. Thomas Cantilupe at Hereford, CA. 1320 1320年,诺福克大主教教区向赫里福德圣托马斯坎蒂卢普神殿的捐款
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2000-01-01 DOI: 10.1484/J.MS.2.306474
R. Swanson
Quelques documents decouverts dans les archives de la cathedrale de Hereford, apparemment les seuls survivants de ce type, mettent en lumiere la campagne entreprise dans les annees 1320 pour payer la construction de la châsse du nouveau saint canonise Thomas de Cantaloup. Composes de materiel publicitaire et d'un compte-rendu de recus d'une quete interparoissiale dans l'archidiaconat de Norfolk.
在赫里福德大教堂(Hereford cathedrale)的档案中发现的一些文件,显然是这类文件中唯一幸存的文件,揭示了1320年开始的一场运动,该运动旨在为坎塔鲁普(Cantaloup)的新圣托马斯(saint Thomas)支付建造大教堂的费用。由广告材料和诺福克大主教管区的教区间调查报告组成。
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引用次数: 1
New Beneventan liturgical fragments in Lanciano, Lucera, and Penne containing further evidence of the Old Beneventan chant 在Lanciano, Lucera和Penne的新Beneventan礼仪碎片,包含旧Beneventan颂歌的进一步证据
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2000-01-01 DOI: 10.1484/J.MS.2.306477
T. Kelly
Cet article decrit, inventorie, analyse et transcrit trois nouveaux fragments liturgiques en manuscrit du Benevent et en notes musicales, datant des XIe et XIIe siecles. Ce sont des temoins de livres de musique en usage dans la liturgie : deux graduels et un antiphone. Deux d'entre eux comportent des parties de deux messes de l'ancienne liturgie du Benevent, pratiquee en Italie meridionale avant l'adoption du chant gregorien.
这篇文章描述,分类,分析和转录了三个新的礼拜片段在手稿的Benevent和音符,可以追溯到11世纪和12世纪。它们是礼拜仪式中使用的音乐书籍的证据:两个渐进式和一个反式。其中两个包括两个古老的Benevent礼拜仪式的部分,在采用格里高利圣歌之前,在意大利南部实行。
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Dominium regale et politicum: Sir John Fortescue's Response to the Problem of Tyranny as Presented by Thomas Aquinas and Ptolemy of Lucca 君主与政治:托马斯·阿奎那和卢卡的托勒密对暴政问题的回应
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2000-01-01 DOI: 10.1484/J.MS.2.306473
T. Osborne
Le present article plaide en faveur de la these que l'interpretation de John Fortescue (1395-1477) d'une suzerainete royale et politique est une excroissance naturelle de la tentative de Thomas d'Aquin de trouver un moyen d'empecher le monarque de devenir un tyran. Il explique d'abord la nature problematique de l'approche de la royaute par Thomas. Il montre ensuite que la maniere de Ptolemee de Lucques d'aborder ce probleme contredit les arguments de Thomas en faveur de l'importance de la royaute. Il prouve enfin que Fortescue differe de Ptolemee et de Thomas en utilisant l'experience politique anglaise pour montrer comment on peut combiner les avantages d'une royaute avec une vaste participation politique et la souverainete de la loi.
本条例的主张,这样的解释(John Fortescue 1395-1477)的皇家suzerainete和政治是一种天然的未遂托马斯阿奎那找到阻止这位君主变成一个暴君。首先解释了自然界的问题由Thomas royaute来临。他接着表明,如何解决这个矛盾问题、Ptolemee卢卡托马斯的论据支持royaute的重要性。他终于证明,Fortescue m.s. Ptolemee和托马斯用英文来显示政策的经验可以结合royaute与广泛的政治参与的好处和主权的法律。
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Mental Existence in Thomas Aquinas and Avicenna 托马斯·阿奎那和阿维森纳的精神存在论
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 1999-01-01 DOI: 10.1484/J.MS.2.306458
Deborah L. Black
L'intention de l'A. est d'examiner la psychologie cognitive medievale a la lumiere du theme traditionnel de la distinction entre essence et existence. Une comparaison entre la psychologie cognitive thomiste et avicennienne sur ce sujet s'impose en raison des tensions entre les engagements philosophiques fondamentaux d'Avicenne et de Thomas d'Aquin dans les domaines de la nature et de la connaissance humaines. L'A. considere d'abord les doctrines metaphysiques fondamentales d'Avicenne ; puis l'adoption par Thomas d'Aquin des structures metaphysiques d'Avicenne, avant de se tourner vers son expose plutot different de la connaissance humaine, notamment la place qu'il a accordee au «species intelligibilis», notion totalement absente chez le Perse.
a的意图。是根据本质与存在的传统主题来考察中世纪的认知心理学。比较了认知心理学和thomism avicennienne需要就此问题由于vicenne基本承诺与哲学之间的紧张和托马斯·阿奎那等自然和人文知识。那样。首先考虑阿维森纳的基本形而上学学说;然后,托马斯·阿奎那采用了阿维森纳的形而上学结构,然后转向了阿维森纳对人类知识的截然不同的阐述,特别是他对“物种可理解性”的重视,这是波斯完全没有的概念。
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引用次数: 28
The Civic Poetry of Abbot John Whethamstede of St. Albans († 1465) 圣奥尔本斯修道院院长约翰·惠瑟姆斯特德的公民诗歌(†1465)
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 1999-01-01 DOI: 10.1484/J.MS.2.306463
D. Carlson
Le present article considere la poesie civique de John Whethamstede, deux fois abbe de St. Albans (1420-40 et 1452-65). Toute sa vie il a ecrit de la poesie latine, une poesie confuse qui laisse transparaitre son effort pour rester fidele a des traditions litteraires parfois opposees, la scholastique et l'humanisme. L'A. examine tour a tour son style scholastique, son erudition classique et sa pratique de l'ideal ciceronien, les interactions entre l'abbe et Humfrey, duc de Gloucester, et le cercle d'erudits et d'ecrivains qu'il soutenait dans les annees 1430-40, l'erudition classique de la poesie de Whethamstede, et enfin ses poemes sur la guerre civile.
本文考虑了约翰·惠特姆斯特德(John Whethamstede)的公民诗歌,他曾两次担任圣奥尔本修道院院长(1420-40年和1452-65年)。他一生都在写拉丁诗,这是一首混乱的诗,表明他努力保持对有时对立的文学传统、学术和人文主义的忠诚。A。依次考察了他的学术风格、他对西塞罗理想的古典研究和实践、修道院院长与格洛斯特公爵汉弗莱之间的互动,以及他在1430-1940年间支持的学者和作家圈、惠特姆斯泰德诗歌的古典研究,最后是他关于内战的诗歌。
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The Circular Palace of Princess Olha in Kyiv (955-59): A Description of the Structure with an Analysis of Its Functions and Its Graphic Reconstruction 基辅奥尔哈公主圆形宫殿(955-59):结构描述及其功能分析和图形重建
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 1999-01-01 DOI: 10.1484/J.MS.2.306464
V. I. Mezentsev
Les archeologues ont decouvert les restes d'un palais circulaire en briques et en pierres a l'interieur de la plus ancienne citadelle de Kiev, et ils l'associent au palais de la princesse Olha (Olga, 945-69), grand'mere du prince Vladimir qui a introduit le christianisme en Russie. L'A. examine les restes archeologiques de cette bâtisse a la lumiere des recentes recherches, discute de ses fonctions et evalue la reconstruction graphique proposee de son apparence architecturale. Il aborde egalement des donnees importantes sur les origines de cette architecture, les methodes de construction, les materiaux, la decoration, les maitres d'oeuvre ainsi que la date de sa construction.
考古学家在基辅最古老的城堡内发现了一座砖石圆形宫殿的遗迹,他们将其与弗拉基米尔王子的祖母Olha公主(Olga, 945-69)的宫殿联系在一起,她将基督教引入了俄罗斯。那样。根据最近的研究,考察了该建筑的考古遗迹,讨论了其功能,并评估了其建筑外观的图形重建。它还讨论了该建筑的起源、建造方法、材料、装饰、承包商和建造日期的重要数据。
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Herod's Burning of the Jewish Genealogies in Gyðinga saga and in the Second Old Norwegian Epiphany Homily 希律王焚烧犹太家谱的故事和第二次古挪威主显讲道
Q3 Arts and Humanities Pub Date : 1999-01-01 DOI: 10.1484/J.MS.2.306462
T. N. Hall
En examinant ce qui est arrive a un court recit historique qui fut connu en Islande et en Norvege aux XII et XIIIe siecles, le present article cherche a illustrer l'interet de considerer la relation des ecrits en langue norvegienne avec les courants europeens du savoir, ainsi que les manieres dont les auteurs de langue norvegienne lisent et interpretent la litterature historique latine. L'histoire en question est la Gydinga saga en vieil islandais, une anthologie d'histoire juive compilee par le moine de Saint-Augustin Brandr Jοnsson en 1263. L'article propose aussi une traduction annotee et commentee de la Seconde homelie pour l'Epiphanie en vieux norvegien.
通过研究12世纪和13世纪冰岛和挪威已知的一段简短历史记录中发生的情况,本文试图说明挪威语写作与欧洲知识流的关系,以及挪威语作家阅读和解释拉丁历史文学的方式。这个故事是古冰岛语中的Gydinga传奇,是圣奥古斯丁僧侣Brandr Jοnsson于1263年编撰的犹太历史选集。这篇文章还提供了古挪威语主显节第二个Homelie的注释和注释翻译。
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