La circulation de l’œuvre d’art au sein de dispositifs numériques confère à son objet des caractéristiques nouvelles. Ces caractéristiques permettent-elles de considérer l’œuvre d’art virtuelle comme le contraire de l’objet lathouse, marchandise clinquante, illusoire et éphémère, avidement offerte à une jouissance toujours insatisfaite ? Car l’œuvre d’art virtuelle, parce qu’elle tente de défaire le voir, puise son pouvoir dans le réel et vise un au-delà de l’objet, alors élevé par la sublimation à la dignité de la Chose. Déjà, au milieu du XXe siècle, le ready-made, par un coup d’avance, avait résisté aux dispositifs de l’objet d’art établi, œuvrant par-là à une esthétique de l’absence. L’unicité perdue de l’œuvre d’art s’en trouvait alors restaurée par un dispositif artistique paradoxal, qui éclairait d’une aura renouvelée les plus communs des objets. Mais qu’en est-il aujourd’hui, époque de fusion intense entre les discours de l’art, de la science et du capitalisme, où se développent les Non Fungible Tokens (NFTs), objets d’art numériques par principe infiniment reproductibles, mais dont l’unicité originale se trouve pourtant garantie à prix d’or via la blockchain ?
{"title":"Dispositifs de monstration et rapport à l’objet : des lathouses au virtuel de l’œuvre d’art","authors":"Olivier Pitel, P. Martin-Mattera","doi":"10.1051/psyc/202355042","DOIUrl":"https://doi.org/10.1051/psyc/202355042","url":null,"abstract":"La circulation de l’œuvre d’art au sein de dispositifs numériques confère à son objet des caractéristiques nouvelles. Ces caractéristiques permettent-elles de considérer l’œuvre d’art virtuelle comme le contraire de l’objet lathouse, marchandise clinquante, illusoire et éphémère, avidement offerte à une jouissance toujours insatisfaite ? Car l’œuvre d’art virtuelle, parce qu’elle tente de défaire le voir, puise son pouvoir dans le réel et vise un au-delà de l’objet, alors élevé par la sublimation à la dignité de la Chose. Déjà, au milieu du XXe siècle, le ready-made, par un coup d’avance, avait résisté aux dispositifs de l’objet d’art établi, œuvrant par-là à une esthétique de l’absence. L’unicité perdue de l’œuvre d’art s’en trouvait alors restaurée par un dispositif artistique paradoxal, qui éclairait d’une aura renouvelée les plus communs des objets. Mais qu’en est-il aujourd’hui, époque de fusion intense entre les discours de l’art, de la science et du capitalisme, où se développent les Non Fungible Tokens (NFTs), objets d’art numériques par principe infiniment reproductibles, mais dont l’unicité originale se trouve pourtant garantie à prix d’or via la blockchain ?","PeriodicalId":36266,"journal":{"name":"Psychologie Clinique et Projective","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90320292","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Ce travail explore la question de la relation à l’objet et de ses potentialités déshumanisantes, c’est-à-dire désobjectalisantes et désubjectivantes, à partir de la lentille grossissante de la situation extrême, au niveau collectif (notamment dans le trauma historique la Shoah) et individuel (la clinique des tueurs en série). Il tente de montrer combien cette potentialité est présente, voire plus ou moins réalisée a minima, dans le modèle contemporain de la relation à l’objet alimenté par la collusion de plusieurs facteurs, parmi lesquels la logique néolibérale étendue à l’humain, la présence envahissante des relations virtuelles et la tendance « humaine trop humaine » vers le narcissisme mortifère. En dialogue avec la psychanalyse, nous nous appuyons sur la pensée philosophique d’Agamben sur le concept de dispositif et la perspective de Han sur la contemporanéité.
{"title":"La déshumanisation, une potentialité humaine. Outils pour la Kulturarbeit","authors":"Barbara De Rosa","doi":"10.1051/psyc/202355067","DOIUrl":"https://doi.org/10.1051/psyc/202355067","url":null,"abstract":"Ce travail explore la question de la relation à l’objet et de ses potentialités déshumanisantes, c’est-à-dire désobjectalisantes et désubjectivantes, à partir de la lentille grossissante de la situation extrême, au niveau collectif (notamment dans le trauma historique la Shoah) et individuel (la clinique des tueurs en série). Il tente de montrer combien cette potentialité est présente, voire plus ou moins réalisée a minima, dans le modèle contemporain de la relation à l’objet alimenté par la collusion de plusieurs facteurs, parmi lesquels la logique néolibérale étendue à l’humain, la présence envahissante des relations virtuelles et la tendance « humaine trop humaine » vers le narcissisme mortifère. En dialogue avec la psychanalyse, nous nous appuyons sur la pensée philosophique d’Agamben sur le concept de dispositif et la perspective de Han sur la contemporanéité.","PeriodicalId":36266,"journal":{"name":"Psychologie Clinique et Projective","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78541376","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans ce texte j’avance certaines hypothèses sur la raison pour laquelle Freud revient sur la question de l’angoisse en 1926 avec son texte Inhibition symptôme, angoisse et sur le pourquoi il n’utilise plus le terme de « névroses actuelles » à partir de cette date. Les réponses à ces questions peuvent, je pense, trouver leur réponse dans la postérité, à savoir la reprise de ce texte de Freud par Lacan dans son séminaire sur l’angoisse. Par ailleurs, Lacan dans ce même séminaire va découvrir l’objet petit a qu’il a considéré comme sa seule découverte en psychanalyse. Cet objet petit a a une place logique celle qui se désigne par ce qui reste et qui, donc, échappe à des opérations de maîtrise par le « Un » de l’image qui fait unité et par les « Uns » des signifiants qui se répètent sans arriver à donner un sens final. Or, la question de ce qui fait « Un » par rapport à l’angoisse traverse les textes de Freud sur l’angoisse de 1916 à 1933. La place de cet objet, comme produit d’une séparation de l’Autre, voire de l’organe, en deçà de l’Œdipe, sert à Lacan de référence pour le passage du « Un » au « multiple », des Uns à ce qui reste. En prolongeant cette réflexion, il dégagera dans son séminaire Encore, au travers ses formules de sexuation, la logique du « pas tout » pour laquelle il n’y a plus le « Un » de l’exception. Une jouissance Autre, non phallique, y trouve sa justification.
{"title":"L’angoisse, l’objet et l’actualité des névroses actuelles","authors":"Y. Dimitriadis","doi":"10.1051/psyc/202355019","DOIUrl":"https://doi.org/10.1051/psyc/202355019","url":null,"abstract":"Dans ce texte j’avance certaines hypothèses sur la raison pour laquelle Freud revient sur la question de l’angoisse en 1926 avec son texte Inhibition symptôme, angoisse et sur le pourquoi il n’utilise plus le terme de « névroses actuelles » à partir de cette date. Les réponses à ces questions peuvent, je pense, trouver leur réponse dans la postérité, à savoir la reprise de ce texte de Freud par Lacan dans son séminaire sur l’angoisse. Par ailleurs, Lacan dans ce même séminaire va découvrir l’objet petit a qu’il a considéré comme sa seule découverte en psychanalyse. Cet objet petit a a une place logique celle qui se désigne par ce qui reste et qui, donc, échappe à des opérations de maîtrise par le « Un » de l’image qui fait unité et par les « Uns » des signifiants qui se répètent sans arriver à donner un sens final. Or, la question de ce qui fait « Un » par rapport à l’angoisse traverse les textes de Freud sur l’angoisse de 1916 à 1933. La place de cet objet, comme produit d’une séparation de l’Autre, voire de l’organe, en deçà de l’Œdipe, sert à Lacan de référence pour le passage du « Un » au « multiple », des Uns à ce qui reste. En prolongeant cette réflexion, il dégagera dans son séminaire Encore, au travers ses formules de sexuation, la logique du « pas tout » pour laquelle il n’y a plus le « Un » de l’exception. Une jouissance Autre, non phallique, y trouve sa justification.","PeriodicalId":36266,"journal":{"name":"Psychologie Clinique et Projective","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"91383761","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Présentation : Les dispositifs de l’objet, aujourd’hui","authors":"P. Martin-Mattera, O. Douville","doi":"10.1051/psyc/202355005","DOIUrl":"https://doi.org/10.1051/psyc/202355005","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":36266,"journal":{"name":"Psychologie Clinique et Projective","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78195494","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article traite de l’origine de la tendance assimilationniste de la France ainsi que de la perspective civilisationniste qui a été appliquée aussi bien aux autochtones, qu’aux esclaves et colonisés qu’aux migrants dans une quête de l’idéologie du même à travers un idéal sociétal. Cette idéologie du même contribue à la quête du semblable comme son double narcissique au sens où Lasch, philosophe américain, l’entend au détriment de la diversité culturelle, de la différence et de l’altérité. Cet idéal culturel traditionnel a été progressivement supplanté par celui de la science notamment dans la maternité, le maternage contribuant à la rupture de transmission intergénérationnelle dans le lien mère-fille, mais avec la même quête d’un idéal sociétal scientiste au détriment de la singularité du sujet et de sa subjectivité. Les effets de ce modèle assimilationniste dans la rupture de transmission ont été étudiés à la lumière de la représentation culturelle de la femme légitimée par la science, du clivage entre le féminin et le maternel, du lien mère-fille et de la place de l’enfant, dans la région normande. Les conséquences qui en résultent de cette assimilation culturelle idéologique et scientiste mettent en évidence, à travers une vignette clinique, une violence intergérationnelle entre mère et fille exposant l’enfant à la maltraitance. Compte tenu que la représentation de la femme est négative, l’article montre que le lien intergénérationnel mère-fille est imprégné d’une culpabilité, d’une haine, et qui entrave les processus psychiques intersubjectifs dans la traversée du ravage au sens lacanien du terme pour favoriser la persécution et la destruction.
{"title":"Les effets de l’assimilation culturelle sur les liens intergénérationnels, la structure familiale et la relation mère-enfant","authors":"Alexandre Ledrait","doi":"10.1051/psyc/202355104","DOIUrl":"https://doi.org/10.1051/psyc/202355104","url":null,"abstract":"Cet article traite de l’origine de la tendance assimilationniste de la France ainsi que de la perspective civilisationniste qui a été appliquée aussi bien aux autochtones, qu’aux esclaves et colonisés qu’aux migrants dans une quête de l’idéologie du même à travers un idéal sociétal. Cette idéologie du même contribue à la quête du semblable comme son double narcissique au sens où Lasch, philosophe américain, l’entend au détriment de la diversité culturelle, de la différence et de l’altérité. Cet idéal culturel traditionnel a été progressivement supplanté par celui de la science notamment dans la maternité, le maternage contribuant à la rupture de transmission intergénérationnelle dans le lien mère-fille, mais avec la même quête d’un idéal sociétal scientiste au détriment de la singularité du sujet et de sa subjectivité. Les effets de ce modèle assimilationniste dans la rupture de transmission ont été étudiés à la lumière de la représentation culturelle de la femme légitimée par la science, du clivage entre le féminin et le maternel, du lien mère-fille et de la place de l’enfant, dans la région normande. Les conséquences qui en résultent de cette assimilation culturelle idéologique et scientiste mettent en évidence, à travers une vignette clinique, une violence intergérationnelle entre mère et fille exposant l’enfant à la maltraitance. Compte tenu que la représentation de la femme est négative, l’article montre que le lien intergénérationnel mère-fille est imprégné d’une culpabilité, d’une haine, et qui entrave les processus psychiques intersubjectifs dans la traversée du ravage au sens lacanien du terme pour favoriser la persécution et la destruction.","PeriodicalId":36266,"journal":{"name":"Psychologie Clinique et Projective","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84896255","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Zhuangzi est très connu par son célèbre rêve du papillon. Il est considéré comme le deuxième maître taoïste après Laozi. Il a ouvert la voie à un retour sur soi en mettant le sujet à l’écoute de son dire. L’auteur de cette thèse est le sinologue Jean-François Billeter, qui à partir de cette adresse au sujet par Zhuangzi, opère un rapprochement saisissant avec Héraclite. Lacan commente le rêve du papillon et nous permet d’apporter une contribution psychanalytique à cette théorie du sujet dans la pensée philosophique chinoise.
{"title":"Les sources chinoises et grecques du transfert à Lacan en Chine","authors":"C. Hoffmann","doi":"10.1051/psyc/202355160","DOIUrl":"https://doi.org/10.1051/psyc/202355160","url":null,"abstract":"Zhuangzi est très connu par son célèbre rêve du papillon. Il est considéré comme le deuxième maître taoïste après Laozi. Il a ouvert la voie à un retour sur soi en mettant le sujet à l’écoute de son dire. L’auteur de cette thèse est le sinologue Jean-François Billeter, qui à partir de cette adresse au sujet par Zhuangzi, opère un rapprochement saisissant avec Héraclite. Lacan commente le rêve du papillon et nous permet d’apporter une contribution psychanalytique à cette théorie du sujet dans la pensée philosophique chinoise.","PeriodicalId":36266,"journal":{"name":"Psychologie Clinique et Projective","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83353567","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Notre travail aborde certaines conséquences psychopathologiques des dispositifs modernes, notamment ceux liés à la gestion des ressources humaines et au management. L’hypothèse de travail ici développée est que le renouvellement formel des symptômes est à la mesure des formes modernes d’aliénations sociales ainsi que des divers modes de jouissances mis à disposition, tout en soulignant plus fondamentalement le pouvoir du signifiant sur l’orientation de la jouissance du parlant. Notre démarche procède d’une réflexion menée à partir de la clinique de l’épuisement professionnel aussi bien que celle de l’addiction dans ses diverses formes, nous invitant à dégager l’implication de l’objet petit a ainsi que des formes actualisées et renouvelées du surmoi freudien, différentes des formes issues du « Malaise dans la civilisation », initialement paru en 1929.
{"title":"Incendies Dispositifs, objectivations et figures du surmoi de notre modernité","authors":"A. Lévy","doi":"10.1051/psyc/202355054","DOIUrl":"https://doi.org/10.1051/psyc/202355054","url":null,"abstract":"Notre travail aborde certaines conséquences psychopathologiques des dispositifs modernes, notamment ceux liés à la gestion des ressources humaines et au management. L’hypothèse de travail ici développée est que le renouvellement formel des symptômes est à la mesure des formes modernes d’aliénations sociales ainsi que des divers modes de jouissances mis à disposition, tout en soulignant plus fondamentalement le pouvoir du signifiant sur l’orientation de la jouissance du parlant. Notre démarche procède d’une réflexion menée à partir de la clinique de l’épuisement professionnel aussi bien que celle de l’addiction dans ses diverses formes, nous invitant à dégager l’implication de l’objet petit a ainsi que des formes actualisées et renouvelées du surmoi freudien, différentes des formes issues du « Malaise dans la civilisation », initialement paru en 1929.","PeriodicalId":36266,"journal":{"name":"Psychologie Clinique et Projective","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77232666","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Lectures critiques","authors":"O. Douville, M. Fourment-Aptekman","doi":"10.3917/rfsp.694.0689","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/rfsp.694.0689","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":36266,"journal":{"name":"Psychologie Clinique et Projective","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90905034","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"La MPPE, un outil pour une approche de l’intersubjectivité dans les troubles précoces de l’enfant","authors":"Mathilde Dublineau, P. Roman","doi":"10.3917/pcp.031.0033","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/pcp.031.0033","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":36266,"journal":{"name":"Psychologie Clinique et Projective","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46219864","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：