La intervención de Maria Vieira en el mundo terrenal y en el campo religioso y espiritual, en su condición de mujer casada y viuda, evidencia una enorme implicación, tanto real como simbólica. Esta mujer vivió durante la primera mitad del siglo XVII, en la ciudad de Braga y fue allí donde, junto con su marido, protagonizó una importante actividad social, llegando a ser muy rica y poderosa. La riqueza acumulada les permitió costear numerosas actividades de patronazgo en sectores relevantes, como el social, el asistencial y el religioso. En este periplo de inversiones, quedaron reflejadas las huellas de su vida cotidiana, marcada por sus devociones y afectos y, en particular, por sus opciones de vida, emprendidas en pareja o en solitario, pero dirigidas por sacerdotes parientes suyos. Analfabeta, pero muy inteligente y perspicaz, Vieira se hizo cargo de varias responsabilidades y proyectos, demostrando la capacidad financiera y de liderazgo que poseía en una época en la que se esperaba de las mujeres que vivieran con modestia y fueran sumisas. Este estudio pretende, en primer lugar, dar a conocer la acumulación de riqueza que la rodeaba y, en segundo lugar, analizar su desempeño, tanto en términos materiales como espirituales. Las fuentes analizadas se pueden encontrar en varios archivos públicos y privados de Braga, y su intersección permitió seguir el camino de vida de Maria Vieira y dar a conocer su proceso de movilidad y enriquecimiento social, pasando de hija de comerciantes a mujer de élite. Fruto de este viaje conocimos a una mujer muy prestigiosa y poderosa, que adquirió un poder enorme dentro de su familia, pero también en la ciudad. Los emprendimientos que realizó apuntan a una persona muy dinámica, en una sociedad muy marcada por la Contrarreforma.
{"title":"Una mujer emprendedora y de prestigio en la ciudad de Braga: Maria Vieira y sus «inversiones» en el ámbito terrenal y en el Más Allá (siglo XVII)","authors":"Maria Marta Lobo de Araújo","doi":"10.14198/rhm.24967","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/rhm.24967","url":null,"abstract":"La intervención de Maria Vieira en el mundo terrenal y en el campo religioso y espiritual, en su condición de mujer casada y viuda, evidencia una enorme implicación, tanto real como simbólica. Esta mujer vivió durante la primera mitad del siglo XVII, en la ciudad de Braga y fue allí donde, junto con su marido, protagonizó una importante actividad social, llegando a ser muy rica y poderosa. La riqueza acumulada les permitió costear numerosas actividades de patronazgo en sectores relevantes, como el social, el asistencial y el religioso. En este periplo de inversiones, quedaron reflejadas las huellas de su vida cotidiana, marcada por sus devociones y afectos y, en particular, por sus opciones de vida, emprendidas en pareja o en solitario, pero dirigidas por sacerdotes parientes suyos. Analfabeta, pero muy inteligente y perspicaz, Vieira se hizo cargo de varias responsabilidades y proyectos, demostrando la capacidad financiera y de liderazgo que poseía en una época en la que se esperaba de las mujeres que vivieran con modestia y fueran sumisas. Este estudio pretende, en primer lugar, dar a conocer la acumulación de riqueza que la rodeaba y, en segundo lugar, analizar su desempeño, tanto en términos materiales como espirituales. Las fuentes analizadas se pueden encontrar en varios archivos públicos y privados de Braga, y su intersección permitió seguir el camino de vida de Maria Vieira y dar a conocer su proceso de movilidad y enriquecimiento social, pasando de hija de comerciantes a mujer de élite. Fruto de este viaje conocimos a una mujer muy prestigiosa y poderosa, que adquirió un poder enorme dentro de su familia, pero también en la ciudad. Los emprendimientos que realizó apuntan a una persona muy dinámica, en una sociedad muy marcada por la Contrarreforma.","PeriodicalId":36695,"journal":{"name":"Revista de Historia Moderna","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2023-07-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48128709","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Si bien Diego Sarmiento de Acuña (1567-1626), primer conde de Gondomar, ha sido celebrado desde el siglo XIX como uno de los más brillantes embajadores de la Edad Moderna hispana, muy poco se ha reflexionado sobre el papel que jugó su segunda esposa, Constanza de Acuña y Avellaneda (1570-1632), en el marco de sus embajadas londinenses. A partir del estudio del epistolario oficial y privado de la pareja e informaciones contenidas en otras fuentes, se aspira a identificar las vías de actuación autónoma de doña Constanza como agente histórico diferenciado, aunque inexorablemente asociado a Gondomar en el desempeño de labores de diplomacia en función del modelo teórico de la Diplomatic Working Couple. Nuestro análisis se concentra en sus cometidos como esposa de embajador durante la primera legación del conde (1613-1618), a quien acompañó personalmente a Inglaterra. En particular se hace hincapié en la gestión de los asuntos dinásticos, el gobierno de la embajada y su capilla, el cultivo de amistades aristocráticas en la corte, el desempeño de funciones de representación y las relaciones con la pareja regia —aspectos compartidos con otras «embaxadoras». Finalmente se ofrece un primer acercamiento a un episodio singular y eventualmente malogrado, pero que brinda perspectivas de gran interés en lo relativo a las posibilidades de agencia femenina en la diplomacia de Felipe III: la propuesta de que doña Constanza quedase sola como esposa de embajador en París en 1618 al servicio de la reina de Francia Ana María Mauricia de Austria (1601-1666). Nuestros resultados permiten empezar a perfilar a la condesa como actor diplomático, al tiempo que invitan a revisar desde nuevas perspectivas las actividades diplomáticas desarrolladas por el conde de Gondomar en Londres. Asimismo, nuestras conclusiones enfatizan el temprano reconocimiento de la figura de la «embaxadora» en el ceremonial cortesano jacobita, identifican las distintas modalidades de actuación de la pareja diplomática, evidencian el servicio prestado por la condesa tanto a su esposo como a su soberano y, al hacerlo, cuestionan la adscripción de las actividades de las esposas de embajadores al ámbito «informal» de la diplomacia del periodo moderno.
{"title":"Al servicio de su rey y su marido. Constanza de Acuña y la agencia femenina en la diplomacia de Felipe III (1613-1618)","authors":"Diego Herrero García","doi":"10.14198/rhm.24336","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/rhm.24336","url":null,"abstract":"Si bien Diego Sarmiento de Acuña (1567-1626), primer conde de Gondomar, ha sido celebrado desde el siglo XIX como uno de los más brillantes embajadores de la Edad Moderna hispana, muy poco se ha reflexionado sobre el papel que jugó su segunda esposa, Constanza de Acuña y Avellaneda (1570-1632), en el marco de sus embajadas londinenses. A partir del estudio del epistolario oficial y privado de la pareja e informaciones contenidas en otras fuentes, se aspira a identificar las vías de actuación autónoma de doña Constanza como agente histórico diferenciado, aunque inexorablemente asociado a Gondomar en el desempeño de labores de diplomacia en función del modelo teórico de la Diplomatic Working Couple. Nuestro análisis se concentra en sus cometidos como esposa de embajador durante la primera legación del conde (1613-1618), a quien acompañó personalmente a Inglaterra. En particular se hace hincapié en la gestión de los asuntos dinásticos, el gobierno de la embajada y su capilla, el cultivo de amistades aristocráticas en la corte, el desempeño de funciones de representación y las relaciones con la pareja regia —aspectos compartidos con otras «embaxadoras». Finalmente se ofrece un primer acercamiento a un episodio singular y eventualmente malogrado, pero que brinda perspectivas de gran interés en lo relativo a las posibilidades de agencia femenina en la diplomacia de Felipe III: la propuesta de que doña Constanza quedase sola como esposa de embajador en París en 1618 al servicio de la reina de Francia Ana María Mauricia de Austria (1601-1666). Nuestros resultados permiten empezar a perfilar a la condesa como actor diplomático, al tiempo que invitan a revisar desde nuevas perspectivas las actividades diplomáticas desarrolladas por el conde de Gondomar en Londres. Asimismo, nuestras conclusiones enfatizan el temprano reconocimiento de la figura de la «embaxadora» en el ceremonial cortesano jacobita, identifican las distintas modalidades de actuación de la pareja diplomática, evidencian el servicio prestado por la condesa tanto a su esposo como a su soberano y, al hacerlo, cuestionan la adscripción de las actividades de las esposas de embajadores al ámbito «informal» de la diplomacia del periodo moderno.","PeriodicalId":36695,"journal":{"name":"Revista de Historia Moderna","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2023-07-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42532539","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La reina Bárbara de Braganza escogió para la fundación que deseaba realizar en la Corte madrileña, con un sentido predilecto, una espiritualidad que había nacido en el siglo XVII, la centuria de oro de la espiritualidad francesa: se trataba de la Orden de la Visitación. En ella se desarrollaba un nuevo concepto de lo que era ser monja, todavía de clausura, aunque con la apertura a otros trabajos en la formación selecta de mujeres, con unas condiciones más adaptadas a la realidad femenina entre sus candidatas. Es la gran aportación fundacional y espiritual, en sus conceptos, de Francisco de Sales y Juana Francisca Frémyot de Chantal. Precisamente, las salesas fueron las que se encargaron de servir a estos deseos de la reina Bárbara, apoyada por su esposo, que terminarán en la construcción en Madrid de un magnífico monasterio, bien dotado en la misma Corte, que además servirá de sepultura a estos monarcas que morirán en 1758 y 1759, respectivamente y sin descendencia. Mujeres que disponían de una nueva realidad espiritual, llamadas a perpetuarse por la educación a niñas en el pensionado, algunas de estas últimas con una importante repercusión en las ideas de la Ilustración. Analizaremos lo que supuso esta nueva aportación religiosa, el proceso de establecimiento y fundación, los apoyos y oposiciones y su posterior desarrollo en la segunda mitad del siglo XVIII con el gran conjunto monástico que hoy podemos contemplar –convertido actualmente en Tribunal Supremo e iglesia de Santa Bárbara desde 1870–. Todo ello disponiendo de los documentos del Archivo del Real Monasterio de la Visitación de Madrid, establecido hoy en una nueva ubicación.
{"title":"La Reina y las salesas: Un Escorial en la Corte. Bárbara de Braganza, la fundación del Monasterio de la Visitación y su establecimiento en la Monarquía de España","authors":"Javier Burrieza Sánchez","doi":"10.14198/rhm.24773","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/rhm.24773","url":null,"abstract":"La reina Bárbara de Braganza escogió para la fundación que deseaba realizar en la Corte madrileña, con un sentido predilecto, una espiritualidad que había nacido en el siglo XVII, la centuria de oro de la espiritualidad francesa: se trataba de la Orden de la Visitación. En ella se desarrollaba un nuevo concepto de lo que era ser monja, todavía de clausura, aunque con la apertura a otros trabajos en la formación selecta de mujeres, con unas condiciones más adaptadas a la realidad femenina entre sus candidatas. Es la gran aportación fundacional y espiritual, en sus conceptos, de Francisco de Sales y Juana Francisca Frémyot de Chantal. Precisamente, las salesas fueron las que se encargaron de servir a estos deseos de la reina Bárbara, apoyada por su esposo, que terminarán en la construcción en Madrid de un magnífico monasterio, bien dotado en la misma Corte, que además servirá de sepultura a estos monarcas que morirán en 1758 y 1759, respectivamente y sin descendencia. Mujeres que disponían de una nueva realidad espiritual, llamadas a perpetuarse por la educación a niñas en el pensionado, algunas de estas últimas con una importante repercusión en las ideas de la Ilustración. Analizaremos lo que supuso esta nueva aportación religiosa, el proceso de establecimiento y fundación, los apoyos y oposiciones y su posterior desarrollo en la segunda mitad del siglo XVIII con el gran conjunto monástico que hoy podemos contemplar –convertido actualmente en Tribunal Supremo e iglesia de Santa Bárbara desde 1870–. Todo ello disponiendo de los documentos del Archivo del Real Monasterio de la Visitación de Madrid, establecido hoy en una nueva ubicación.","PeriodicalId":36695,"journal":{"name":"Revista de Historia Moderna","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2023-07-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47845589","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este estudio se interesa por la estructura interna del Real Guardarropa a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Así, el objetivo principal es conocer qué personal y organización tenía el guardarropa y los distintos cambios de jefes y mozos de dicha dependencia. Gracias a las fuentes primarias del Archivo General de Palacio conocemos que esta sección real era un espacio dinámico con multitud de transformaciones tanto en el número de armarios que podía tener y el personal que trabajaba en él, como en los numerosos vestidos de la familia real. Además, en nuestra investigación conoceremos que gastos anuales de vestidos y prendas tenía María Luisa durante sus años de reinado. La mayoría de los géneros encargados para la soberana fueron comprados por el jefe de dicha estancia, y este se lo hacía entregar a la camarera mayor de la reina, la cual tenía acceso a todas las ropas femeninas. El guardarropa alberga cada obra realizada por sastres, modistas, costureras, bordadores, zapateros, entre otros. Asimismo, resulta trascendental el papel de las redes familiares, ya que la herencia del oficio fue necesario para la subsistencia del trabajo, y seguir conservando sus privilegios dentro de la Casa Real. Los clanes familiares fueron fundamentales para complacer la apariencia de los soberanos, como fueron: Robredo (bordadores), Pandeavenas–Beotas (costureras), y Esquirol (zapateros), entre los más importantes. Por último, hemos analizado el ritmo de trabajo de esta serie de artífices, puesto que algunos obraban a deshoras solamente para tener a tiempo los vestidos de corte de la reina.
{"title":"La estructura interna del Real Guardarropa de la reina María Luisa de Parma (1788-1808)","authors":"Sandra Antúnez López","doi":"10.14198/rhm.24252","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/rhm.24252","url":null,"abstract":"Este estudio se interesa por la estructura interna del Real Guardarropa a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Así, el objetivo principal es conocer qué personal y organización tenía el guardarropa y los distintos cambios de jefes y mozos de dicha dependencia. Gracias a las fuentes primarias del Archivo General de Palacio conocemos que esta sección real era un espacio dinámico con multitud de transformaciones tanto en el número de armarios que podía tener y el personal que trabajaba en él, como en los numerosos vestidos de la familia real. Además, en nuestra investigación conoceremos que gastos anuales de vestidos y prendas tenía María Luisa durante sus años de reinado. La mayoría de los géneros encargados para la soberana fueron comprados por el jefe de dicha estancia, y este se lo hacía entregar a la camarera mayor de la reina, la cual tenía acceso a todas las ropas femeninas. El guardarropa alberga cada obra realizada por sastres, modistas, costureras, bordadores, zapateros, entre otros. Asimismo, resulta trascendental el papel de las redes familiares, ya que la herencia del oficio fue necesario para la subsistencia del trabajo, y seguir conservando sus privilegios dentro de la Casa Real. Los clanes familiares fueron fundamentales para complacer la apariencia de los soberanos, como fueron: Robredo (bordadores), Pandeavenas–Beotas (costureras), y Esquirol (zapateros), entre los más importantes. Por último, hemos analizado el ritmo de trabajo de esta serie de artífices, puesto que algunos obraban a deshoras solamente para tener a tiempo los vestidos de corte de la reina.","PeriodicalId":36695,"journal":{"name":"Revista de Historia Moderna","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2023-07-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45122981","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’objectiu d’aquest article és reflexionar sobre el context de decadència i crisi econòmica del País Valencià als anys centrals del segle XVII, tot en relació als esdeveniments que afecten a Catalunya i el context general del Mediterrani. Per això hem abordat una revisió de la historiografia sobre el comerç i les seues relacions, així com els projectes polítics i els discursos de les institucions al respecte. La nostra recerca s’ha centrat en el cas del dret novíssim del general d’entrada i el vi que ens il·lustra sobre diferents veus i contrasta un discurs sobre decadència per observar contextos d’emprenedoria, oportunitats i capacitat d’adaptabilitat dels agents econòmics i polítics valencians entre 1626 i 1645. En definitiva, s’han contraposat discursos i visions que fan valdre noves narratives sobre el Regne de València a partir de veus fins ara silenciades.
{"title":"Decadència i transformació en els relats de l’economia valenciana. L’arrendament dels drets novíssims (1626-1649)","authors":"Josep San Ruperto Albert","doi":"10.14198/rhm2022.40.07","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/rhm2022.40.07","url":null,"abstract":"L’objectiu d’aquest article és reflexionar sobre el context de decadència i crisi econòmica del País Valencià als anys centrals del segle XVII, tot en relació als esdeveniments que afecten a Catalunya i el context general del Mediterrani. Per això hem abordat una revisió de la historiografia sobre el comerç i les seues relacions, així com els projectes polítics i els discursos de les institucions al respecte. La nostra recerca s’ha centrat en el cas del dret novíssim del general d’entrada i el vi que ens il·lustra sobre diferents veus i contrasta un discurs sobre decadència per observar contextos d’emprenedoria, oportunitats i capacitat d’adaptabilitat dels agents econòmics i polítics valencians entre 1626 i 1645. En definitiva, s’han contraposat discursos i visions que fan valdre noves narratives sobre el Regne de València a partir de veus fins ara silenciades.","PeriodicalId":36695,"journal":{"name":"Revista de Historia Moderna","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-10-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46978538","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Reseña de libro: María López Díaz (ed.), Monarquías Ibéricas, Poderes y Territorios. Instituciones, nobleza y dinámica política (siglo XVIII), Madrid: Sílex, 2021, 422 pp. ISBN: 978-8-18388-69-9.
书评:maria lopez diaz(编)，monarquia ibericas, poder y Territorios。机构、贵族和政治动态(18世纪)，马德里:silex, 2021年，422页。
{"title":"Reseña de Monarquías Ibéricas","authors":"Mar García Arenas","doi":"10.14198/rhm2022.40.13","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/rhm2022.40.13","url":null,"abstract":"Reseña de libro: María López Díaz (ed.), Monarquías Ibéricas, Poderes y Territorios. Instituciones, nobleza y dinámica política (siglo XVIII), Madrid: Sílex, 2021, 422 pp. ISBN: 978-8-18388-69-9.","PeriodicalId":36695,"journal":{"name":"Revista de Historia Moderna","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-10-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"66701873","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Nos interesamos por el impacto de los proyectos reformistas vinculados a las ideas ilustradas y científicas en el País Vasco entre la segunda mitad del siglo XVIII y comienzos del XIX. En la introducción resumiremos el perfil social de las élites locales que se adscribieron a dichas ideas y desarrollaron nuevas cosmovisiones sustancialmente diferentes a las arraigadas en sus comunidades. Estos grupos procedían de una serie de parentelas que participaban en el nuevo Estado administrativo borbónico, en contraste con otras familias de las clases privilegiadas, así como con la mayor parte de las clases populares, que vivían en mayor o menor medida desconectadas de esta realidad. En este contexto, las iniciativas transformadoras generaron un rechazo que trataremos de estudiar a través de tres fenómenos: las diferentes actitudes hacia a la inoculación de la viruela según el medio socioprofesional, detectadas en un caso que tuvo lugar en Fuenterrabía (Guipúzcoa) en 1791; los reparos a sustituir los enterramientos en el interior de las iglesias en favor de la inhumación en cementerios, tal y como aparecen expuestos en una carta anónima de comienzos del XIX y, para concluir, los últimos juicios por brujería en los que la creencia popular en los poderes sobrenaturales se topa con la incredulidad de los magistrados que deben juzgarlos; veremos como a comienzos del XIX brujas y curanderos son perseguidos por estafa y por constituir una amenaza a la paz pública, no por sus vínculos con el diablo. Finalmente, reflexionaremos sobre la posición de los ilustrados vascos respecto a su realidad social y sobre cómo el impacto de las ideas ilustradas terminó ahondando las diferencias internas de la comunidad, hasta el extremo de generar un extrañamiento entre élites y pueblo llano.
{"title":"Las luces en penumbra: Proyectos ilustrados y conflicto comunitario en las provincias vascas (1748-1833)","authors":"Xabier Iñarra San Vicente","doi":"10.14198/rhm2022.40.09","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/rhm2022.40.09","url":null,"abstract":"Nos interesamos por el impacto de los proyectos reformistas vinculados a las ideas ilustradas y científicas en el País Vasco entre la segunda mitad del siglo XVIII y comienzos del XIX. En la introducción resumiremos el perfil social de las élites locales que se adscribieron a dichas ideas y desarrollaron nuevas cosmovisiones sustancialmente diferentes a las arraigadas en sus comunidades. Estos grupos procedían de una serie de parentelas que participaban en el nuevo Estado administrativo borbónico, en contraste con otras familias de las clases privilegiadas, así como con la mayor parte de las clases populares, que vivían en mayor o menor medida desconectadas de esta realidad. En este contexto, las iniciativas transformadoras generaron un rechazo que trataremos de estudiar a través de tres fenómenos: las diferentes actitudes hacia a la inoculación de la viruela según el medio socioprofesional, detectadas en un caso que tuvo lugar en Fuenterrabía (Guipúzcoa) en 1791; los reparos a sustituir los enterramientos en el interior de las iglesias en favor de la inhumación en cementerios, tal y como aparecen expuestos en una carta anónima de comienzos del XIX y, para concluir, los últimos juicios por brujería en los que la creencia popular en los poderes sobrenaturales se topa con la incredulidad de los magistrados que deben juzgarlos; veremos como a comienzos del XIX brujas y curanderos son perseguidos por estafa y por constituir una amenaza a la paz pública, no por sus vínculos con el diablo. Finalmente, reflexionaremos sobre la posición de los ilustrados vascos respecto a su realidad social y sobre cómo el impacto de las ideas ilustradas terminó ahondando las diferencias internas de la comunidad, hasta el extremo de generar un extrañamiento entre élites y pueblo llano.","PeriodicalId":36695,"journal":{"name":"Revista de Historia Moderna","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-10-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42571969","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
José Luis Gómez Urdáñez, José María Domínguez Rodríguez
La ópera Nitteti, regalo de Metastasio a Fernando VI y puesta en escena bajo la dirección de Farinelli en 1756, es una de las chiavi para interpretar el contexto histórico presidido por el gran acontecimiento que representó la caída de Ensenada en 1754. La ópera fue encargada a Metastasio en 1753 pero no pudo estrenarse hasta finales de 1756, con música de Niccolò Conforto. Farinelli tuvo que someterla a un proceso de resignificación tras la caída del ministro riojano —como se resignificó el cuadro de Amigoni de 1752 en el grabado de Flipart de 1757—. Este proceso puede ser interpretado a la luz del turbulento periodo 1752-1757, al que se dedica este artículo. Se incide en los discursos visuales de ópera y pintura para intentar una nueva aproximación a la corte festiva de Fernando VI y Bárbara, entre la apoteosis de los años anteriores a 1754 —proclamada por la trompeta de la Fama— y la tragedia de la enfermedad y muerte de la reina —la Fortuna mudada—, con el consiguiente enmudecimiento de la Corte festiva del rey pacífico.
{"title":"Tan mudada la Fortuna. Farinelli y el discurso visual en la ópera La Nitteti tras la caída de Ensenada","authors":"José Luis Gómez Urdáñez, José María Domínguez Rodríguez","doi":"10.14198/rhm2022.40.03","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/rhm2022.40.03","url":null,"abstract":"La ópera Nitteti, regalo de Metastasio a Fernando VI y puesta en escena bajo la dirección de Farinelli en 1756, es una de las chiavi para interpretar el contexto histórico presidido por el gran acontecimiento que representó la caída de Ensenada en 1754. La ópera fue encargada a Metastasio en 1753 pero no pudo estrenarse hasta finales de 1756, con música de Niccolò Conforto. Farinelli tuvo que someterla a un proceso de resignificación tras la caída del ministro riojano —como se resignificó el cuadro de Amigoni de 1752 en el grabado de Flipart de 1757—. Este proceso puede ser interpretado a la luz del turbulento periodo 1752-1757, al que se dedica este artículo. Se incide en los discursos visuales de ópera y pintura para intentar una nueva aproximación a la corte festiva de Fernando VI y Bárbara, entre la apoteosis de los años anteriores a 1754 —proclamada por la trompeta de la Fama— y la tragedia de la enfermedad y muerte de la reina —la Fortuna mudada—, con el consiguiente enmudecimiento de la Corte festiva del rey pacífico.","PeriodicalId":36695,"journal":{"name":"Revista de Historia Moderna","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-10-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43063547","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En las monarquías modernas los letrados desempeñaron un papel fundamental, como autorizados artífices de principios doctrinales que guiaron la praxis política y jurisprudencial; como encarnadura de los oficios y organismos en los que sirvieron y cuyo perfil institucional contribuyeron a modelar; y, finalmente, como grupo socioprofesional incrustado en distintos sectores de la administración que, con sus actuaciones y modus operandi, fueron conformando un tipo específico de leales servidores del poder. El ejercicio de la judicatura y el aprovechamiento de las redes de influencia que ofrecía tal actividad propició, además, que en muchos casos pudieran protagonizar procesos de enriquecimiento personal y de ascenso social susceptibles de contribuir al encumbramiento familiar. El seguimiento de las actividades y estrategias desplegadas en varios ámbitos de su existencia por uno de esos letrados provincianos –de rango medio– al servicio de la monarquía hispánica, como fue el Dr. Luis de Ocaña, en el tránsito de los siglos XVI al XVII, permite calibrar su significación en el devenir no solamente de la historia político-institucional, sino también de su vertiente más propiamente sociocultural. Sin perder de vista el marco histórico en que el doctor Ocaña desplegó su intensa e influyente actividad, se destaca especialmente su labor como afamado jurisconsulto y eficiente servidor de la Corona en las misiones que le fueron encomendadas, sus exitosas estrategias de acumulación y gestión patrimonial y su persistente empeño por acreditarse y promocionarse en el estamento nobiliario hasta conseguir alcanzar posiciones que le situaron entre las élites del sur valenciano.
{"title":"Ascenso y tribulaciones de un jurista regio en el sur valenciano: El Dr. Luis de Ocaña (1559-1626)","authors":"David Bernabé Gil","doi":"10.14198/rhm2022.40.05","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/rhm2022.40.05","url":null,"abstract":"En las monarquías modernas los letrados desempeñaron un papel fundamental, como autorizados artífices de principios doctrinales que guiaron la praxis política y jurisprudencial; como encarnadura de los oficios y organismos en los que sirvieron y cuyo perfil institucional contribuyeron a modelar; y, finalmente, como grupo socioprofesional incrustado en distintos sectores de la administración que, con sus actuaciones y modus operandi, fueron conformando un tipo específico de leales servidores del poder. El ejercicio de la judicatura y el aprovechamiento de las redes de influencia que ofrecía tal actividad propició, además, que en muchos casos pudieran protagonizar procesos de enriquecimiento personal y de ascenso social susceptibles de contribuir al encumbramiento familiar. El seguimiento de las actividades y estrategias desplegadas en varios ámbitos de su existencia por uno de esos letrados provincianos –de rango medio– al servicio de la monarquía hispánica, como fue el Dr. Luis de Ocaña, en el tránsito de los siglos XVI al XVII, permite calibrar su significación en el devenir no solamente de la historia político-institucional, sino también de su vertiente más propiamente sociocultural. Sin perder de vista el marco histórico en que el doctor Ocaña desplegó su intensa e influyente actividad, se destaca especialmente su labor como afamado jurisconsulto y eficiente servidor de la Corona en las misiones que le fueron encomendadas, sus exitosas estrategias de acumulación y gestión patrimonial y su persistente empeño por acreditarse y promocionarse en el estamento nobiliario hasta conseguir alcanzar posiciones que le situaron entre las élites del sur valenciano.","PeriodicalId":36695,"journal":{"name":"Revista de Historia Moderna","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-10-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42199377","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Uno de los principales mecanismos de control de los oficiales públicos durante el desempeño de sus oficios en la Monarquía Hispánica del Antiguo Régimen fueron las visitas. En este texto reflexionamos sobre la historiografía que ha analizado las visitas y su aplicación en las coronas de Castilla y Aragón, dejando al margen la visita italiana e indiana. El objetivo principal del artículo es ofrecer algunas reflexiones generales acerca de este mecanismo de control para contribuir a señalar algunas ideas sobre por dónde podrían discurrir los análisis sobre las visitas en la Edad Moderna.
{"title":"La visita como mecanismo de control de los servidores públicos en Castilla y Aragón durante el Antiguo Régimen","authors":"Alfonso Jesús Heredia López","doi":"10.14198/rhm2022.40.04","DOIUrl":"https://doi.org/10.14198/rhm2022.40.04","url":null,"abstract":"Uno de los principales mecanismos de control de los oficiales públicos durante el desempeño de sus oficios en la Monarquía Hispánica del Antiguo Régimen fueron las visitas. En este texto reflexionamos sobre la historiografía que ha analizado las visitas y su aplicación en las coronas de Castilla y Aragón, dejando al margen la visita italiana e indiana. El objetivo principal del artículo es ofrecer algunas reflexiones generales acerca de este mecanismo de control para contribuir a señalar algunas ideas sobre por dónde podrían discurrir los análisis sobre las visitas en la Edad Moderna.","PeriodicalId":36695,"journal":{"name":"Revista de Historia Moderna","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-10-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46203066","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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