Pub Date : 2021-12-30DOI: 10.15381/espiral.v3i6.23583
Paula Marcela Aycate Chipana
La geografía es una de las ciencias que se encuentra más influenciada por circunstancias exteriores al conocimiento mismo por ende en el Perú, desde hace muchas décadas, la divulgación del conocimiento geográfico ha sido muy reconocido en diversos campos y siendo una contribución importante a la historia del Perú en todos los aspectos, reconocidos geógrafos peruanos como Javier Pulgar Vidal, Ciro Hurtado y entre otros personajes de la geografía peruana que seguirán latentes en la investigación. En la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, los estudiantes de la escuela profesional de geografía organizan anualmente coloquios en la divulgación de trabajos de investigación en diferentes temáticas y aunque este evento en especial fue organizado en el contexto post pandemia no impidió que se realizará. El evento titulado XVIII Coloquio de Estudiantes de Geografía UNMSM fue realizado por los estudiantes de la base 18 de la escuela de geografía bajo el lema “Resiliencia geográfica en tiempos de pandemia”.
{"title":"Informe del XVIII Coloquio de Estudiantes de Geografía UNMSM, Perú 2022","authors":"Paula Marcela Aycate Chipana","doi":"10.15381/espiral.v3i6.23583","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/espiral.v3i6.23583","url":null,"abstract":"La geografía es una de las ciencias que se encuentra más influenciada por circunstancias exteriores al conocimiento mismo por ende en el Perú, desde hace muchas décadas, la divulgación del conocimiento geográfico ha sido muy reconocido en diversos campos y siendo una contribución importante a la historia del Perú en todos los aspectos, reconocidos geógrafos peruanos como Javier Pulgar Vidal, Ciro Hurtado y entre otros personajes de la geografía peruana que seguirán latentes en la investigación. En la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, los estudiantes de la escuela profesional de geografía organizan anualmente coloquios en la divulgación de trabajos de investigación en diferentes temáticas y aunque este evento en especial fue organizado en el contexto post pandemia no impidió que se realizará. El evento titulado XVIII Coloquio de Estudiantes de Geografía UNMSM fue realizado por los estudiantes de la base 18 de la escuela de geografía bajo el lema “Resiliencia geográfica en tiempos de pandemia”.","PeriodicalId":378020,"journal":{"name":"Espiral, revista de geografías y ciencias sociales","volume":"6 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121919471","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-09-25DOI: 10.15381/espiral.v3i5.21277
Juan Manuel Delgado Estrada
La geografía generalmente ha sido acusada de ser útil sobre todo para hacer la guerra. Por el contrario, puede ofrecer una amplia gama de contribuciones a la construcción de la paz y la solución de conflictos socioterritoriales de diversas escalas nacionales o locales. Las “Geografías Por la Paz” del 2017 fue una conferencia temática de la Unión Geográfica Internacional, que tuvo como objetivo si es posible desde una entrada transdiciplinaria su estudio, en este sentido, desde el punto de vista histórico y el papel de las actividades que construyen socialmente el espacio de la “Paz” como la educación, cultura, política, economía o el turismo, pues para el análisis sociopolítico de la guerra y la paz es necesario realizar ese ejercicio de la medición del poder y su impacto en el territorio multiescalar. Realizar esta reseña o comentario del evento del 2017, lo consideramos muy relevante y actual por la coyuntura que se vive en plena pandemia de la Covid – 19 a escala global y local, que es una disputa entre el estado y el virus Sars Cov-2 del territorio a través del terror (territor) o territorialidad/desterritorialidad que nos hace recordar esa liminalidad entre la Paz y la Guerra. Así mismo, nos visibiliza la importancia de los eventos académicos de la UGI y su influencia en el pensamiento geográfico de los países receptores del evento, los antecedentes y las coyunturas que se dan en el antes, durante o después de eventos de estas características, posibles legados y criticas al respecto de esta actividad académica como fue la Conferencia Temática UGI Bolivia 2017.
{"title":"Informe de la Conferencia Temática UGI - IGU “Las Geografías de la Paz”, Bolivia 2017","authors":"Juan Manuel Delgado Estrada","doi":"10.15381/espiral.v3i5.21277","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/espiral.v3i5.21277","url":null,"abstract":"La geografía generalmente ha sido acusada de ser útil sobre todo para hacer la guerra. Por el contrario, puede ofrecer una amplia gama de contribuciones a la construcción de la paz y la solución de conflictos socioterritoriales de diversas escalas nacionales o locales. Las “Geografías Por la Paz” del 2017 fue una conferencia temática de la Unión Geográfica Internacional, que tuvo como objetivo si es posible desde una entrada transdiciplinaria su estudio, en este sentido, desde el punto de vista histórico y el papel de las actividades que construyen socialmente el espacio de la “Paz” como la educación, cultura, política, economía o el turismo, pues para el análisis sociopolítico de la guerra y la paz es necesario realizar ese ejercicio de la medición del poder y su impacto en el territorio multiescalar. Realizar esta reseña o comentario del evento del 2017, lo consideramos muy relevante y actual por la coyuntura que se vive en plena pandemia de la Covid – 19 a escala global y local, que es una disputa entre el estado y el virus Sars Cov-2 del territorio a través del terror (territor) o territorialidad/desterritorialidad que nos hace recordar esa liminalidad entre la Paz y la Guerra. Así mismo, nos visibiliza la importancia de los eventos académicos de la UGI y su influencia en el pensamiento geográfico de los países receptores del evento, los antecedentes y las coyunturas que se dan en el antes, durante o después de eventos de estas características, posibles legados y criticas al respecto de esta actividad académica como fue la Conferencia Temática UGI Bolivia 2017.","PeriodicalId":378020,"journal":{"name":"Espiral, revista de geografías y ciencias sociales","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125582742","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-09-25DOI: 10.15381/espiral.v3i5.21182
Luz Vanessa Pérez Tapia
A través de un título sugerente, “pensar las escalas para pensar las luchas”, Mathieu Uhel entreteje la construcción teórico-crítica del concepto escala, generada por la geografía radical anglosajona de finales del siglo XX, con la necesidad/utilidad práctica de la escala para concienciar las luchas sociales. El artículo cumple un doble propósito: por un lado, delinear los elementos de lectura sobre el concepto escala; y, con ello, promover la atención de esta problemática en las luchas contemporáneas. En un primer apartado, Uhel ubica las discusiones académicas en torno a la escala, como herramienta metodológica útil para comprender la complejidad de las sociedades capitalistas; en el segundo apartado, el autor avanza la exposición en torno al contexto de la dimensión escalar del imperialismo capitalista; finalmente, el autor se centra en el rol de la actividad política a escala nacional en la tensa relación entre las imposiciones del capital y la lucha social.
{"title":"Pensar las escalas para pensar las luchas","authors":"Luz Vanessa Pérez Tapia","doi":"10.15381/espiral.v3i5.21182","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/espiral.v3i5.21182","url":null,"abstract":"A través de un título sugerente, “pensar las escalas para pensar las luchas”, Mathieu Uhel entreteje la construcción teórico-crítica del concepto escala, generada por la geografía radical anglosajona de finales del siglo XX, con la necesidad/utilidad práctica de la escala para concienciar las luchas sociales. El artículo cumple un doble propósito: por un lado, delinear los elementos de lectura sobre el concepto escala; y, con ello, promover la atención de esta problemática en las luchas contemporáneas. En un primer apartado, Uhel ubica las discusiones académicas en torno a la escala, como herramienta metodológica útil para comprender la complejidad de las sociedades capitalistas; en el segundo apartado, el autor avanza la exposición en torno al contexto de la dimensión escalar del imperialismo capitalista; finalmente, el autor se centra en el rol de la actividad política a escala nacional en la tensa relación entre las imposiciones del capital y la lucha social.","PeriodicalId":378020,"journal":{"name":"Espiral, revista de geografías y ciencias sociales","volume":"69 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133626617","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-09-25DOI: 10.15381/espiral.v3i5.21184
Juan Manuel Delgado Estrada, Mario Rafael Olivas Villanera
Cuando nos propusimos realizar el primer trabajo de la sección de clásicos de esta revista sobre Isaiah Bowman, no solo encontramos su producción sobre geografía política y geopolítica sino también sobre geografía física, y mucho sobre el Perú en sus territorios sureños que desconocíamos. Decidimos conocer más a Isaiah Bowman no solo como académico sino también como político y asesor de las altas esferas del poder norteamericano en las dos guerras mundiales, Bowman era un convencido que representaba al mundo libre y por eso se enfrentó en sus textos a la tristemente escuela geopolítica alemana, pero también en el Perú en sus trabajos describe la opresión de los indios andinos y amazónicos que eran explotados en regímenes casi de esclavitud en el sur del Perú, lo cuales detallo y fue un gran aporte para conocer la realidad del Perú. Pero en esa arqueología del pensamiento geográfico de Bowman también encontramos como el gran arquitecto de los estudios latinoamericanos desde las organizaciones académicos y políticas creadas para estudiar al sujeto social que se encuentra al sur del Río Bravo en México o Río Grande en Estados Unidos. Un artefacto de ese momento hegemónico del siglo XX desde Washington es el proyecto del Mapa al Millonésimo de Hispano America, que dio inicio al uso de nuevas técnicas cartográficas para recolectar geoinformación para ese propósito.
{"title":"Comentario. Arqueología al pensamiento de Bowman, repensar la geografia y la geopolítica desde y hacia el Perú","authors":"Juan Manuel Delgado Estrada, Mario Rafael Olivas Villanera","doi":"10.15381/espiral.v3i5.21184","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/espiral.v3i5.21184","url":null,"abstract":"Cuando nos propusimos realizar el primer trabajo de la sección de clásicos de esta revista sobre Isaiah Bowman, no solo encontramos su producción sobre geografía política y geopolítica sino también sobre geografía física, y mucho sobre el Perú en sus territorios sureños que desconocíamos. Decidimos conocer más a Isaiah Bowman no solo como académico sino también como político y asesor de las altas esferas del poder norteamericano en las dos guerras mundiales, Bowman era un convencido que representaba al mundo libre y por eso se enfrentó en sus textos a la tristemente escuela geopolítica alemana, pero también en el Perú en sus trabajos describe la opresión de los indios andinos y amazónicos que eran explotados en regímenes casi de esclavitud en el sur del Perú, lo cuales detallo y fue un gran aporte para conocer la realidad del Perú. Pero en esa arqueología del pensamiento geográfico de Bowman también encontramos como el gran arquitecto de los estudios latinoamericanos desde las organizaciones académicos y políticas creadas para estudiar al sujeto social que se encuentra al sur del Río Bravo en México o Río Grande en Estados Unidos. Un artefacto de ese momento hegemónico del siglo XX desde Washington es el proyecto del Mapa al Millonésimo de Hispano America, que dio inicio al uso de nuevas técnicas cartográficas para recolectar geoinformación para ese propósito.","PeriodicalId":378020,"journal":{"name":"Espiral, revista de geografías y ciencias sociales","volume":"13 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124310866","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-08-28DOI: 10.15381/espiral.v2i3.18448
Rodrigo Meiners Mandujano
El huauhtli fue domesticado por los pueblos originarios del centro de México, y entre 1500 y 900 a.C. ya estaba generalizado su cultivo entre los habitantes de la región. Esta planta es comprendida como patrimonio histórico alimentario en localidades campesinas del oriente de Morelos, en Huazulco y Amilcingo, municipio de Temoac, en la región de la barranca del Amatzinac; y también, en los pueblos en las laderas al sur del volcán Popocatépetl, pertenecientes al municipio de Tochimilco y Atzitzihuacán. Los pueblos de Morelos, además de cultivar el huauhtli, son especializados en la elaboración de productos a base de amaranto. En los pueblos del volcán esta planta se cultiva de forma muy antigua, y hoy son los principales productores a nivel nacional. Estos pueblos protegieron las variedades de huauhtli, incluso en condiciones desastrosas, como la pérdida del agua de riego, a través del uso de la memoria ancestral, agricultura, religiosidad e identidad, que se observada en las fiestas y ferias calendáricas. Desde el 2008, se realiza trabajo de campo en la región, se han efectuado visitas, recorridos, participación en eventos comunitarios y gubernamentales, y entrevistas semiestructuradas con los campesinos, miembros de los talleres, autoridades y organizaciones. Se muestra la permanencia de los usos del huauhtli como principal actividad económica, tanto en la elaboración de productos en Morelos, como en la venta de las semillas en Puebla. El amaranto permaneció en estas poblaciones con vínculos comunitarios, resistiendo el colonialismo alimentario, el desprecio colonial, el olvido republicano y la insolencia capitalista.
huauhtli被墨西哥中部的原始民族驯化，在公元前1500年到900年之间，它在该地区的居民中广泛种植。在barranca del Amatzinac地区Temoac市Huazulco和Amilcingo的莫雷洛斯东部农村地区，这种植物被理解为食物历史遗产;还有popocatepetl火山南坡的村庄，属于Tochimilco和atzitzihuacan市。莫雷洛斯的村庄除了种植huauhtli，还专门生产以苋菜为基础的产品。在火山的村庄里，这种植物以一种非常古老的方式种植，今天他们是全国的主要生产者。这些人通过使用祖先的记忆、农业、宗教信仰和身份来保护huauhtli品种，即使在灾难性的条件下，比如失去灌溉用水，这些都是在节日和日历集市上遵守的。自2008年以来，在该地区开展了实地工作，进行了访问、参观、参与社区和政府活动，并与农民、讲习班成员、当局和组织进行了半结构化访谈。本研究的目的是分析在墨西哥普埃布拉州的莫雷洛斯，huauhtli作为一种主要的经济活动的使用。苋菜仍然存在于这些社区中，抵制食物殖民主义、殖民蔑视、共和遗忘和资本主义的傲慢。
{"title":"Colonialismo, marginación y permanencia del huauhtli en Morelos y Puebla, México","authors":"Rodrigo Meiners Mandujano","doi":"10.15381/espiral.v2i3.18448","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/espiral.v2i3.18448","url":null,"abstract":"El huauhtli fue domesticado por los pueblos originarios del centro de México, y entre 1500 y 900 a.C. ya estaba generalizado su cultivo entre los habitantes de la región. Esta planta es comprendida como patrimonio histórico alimentario en localidades campesinas del oriente de Morelos, en Huazulco y Amilcingo, municipio de Temoac, en la región de la barranca del Amatzinac; y también, en los pueblos en las laderas al sur del volcán Popocatépetl, pertenecientes al municipio de Tochimilco y Atzitzihuacán. Los pueblos de Morelos, además de cultivar el huauhtli, son especializados en la elaboración de productos a base de amaranto. En los pueblos del volcán esta planta se cultiva de forma muy antigua, y hoy son los principales productores a nivel nacional. Estos pueblos protegieron las variedades de huauhtli, incluso en condiciones desastrosas, como la pérdida del agua de riego, a través del uso de la memoria ancestral, agricultura, religiosidad e identidad, que se observada en las fiestas y ferias calendáricas. Desde el 2008, se realiza trabajo de campo en la región, se han efectuado visitas, recorridos, participación en eventos comunitarios y gubernamentales, y entrevistas semiestructuradas con los campesinos, miembros de los talleres, autoridades y organizaciones. Se muestra la permanencia de los usos del huauhtli como principal actividad económica, tanto en la elaboración de productos en Morelos, como en la venta de las semillas en Puebla. El amaranto permaneció en estas poblaciones con vínculos comunitarios, resistiendo el colonialismo alimentario, el desprecio colonial, el olvido republicano y la insolencia capitalista.","PeriodicalId":378020,"journal":{"name":"Espiral, revista de geografías y ciencias sociales","volume":"34 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-08-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132766417","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-08-28DOI: 10.15381/espiral.v2i3.18452
Alejandra Dinegro Martínez
Ante el desarrollo incesante de la tecnología y de la conectividad entre mercados, personas y empresas, ha surgido un nuevo modelo de hacer negocios. Algunos la denominan “gig economy”, “sharing economy” y otros, simplemente, capitalismo de plataformas. Estos modelos de negocios están orientados a intermediar la demanda de servicios o bienes, de algunas personas, con otro sector de personas que ofrecen estos servicios o bienes de manera rápida, monitoreable y sencilla. Quienes intermedian esta conexión son plataformas digitales como Uber, Glovo, Rappi, Beat, Airbnb, UberEats, entre otras; las mismas que vienen asumiendo una interesante presencia en el Perú –en estos últimos cinco años- así como en América Latina y en varias partes del mundo. Al ser un modelo nuevo, presentan retos y desafíos, así como puntos ciegos que vienen siendo cuestionados al intentar responder algunas preguntas como ¿debe regularse la relación que se establece entre plataformas digitales y Apps con los taxistas o repartidores? O ¿Quién asume la responsabilidad si algo no sale bien? Este artículo describe el modelo de las apps de delivery, presentado como lo nuevo, y cómo viene introduciendo cambios en las relaciones laborales tradicionales al variar conceptos importantes como: contrato por “conexión”, trabajador por “colaborador”, horario de trabajo con “sé tu propio jefe”, salario por “pago por servicio” o “despido por “bloqueo de la cuenta”. Así mismo, comento la experiencia de mi breve investigación participante realizada en la ciudad de Lima y como este modelo de negocio reacciona: ¿si representa más un riesgo o una oportunidad, para las personas?
{"title":"Capitalismo de plataformas: mi jefe es una App","authors":"Alejandra Dinegro Martínez","doi":"10.15381/espiral.v2i3.18452","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/espiral.v2i3.18452","url":null,"abstract":"Ante el desarrollo incesante de la tecnología y de la conectividad entre mercados, personas y empresas, ha surgido un nuevo modelo de hacer negocios. Algunos la denominan “gig economy”, “sharing economy” y otros, simplemente, capitalismo de plataformas. Estos modelos de negocios están orientados a intermediar la demanda de servicios o bienes, de algunas personas, con otro sector de personas que ofrecen estos servicios o bienes de manera rápida, monitoreable y sencilla. Quienes intermedian esta conexión son plataformas digitales como Uber, Glovo, Rappi, Beat, Airbnb, UberEats, entre otras; las mismas que vienen asumiendo una interesante presencia en el Perú –en estos últimos cinco años- así como en América Latina y en varias partes del mundo. Al ser un modelo nuevo, presentan retos y desafíos, así como puntos ciegos que vienen siendo cuestionados al intentar responder algunas preguntas como ¿debe regularse la relación que se establece entre plataformas digitales y Apps con los taxistas o repartidores? O ¿Quién asume la responsabilidad si algo no sale bien? Este artículo describe el modelo de las apps de delivery, presentado como lo nuevo, y cómo viene introduciendo cambios en las relaciones laborales tradicionales al variar conceptos importantes como: contrato por “conexión”, trabajador por “colaborador”, horario de trabajo con “sé tu propio jefe”, salario por “pago por servicio” o “despido por “bloqueo de la cuenta”. Así mismo, comento la experiencia de mi breve investigación participante realizada en la ciudad de Lima y como este modelo de negocio reacciona: ¿si representa más un riesgo o una oportunidad, para las personas?","PeriodicalId":378020,"journal":{"name":"Espiral, revista de geografías y ciencias sociales","volume":"97 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-08-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122055054","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-04DOI: 10.15381/espiral.v1i2.17132
César Germaná Cavero, Juan Manuel Delgado Estrada
La preocupación por comprender la problemática implicada en la actual pandemia del Covid-19 es la que nos ha llevado a plantear el dossier Crisis permanentes, territorios de sacrificios, modelos alternativos al desarrollo en América Latina y el Caribe: pandemia sars-cov-2 hoy, con el que abrimos este cuarto número de nuestra revista.
{"title":"Presentación","authors":"César Germaná Cavero, Juan Manuel Delgado Estrada","doi":"10.15381/espiral.v1i2.17132","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/espiral.v1i2.17132","url":null,"abstract":"La preocupación por comprender la problemática implicada en la actual pandemia del Covid-19 es la que nos ha llevado a plantear el dossier Crisis permanentes, territorios de sacrificios, modelos alternativos al desarrollo en América Latina y el Caribe: pandemia sars-cov-2 hoy, con el que abrimos este cuarto número de nuestra revista.","PeriodicalId":378020,"journal":{"name":"Espiral, revista de geografías y ciencias sociales","volume":"14 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122242068","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-04-08DOI: 10.15381/ESPIRAL.V1I1.15848
Melcy Victoria Aronés Pariona
La ciudad de Lima, a inicios de la década de los cincuenta, enfrentó diferentes cambios culturales y sociales, debido a las migraciones que se dieron en el país. Desde ese momento, Lima empezó a surgir como una ciudad pluricultural que fue forjando una nueva identidad producto de la mezcla de diversas tradiciones y costumbres de las personas. Una manera en que estas manifestaciones culturales se expresan es en las prácticas funerarias.
{"title":"Un Perú que nace cuando la vida termina: Prácticas funerarias en el Cementerio Nueva Esperanza","authors":"Melcy Victoria Aronés Pariona","doi":"10.15381/ESPIRAL.V1I1.15848","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/ESPIRAL.V1I1.15848","url":null,"abstract":"La ciudad de Lima, a inicios de la década de los cincuenta, enfrentó diferentes cambios culturales y sociales, debido a las migraciones que se dieron en el país. Desde ese momento, Lima empezó a surgir como una ciudad pluricultural que fue forjando una nueva identidad producto de la mezcla de diversas tradiciones y costumbres de las personas. Una manera en que estas manifestaciones culturales se expresan es en las prácticas funerarias.","PeriodicalId":378020,"journal":{"name":"Espiral, revista de geografías y ciencias sociales","volume":"233 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-04-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115306855","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-03-28DOI: 10.15381/ESPIRAL.V1I1.15845
Tania Herrera
En este ensayo se reflexiona acerca de lo que implica para la geografía y las ciencias sociales el análisis crítico de la realidad. Ello requiere no perder de vista la universalidad del capitalismo y de los intereses multiescalares que producen espacio. Asimismo, ello requiere dar cabida a la subjetividad y a todo lo que rebasa al concepto de clase. Esta reflexión ha de iluminar la sombra que deja una perniciosa actitud de investigadores que se identifican con teoría postcolonial y pretenden comprender los territorios latinoamericanos bajo referentes conceptuales nativos, un arreglo de palabras creado localmente. Si algo cabe rescatar de estas ideas, eso es la denuncia implícita a los poderes que dictan las normas de producción y circulación de conocimiento, íntimamente ligados a intereses geopolíticos globales. Así, se propone un recorrido por la génesis de la geografía crítica, antimperialista y militante desde su inicio. Enseguida, se propone un diálogo entre dos grandes autores del siglo XX, Henri Lefebvre y José María Arguedas; de Lefebvre se desarrolla el concepto de diferencia y se ejemplifica dicho concepto a través de una historia presente en “Los Ríos Profundos”. Este diálogo busca provocar reacciones a quienes insisten en que no se puede comprender Latinoamérica y sus territorios con categorías creadas en espacios fuera de los límites continentales.
{"title":"Radicalmente universal y diferencialista. Por una geografía crítica desde América Latina","authors":"Tania Herrera","doi":"10.15381/ESPIRAL.V1I1.15845","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/ESPIRAL.V1I1.15845","url":null,"abstract":"En este ensayo se reflexiona acerca de lo que implica para la geografía y las ciencias sociales el análisis crítico de la realidad. Ello requiere no perder de vista la universalidad del capitalismo y de los intereses multiescalares que producen espacio. Asimismo, ello requiere dar cabida a la subjetividad y a todo lo que rebasa al concepto de clase. Esta reflexión ha de iluminar la sombra que deja una perniciosa actitud de investigadores que se identifican con teoría postcolonial y pretenden comprender los territorios latinoamericanos bajo referentes conceptuales nativos, un arreglo de palabras creado localmente. Si algo cabe rescatar de estas ideas, eso es la denuncia implícita a los poderes que dictan las normas de producción y circulación de conocimiento, íntimamente ligados a intereses geopolíticos globales. Así, se propone un recorrido por la génesis de la geografía crítica, antimperialista y militante desde su inicio. Enseguida, se propone un diálogo entre dos grandes autores del siglo XX, Henri Lefebvre y José María Arguedas; de Lefebvre se desarrolla el concepto de diferencia y se ejemplifica dicho concepto a través de una historia presente en “Los Ríos Profundos”. Este diálogo busca provocar reacciones a quienes insisten en que no se puede comprender Latinoamérica y sus territorios con categorías creadas en espacios fuera de los límites continentales.","PeriodicalId":378020,"journal":{"name":"Espiral, revista de geografías y ciencias sociales","volume":"44 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-03-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132796599","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-03-28DOI: 10.15381/ESPIRAL.V1I1.15842
César Germaná Cavero
La revista ESPIRAL está dirigida a la academia y al público en general. Buscamos promover la producción académica en torno a la geografía y las ciencias sociales y convertirnos en un espacio de diálogo, reflexión y encuentro. Así también, esperamos debatir posturas teóricas, desde las más diversas corrientes del pensamiento, con un principio de solidaridad, equidad y reciprocidad en los intercambios de saberes. El proyecto busca dar cabida al conocimiento proveniente del saber popular, de movimientos y organizaciones sociales, desde las constantes luchas por la defensa del territorio y el buen vivir.
{"title":"Primer número de la revista Espiral, revista de geografía y ciencias sociales","authors":"César Germaná Cavero","doi":"10.15381/ESPIRAL.V1I1.15842","DOIUrl":"https://doi.org/10.15381/ESPIRAL.V1I1.15842","url":null,"abstract":"La revista ESPIRAL está dirigida a la academia y al público en general. Buscamos promover la producción académica en torno a la geografía y las ciencias sociales y convertirnos en un espacio de diálogo, reflexión y encuentro. Así también, esperamos debatir posturas teóricas, desde las más diversas corrientes del pensamiento, con un principio de solidaridad, equidad y reciprocidad en los intercambios de saberes. El proyecto busca dar cabida al conocimiento proveniente del saber popular, de movimientos y organizaciones sociales, desde las constantes luchas por la defensa del territorio y el buen vivir.","PeriodicalId":378020,"journal":{"name":"Espiral, revista de geografías y ciencias sociales","volume":"17 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-03-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125069003","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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