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J.T. Medina y su biblioteca americana en el siglo XXI. Prácticas de un erudito J.T.麦地那和他的美国图书馆在21世纪。学者的实践
4区 历史学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2020-06-01 DOI: 10.4067/s0717-71942020000100303
Alejandra Araya Espinoza
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La Virgen del Socorro en Santiago de Chile. Paradojas de su origen, su milagro y su iconografía (siglos xvii-xviii) 智利圣地亚哥的救济圣母。起源、奇迹和肖像的悖论(17-18世纪)
4区 历史学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-07-26 DOI: 10.4067/S0717-71942019000100109
Josefina Schenke
La pequena figura de la Virgen del Socorro que se venera hasta hoy en el altar mayor de la iglesia de San Francisco de Santiago es reputada como la primera imagen religiosa que llego a esta capital. Esta escultura fue protagonista de los inicios de la ciudad y concreto el asentamiento de los franciscanos en Santiago de Chile. Se analizara aqui la paradoja esencial anclada en la doble leyenda de su origen y que es comun en las imagenes sagradas del cristianismo: Esta escultura habria sido donada en agradecimiento por la aparicion milagrosa de su prototipo –la Virgen misma– durante una batalla contra los indios; no obstante, segun otras fuentes, una procesion en honor a la escultura habria sido antecedente del mismo milagro. La figura mariana concentro en ella el milagro de la Conquista y contribuyo a instaurar la visualidad cristiana en estos parajes. Ella represento el triunfo espanol y cristiano sobre los indios en la zona central de Santiago y la consecuente instauracion de la ciudad y la apropiacion de las elites politicas de la devocion primigenia. Su potencial simbolico fue, ademas, causa de la polemica apropiacion por parte de los franciscanos de un lugar mercedario. Una segunda paradoja fundamental radica en su iconografia, que podria ser la de una Maria Magdalena al pie del Calvario, protagonizando asi una “migracion de sentido” comun en lugares donde el acceso a imagenes de culto es dificil.
到目前为止,在圣地亚哥圣方济各教堂的大祭坛上崇拜的救济圣母的小雕像被认为是第一个到达首都的宗教形象。这座雕塑是这座城市开始的主角,也是方济各会在智利圣地亚哥的定居点。这里将分析植根于其起源的双重传说中的基本悖论,这在基督教的神圣形象中很常见:这座雕塑本应被捐赠,以感谢其原型圣母本人在与印第安人的战斗中奇迹般地出现;然而,根据其他消息来源,纪念这座雕塑的游行本应是同样奇迹的前奏。玛丽安娜的形象将征服的奇迹集中在她身上,并帮助在这些地方建立基督教的视觉。她代表了西班牙和基督教在圣地亚哥中部战胜印第安人的胜利,以及这座城市的建立和原始奉献精神的政治精英的占有。它的象征性潜力也是方济各会有争议地挪用雇佣军地点的原因。第二个基本悖论在于她的肖像画,这可能是加略山脚下的玛丽亚·马格达莱纳的肖像画,从而在难以获得礼拜图像的地方引发了一场常见的“意义移民”。
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Cuerpos histéricos en la medicina de Buenos Aires (1877-1900). Teorías, representaciones y dispositivos clínicos 布宜诺斯艾利斯医学中的歇斯底里身体(1877-1900年)。临床理论、表征和设备
4区 历史学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-07-26 DOI: 10.4067/S0717-71942019000100139
M. Vallejo
Durante el ultimo tercio del siglo XIX, los medicos de la ciudad de Buenos Aires se ocuparon extensamente de la patologia histerica, sobre todo en la poblacion femenina. El objetivo de este articulo es examinar las variadas producciones teoricas elaboradas por los profesionales acerca de esa enfermedad. Luego de reconocer un primer conjunto de escritos en los que no se otorgo una segura autonomia morbida a la afeccion, se analizan en detalle los marcos teoricos prevalecientes en los ensayos ulteriores. Se presta especial atencion a los dispositivos asistenciales y de observacion clinica en que los doctores desarrollaron sus tareas, entendiendo que aquellos tuvieron un visible impacto en los modos de comprender la patologia.
在19世纪最后三分之一的时间里,布宜诺斯艾利斯市的医生广泛关注历史疾病,特别是女性人口。这篇文章的目的是检查专业人士关于这种疾病的各种理论成果。在承认了第一组没有给予这种疾病安全的病态自主性的文章之后,详细分析了随后试验中普遍存在的理论框架。特别注意医生执行任务的护理和临床观察设备,了解这些设备对理解病理的方式有明显影响。
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Un gentil civilizador. Reflexiones poscoloniales sobre Andrés Bello 一个温柔的文明人。对安德烈斯·贝洛的后殖民反思
4区 历史学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-06-01 DOI: 10.4067/S0717-71942019000100199
Fernando Pérez Godoy
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Por los caminos del Valle Central de Chile: El sistema vial entre los ríos Maipo y Mataquito, 1790-1860 沿着智利中央山谷的道路:1790-1860年迈博河和马塔基托河之间的道路系统
4区 历史学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-06-01 DOI: 10.4067/S0717-71942019000100277
J. A. Riquelme
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Sandra Kuntz-Ficker (ed.), The first export era revisited: reassessing its contribution to Latin American Economies, London, Palgrave Macmillan, 2017, 348 pp. 桑德拉·昆茨-菲克主编:《第一次出口时代的再考察:对拉美经济贡献的再评估》,伦敦,帕尔格雷夫·麦克米伦出版社,2017年,348页。
4区 历史学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-06-01 DOI: 10.4067/S0717-71942019000100271
José Augusto Ribas-Miranda
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Historia, memoria y olvido del 12 de febrero de 1818. Los pueblos y su declaración de la independencia de Chile 1818年2月12日的历史、记忆和遗忘。智利人民及其独立宣言
4区 历史学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-06-01 DOI: 10.4067/S0717-71942019000100249
V. Castillo
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Ciudadanos armados de ley. A propósito de la violencia en Bolivia, 1839-1875 拥有法律的公民。关于玻利维亚的暴力,1839-1875年
4区 历史学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-06-01 DOI: 10.4067/S0717-71942019000100267
J. Vallejos
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Fiesta, alcohol y entretenimiento popular. Crítica y prácticas festivas del Partido Obrero Socialista (Chile, 1912-1922) 派对、酒精和流行娱乐。社会主义工人党批评与节日实践(智利,1912-1922)
4区 历史学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-06-01 DOI: 10.4067/S0717-71942019000100081
Jorge Navarro López
Con el objetivo de ampliar el enfoque sobre la politizacion obrera y de aportar a la historia cultural de los trabajadores, en este articulo analizo, en primer lugar, la posicion critica del Partido Obrero Socialista respecto al consumo de alcohol entre la clase obrera. Como su critica buscaba modificar las pautas culturales que entendian como obstaculos para la emancipacion de los trabajadores, en segundo lugar se examina el despliegue de las practicas de entretencion alternativa que implemento este partido entre 1912 y 1922 con la intencion de proveer de experiencias festivas a las familias obreras para superar las condiciones de explotacion. Sostengo la hipotesis que entre la cultura popular y la cultura socialista existia una relacion conflictiva debido a las contradicciones entre las costumbres populares y el discurso obrero ilustrado, propuesta que se analiza a partir de la revision de los periodicos partidistas.
在这篇文章中,我提出了一种理论,即社会主义工人党(Partido Obrero Socialista)对工人阶级的酒精消费持批评态度,这是一种对工人政治化的关注,也是对工人文化史的贡献。作为寻找改变文化模式过于entendian作为障碍emancipacion工人,其次还审议了部署实践entretencion方法实现这个党1912年至1922年的语调与意图提供亲身体验家庭女工为了克服亏条件。在这篇文章中,我提出了一个假设,即大众文化和社会主义文化之间存在着一种冲突关系,这是由于大众习俗和工人启蒙话语之间的矛盾。
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Oralidad y transmisión de conocimientos legales entre indios esclavos y manumisos en la Castilla del siglo xvi 16世纪卡斯蒂利亚奴隶和曼努米索印第安人之间的口头表达和法律知识的传播
4区 历史学 Q1 Arts and Humanities Pub Date : 2019-06-01 DOI: 10.4067/S0717-71942019000100169
N. E. V. Deusen
Este articulo explora las intrincadas redes indigenas, el como y el porque de la participacion de hombres y mujeres como testigos en juicios iniciados por esclavos indigenas por su libertad, y la formacion de comunidades informales entre ellos en la Castilla del siglo XVI. Basado en docenas de litigios encontrados en la seccion Justicia del Archivo General de Indias, el texto analiza los circuitos de comunicacion entre esclavos y libertos que constituyeron una dimension poderosa de la litigacion, antes, durante y despues de la conclusion de un juicio. En el corazon del imperio –Castilla– los indigenas esclavizados se involucraron informal y formalmente en el discurso legal sobre lo que significaba ser identificado como “indio”.
这篇文章探讨了复杂的土著网络,因为男性和女性作为证人参与了土著奴隶为自由而发起的审判,并在16世纪的卡斯蒂利亚形成了他们之间的非正式社区。根据印度总档案馆司法部分发现的数十起诉讼,本文分析了奴隶和自由之间的通信回路,这些回路构成了审判结束前、期间和之后诉讼的一个强大方面。在帝国的中心——卡斯蒂利亚——被奴役的土著人非正式和正式地参与了关于被确定为“印度人”意味着什么的法律话语。
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期刊
Historia (Chile)
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