La secularisation des societes a suscite de tres nombreux debats au cours du xxe siecle. Une premiere periode, tres marquee par des sociologues cherchant a la combattre et a combattre la dechristianisation, a ete suivie d’une prise d’autonomie par rapport au champ religieux : la sociologie de la religion s’est construite autour du paradigme dominant d’une secularisation comme perte de pouvoir progressif des religions instituees. Mais depuis la fin du xxe siecle, les analyses sont plus nuancees. A l’aide des enquetes European Values Study et International Social Survey Programme, cet article etudie les differentes facettes du religieux (rapport aux religions instituees, pratiques, sentiment religieux, croyances, dimension consequentielle) qui n’evoluent pas necessairement dans le meme sens : des recompositions complexes s’operent, souvent sur le mode du possible et de l’incertitude meme si la secularisation correspond a un systeme de valeurs particulier, toujours assez distinct de celui des croyants. Cet article cherche a mieux comprendre le mouvement de secularisation et les resistances des religions.
{"title":"Sécularisation, théories et empirie en Europe","authors":"P. Bréchon","doi":"10.3917/anso.212.0301","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/anso.212.0301","url":null,"abstract":"La secularisation des societes a suscite de tres nombreux debats au cours du xxe siecle. Une premiere periode, tres marquee par des sociologues cherchant a la combattre et a combattre la dechristianisation, a ete suivie d’une prise d’autonomie par rapport au champ religieux : la sociologie de la religion s’est construite autour du paradigme dominant d’une secularisation comme perte de pouvoir progressif des religions instituees. Mais depuis la fin du xxe siecle, les analyses sont plus nuancees. A l’aide des enquetes European Values Study et International Social Survey Programme, cet article etudie les differentes facettes du religieux (rapport aux religions instituees, pratiques, sentiment religieux, croyances, dimension consequentielle) qui n’evoluent pas necessairement dans le meme sens : des recompositions complexes s’operent, souvent sur le mode du possible et de l’incertitude meme si la secularisation correspond a un systeme de valeurs particulier, toujours assez distinct de celui des croyants. Cet article cherche a mieux comprendre le mouvement de secularisation et les resistances des religions.","PeriodicalId":39529,"journal":{"name":"L''Annee Sociologique","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45254983","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Elaboree par James D. Hunter au debut des annees 1990, la theorie americaine de la polarisation repose sur le principe d’un clivage profond sur le terrain axiologique et politique entre les citoyens religieux et les citoyens seculiers, en ajoutant que les croyants des differents cultes partagent desormais les memes combats. Cette contribution vise a s’interroger sur la possibilite d’appliquer cette theorie a la societe francaise. En appui sur des donnees quantitatives, elle apporte une reponse nuancee. Sans doute peut-on reperer, notamment pour les enjeux relatifs a la gestion de l’intime, une opposition cardinale entre les systemes de valeurs des citoyens seculiers et ceux des citoyens religieux. Cette partition ne vaut cependant pas sur toutes les questions, et notamment sur les questions sociales. Faut-il alors substituer a la polarisation le paradigme de l’individualisation ? L’analyse fait prevaloir celui de la communalisation, issu de la sociologie de Max Weber.
{"title":"Le clivage religieux/séculier dans la France contemporaine","authors":"P. Portier","doi":"10.3917/anso.212.0399","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/anso.212.0399","url":null,"abstract":"Elaboree par James D. Hunter au debut des annees 1990, la theorie americaine de la polarisation repose sur le principe d’un clivage profond sur le terrain axiologique et politique entre les citoyens religieux et les citoyens seculiers, en ajoutant que les croyants des differents cultes partagent desormais les memes combats. Cette contribution vise a s’interroger sur la possibilite d’appliquer cette theorie a la societe francaise. En appui sur des donnees quantitatives, elle apporte une reponse nuancee. Sans doute peut-on reperer, notamment pour les enjeux relatifs a la gestion de l’intime, une opposition cardinale entre les systemes de valeurs des citoyens seculiers et ceux des citoyens religieux. Cette partition ne vaut cependant pas sur toutes les questions, et notamment sur les questions sociales. Faut-il alors substituer a la polarisation le paradigme de l’individualisation ? L’analyse fait prevaloir celui de la communalisation, issu de la sociologie de Max Weber.","PeriodicalId":39529,"journal":{"name":"L''Annee Sociologique","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41351173","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Fonde sur des donnees francaises recueillies dans les annees 1960, le livre de G. Michelat et M. Simon Classe, religion et comportement politique etablissait l’existence d’une bipolarite a la fois religieuse et politique, les catholiques se situant a droite, les irreligieux a gauche. Soixante ans plus tard, au vu de l’election presidentielle de 2017, ce constat demeure pertinent. Au premier tour, la religion continue d’etre le facteur explicatif le plus important du clivage gauche-droite. Elle devance dans l’ordre le patrimoine, l’âge, le groupe socioprofessionnel, le niveau de diplome et le genre. La nouveaute majeure est que les musulmans, apparus entretemps, depassent les sans-religion sur leur gauche. Echappant partiellement au clivage gauche-droite, E. Macron et M. Le Pen pâtissent tous deux au premier tour d’une reticence des catholiques les plus integres. Confrontes a ces deux seules candidatures au second, les catholiques preferent la candidate du Front national, l’ecart avec les musulmans devenant alors considerable. Mais la classe sociale pese egalement lourd, les cadres optant massivement pour le futur president – a la difference des classes populaires.
{"title":"Religion, classe sociale et comportement politique : l’épreuve de l’élection singulière de 2017","authors":"Claude Dargent","doi":"10.3917/anso.212.0369","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/anso.212.0369","url":null,"abstract":"Fonde sur des donnees francaises recueillies dans les annees 1960, le livre de G. Michelat et M. Simon Classe, religion et comportement politique etablissait l’existence d’une bipolarite a la fois religieuse et politique, les catholiques se situant a droite, les irreligieux a gauche. Soixante ans plus tard, au vu de l’election presidentielle de 2017, ce constat demeure pertinent. Au premier tour, la religion continue d’etre le facteur explicatif le plus important du clivage gauche-droite. Elle devance dans l’ordre le patrimoine, l’âge, le groupe socioprofessionnel, le niveau de diplome et le genre. La nouveaute majeure est que les musulmans, apparus entretemps, depassent les sans-religion sur leur gauche. Echappant partiellement au clivage gauche-droite, E. Macron et M. Le Pen pâtissent tous deux au premier tour d’une reticence des catholiques les plus integres. Confrontes a ces deux seules candidatures au second, les catholiques preferent la candidate du Front national, l’ecart avec les musulmans devenant alors considerable. Mais la classe sociale pese egalement lourd, les cadres optant massivement pour le futur president – a la difference des classes populaires.","PeriodicalId":39529,"journal":{"name":"L''Annee Sociologique","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44718532","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Si les chercheurs ont souvent souligne le fait que la France est peut-etre un pays exceptionnellement irreligieux, cette hypothese n’a pas encore ete testee avec des donnees longitudinales ; et les chercheurs n’ont pas non plus tente d’expliquer cette pretendue irreligiosite. Le present article tente de combler cette lacune de la litterature en comparant la France a d’autres pays catholiques d’Europe occidentale. Pour ce faire, nous utilisons l’ensemble de donnees europeennes qui est, a ce jour, le plus complet sur l’appartenance et la frequentation des eglises dans les pays europeens (CARPE), ainsi que les donnees du Programme international d’enquete sociale (ISSP) qui permettent de mesurer les croyances religieuses retrospectivement, des les annees 1910. La France affiche une religiosite globale significativement plus faible que les autres pays catholiques d’Europe occidentale, bien que cet ecart ait diminue au cours des dernieres decennies (et ce faible niveau de religiosite ne peut s’expliquer par des effets de periode, specifiques a la France, operant au cours des quarante dernieres annees). La secularisation en France prend plutot la forme d’un remplacement de cohortes, ce qui a conduit a la reproduction des differences de religiosite entre les pays d’une generation a l’autre. En d’autres termes, si la France est plus irreligieuse c’est qu’elle a pris la voie de la transition seculiere plus tot que les autres pays, ou en partant d’un niveau plus bas.
{"title":"Is France exceptionally irreligious? A comparative test of the cohort replacement theory","authors":"J. Stolz, Ferruccio Biolcati, F. Molteni","doi":"10.3917/anso.212.0337","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/anso.212.0337","url":null,"abstract":"Si les chercheurs ont souvent souligne le fait que la France est peut-etre un pays exceptionnellement irreligieux, cette hypothese n’a pas encore ete testee avec des donnees longitudinales ; et les chercheurs n’ont pas non plus tente d’expliquer cette pretendue irreligiosite. Le present article tente de combler cette lacune de la litterature en comparant la France a d’autres pays catholiques d’Europe occidentale. Pour ce faire, nous utilisons l’ensemble de donnees europeennes qui est, a ce jour, le plus complet sur l’appartenance et la frequentation des eglises dans les pays europeens (CARPE), ainsi que les donnees du Programme international d’enquete sociale (ISSP) qui permettent de mesurer les croyances religieuses retrospectivement, des les annees 1910. La France affiche une religiosite globale significativement plus faible que les autres pays catholiques d’Europe occidentale, bien que cet ecart ait diminue au cours des dernieres decennies (et ce faible niveau de religiosite ne peut s’expliquer par des effets de periode, specifiques a la France, operant au cours des quarante dernieres annees). La secularisation en France prend plutot la forme d’un remplacement de cohortes, ce qui a conduit a la reproduction des differences de religiosite entre les pays d’une generation a l’autre. En d’autres termes, si la France est plus irreligieuse c’est qu’elle a pris la voie de la transition seculiere plus tot que les autres pays, ou en partant d’un niveau plus bas.","PeriodicalId":39529,"journal":{"name":"L''Annee Sociologique","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44983583","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"La constitution du travail : à propos d’un concept wébérien méconnu","authors":"Michel Coutu","doi":"10.3917/ANSO.211.0103","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/ANSO.211.0103","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":39529,"journal":{"name":"L''Annee Sociologique","volume":"71 1","pages":"103-126"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-03-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47222103","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Depuis les annees 1970, les politiques environnementales sont le lieu d’un « tournant liberal » sous l’action conjuguee des spheres de la science, du droit et du marche, qui se traduit par une recrudescence d’instruments economiques produits en reponse a des problemes environnementaux. Cet article interroge la pertinence d’une telle orientation en appliquant la sociologie weberienne des rationalisations aux banques d’especes menacees d’extinction, un instrument economique de protection de la nature developpe aux Etats-Unis. Premierement, il montre comment les domaines d’application du droit de l’environnement participent a une definition restrictive des objets du droit, c’est-a-dire des categories a proteger, sous-tendue par une hierarchie de valeurs attachees a la nature. Deuxiemement, il analyse les circuits de financement et les facteurs de rentabilite qui organisent la participation d’investisseurs prives dans la mise en œuvre de la politique, et met en evidence le fait qu’un nombre restreint d’especes menacees sont attractives et donc effectivement protegees. En invitant a se pencher sur la tension entre les principes abstraits du droit et leur rationalisation materielle dans le developpement d’echanges marchands, la sociologie weberienne donne ainsi a voir les effets reducteurs de la protection de la nature par le marche.
{"title":"Rationalisation économique des politiques environnementales","authors":"S. Barral","doi":"10.3917/ANSO.211.0193","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/ANSO.211.0193","url":null,"abstract":"Depuis les annees 1970, les politiques environnementales sont le lieu d’un « tournant liberal » sous l’action conjuguee des spheres de la science, du droit et du marche, qui se traduit par une recrudescence d’instruments economiques produits en reponse a des problemes environnementaux. Cet article interroge la pertinence d’une telle orientation en appliquant la sociologie weberienne des rationalisations aux banques d’especes menacees d’extinction, un instrument economique de protection de la nature developpe aux Etats-Unis. Premierement, il montre comment les domaines d’application du droit de l’environnement participent a une definition restrictive des objets du droit, c’est-a-dire des categories a proteger, sous-tendue par une hierarchie de valeurs attachees a la nature. Deuxiemement, il analyse les circuits de financement et les facteurs de rentabilite qui organisent la participation d’investisseurs prives dans la mise en œuvre de la politique, et met en evidence le fait qu’un nombre restreint d’especes menacees sont attractives et donc effectivement protegees. En invitant a se pencher sur la tension entre les principes abstraits du droit et leur rationalisation materielle dans le developpement d’echanges marchands, la sociologie weberienne donne ainsi a voir les effets reducteurs de la protection de la nature par le marche.","PeriodicalId":39529,"journal":{"name":"L''Annee Sociologique","volume":"71 1","pages":"193-219"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-03-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45424517","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
P. Bezes, Sebastian Billows, Patrice Duran, M. Lallement
{"title":"Introduction. Pour une sociologie de la rationalisation","authors":"P. Bezes, Sebastian Billows, Patrice Duran, M. Lallement","doi":"10.3917/ANSO.211.0011","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/ANSO.211.0011","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":39529,"journal":{"name":"L''Annee Sociologique","volume":"71 1","pages":"11-38"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-03-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42982611","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Gangolf Hübinger. – Max Weber. Stationen und Impulse einer intellektuellen Biographie, Tübingen, J. C. B. Mohr Siebeck, 2019, 419 p.","authors":"H. Bruhns","doi":"10.3917/ANSO.211.E0011","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/ANSO.211.E0011","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":39529,"journal":{"name":"L''Annee Sociologique","volume":"71 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-03-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46431183","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Les organisations industrielles contemporaines, en particulier les organisations « matricielles », supposees repondre aux limites des organisations bureaucratiques, sont caracterisees par une multiplication des dispositifs de rationalisation. Poursuivant des objectifs differents, quoique tous orientes vers une recherche de plus grande efficacite productive, ces dispositifs se declinent en diverses rationalisations formelles qui entrent bien souvent en tension les unes avec les autres. L’etude de l’organisation d’une division de recherche et developpement en electronique et logiciel aeronautiques montre que ces tensions entre rationalisations ont des effets paradoxaux. Plutot que de rendre l’organisation plus previsible, ces dispositifs entrainent a la fois une repolitisation de l’organisation et le renforcement d’une collegialite technique. Au-dela de l’etude des dysfonctionnements bureaucratiques, l’article propose une reflexion sur les jeux locaux induits par les espaces de tensions entre rationalisations.
{"title":"Lost in the matrix : rationalisations en tension pour les ingénieurs aéronautiques","authors":"Hadrien Coutant","doi":"10.3917/ANSO.211.0163","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/ANSO.211.0163","url":null,"abstract":"Les organisations industrielles contemporaines, en particulier les organisations « matricielles », supposees repondre aux limites des organisations bureaucratiques, sont caracterisees par une multiplication des dispositifs de rationalisation. Poursuivant des objectifs differents, quoique tous orientes vers une recherche de plus grande efficacite productive, ces dispositifs se declinent en diverses rationalisations formelles qui entrent bien souvent en tension les unes avec les autres. L’etude de l’organisation d’une division de recherche et developpement en electronique et logiciel aeronautiques montre que ces tensions entre rationalisations ont des effets paradoxaux. Plutot que de rendre l’organisation plus previsible, ces dispositifs entrainent a la fois une repolitisation de l’organisation et le renforcement d’une collegialite technique. Au-dela de l’etude des dysfonctionnements bureaucratiques, l’article propose une reflexion sur les jeux locaux induits par les espaces de tensions entre rationalisations.","PeriodicalId":39529,"journal":{"name":"L''Annee Sociologique","volume":"71 1","pages":"163-191"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-03-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46252055","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"(How) is it rational?","authors":"Robin S Stryker","doi":"10.3917/ANSO.211.0071","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/ANSO.211.0071","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":39529,"journal":{"name":"L''Annee Sociologique","volume":"71 1","pages":"71-101"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-03-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47406708","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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