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Arquivo Maaravi-Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG最新文献

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comida e as dores da memória na obra de Halina Grynberg 哈琳娜·格林伯格作品中的食物和记忆的痛苦
0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.35699/1982-3053.2021.36585
Sandra de Almada Mota
Halina Grynberg, no romance Mameloshn: memória em carne viva, 2004, trata da dor imposta por lembranças e dos traumas que atravessam gerações passando, certamente, pela alimentação. Nesse relato, a narrativa transporta o leitor para memórias afetivas que antes inquietam que confortam. De forma semelhante, em O padeiro polonês, 2005, a escritora articula a memória sofrida à preparação da chalá, o pão trançado, feito pelo pai da narradora. Percebe-se que a comida, nesses dois romances autobiográficos, possui uma linguagem temperada com lágrimas e múltiplas significações.
Halina Grynberg在2004年的小说《Mameloshn:活体中的记忆》中,讲述了几代人的记忆和创伤所带来的痛苦,当然是通过食物。在这份报告中,叙事将读者带到了以前打扰和安慰的情感记忆中。同样,在2005年的《O padeiro polo》中,作者讲述了叙述者的父亲在准备chalá编织面包时所遭受的记忆。值得注意的是,在这两部自传体小说中,食物有着含泪的语言和多重含义。
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lenda que atravessa a história 穿越历史的传说
0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.35699/1982-3053.2021.36809
A. Silva
Resenha de NASCIMENTO, Lyslei; NAZARIO, Luiz (org.). Os fazedores de Golems. Belo Horizonte: Caravana Grupo Editorial, 2020.
出生报告,Lyslei;纳扎里奥,路易斯(org)。傀儡制造者。他的父亲是一名律师,母亲是一名律师。
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Vidas e memórias entrelaçadas em Nas águas do mesmo rio de Giselda Leirner 生活和记忆交织在吉赛尔达·莱纳的同一条河的水中
0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.35699/1982-3053.2021.36534
Ana Cláudia Dias Rufino
A Shoah marcou permanentemente os judeus e seus descendentes. Suas histórias que atravessaram rios e oceanos, também estão presentes na literatura brasileira. Giselda Leirner cria em Nas águas do mesmo rio, publicado em 2005, um relato em vários níveis, com as histórias impactantes de três mulheres marcadas pela catástrofe. Imagens de um passado traumático são, assim, revisitadas em um presente conturbado, e o destino dessas personagens convida o leitor a refletir sobre transformações, desejadas e possíveis.
大屠杀给犹太人和他们的后代留下了永久的印记。他们跨越河流和海洋的故事也出现在巴西文学中。吉赛尔达·莱纳(Giselda Leirner)在2005年出版的《同一条河的水域》(Nas aguas do mesmo里约热内卢)一书中创作了一个多层次的故事,讲述了三位遭受灾难的女性令人震惊的故事。因此,创伤过去的形象在动荡的现在被重新审视,这些人物的命运邀请读者反思转变,希望和可能。
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visita de D. Pedro II à Terra Santa nos jornais da época, 1876-1891 1876-1891年,D.佩德罗二世在当时的报纸上访问圣地
0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.35699/1982-3053.2021.36806
R. Faingold
Em 6 de dezembro de 1876, Sua Majestade D. Pedro II embarcava no navio Áquila Imperial, encerrando uma inesquecível viagem de vinte e quatro dias pela Terra Santa, uma verdadeira peregrinação pelos lugares mais sagrados da cristandade. A saudade, fruto da distância; batia forte e os duzentos membros da comitiva brasileira já pensavam no retorno a seus respectivos lares. Este artigo investiga os relatos da viagem e seu impacto sobre o imperador brasileiro.
1876年12月6日,国王佩德罗二世登上帝国鹰号,结束了为期24天的圣地之旅,这是一次真正的基督教圣地朝圣之旅。渴望,距离的果实;batia forte和200名巴西代表团成员已经在考虑返回各自的家园。本文探讨了这次旅行的报道及其对巴西皇帝的影响。
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luzeiros 灯光
0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.35699/1982-3053.2021.36595
Adam Grzybowski, Luis Goldman
Os luzeiros
灯光
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Memórias indecifráveis em Írizs: as orquídeas, de Noemi Jaffe Noemi Jaffe的《鸢尾花:兰花》中难以辨认的记忆
0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.35699/1982-3053.2021.36537
A. D. S. Pinto
No romance Írisz: as orquídeas, de Noemi Jaffe, publicado em 2015, uma imigrante húngara que se muda para o Brasil, abandonando, nesse movimento, sua terra natal, sua mãe e um companheiro. Em São Paulo, no Jardim Botânico, a narradora dedica-se ao estudo das orquídeas, flores que serão metáfora dessa personagem flutuante e exilada, cujas raízes aéreas e parasitárias caracterizam o seu caráter errático. Além disso, aliado à mutabilidade da protagonista, que evita enraizar-se nos lugares, o seu estudo sobre as orquídeas traduz uma análise da língua, um traço que parece marcar a narrativa de Írisz. Desse modo, esta comunicação analisará, a partir das orquídeas, a ficcionalização de uma história familiar e a elaboração de memórias fragmentadas, dispersas e indecifráveis.
在诺埃米·贾菲(Noemi Jaffe) 2015年出版的小说《risz: orquideas》中,一名匈牙利移民移居巴西,放弃了祖国、母亲和伴侣。在sao保罗的植物园,叙述者致力于兰花的研究,这些花将成为这个漂浮和流亡的角色的隐喻,其空气和寄生根的特点是她不稳定的性格。此外,她对兰花的研究反映了对语言的分析,这一特征似乎标志着伊里斯的叙事。因此,本文将从兰花的角度分析家族史的虚构化和支离破碎、分散和无法破译的记忆的发展。
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memória e a Torá 记忆与律法
0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.35699/1982-3053.2021.36596
Adam Grzybowski, Luis Goldman
A memória e a Torá
记忆与托拉
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cotidiano, o corriqueiro e o efêmero nos contos de Cíntia Moscovich em Essa coisa brilhante que é a chuva 辛蒂亚·莫斯科维奇的故事中日常的、平凡的和短暂的东西,那就是雨
0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.35699/1982-3053.2021.36540
Filipe Amaral Rocha de Menezes
Para Ricardo Piglia o conto encerra duas histórias, uma subjacente a outra. A oculta seria fragmentária e elíptica, e o contista, ao conseguir estruturar tal feito, seria bem-sucedido. Cíntia Moscovich, como habilidosa contista, ao narrar essas histórias corriqueiras em Essa coisa brilhante que é a chuva, de 2012, evidencia a beleza oculta no relato que, aparentemente, pode passar desapercebido. Este artigo pretende demonstrar como a escritora costura tramas subjacentes aos nove contos da coletânea, por meio de surpresas, epifanias, visões, deixando entrever uma linha de tensão e efeito duplo, revelando-os apenas nos finais surpreendentes.
对里卡多·皮格利亚来说,这个故事包含了两个故事,一个是另一个的基础。隐藏的将是支离破碎的和椭圆形的,而短篇小说,如果能够构造这样的成就,将是成功的。辛蒂亚·莫斯科维奇(cintia Moscovich)是一名熟练的短篇小说作家,她在2012年的《这是一场雨》(this thing brilliant that is the rain)中讲述了这些平凡的故事,突出了故事中隐藏的美,显然可以被忽视。本文旨在展示作者是如何通过惊喜、顿悟、幻象,将九篇短篇小说的情节拼接在一起的,让我们瞥见一条张力和双重效果的线,只有在令人惊讶的结局中才揭示它们。
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alfabeto poético de Leonor Scliar-Cabral e Noemi Jaffe
0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.35699/1982-3053.2021.36579
Késia Oliveira
De Sagração do alfabeto, 2009, de Leonor Scliar-Cabral, a A verdadeira história do alfabeto e alguns verbetes de um dicionário, 2012, de Noemi Jaffe, a letra constitui um acervo de possibilidades poéticas e narrativas. Ao conceberem a letra como uma unidade mínima de sentido,as escritoras se inscrevem numa tradição de autores que veem no micro, as grandezas do múltiplo.Scliar-Cabral extrai do alfabeto hebraico inúmeras reverberações líricas, transformando letra empoesia, escandindo o sentido do único ao ampliar as conotações das letras. Jaffe, por sua vez, em prosa, redefine o significado da noção de história ao propor para cada letra do alfabeto latino uma inusitada linearidade. Esta comunicação analisa esses dois percursos literários no contexto das textualidades judaicas contemporâneas.
从Leonor Scliar Cabral的《Sagração do alfabeto》,2009年,到Noemi Jaffe的《字母表的真实历史和词典中的一些条目》,2012年,歌词构成了诗歌可能性和叙事的集合。通过将字母视为一个最小的意义单位,作家们被铭记在作家的传统中,他们从微观上看到了多重的伟大。反过来,贾菲在散文中,通过为拉丁字母表的每个字母提出一种不同寻常的线性,重新定义了历史概念的含义。本文将这两条文学路径置于当代犹太文本语境中进行分析。
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influência dos escritos judaicos de I Enoque, II Enoque e III Enoque no desenvolvimento da literatura apocalíptica islâmica medieval 犹太著作《以诺一》、《以诺二》和《以诺三》对中世纪伊斯兰启示录文学发展的影响
0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY Pub Date : 2021-10-18 DOI: 10.35699/1982-3053.2021.36587
F. Guimarães
Nos primeiros séculos da Era Comum, foi ampla a utilização da literatura atribuída a Enoque entre os cristãos, principalmente o livro de I Enoque, mas também, de forma mais discreta, os escritos de II Enoque e III Enoque (este o que menos exerceu influência). O posicionamento oficial, no cristianismo ocidental, que descredenciou essa tradição como literatura útil à religiosidade cristã, deu-se no Concílio de Laodiceia (século VI) ao estabelecer que os únicos nomes de anjos reconhecidos como sagrados seriam Miguel, Gabriel e Rafael, afastando I Enoque (que cita vários nomes de anjos) o cenário exegético cristão ocidental por séculos. Entre os judeus, a literatura foi bastante influente até o Concílio de Jâmnia, final do século I, que considerou como sagrados para a religião os textos produzidos nos limites da Terra Santa, em língua hebraica, marginalizando I Enoque redigido originalmente em aramaico. Porém, o mesmo não aconteceu em algumas regiões do Oriente onde o Cristianismo continuou a utilizar-se do escrito. Partindo do prisma de que o Islamismo é uma religião monoteísta cujo nascedouro produziu intercâmbios intensos com literaturas judaico- cristãs, o artigo aponta para uma plausível influência do livro de I Enoque na construção da apocalíptica islâmica tomando como base comparativa o livro La Escala de Mahoma. O artigo é de natureza bibliográfica e está estruturado sobre o método comparativo, objetivando apresentar confluências narratológicas entre os escritos.
在共同时代的早期几个世纪,基督徒广泛使用以诺的文学作品,尤其是《以诺一书》,但更谨慎地说,还有《以诺二书》和《以诺三书》(后者影响最小)。西方基督教的官方立场是,怀疑这一传统是基督教宗教信仰的有用文献,它发生在老底嘉会议(6世纪),确立了被认为神圣的天使的唯一名字是迈克尔、加布里埃尔和拉斐尔,并将伊诺克(他引用了几个天使的名字)从西方基督教的训诫场景中删除了几个世纪。在犹太人中,文学一直很有影响力,直到1世纪末的贾米亚会议,该会议认为在圣地边界产生的希伯来文文本对宗教来说是神圣的,从而边缘化了最初用阿拉姆语写成的以诺一世。然而,同样的情况并没有发生在东方的一些地区,那里的基督教继续使用书写。本文从伊斯兰教是一个一神教的棱镜出发,指出《以诺记》在以《穆罕默德的逃亡》为基础的伊斯兰启示录建构中可能产生的影响。这篇文章是参考文献,采用比较法结构,旨在呈现两篇作品之间的叙事融合。
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期刊
Arquivo Maaravi-Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG
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