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Filigrane-Revue de Psychanalyse最新文献

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Cadre interne, transfert et contre-transfert 内部框架,转移和反转移
Pub Date : 2019-01-29 DOI: 10.7202/1055752ar
Jean-françois Chiantaretto
Les modalités spécifiques du transfert et du contre-transfert dans le champ de la psychopathologie des limites seront ici abordées sous l’angle de l’interlocution interne de l’analyste en séance. L’hypothèse d’une « puissance instituante du transfert de l’analyste » permettra d’aborder les enjeux liés à l’idée d’une offre de l’analyste conditionnant la demande de l’analysant. À ce titre, chaque cure convoque une scène originaire : le rapport de l’analyste aux origines de la psychanalyse, du commencement freudien au re-commencement ferenczien.
在极限精神病理学领域中,转移和反转移的具体模式将在这里从会话分析师的内部对话的角度进行讨论。“分析师转移的启动权力”的假设将使我们能够解决与分析师报价的想法相关的问题,从而影响分析师的需求。因此,每一种治疗都需要一个原始的场景:分析者与精神分析起源的关系,从弗洛伊德的开始到费伦兹的重新开始。
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Les cliniques psychanalytiques : comment échanger collectivement ? 精神分析诊所:如何集体交换?
Pub Date : 2019-01-29 DOI: 10.7202/1055749AR
Annie Koffi
À travers l’histoire du Centre Victor Smirnoff, le texte soulève la question, spécifique aux institutions cliniques de psychanalyse, de la construction de lieux et de modalités d’échanges collectifs autour de l’intimité transférentielle et contre-transférentielle des rencontres et des traitements qui s’y déroulent. Ces modalités d’échanges inter-analytiques, au sein de l’institution et avec le reste de la communauté analytique, pourraient donner à voir « le style » de chaque institution. S’y liraient l’histoire de la création et de l’évolution de chaque centre, les convictions théoriques de leurs fondateurs et/ou de leurs directeurs ainsi que leurs transferts sur la psychanalyse tout autant que les restes transférentiels de leurs propres parcours psychanalytiques.
通过Victor Smirnoff中心的历史,文本提出了一个特定于精神分析临床机构的问题,即围绕会议和治疗的转移性和反转移性亲密关系构建场所和集体交流模式。这些机构内部以及与分析界其他成员进行分析间交流的方式,可以揭示每个机构的“风格”。他们将阅读每个中心的创建和演变的历史,他们的创始人和/或董事的理论信念,以及他们对精神分析的转移,以及他们自己的精神分析道路的转移残余。
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Introduction. Le travail de la consultation psychanalytique. Entre cadre psychique et cadre institué 引言。精神分析咨询的工作。在精神框架和既定框架之间
Pub Date : 2019-01-29 DOI: 10.7202/1055745AR
I. Lasvergnas
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L’influence de la théorie du Moi-peau sur le travail avec les tout-petits 自我-皮肤理论对幼儿工作的影响
Pub Date : 2019-01-17 DOI: 10.7202/1055600AR
C. Anzieu-Premmereur
Le Moi-peau est une théorie selon laquelle contenir et permettre la continuité et l’intégration sont des priorités quand on traite enfants et patients fragiles, de façon à maintenir une expérience de sécurité du Moi-peau, condition première pour se sentir vivant et croître. Les thérapies conjointes parents-enfants permettent d’intervenir à la fois au niveau intrasubjectif et interpersonnel. Un rôle essentiel de l’analyste est d’aider les parents à créer un espace transitionnel. Le jeu est un élément essentiel de cette technique, en donnant aux parents l’accès au jeu avec leur enfant qui fait alors des expériences qui peuvent modifier sa relation avec ses objets internes.
自我-皮肤理论认为,在治疗儿童和脆弱患者时,保持连续性和融合是优先考虑的,以保持自我-皮肤的安全体验,这是感觉活着和成长的首要条件。亲子联合治疗允许在主观内和人际层面进行干预。分析师的一个重要角色是帮助父母创造一个过渡空间。玩耍是这项技术的一个重要元素,它让父母有机会与孩子一起玩耍,然后孩子会进行实验,改变他们与内部物体的关系。
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Transmission de la capacité négative : de la formation à la rencontre clinique 负能力的传递:从训练到临床相遇
Pub Date : 2019-01-17 DOI: 10.7202/1055602AR
R. Laperrière
Inspiré par le poète anglais John Keats, W. R. Bion considérait la capacité négative comme la qualité principale du psychanalyste, et il en faisait aussi pour le patient l’un des buts du traitement analytique. Cette capacité négative peut être mise en lien avec des concepts élaborés par différents auteurs, dont Freud (le masochisme érogène), Rosenberg (le masochisme gardien de la vie), De M’Uzan (l’inquiétude permanente), Press (la construction d’une position passive), Green (la passivité et la passivation), Ribas (la passivité de vie) et Phillips (être un embarras, être perdu, être impuissant). Quatre vignettes cliniques illustrent comment la capacité négative peut être défaillante chez certains sujets, notamment dans son articulation avec la temporalité, les rendant particulièrement intolérants à la souffrance ordinaire dont parlait Freud et entravés dans l’exploration de leur vie intérieure. Suivant Press, il est par ailleurs proposé que la sollicitation de la capacité négative puisse réactiver chez un individu la crainte de l’effondrement, et avoir pour effet, dans le travail thérapeutique, de mettre à mal la capacité négative du thérapeute. Ce dernier sera amené à devoir tolérer le fait d’occuper transférentiellement auprès de son patient la place de l’objet défaillant, pour permettre que s’actualise le négatif du non-advenu (Press). Il est enfin question de ce qui, dans la formation du psychothérapeute ainsi que dans la culture, peut favoriser ou compromettre le développement de sa capacité négative.
受英国诗人约翰·济慈(John Keats)的启发,w·r·拜恩(W. R. Bion)将消极能力视为精神分析学家的主要品质,并将其作为分析治疗的目标之一。这种消极的能力,可执行与弗洛伊德在内的不同作者编写的概念(“自虐érogène Rosenberg)、生活(自虐守门员),常备M’Uzan(焦虑),出版社(建造一个被动的位置),绿色(被动和钝化Ribas)、生活(被动)和菲利普斯(是个尴尬,丢了,可无能为力)。四个临床小插曲说明了某些人的消极能力是如何缺乏的,特别是在与时间性的联系上,使他们特别不能容忍弗洛伊德所说的普通痛苦,并阻碍了对自己内心生活的探索。根据Press的说法,也有人提出,对负能力的要求可能会重新激活个体对崩溃的恐惧,并在治疗工作中破坏治疗师的负能力。后者将不得不容忍这样一个事实,即在他的病人身上转移有缺陷的物体的位置,以允许未发生的否定实现(Press)。最后,在心理治疗师的培训和文化中,什么可以促进或损害消极能力的发展。
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Les conflits suscités par la rencontre clinique avec l’altérité culturelle et leurs effets sur le contre-transfert 临床与文化差异性相遇所引发的冲突及其对反移情的影响
Pub Date : 2019-01-17 DOI: 10.7202/1055604AR
Nathalie Tissières, I. Krymko-Bleton
La rencontre avec « l’autre étranger » suscite souvent des réactions qui, en clinique, peuvent se manifester au travers de ce qu’on appelle le contre-transfert culturel. Le présent article a pour objectif d’identifier quelques formes de contre-transfert culturel fréquemment représentées chez les participants de cette recherche (sept psychologues d’approche psychodynamique) et porte spécifiquement sur ses formes les plus conflictuelles, voire potentiellement problématiques. Les participants ont été rencontrés à deux reprises. Lors de la première entrevue, il leur a été demandé de commenter des dessins d’enfants de différentes origines. Lors de la suivante, ils ont été questionnés sur leur pratique en situation interculturelle. L’analyse qualitative des données a mené à l’identification de trois formes de contre-transfert culturel : la réticence à considérer l’origine des patients, le malaise autour des inégalités ethno-raciales et un ressenti de colère ou le sentiment d’être heurté par certaines attitudes de patients appartenant à une minorité culturelle. Des hypothèses explicatives de ces résultats et une réflexion sur les conditions permettant de dépasser certaines formes de contre-transfert culturel plus problématiques sont proposées dans la discussion.
与“另一个陌生人”的相遇往往会引起反应,在临床中,这种反应可以通过所谓的文化反移情表现出来。这篇文章的目的是确定一些形式的文化反移情经常出现在本研究的参与者(7位心理学家的心理动力学方法),并特别关注其最冲突的,甚至潜在的问题形式。参与者接受了两次采访。在第一次采访中,他们被要求对不同背景的儿童绘画进行评论。接下来,他们被问及他们在跨文化环境中的实践。定性分析的数据进行了鉴定contre-transfert文化三种形式:不愿考虑病人的起源、萎靡ethno-raciales不公和周围的一击中的感觉感到愤怒或某些病人的态度,属于少数民族的文化。讨论中提出了解释这些结果的假设,并对克服某些更有问题的文化反转移形式的条件进行了反思。
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Transmettre la psychanalyse : l’exemple du Columbia Parent-Infant Program à New York 传递精神分析:以纽约哥伦比亚亲子项目为例
Pub Date : 2019-01-17 DOI: 10.7202/1055601AR
C. Anzieu-Premmereur
Comment transmettre les fondements de la psychanalyse dans le cadre de la formation à la psychothérapie parents-nourrissons ? Comment peut-on appliquer la métapsychologie freudienne au travail analytique avec des nourrissons et leurs parents ? Des concepts tels que défense, transfert, sexualité infantile, Moi corporel et surmoi peuvent-ils s’appliquer dès le début de la vie ? L’importance de la relation libidinale, associée à la notion de défense contre l’angoisse primitive et au rôle des projections maternelles inconscientes, sera illustrée par des vignettes cliniques.
如何在亲子心理治疗培训的背景下传达精神分析的基础?我们如何将弗洛伊德的元心理学应用于对婴儿及其父母的分析工作?诸如防御、移情、儿童性、身体自我和超我等概念能从生命之初就适用吗?性欲关系的重要性,与防御原始焦虑的概念和无意识的母亲投射的作用有关,将通过临床小插图来说明。
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Les paradoxes et défis de la transmission de la psychanalyse. Quelques enjeux identitaires dans le processus de transmission 精神分析传播的悖论和挑战。传播过程中的一些身份问题
Pub Date : 2019-01-17 DOI: 10.7202/1055603AR
Gabriela Legorreta
Ce texte aborde le thème de la transmission de la psychanalyse à partir de l’exploration des paradoxes et défis inhérents à cette transmission. Il aborde également certains enjeux identitaires dans le processus de transmission. Après avoir clarifié ce que la psychanalyse vise à transmettre, l’auteur propose trois voies de la transmission. Une première est l’expérience analytique. Une deuxième est l’expérience de la théorie. La troisième voie est l’expérience de supervision. C’est dans cette section que l’auteur décrit les divers défis qui guettent le processus de transmission, autant pour le superviseur que pour le supervisé, en commençant par la création d’un espace élaboratif dans le cadre de la supervision. Cet espace a un potentiel régressif qui s’active dans le processus de supervision ; ce qui peut favoriser un relâchement des repères identitaires qui demande de tolérer les limites floues où la stabilité de l’identité est parfois menacée chez les deux protagonistes engagés dans le processus de transmission. Appuyé par des vignettes cliniques, le texte aborde également le danger de l’idéalisation dans la supervision ainsi que le thème de l’entrecroisement de la supervision et de l’analyse personnelle. L’auteur propose enfin certaines façons de corroborer les traces de la transmission.
本文通过探索精神分析传播中固有的悖论和挑战来探讨精神分析传播的主题。它还讨论了传播过程中的一些身份问题。在澄清了精神分析的目的之后,作者提出了三种传播方式。首先是分析经验。第二是理论经验。第三种途径是监督经验。在这一节中,作者描述了在传递过程中面临的各种挑战,无论是对主管还是对被主管,首先是在监督框架内创建一个详细的空间。这个空间具有在监督过程中被激活的倒退潜力;这可能会导致身份标记的放松,这需要容忍模糊的界限,在这种界限上,参与传播过程的两个主角的身份稳定性有时受到威胁。在临床小插图的支持下,文本还讨论了监督理想化的危险,以及监督和个人分析的交叉主题。最后,作者提出了一些方法来证实传播的痕迹。
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Jeu, trauma, jeu traumatique et capacité de mentalisation chez l’enfant : considérations cliniques et thérapeutiques 儿童的游戏、创伤、创伤性游戏和心理能力:临床和治疗考虑
Pub Date : 2019-01-14 DOI: 10.7202/1055358AR
Miguel M. Terradas, Mélissa Paquette, Cécilanne Lepage-Voyer, Vincent Domon-Archambault
Le jeu symbolique et la capacité de mentalisation (CM) constituent des ressources sur lesquelles s’appuie le psychothérapeute pour aider l’enfant à élaborer ses conflits intrapsychiques et ses difficultés relationnelles. Ces capacités ne se développent pas de façon optimale lorsque l’enfant est confronté, dès un très jeune âge, à des traumas complexes, c’est-à-dire à des situations où il est exposé, de façon répétée et prolongée dans le temps, à des événements traumatiques qui surviennent au sein de ses relations significatives. Cet article présente d’abord les éléments essentiels à la compréhension du jeu comme moyen d’expression de l’enfant. Ensuite, les conséquences des traumas complexes sur la capacité à jouer et à faire semblant sont présentées. L’une de celles-ci concerne la présence de jeu traumatique, qui se caractérise par la répétition littérale du trauma. Bien que l’enfant fournisse des efforts pour échapper à l’emprise du trauma, ses jeux sont envahis par des éléments anxiogènes liés à ce dernier. Enfin, les impacts possibles des traumas complexes sur la capacité de mentalisation de l’enfant sont abordés. Les auteurs suggèrent que ce type de trauma altère le développement de cette capacité et engendre chez l’enfant un fonctionnement psychique caractéristique des modes prémentalisants, dont les répercussions peuvent être observées dans son jeu.
符号游戏和心智能力(CM)是心理治疗师用来帮助儿童发展心理内部冲突和关系困难的资源。这些能力并不生长最好,当孩子面临的创伤很小就开始,复杂的情形,即是介绍,多次和长时间的创伤性事件,其内部发生的重大关系。本文首先介绍了理解游戏作为儿童表达方式的基本要素。然后介绍了复杂创伤对游戏和假装能力的影响。其中之一是创伤性游戏的存在,其特征是创伤的字面重复。尽管孩子们努力逃离创伤的影响,但他们的游戏却充满了与创伤相关的焦虑因素。最后,讨论了复杂创伤对儿童心理能力的可能影响。作者认为,这种类型的创伤会改变这种能力的发展,并在儿童中产生一种前心理模式所特有的心理功能,其影响可以在儿童的游戏中观察到。
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Psychopathologie de la jalousie. Sexualité, idéalité et jouissance Autre 嫉妒的精神病理学。性,理想和享受
Pub Date : 2019-01-14 DOI: 10.7202/1055360AR
N. Evzonas
Il s’agira, dans cette contribution, de mettre en « écho » les théorisations psychanalytiques et les dramatisations artistiques autour des expressions pathologiques de la jalousie. Des romans, des nouvelles, des pièces de théâtre et des films, anciens ou contemporains, mettront à l’épreuve les conceptualisations issues des textes fondateurs de Freud et Lacan sur ce sujet. Dans un premier temps sera exploré le désir jaloux à enjeu objectal en traversant le complexe d’Oedipe bisexué, la rivalité au féminin et les tendances d’infidélité généralisées que le paranoïaque, figure élective de la jalousie, perce à jour par sa capacité de lire dans l’inconscient de l’autre. Dans un deuxième temps sera abordée la tension préoedipienne à enjeu spéculaire, dont le prototype est le complexe d’intrusion fraternel, sous-tendu par la fascination idéalisante et l’extranéité aliénante du désir de l’Autre. Enfin, dans une troisième partie, la jalousie sera appréhendée en tant que pathos mixte mélangeant la souffrance et le plaisir susceptible de s’accroître sans limite et d’atteindre la jouissance mythique de l’Autre. En guise de conclusion seront opposées la jalousie métabolisée par le transfert analytique et la rivalité naturellement exacerbée chez l’artiste.
这篇文章的目的是“呼应”精神分析理论和艺术戏剧化的嫉妒的病理表达。小说、短篇小说、戏剧和电影,无论是古代的还是当代的,都将挑战弗洛伊德和拉康关于这个主题的创始文本中的概念化。首先,我们将通过双性恋俄狄浦斯情结、女性的竞争和普遍的不忠倾向来探索具有客观利益的嫉妒欲望,偏执狂,嫉妒的选择性形象,通过阅读他人潜意识的能力来揭示。在第二步中,我们将讨论前俄狄斯时期的紧张局势,其原型是兄弟般的入侵情结,其基础是对他人欲望的理想化迷恋和疏远的外在性。最后,在第三部分,嫉妒将被理解为一种混合了痛苦和快乐的悲伤,可以无限增长,并达到对方的神话般的享受。最后,通过分析转移代谢的嫉妒和艺术家自然加剧的竞争是对立的。
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