Cet article examine l’emploi que fait Alain Chartier dans son texte inacheve, le prosimetre Livre de l’Esperance, des figures allegoriques, d’une part pour presenter a son public sa version de la psychologie cognitive du Moyen Âge tardif, d’autre part pour fournir a son lectorat un exemple saisissant de la lutte d’un individu avec la depression afin d’aider le lecteur a orienter ses sens internes vers l’acquisition de la connaissance et de la verite divine.
{"title":"Allégorie et subjectivité dans le Livre de l’Espérance","authors":"Daisy Delogu","doi":"10.4000/crm.14743","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/crm.14743","url":null,"abstract":"Cet article examine l’emploi que fait Alain Chartier dans son texte inacheve, le prosimetre Livre de l’Esperance, des figures allegoriques, d’une part pour presenter a son public sa version de la psychologie cognitive du Moyen Âge tardif, d’autre part pour fournir a son lectorat un exemple saisissant de la lutte d’un individu avec la depression afin d’aider le lecteur a orienter ses sens internes vers l’acquisition de la connaissance et de la verite divine.","PeriodicalId":405910,"journal":{"name":"Cahiers de recherches médiévales et humanistes. Journal of medieval and humanistic studies","volume":"122 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125558452","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans les Discours, Machiavel pose que les conflits entre le peuple et l’aristocratie ont assure la grandeur de Rome ; mais il doit considerer aussi les cas des desordres sociaux incontrolables et la necessite d’un pouvoir autocratique pour les maitriser. Machiavel est ainsi conduit a une analyse des passions qui sont a la base des emeutes populaires, notamment dans les Histoires florentines. Lorsque Guichardin ecrivit ses Considerations, il essaya d’offrir une autre theorie du conflit social.
{"title":"L'émeute populaire chez Machiavel et Guichardin","authors":"R. Ruggiero","doi":"10.4000/CRM.14807","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/CRM.14807","url":null,"abstract":"Dans les Discours, Machiavel pose que les conflits entre le peuple et l’aristocratie ont assure la grandeur de Rome ; mais il doit considerer aussi les cas des desordres sociaux incontrolables et la necessite d’un pouvoir autocratique pour les maitriser. Machiavel est ainsi conduit a une analyse des passions qui sont a la base des emeutes populaires, notamment dans les Histoires florentines. Lorsque Guichardin ecrivit ses Considerations, il essaya d’offrir une autre theorie du conflit social.","PeriodicalId":405910,"journal":{"name":"Cahiers de recherches médiévales et humanistes. Journal of medieval and humanistic studies","volume":"38 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132708039","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En 1393, Auxerre connait un conflit social entre les vignerons pauvres et les grands proprietaires. Dans un memoire de defense au Parlement, les elites urbaines font du mouvement des vignerons un dechainement de passions risquant d’engendrer une revolte. Ainsi elles delegitiment l’adversaire et legitiment leur politique de repression du mouvement. Mais ce recit est d’une efficacite judiciaire relative, d’autres strategies discursives etant choisies dans la suite du proces.
{"title":"« Obstinés comme Pharaon » - Le mouvement des vignerons d’Auxerre de 1393 comme dérèglement passionnel","authors":"Pierre Lavallée","doi":"10.4000/CRM.14791","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/CRM.14791","url":null,"abstract":"En 1393, Auxerre connait un conflit social entre les vignerons pauvres et les grands proprietaires. Dans un memoire de defense au Parlement, les elites urbaines font du mouvement des vignerons un dechainement de passions risquant d’engendrer une revolte. Ainsi elles delegitiment l’adversaire et legitiment leur politique de repression du mouvement. Mais ce recit est d’une efficacite judiciaire relative, d’autres strategies discursives etant choisies dans la suite du proces.","PeriodicalId":405910,"journal":{"name":"Cahiers de recherches médiévales et humanistes. Journal of medieval and humanistic studies","volume":"11 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133635687","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le ms. Citta del Vaticano, B.A.V., Reg. lat. 1334 offre un exemple de la repartition des savoirs scientifiques et des pratiques magiques en langue francaise a la fin du Moyen Âge. La description du recueil et l'identification des textes, au cœur de cette etude, permettent d'envisager la coherence d'un codex reunissant des traites tres divers (medicaux, alchimiques, astrologiques et prophetiques), mais organise autour d'une thematique centrale, celle du secret.
{"title":"Les secrets d’un recueil médico-astrologique du fonds de la reine Christine de Suède. À l’occasion du catalogage des fonds français médiévaux de la Bibliothèque Vaticane","authors":"J. Métois","doi":"10.4000/CRM.14711","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/CRM.14711","url":null,"abstract":"Le ms. Citta del Vaticano, B.A.V., Reg. lat. 1334 offre un exemple de la repartition des savoirs scientifiques et des pratiques magiques en langue francaise a la fin du Moyen Âge. La description du recueil et l'identification des textes, au cœur de cette etude, permettent d'envisager la coherence d'un codex reunissant des traites tres divers (medicaux, alchimiques, astrologiques et prophetiques), mais organise autour d'une thematique centrale, celle du secret.","PeriodicalId":405910,"journal":{"name":"Cahiers de recherches médiévales et humanistes. Journal of medieval and humanistic studies","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116608353","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le Liber Solis et le Liber Lune appartiennent a l’ouvrage hermetique intitule Liber de imaginibus septem ex scientia planetarum Abel, compilation medievale sur les images planetaires magiques. Cet article etudie le texte des deux livres transmis par le ms. Vatican, B.A.V., Barb. lat. 3589. Une transcription de ce texte est fournie en annexe.
Liber Solis和Liber Lune属于《Liber de imaginibus septem ex scientia planetarum Abel》一书，这是一本关于神奇行星图像的中世纪汇编。本文研究了梵蒂冈女士，B.A.V, Barb传递的两本书的文本。lat。3589. 本文件的文字记录载于附件。
{"title":"The Liber Lune and the Liber Solis attributed to Hermes in the MS Vatican, B.A.V., Barb. lat. 3589","authors":"S. Giralt","doi":"10.4000/crm.14703","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/crm.14703","url":null,"abstract":"Le Liber Solis et le Liber Lune appartiennent a l’ouvrage hermetique intitule Liber de imaginibus septem ex scientia planetarum Abel, compilation medievale sur les images planetaires magiques. Cet article etudie le texte des deux livres transmis par le ms. Vatican, B.A.V., Barb. lat. 3589. Une transcription de ce texte est fournie en annexe.","PeriodicalId":405910,"journal":{"name":"Cahiers de recherches médiévales et humanistes. Journal of medieval and humanistic studies","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126758976","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le discours sur l’occulte et sa rationalisation pendant le Moyen Âge et la Renaissance est particulierement complexe. La question de la diabolisation de l’astrologie est liee a ce probleme. Ce travail analyse les relations qui existent entre les differentes pensees sur l’astrologie et les conceptions demonologiques qui les sous-tendent ; l’influence que ces conceptions astrologiques et demonologiques chretiennes ont eu durant cette meme periode sur le processus de rationalisation de l’occulte.
{"title":"L’occulte en Italie entre astrologie, athéisme et nigromancie (xive-xviie siècle). Éléments de réflexion","authors":"Donato Verardi","doi":"10.4000/CRM.14839","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/CRM.14839","url":null,"abstract":"Le discours sur l’occulte et sa rationalisation pendant le Moyen Âge et la Renaissance est particulierement complexe. La question de la diabolisation de l’astrologie est liee a ce probleme. Ce travail analyse les relations qui existent entre les differentes pensees sur l’astrologie et les conceptions demonologiques qui les sous-tendent ; l’influence que ces conceptions astrologiques et demonologiques chretiennes ont eu durant cette meme periode sur le processus de rationalisation de l’occulte.","PeriodicalId":405910,"journal":{"name":"Cahiers de recherches médiévales et humanistes. Journal of medieval and humanistic studies","volume":"94 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129806315","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans cet article sont examines deux passages importants du Livre de l’Esperance ou Alain Chartier-auteur emploie d’abord Foi puis Esperance pour presenter l’histoire de France comme incluant celle de l’Italie. En plus, le lien entre la France et l’Italie dans le discours d’Esperance sert a situer la France dans un contexte historique plus largement europeen. Dans tous ces cas sont considerees les strategies intertextuelles d’Alain Chartier qui y emploie Dante ainsi que Christine de Pizan et Jean Froissart.
本文考察了《埃斯佩兰斯之书》中的两个重要段落，作者阿兰·夏蒂尔首先使用信仰，然后使用埃斯佩兰斯来呈现法国的历史，包括意大利的历史。此外，埃斯佩兰斯演讲中法国和意大利之间的联系有助于将法国置于更广泛的欧洲历史背景中。在所有这些案例中，都考虑了阿兰·夏蒂尔(alain Chartier)的互文策略，他雇佣了但丁、克里斯汀·德·皮赞(Christine de Pizan)和让·弗罗issart。
{"title":"L’exemplum et l’histoire contemporaine - La France et l’Italie dans le Livre de l’Espérance","authors":"Kevin Brownlee","doi":"10.4000/CRM.14759","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/CRM.14759","url":null,"abstract":"Dans cet article sont examines deux passages importants du Livre de l’Esperance ou Alain Chartier-auteur emploie d’abord Foi puis Esperance pour presenter l’histoire de France comme incluant celle de l’Italie. En plus, le lien entre la France et l’Italie dans le discours d’Esperance sert a situer la France dans un contexte historique plus largement europeen. Dans tous ces cas sont considerees les strategies intertextuelles d’Alain Chartier qui y emploie Dante ainsi que Christine de Pizan et Jean Froissart.","PeriodicalId":405910,"journal":{"name":"Cahiers de recherches médiévales et humanistes. Journal of medieval and humanistic studies","volume":"67 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121539624","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article etudie la critique des « debaz » dans le Livre de l’Esperance, pour montrer qu’Alain Chartier ne recuse pas ainsi, au profit d’une parole d’autorite, le principe de la discussion contradictoire qui donne sa forme a nombre de ses poemes : au contraire, cette œuvre fait entendre en sourdine la contestation contre l’ordre du monde, pour faire du mouvement du debat, inherent a la conscience humaine, une experience salutaire des limites de l’esprit.
{"title":"Le Livre de l’Espérance et le mouvement du débat","authors":"Laëtitia Tabard","doi":"10.4000/crm.14735","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/crm.14735","url":null,"abstract":"Cet article etudie la critique des « debaz » dans le Livre de l’Esperance, pour montrer qu’Alain Chartier ne recuse pas ainsi, au profit d’une parole d’autorite, le principe de la discussion contradictoire qui donne sa forme a nombre de ses poemes : au contraire, cette œuvre fait entendre en sourdine la contestation contre l’ordre du monde, pour faire du mouvement du debat, inherent a la conscience humaine, une experience salutaire des limites de l’esprit.","PeriodicalId":405910,"journal":{"name":"Cahiers de recherches médiévales et humanistes. Journal of medieval and humanistic studies","volume":"33 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126926320","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article est un essai de litterature comparee sur trois textes de la fin du xvie et du debut du xviie siecle, d’auteurs francais ou espagnols, qui ont pour point commun de faire le portrait de la vie des gueux a travers la pseudo-autobiographie d’un personnage evoluant parmi eux dans des espaces differents (Charente, Loire-Atlantique, Poitou, Seville, Rome). Il compare la nature, la diversite, l’intensite des passions des pauvres, au sens moral ou on entendait ce mot a l’epoque.
{"title":"Les passions communes des « faux pauvres ». Et leurs représentations dans trois textes français et espagnols de la fin du xvie siècle et du début du xviie siècle","authors":"L. Torres","doi":"10.4000/crm.14819","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/crm.14819","url":null,"abstract":"Cet article est un essai de litterature comparee sur trois textes de la fin du xvie et du debut du xviie siecle, d’auteurs francais ou espagnols, qui ont pour point commun de faire le portrait de la vie des gueux a travers la pseudo-autobiographie d’un personnage evoluant parmi eux dans des espaces differents (Charente, Loire-Atlantique, Poitou, Seville, Rome). Il compare la nature, la diversite, l’intensite des passions des pauvres, au sens moral ou on entendait ce mot a l’epoque.","PeriodicalId":405910,"journal":{"name":"Cahiers de recherches médiévales et humanistes. Journal of medieval and humanistic studies","volume":"16 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131584568","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Although Ghayat al-hakim and his Latin translation known as Picatrix became famous in their respective areas of diffusion, no systematic comparison between the Arabic text and the Latin version has yet been made. Comparison of the two texts shows that the translation remained broadly faithful to the original and that many observable differences are related to cultural and religious context.
{"title":"La version arabe (Ghāyat al-ḥakīm) et la version latine du Picatrix: Points communs et divergences","authors":"Jean-Patrice Boudet, J. Coulon","doi":"10.4000/CRM.14695","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/CRM.14695","url":null,"abstract":"Although Ghayat al-hakim and his Latin translation known as Picatrix became famous in their respective areas of diffusion, no systematic comparison between the Arabic text and the Latin version has yet been made. Comparison of the two texts shows that the translation remained broadly faithful to the original and that many observable differences are related to cultural and religious context.","PeriodicalId":405910,"journal":{"name":"Cahiers de recherches médiévales et humanistes. Journal of medieval and humanistic studies","volume":"26 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-08-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132754110","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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