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G. Canguilhem lector de politzer: respecto del problema de la acción, de la filosofía práctica y de la psicología como ciencia concreta 波利策的读者G. Canguilhem:关于行动、实践哲学和心理学作为一门具体科学的问题
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.1590/0101-3173.2023.v46n3.p53
Alejandro Bilbao, Daniel Jofré
Resumen: El presente articulo analiza las repercusiones del pensamiento de G. Politzer en la filosofía de la vida elaborada por G. Canguilhem. Durante los primeros treinta años del siglo XX, los textos de Politzer brindan un material importante para la construcción de la filosofía que Canguilhem construye a propósito de la individualidad humana y su autonomía. La lectura de Politzer constituye para Canguilhem, un motivo de inspiración de sus propuestas axiológicas, morales y políticas. Asociando las ideas de la psicología concreta que encumbra la existencia del hombre-actor, Canguilhem concilia dos series de argumentos: a). la filosofía de la vida no puede prescindir de un planteamiento relativo a la acción humana; b). la presencia de la acción humana se torna indisociable de los supuestos que debaten su existencia entre la singularidad de sus producciones, y la aprehensión que de ella puede realizarse por medio de los universales que son propuestos por la ciencia.
摘要:本文分析了波利策的思想对坎吉勒姆提出的生命哲学的影响。在20世纪的头30年里,波利策的文本为Canguilhem关于人类个性和自主性的哲学的构建提供了重要的材料。对Canguilhem来说,波利策的阅读是他的价值论、道德和政治主张的灵感来源。Canguilhem将具体心理学的观点结合在一起,这些观点掩盖了作为演员的人的存在,他调和了两组论点:a)生命哲学离不开与人类行为有关的观点;b)人类行为的存在与在其生产的独特性和通过科学所提出的普遍来实现对人类行为的理解之间争论人类行为存在的假设是分不开的。
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La temporalidad de la imagen y su función crítica 图像的时间性及其关键功能
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.1590/0101-3173.2023.v46n3.p157
María Victoria Dahbar
Resumen: Imagen se dice de muchas maneras. Ante la equivocidad podríamos desbrozar su camino analítico, reponer su tránsito histórico, claudicar. Este texto encuentra alternativa en cambio en una reflexión sobre la imagen atenta a su dimensión temporal. Por eso echa mano de dos aportes nodales: la noción benjaminiana de imagen dialéctica, y el vínculo entre imagen y emociones trabajado contemporáneamente por la teoría queer. La noción de imagen dialéctica habilita, incluso más allá de su autor, otro vínculo entre imagen e historia, que permite entenderla no sólo como fenómeno lingüístico, sino en su dimensión visual y audiovisual. La teoría queer en su giro afectivo ha presentado una posible vinculación entre imágenes y afectos que permite la composición de un archivo efímero que desclasifica nuestras categorías temporales (CVETKOVICH, 2018) y la pregunta ética sobre nuestras respuestas primarias ante la imagen (BUTLER, 2010). El recorrido por ambas nociones aborda, en definitiva, la temporalidad de las imágenes en su potencia crítica, aquella vieja insistencia por pensar en imágenes que contengan su propia destrucción.
摘要:形象的表达方式有很多。面对错误,我们可以清理它的分析道路,恢复它的历史过渡,并屈服。这篇文章在对图像的反思中找到了另一种选择,注意到它的时间维度。因此,他利用了两个核心贡献:本杰明的辩证形象概念,以及酷儿理论在当代研究的形象与情感之间的联系。辩证意象的概念甚至超越了它的作者,在意象和历史之间建立了另一种联系,使人们不仅可以把它理解为一种语言现象,而且可以理解它的视觉和视听维度。酷儿理论在其情感转变中提出了图像和情感之间可能的联系,允许构成一个短暂的档案,解密我们的时间类别(CVETKOVICH, 2018),以及关于我们对图像的主要反应的伦理问题(BUTLER, 2010)。这两个概念的旅程最终解决了图像在其关键力量中的时间性,即对包含自身毁灭的图像进行思考的古老坚持。
{"title":"La temporalidad de la imagen y su función crítica","authors":"María Victoria Dahbar","doi":"10.1590/0101-3173.2023.v46n3.p157","DOIUrl":"https://doi.org/10.1590/0101-3173.2023.v46n3.p157","url":null,"abstract":"Resumen: Imagen se dice de muchas maneras. Ante la equivocidad podríamos desbrozar su camino analítico, reponer su tránsito histórico, claudicar. Este texto encuentra alternativa en cambio en una reflexión sobre la imagen atenta a su dimensión temporal. Por eso echa mano de dos aportes nodales: la noción benjaminiana de imagen dialéctica, y el vínculo entre imagen y emociones trabajado contemporáneamente por la teoría queer. La noción de imagen dialéctica habilita, incluso más allá de su autor, otro vínculo entre imagen e historia, que permite entenderla no sólo como fenómeno lingüístico, sino en su dimensión visual y audiovisual. La teoría queer en su giro afectivo ha presentado una posible vinculación entre imágenes y afectos que permite la composición de un archivo efímero que desclasifica nuestras categorías temporales (CVETKOVICH, 2018) y la pregunta ética sobre nuestras respuestas primarias ante la imagen (BUTLER, 2010). El recorrido por ambas nociones aborda, en definitiva, la temporalidad de las imágenes en su potencia crítica, aquella vieja insistencia por pensar en imágenes que contengan su propia destrucción.","PeriodicalId":42068,"journal":{"name":"Trans-Form-Acao","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"67458751","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Comentario a “La temporalidad de la imagen y su función crítica” 对“图像的时间性及其批判功能”的评论
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.1590/0101-3173.2023.v46n3.p177
I. Basso
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Compreensão, aprendizagem e linguagem: uma crítica à abordagem hermenêutica 理解、学习和语言:解释学方法的批判
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.1590/0101-3173.2023.v46n3.p201
Rainri Back
Resumo: Este ensaio almeja criticar a concepção de linguagem de Hans-Georg Gadamer, com base na qual ele justifica por que a aprendizagem somente é possível pela conversação. Para Gadamer, a linguagem é fundamentalmente palavra, embora ele considere linguagem formas não verbais de comunicação, como gestos, expressões fisionômicas e olhares. Porém, ele não elabora uma concepção não verbal de linguagem, para explicar por que tais expressões e tantas outras deveriam ser consideradas linguagem. Enfim, os aspectos fundamentais do desenvolvimento dessa crítica podem ser reunidos em um problema relacionado à compreensão e aprendizagem. Uma vez que a linguagem deve ser compreendida e aprendida, se ela é palavra, como é possível aprendê-la antes de dominar a palavra, durante a infância? Para respondê-lo, primeiro, em um exame amplo de ensaios de Gadamer, escritos em cinco décadas, demonstra-se a ausência de uma concepção pré-predicativa de linguagem em seu pensamento. Em seguida, elabora-se um esboço de uma concepção pré-predicativa de linguagem, pela qual se pretende mostrar como é possível aprender a linguagem, antes mesmo de dominar a palavra.
摘要:本文旨在批评伽达默尔的语言概念,并以此为基础论证为什么学习只能通过对话来实现。对于伽达默尔来说,语言本质上是单词,尽管他认为语言是非语言交流的形式,如手势、面部表情和眼神。然而,他并没有详细阐述语言的非语言概念,以解释为什么这些表达和许多其他表达应该被视为语言。最后,这种批评发展的基本方面可以集中在一个与理解和学习有关的问题上。既然语言必须被理解和学习,如果它是一个词,在掌握这个词之前,在童年时期,怎么可能学习它呢?为了回答这个问题,首先,通过对伽达默尔五十年来撰写的文章的广泛考察,证明了他的思想中缺乏预言性的语言概念。然后,我们准备了一个语言的前谓词概念的大纲,通过这个大纲,我们想要展示如何在掌握单词之前学习语言。
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The marxist philosophical basis of socialist literature and art 社会主义文艺的马克思主义哲学基础
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.1590/0101-3173.2023.v46n3.p255
Z. Liu
Abstract: Socialist literature and art are constructed on the basis of Marxist philosophy. The “people character” of socialist literature and art is based on the fact that Marxist philosophy abandons individualism and focuses on a wider population’s freedom and happiness. Therefore, socialist literature and art take people rather than individuals as the subject of expression. Realism, the basic principle of socialist literary and artistic creation, is based on the materialism of Marxist philosophy. The “typical environment and typical characters” proposed by Marxist classic writers for socialist literary and artistic creation are the method and principle formed by applying the philosophical concepts of the organic combination of the objective world and human subjectivity, and the organic combination of nature and social history to the concrete literary and artistic creation in Marxist theory. Marxist philosophy regards sensibility and aesthetics as important elements for literature and art to play a practical role. It believes that sensibility and aesthetics are not limited to the subjective world of people, but have the possibility of connecting with the external objective world. Therefore, socialist literature and art must pay attention to aesthetics.
摘要:社会主义文艺是建立在马克思主义哲学基础上的。社会主义文艺的“人民性”是建立在马克思主义哲学抛弃个人主义,关注更广大人民的自由和幸福之上的。因此,社会主义文艺是以人而非个人为表现主体的。现实主义是社会主义文艺创作的基本原则,它建立在马克思主义哲学的唯物主义基础之上。马克思主义经典作家为社会主义文艺创作提出的“典型环境、典型人物”,是马克思主义理论将客观世界与人的主体性有机结合、自然与社会历史有机结合的哲学观念运用到具体文艺创作中所形成的方法和原则。马克思主义哲学把感性和审美作为文艺发挥现实作用的重要因素。它认为感性和美学不局限于人的主观世界,而是具有与外部客观世界联系的可能性。因此,社会主义文艺必须注重审美。
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Comment on “The marxist philosophical basis of socialist literature and art” 评“社会主义文艺的马克思主义哲学基础”
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.1590/0101-3173.2023.v46n3.p275
YanLing Mei, Pengcheng Li
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Comentario a “Liberdade contextualizada e sentidos normativos em Foucault” 对福柯的语境化自由与规范意义的评论
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.1590/0101-3173.2023.v46n3.p99
Juan Horacio de Freitas
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Comentário a “Compreensão, aprendizagem e linguagem: uma crítica à abordagem hermenêutica” 对《理解、学习和语言:解释学方法的批判》的评论
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.1590/0101-3173.2023.v46n3.p225
G. S. Batista
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Apresentação 提交
4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-09-01 DOI: 10.1590/0101-3173.2023.v46n3.p7
Marcos Antonio Alves
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Comentário a “Leis de ponte na filosofia da mente e nas ciências físicas” 《心灵哲学与物理科学中的桥梁法则》评注
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2023-07-01 DOI: 10.1590/0101-3173.2023.v46esp1.p421
José Gladstone Almeida Júnior
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