Pub Date : 2007-01-29DOI: 10.15695/VEJLHS.V3I0.3207
G. Ricci
1. Introduccion Asi como la nueva historia no se contenta con visiones parciales y, como dice Le Goff (13), reivindica la renovacion de todo el campo historiografico ampliando el area de la documentacion historica a una multiplicidad de testimonios, las dimensiones multiculturales del tercer milenio nos invitan a encarar la figura de Jorge Luis Borges con una mirada diferente y plural, segun un tema que se vuelve prioritario en este momento critico que nuestra epoca esta atravesando. Me refiero a los ambiguos dominios de la alteridad, propia y ajena, en la identidad linguistico-cultural; dominios que se pueden colocar en la compleja zona de frontera intersemiotica que relaciona los nucleos centrales del yo con otros, mas o menos perifericos que, a su vez, la constituyen e influyen en su estructura nuclear. Considerando que este trabajo propone una relectura diferente de los multiples universos que atraviesan nuestra piel y que nos transforman —a pesar de nosotros mismos— en seres intertextuales, quisiera iniciar con una cita de la escritora chilena Marcela Serrano:
1. 简介就是新的故事没有满意的部分,因为他说戈夫(13),renovacion爵位的整个领域historiografico扩大area的documentacion historica多种证词,第三个千年文化的维度我们邀请处理Jorge Luis Borges的形象不同的表情和复数形式,根据优先主题变得在这个时刻批评我们的日子经历。我指的是语言和文化身份中他人的模糊领域，包括自己的和他人的;这些领域可以放置在复杂的符号间边界区域，该区域将自我的核心与其他或多或少外围的核心联系起来，这些核心反过来构成并影响自我的核心结构。考虑到这部作品提出了一种不同的重新解读，通过我们的皮肤，并将我们——尽管我们自己——转变为互文的存在，我想引用智利作家Marcela Serrano的话开始:
{"title":"Borges y las Disonancias Cognitivas a la Luz del Pensamiento Complejo","authors":"G. Ricci","doi":"10.15695/VEJLHS.V3I0.3207","DOIUrl":"https://doi.org/10.15695/VEJLHS.V3I0.3207","url":null,"abstract":"1. Introduccion Asi como la nueva historia no se contenta con visiones parciales y, como dice Le Goff (13), reivindica la renovacion de todo el campo historiografico ampliando el area de la documentacion historica a una multiplicidad de testimonios, las dimensiones multiculturales del tercer milenio nos invitan a encarar la figura de Jorge Luis Borges con una mirada diferente y plural, segun un tema que se vuelve prioritario en este momento critico que nuestra epoca esta atravesando. Me refiero a los ambiguos dominios de la alteridad, propia y ajena, en la identidad linguistico-cultural; dominios que se pueden colocar en la compleja zona de frontera intersemiotica que relaciona los nucleos centrales del yo con otros, mas o menos perifericos que, a su vez, la constituyen e influyen en su estructura nuclear. Considerando que este trabajo propone una relectura diferente de los multiples universos que atraviesan nuestra piel y que nos transforman —a pesar de nosotros mismos— en seres intertextuales, quisiera iniciar con una cita de la escritora chilena Marcela Serrano:","PeriodicalId":428595,"journal":{"name":"Vanderbilt e-Journal of Luso-Hispanic Studies","volume":"114 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2007-01-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124785006","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2007-01-29DOI: 10.15695/VEJLHS.V3I0.3204
Christina Komi-Kallinikos
A menudo se le atribuye a Borges la etiqueta del autor cosmopolita y universal, de alguien que ha dedicado poco espacio a la realidad argentina dentro de su obra, centrado más en los juegos metafísicos, las variaciones literarias de algunas metáforas esenciales, las cuestiones del tiempo, del infinito, o a los avatares de las religiones heterodoxas. Se le ha acusado de cosmopolitismo desarraigado, de escribir una prosa antiargentina, sin matices nacionales.1 Sin embargo, Borges, en “El escritor argentino y la tradición” argumenta que la tradición argentina es toda la cultura occidental. En este trabajo retomamos algunos de los motivos que de primera vista se podrían caracterizar de locales o nacionales y que aparecen en la primera obra del autor. En primer lugar, la ciudad: el reencuentro del joven poeta con los barrios de su ciudad, vistos con los ojos de un vanguardista (influido por el ultraísmo y el expresionismo), recién llegado de Europa. En segundo, el tango y sus figuras: el recurso a ―como también la valorización desproporcionada de― personajes poco canónicos y de fuerte color local (malevos, compadres, cantores del arrabal), para crear, por medio de una estética novedosa, un pasado heroico al que se mira con nostalgia. En tercer lugar, el desafío cuya culminación es el duelo: la ciudad mítica y los personajes de los primeros tangos persisten en la obra posterior de Borges, en cuentos como “El Sur” o “El fin,” y permiten al autor reescribir la tradición argentina a partir de dilemas universales: los desdoblamientos del yo, la pérdida en el laberinto, los juegos con el infinito, los libros y el mundo.
经常被归咎于Borges标签作者世界性普遍,有人说小阿根廷现实在您的工作空间,更好地集中在一些隐喻的诗人,文学差异运动会基本问题的时间,无限、或宗教的头像heterodoxas。他被指责为无根的世界主义，写了一篇没有民族色彩的反阿根廷散文然而，博尔赫斯在《阿根廷作家与传统》一书中认为，阿根廷的传统就是整个西方文化。在这本书中，我们回顾了一些在作者的第一部作品中出现的地方或国家的主题。首先是城市:年轻诗人与他所在城市的社区的相遇，通过一个来自欧洲的先锋派(受极端主义和表现主义的影响)的眼睛。第二，探戈和它的人物:利用——以及不成比例的重视——非规范的人物和强烈的地方色彩(malevos, compadres, cantores de arrabal)，通过一种新的美学，创造一个英雄的过去，以怀旧的方式看待。第三,其完成的挑战是:城市神话的决斗,头哭了人士坚持后的作品Borges,在故事被称为“南”或“结束”,作者可以改写传统阿根廷从普遍的难题:我,desdoblamientos损失在游戏迷宫,无穷大,书籍和世界。
{"title":"Borges: Ciudad, Tangos y Duelos de la Fundación Mítica a la Pérdida en el Laberinto","authors":"Christina Komi-Kallinikos","doi":"10.15695/VEJLHS.V3I0.3204","DOIUrl":"https://doi.org/10.15695/VEJLHS.V3I0.3204","url":null,"abstract":"A menudo se le atribuye a Borges la etiqueta del autor cosmopolita y universal, de alguien que ha dedicado poco espacio a la realidad argentina dentro de su obra, centrado más en los juegos metafísicos, las variaciones literarias de algunas metáforas esenciales, las cuestiones del tiempo, del infinito, o a los avatares de las religiones heterodoxas. Se le ha acusado de cosmopolitismo desarraigado, de escribir una prosa antiargentina, sin matices nacionales.1 Sin embargo, Borges, en “El escritor argentino y la tradición” argumenta que la tradición argentina es toda la cultura occidental. En este trabajo retomamos algunos de los motivos que de primera vista se podrían caracterizar de locales o nacionales y que aparecen en la primera obra del autor. En primer lugar, la ciudad: el reencuentro del joven poeta con los barrios de su ciudad, vistos con los ojos de un vanguardista (influido por el ultraísmo y el expresionismo), recién llegado de Europa. En segundo, el tango y sus figuras: el recurso a ―como también la valorización desproporcionada de― personajes poco canónicos y de fuerte color local (malevos, compadres, cantores del arrabal), para crear, por medio de una estética novedosa, un pasado heroico al que se mira con nostalgia. En tercer lugar, el desafío cuya culminación es el duelo: la ciudad mítica y los personajes de los primeros tangos persisten en la obra posterior de Borges, en cuentos como “El Sur” o “El fin,” y permiten al autor reescribir la tradición argentina a partir de dilemas universales: los desdoblamientos del yo, la pérdida en el laberinto, los juegos con el infinito, los libros y el mundo.","PeriodicalId":428595,"journal":{"name":"Vanderbilt e-Journal of Luso-Hispanic Studies","volume":"23 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2007-01-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121086610","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2007-01-29DOI: 10.15695/VEJLHS.V3I0.3205
G. Linares
{"title":"Borges, Browning y el Lector: Los Golems del Golem","authors":"G. Linares","doi":"10.15695/VEJLHS.V3I0.3205","DOIUrl":"https://doi.org/10.15695/VEJLHS.V3I0.3205","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":428595,"journal":{"name":"Vanderbilt e-Journal of Luso-Hispanic Studies","volume":"50 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2007-01-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134292105","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2005-08-02DOI: 10.15695/VEJLHS.V2I0.3166
R. Miñana
{"title":"Metaficción y monstruosidad en “El coloquio de los perros” de Cervantes","authors":"R. Miñana","doi":"10.15695/VEJLHS.V2I0.3166","DOIUrl":"https://doi.org/10.15695/VEJLHS.V2I0.3166","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":428595,"journal":{"name":"Vanderbilt e-Journal of Luso-Hispanic Studies","volume":"67 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2005-08-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122751556","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2005-07-28DOI: 10.15695/VEJLHS.V2I0.3174
Shawn Smith
{"title":"Pedro de Urdemalas: Contesting the Spanish Hapsburg Discourse of Blood","authors":"Shawn Smith","doi":"10.15695/VEJLHS.V2I0.3174","DOIUrl":"https://doi.org/10.15695/VEJLHS.V2I0.3174","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":428595,"journal":{"name":"Vanderbilt e-Journal of Luso-Hispanic Studies","volume":"12 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2005-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126842774","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2005-07-28DOI: 10.15695/VEJLHS.V2I0.3168
Mario A. Ortiz
{"title":"“Yo, (¿)soy quien soy(?)”: la mujer en hábito de comedia en Valor, agravio y mujer","authors":"Mario A. Ortiz","doi":"10.15695/VEJLHS.V2I0.3168","DOIUrl":"https://doi.org/10.15695/VEJLHS.V2I0.3168","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":428595,"journal":{"name":"Vanderbilt e-Journal of Luso-Hispanic Studies","volume":"2021 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2005-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126559580","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2005-07-28DOI: 10.15695/VEJLHS.V2I0.3169
Mary S. Vásquez
{"title":"Cervantes Written by Ramón J. Sender; or, The Case of the Twenty-nine Chickens","authors":"Mary S. Vásquez","doi":"10.15695/VEJLHS.V2I0.3169","DOIUrl":"https://doi.org/10.15695/VEJLHS.V2I0.3169","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":428595,"journal":{"name":"Vanderbilt e-Journal of Luso-Hispanic Studies","volume":"30 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2005-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125048925","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2005-07-28DOI: 10.15695/VEJLHS.V2I0.3177
Juan M. Vitulli
Introduccion y planteo El presente trabajo pretende realizar una lectura atenta y pormenorizada de un episodio de la primera parte de Don Quijote y vincularlo con el concepto de imitatio.1 Mas precisamente, se analizaran los capitulos 25 y 26 de la obra de Cervantes a la luz de distintas concepciones que provienen del complejo entramado cultural que enuncia y sostiene este dispositivo literario. Fundamentalmente, pretendo repasar brevemente las coordenadas estetico-culturales que contribuyen a definir el concepto de imitatio en el ambito hispanico, asi como tambien destacar las caracteristicas principales que la critica reciente ha estudiado de este fenomeno. Al re-leer estos episodios del Quijote desde esta perspectiva, no solo actualizo un corpus de conocimiento presente en la literatura aurea espanola, sino que, ademas, lo vinculo con elementos teoricos propios de la critica literaria del siglo XX. Esta oscilacion constante entre teoria estetica antigua y moderna, creemos, ya viene prefigurada en la dinamica que funda y lleva a cabo el mismo concepto de imitatio. Mi lectura indagara el episodio del Quijote desde dos perspectivas: por un lado, como caja de resonancias donde entran en juego ideas generales en torno al acto literario creador sustentado en el concepto de imitatio. Por otro lado, se pretendera demostrar que el texto mismo de Cervantes es un acontecimiento singular que, al asumir los postulados propios de su tiempo, los interroga, re-crea y, en cierto modo, los confronta. Esta maquina de penitencia que Cervantes pone ante nuestros ojos en los asperos parajes de Sierra Morena constituye una contribucion particular que contiene tanto similitudes como diferencias en relacion con las discursividades dominantes de ese periodo, a la vez que prefigura elementos literarios propios de la modernidad.
{"title":"Máquina de penitencia: don Quijote y su imitación en Sierra Morena","authors":"Juan M. Vitulli","doi":"10.15695/VEJLHS.V2I0.3177","DOIUrl":"https://doi.org/10.15695/VEJLHS.V2I0.3177","url":null,"abstract":"Introduccion y planteo El presente trabajo pretende realizar una lectura atenta y pormenorizada de un episodio de la primera parte de Don Quijote y vincularlo con el concepto de imitatio.1 Mas precisamente, se analizaran los capitulos 25 y 26 de la obra de Cervantes a la luz de distintas concepciones que provienen del complejo entramado cultural que enuncia y sostiene este dispositivo literario. Fundamentalmente, pretendo repasar brevemente las coordenadas estetico-culturales que contribuyen a definir el concepto de imitatio en el ambito hispanico, asi como tambien destacar las caracteristicas principales que la critica reciente ha estudiado de este fenomeno. Al re-leer estos episodios del Quijote desde esta perspectiva, no solo actualizo un corpus de conocimiento presente en la literatura aurea espanola, sino que, ademas, lo vinculo con elementos teoricos propios de la critica literaria del siglo XX. Esta oscilacion constante entre teoria estetica antigua y moderna, creemos, ya viene prefigurada en la dinamica que funda y lleva a cabo el mismo concepto de imitatio. Mi lectura indagara el episodio del Quijote desde dos perspectivas: por un lado, como caja de resonancias donde entran en juego ideas generales en torno al acto literario creador sustentado en el concepto de imitatio. Por otro lado, se pretendera demostrar que el texto mismo de Cervantes es un acontecimiento singular que, al asumir los postulados propios de su tiempo, los interroga, re-crea y, en cierto modo, los confronta. Esta maquina de penitencia que Cervantes pone ante nuestros ojos en los asperos parajes de Sierra Morena constituye una contribucion particular que contiene tanto similitudes como diferencias en relacion con las discursividades dominantes de ese periodo, a la vez que prefigura elementos literarios propios de la modernidad.","PeriodicalId":428595,"journal":{"name":"Vanderbilt e-Journal of Luso-Hispanic Studies","volume":"13 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2005-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131574113","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2005-07-28DOI: 10.15695/VEJLHS.V2I0.3176
N. Spadaccini
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Pub Date : 2005-07-28DOI: 10.15695/VEJLHS.V2I0.3171
Elizabeth R. Wright
{"title":"Between Instrument and Mirror of Evangelization: Three Spanish Dramas for a Mexican Mission","authors":"Elizabeth R. Wright","doi":"10.15695/VEJLHS.V2I0.3171","DOIUrl":"https://doi.org/10.15695/VEJLHS.V2I0.3171","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":428595,"journal":{"name":"Vanderbilt e-Journal of Luso-Hispanic Studies","volume":"94 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2005-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126404141","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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